浙教版2020届九年级语文一模试卷（II ）卷.doc

浙教版2020届九年级语文一模试卷（II ）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下面有关文学文化知识的表述不正确的一项是（ ） A . 儒家经典周易大传中“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物这两句话凝结了中国文化传统的基本精神。B . 明清的科举制度中，全省的考试一般称为“乡试”，考中者为举人，第一名称“解元”范进中举一文中，范进参加的就是乡试。C . 我国四大古典文学名著中塑造了一些足智多谋的军师形象，如水浒传中人称“智多星”的吴用、三国志中号称“卧龙”的诸葛亮。D . 美国作家欧亨利的小说往往在最后突然揭示故事的谜底，呈现出人意料的结局，被称作欧亨利式的结尾。礼物一文就体现了这一特点。2. （2分）下列句子中划线成语使用错误的一项是（ ） A . 杭州那些巧夺天工的奇山秀水吸引了无数游客前来观赏。B . 这次人事调整，要严肃纪律，对那些媚上欺下、跑官要官者要坚决给予处理。C . 阅读文章，切不可断章取义 ， 只注重一句一段的局部，割裂其与全文的联系。D . 在茫茫太空，月亮是地球的近邻。虽说是近邻，离地球也有38万公里，真是可望而不可即。3. （2分）下列文学常识分析不恰当的一项是（ ） A . 社戏写了“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。作品刻画了一群农家少年的形象，表现了劳动人民善良淳朴、友爱无私的美好品德。B . 回延安用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。C . 在沙乡年鉴中，利奥波德分12个月，记录了他那贫瘠荒凉的沙乡农场一年四季的物候风景、生活趣事和各种生物的生存状况，表达了对自然的尊重和对人与自然关系的全新思考。D . 诗经，先秦时叫做诗或诗三百，到了汉代被奉为经典，尊称为诗经，与尚书礼记论语春秋并称“五经”。二、 句子默写 (共1题；共7分)4. （7分）古诗文默写填空。 （1）自非亭午夜分，_。（郦道元三峡） （2）_，铜雀春深锁二乔。（杜牧赤壁） （3）长期在非洲担任维和工作的战士在万家团圆的中秋佳节之夜，只能遥祝亲人“_，_。”（苏轼水调歌头） （4）自古以来，我国就有着无数为国为民无私奉献的人，其中就有教师“_，_”（李商隐无）的无怨无悔，也有离退休老同志“_，_。”（龚自珍己亥杂诗）的爱国情怀。 三、 字词书写 (共1题；共15分)5. （15分）阅读下面语段，按要求答题。 中华文化_（A烟波浩渺 B浩如烟海），历经沧桑仍绵延不绝，密码就在“富贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈”的浩然正气中；在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪迈自觉中；在“天下兴亡，匹夫有责”的济世信念中；在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的报国情怀中文化是我们中华民族的软实力，是“时代新人”开拓创新、实现民族复兴大业的“装备”。阅读经典作品，传承民族文化，我们可以走进先贤心灵 ， m浴思想的光辉；可以跨越历史时空，接受文明的洗礼；可以，_，_。我们还可以与李白“举杯邀明月”，与苏轼“把酒问青天”，与李清照“双溪泛舟”，在精神世界里与_（A志同道合 B齐心协力）者对话，抒写精彩人生。（节选自语文报2019年中考作文版，有删改）（1）给语段中划线字注音，根据拼音写汉字。 _m沧桑_浴（2）结合语境选择恰当的成语，将字母序号填写在相应的位置上。 中华文化_（A烟波浩渺 B浩如烟海）在精神世界里与_（A志同道合 B齐心协力）（3）对文中划线的“装备”一词，理解正确的一项是（ ） A . 指实现民族复兴所需要的外部条件。B . 指实现民族复兴的文化财富和精神力量。C . 指实现民族复兴所建立的规章制度和行为规范。D . 指实现民族复兴的相关配备，如武器、军装、器材等。（4）仿照画线句，在横线上补写一个句子，使之与前两句构成一组排比句。 阅读经典作品，传承民族文化，我们可以走进先贤心灵 ， m浴思想的光辉；可以跨越历史时空，接受文明的洗礼；可以，_，_。四、 名著阅读 (共1题；共10分)6. （10分）名著阅读。 （1）将下列的人物和对应的情节连线。宋江_ 大闹飞云浦武松_ 私放晁盖卢俊义_ 卖刀杀牛二杨志_ 活捉史文恭（2）鲁智深原是经略府的提辖，他被逼上梁山与林冲有什么关系？请简要说明。 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分）阅读下面唐诗，回答问题。 十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？（1）这首诗的体裁是_，所押的韵是_，所写的节日是_。 （2）诗人运用哪个词语写出院中空明皎洁的月色？其境让人不由得想起李白哪两句名诗？ （3）如果把后两句诗改写成“今夜我独望明月，无限秋思落心头”好不好，为什么？ 六、 文言文阅读 (共1题；共16分)8. （16分）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】周公诫子成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”【乙】诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年（注：年华）与时驰，意（注：意志）与日去，遂成枯落。多不接世，悲守穷庐，将复何及！（1）下列对划线词语的理解，有误的一项是（ ） A . 又相天子 相：相信，信任B . 德行宽裕 宽裕：宽大，宽容C . 非淡泊无以明志 淡泊：清静寡欲，没有奢望D . 多不接世 ， 悲守穷庐 接世：合于世用，为社会所用（2）下列句子断句有误的是（ ） A . 然/一沐/三握发，一饭/三吐哺。B . 夫/贵为天子，富有四海，由此/德也。C . 非学/无以广才，非志/无以成学。D . 淫漫/则/不能励精，险躁/则/不能冶性。（3）对两篇短文分析理解有误的一项是（ ） A . 这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：要立德、修身。B . 诫子书用语精炼，短短86字即把修身养性和治学为人之道讲的清清楚楚，可谓言简意赅、字字千金，充分体现了诸葛亮深厚的文学修养，也彰示了他处世的保守谨慎。C . 从周公诫子可以做一个引申的理解，就是当你身居高位的时候，一定要亲贤远佞，知人用人，善于吸纳、提拔人才，不能自高自大而轻视别人。D . 从诫子书中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们现在来说仍大有裨益，富有启迪。（4）把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。年与时驰，意与日去，遂成枯落。七、 现代文阅读 (共3题；共60分)9. （15分）阅读下面的文段，回答问题。 习惯之恶“习惯了就好了”，相信每个人在日常生活中都听过类似的话。它貌似是“包治百病”的“心灵鸡汤”，但很多人未曾察觉，这碗“鸡汤”很多时候也是一碗“迷魂汤”。上周，一则新闻刺痛了很多人的心。在广西一些贫困山区，中小学生不吃早餐、冬天穿凉鞋成为一种“习惯”，当地家长和教师对此也习以为常。如果不是有媒体的报道，很多在城市或经济较发达地区生活的人们可能根本想象不到，今天仍有一些贫困地区的孩子竟然连温饱都无法保证。虽然客观来说，报道中提到的情况只存在于少数地区，放在全国来讲并不普遍。当地家长和教师对孩子们艰苦的学习、生活环境习以为常，是因为无力、无奈。但是，一些有关部门和群体是否也要对此逐渐“习惯”起来？如果媒体“习惯”了，不再为孩子们鼓与呼；如果当地政府“习惯”了，不再为改善孩子们的学习和生活条件而尽责；如果社会公益人士“习惯”了，不再为孩子们奉献一份爱心如果我们逐渐“习惯”于漠视社会弱势群体的艰辛与苦难，这难道不是一种恶行？著名犹太裔政治思想家汉娜阿伦特提出了“平庸之恶”的概念，指因不思考、无判断、盲目服从而犯下的罪恶。那么，是什么直接导致了人的平庸？在笔者看来，是习惯。这里所说的习惯，不是指人们在日常生活中养成的小习惯，而是更多地指向因为缺乏思考与判断，对社会生活中存在的弊病和危机的熟视无睹，对弱势群体和公众权益的麻木不仁，这就是“习惯”之恶。对于“习惯”之恶，权力部门、社会公器尤须戒惧。“贵州一高校学生因寝室藏麻将被下红头文件警告”“一辆面包车挤21名小学生，家长明知危险却无能为力”，等等，仔细审视最近发生的一些热点教育新闻，其中蕴藏的深层次问题，很多都有“习惯”之恶的鬼魅身影。试问，如果政府有关部门和学校对相关问题有清醒的认知和省察，而不是因循于习惯，忽略自身责任，放任自身权力，也许就能防患于未然，也许就不至于造成不良后果，也就不会给自身招致舆论危机。“习惯”之恶，经常体现在习惯于潜规则。此前，“中国学者论文被英国出版公司大规模撤稿”一事经国内外主流媒体曝光后，再次引发各界对国内学术风气的质疑。据媒体报道，英国这家出版公司给出的理由是这些论文出现“伪造同行评审的痕迹”。分析人士普遍认为，这根源于不合理的激励驱动机制。一些研究成果也许学术价值不高，但只要能在相关学术期刊上发表，将有助于作者获得学位、工作机会或申请经费等。不难发现，这类伪造行为在相关利益群体内已经形成了潜规则，不少人已经习惯于这种操作手法。试问，倘若不是有关各方对这种“习惯”之恶的不察或选择性忽视，何至于伪造行为泛滥成灾，造成今日如此恶劣的影响？考察“习惯”一词的来源可以发现，习惯原本写作“习贯”，指“习于旧贯”。很多人在时间的消磨和制度的制约下，对很多原本不习惯的事物和现象变得“习惯”起来。尤其是对一些长期存在、从来如此的东西，更是不加以思考，不寻求改变。对此，鲁迅在狂人日记中早就做出了有力的诘问：“从来如此，便对么？”习惯是改变的天敌，是改革的“绊脚石”。习惯是不作为、懒作为、乱作为的重要成因。中国教育要走向优质、公平、公正，中国社会要走向和谐、繁荣、稳定，正视、摒弃、革除“习惯”之恶，是亟待解决的重要命题。（选自人民网）（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 第段从“习惯了就好了”这句生活中常听到的话谈起，以“迷魂汤”为喻，形象地暗示了本文论述的观点，激发了读者的兴趣。B . 第段主要运用了举例论证，由“广西一些贫困山区，中小学生不吃早餐、冬天穿凉鞋”的新闻报道，引发了作者对有关行政部门“习惯之恶”的质问，有力地论证了中心论点。C . 第段运用对比论证，通过鲁迅的狂人日记的观点和某些主管部门不作为进行对比，再一次论证了因循习惯的恶果。D . 本文思路清晰，论证有力。首先提出对“习惯了就好了”的质疑，然后深入剖析了形成“习惯”之恶的原因，最后论述了解决“习惯”之恶的重要性。（2）下列事例不属于“习惯之恶”的一项是（ A . 北京一名初中学生用手机拍摄了一辆占用非机动车道的私家车，被骂“多管闲事”。B . 我们有的学生在饭堂就餐后，不听从团委志愿者的提示，餐后的垃圾随地乱丢。C . 有的同学不喝白开水，长期把喝饮料当成生活的标配，结果导致骨质疏松，在一次体育课上受伤骨折。D . 安徽一家医院职工的家被征收，单位下发红头文件，责令其限期搬迁，否则将其停职。（3）面对贫困山区孩子不吃早餐，冬天不穿鞋的“习惯”，你认为应如何改变？请结合选文内容谈谈。 10. （20分）阅读以下骆驼祥子选段，完成小题 在这个白光里，每一个颜色都刺目，每一个声响都难听，每一种气味都混含着由地上蒸发出来的腥臭。街上仿佛已没了人，道路好像忽然加宽了许多，空旷而没有一点凉气，白花花的令人害怕。他不知怎么是好了，低着头，拉着车，极慢的往前走，没有主意，没有目的，昏昏沉沉的，身上挂着一层粘汗，发着馊臭的昧儿。走了会儿，脚心和鞋袜粘在一块，好像踩着块湿泥，非常的难过。本来不想再喝水，可是见了井不由的又过去灌了一气，不为解渴，似乎专为享受井水那点凉气，由口腔到胃中，忽然凉了一下，身上的毛孔猛的一收缩，打个冷战，非常舒服。喝完，他连连的打嗝，水要往上漾!（1）骆驼祥子中祥子失去土地后流落到哪里拉车? （ ） A . 北平城B . 上海C . 南京D . 天津（2）骆驼祥子中的祥子在兵荒马乱中被抢走车子，却冒险地牵回了几匹骆驼? （ ） A . 二匹B . 三匹C . 四匹D . 五匹（3）请结合小说内容对文中“他”的性格作简要的分析。 11. （25分） 松 子 茶林清玄朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？”“在台湾，我们都是这样吃松子的。”我说。“罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。“即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。”“泡茶？”“你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。”当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。“松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶，下锅，但不表示我们比松子高贵。佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言：水自竹边流出冷，风从花里过来香。水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。”仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒”，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引人遐思的境界。一些小小的泡在茶里的松子，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。”灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。 （1）文中说，看到松子“颇能想起空山松子落，幽人应未眠那样的情怀”，结合下文，指出“情怀”的含义（2）文中说， “我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了”的原因是什么？（3）下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）A . 本文语言华丽，词藻丰富，且大量地运用了一些修辞手法，使文章呈现出一种典雅高贵的富态美。B . 本文行文曲折有致，从对松子食用的错误认识到领略人生的真谛，作者的思想经历了一个复杂的变化过程。C . 从作者的思路和文章的主旨来看，文章倒数第二段至倒数第三段似乎是多余的，删去并无大碍，反而更加精炼。D . “因为它也许正可以飘动你心中的那面旗”句中的“它”指的是“身边的事物”。（4）本文通过如何吃松子这件小事阐发了一个深刻的人生道理。作者阐发的这个人生道理是什么？八、 命题作文 (共1题；共5分)12. （5分）根据下面材料的提示，按要求作文。 生活中，你是否有过这样的经历：遇到沟坎，畏惧不前；明知犯错，不敢正视；心中有疑，害怕问询；面对丑恶，选择沉默其实，只要鼓起勇气，向前再迈一步，就可以突破自我，成为生活的强者。请以“别怕，向前再迈一步”为题，写一篇文章。要求：自选文体；不少于500字；文中不得出现真实的姓名和校名。第 13 页 共 13 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 句子默写 (共1题；共7分)4-1、4-2、4-3、4-4、三、 字词书写 (共1题；共15分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 名著阅读 (共1题；共10分)6-1、6-2、五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7-1、7-2、7-3、六、 文言文阅读 (共1题；共16分)8-1、8-2、8-3、8-4、七、 现代文阅读 (共3题；共60分)9-1、9-2、9-3、10-1、10-2、10-3、11-1、11-2、11-3、11-4、八、 命题作文 (共1题；共5分)12-1、