人教部编版2019-2020学年八年级下册语文第4单元第14课《应有格物致知精神》同步练习A卷.doc

人教部编版2019-2020学年八年级下册语文第4单元第14课应有格物致知精神同步练习A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础知识积累与运用 (共9题；共28分)1. （2分）依次填入下列句子中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）_，飘逸着沁脾的清香；_，散发着浓烈的祝福；_，只有细细品尝，才能体味到这淡淡的苦涩中所蕴含的真谛。生命是酒 生命是咖啡 生命是茶A . B . C . D . 2. （2分）下列各组词语中字形有误的一项是（ ） A . 哲理彷徨不知所措B . 细致抽象袖手旁观C . 灵感尊照肓目接受D . 毅力激变一帆风顺3. （2分）下列划线成语的使用不正确的一项是（ ） A . 创造的过程不是消极的袖手旁观 ， 而是有想象力的有计划的探索。B . 老师的严厉斥责，让他不知所措。C . 没有谁的人生是一帆风顺的，充满荆棘才充满挑战。D . 学习不能“三天打鱼，两天晒网”，要有锲而不舍的精神。4. （2分）下列划线字的注音不正确的一项是（ ） A . 丁肇中（zho） 华裔（y） 论语（ln）B . 中庸（yng） 儒家（r） 彷徨（png）C . 测量（ling） 埋没（m） 袖手旁观（xi）D . 诺言（nu） 朱熹（x） 不知所措（cu）5. （2分）下列句子排序恰当的一项是（ ）我们需要培养实验的精神。不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我觉得真正的格物致知精神。要靠实践来发现事物的真相。就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度。A . B . C . D . 6. （2分）请选出下列说法正确的一项（ ） A . 议论文的三要素是指论点、论据和论证，论据分为事实论据和虚构论据两类。B . 我国古代白话小说，至唐宋时期发展到了顶峰，产生了不少经典著作，如施耐庵所著的水浒传、罗贯中所著的三国演义、吴敬梓所著的儒林外史等。C . “千里冰封，万里雪飘。”这两句诗有运用对偶的修辞手法。D . 风骚是指诗经里的国风和庄子里离骚。7. （8分）根据本义写出相应的成语。船挂满帆，一路顺风行驶。_把手笼在袖子里在一旁观看。_一抬脚就成功。_事情在于人做。_8. （4分）为下列划线字选择正确读音。接触_AchBch头痛_AtngBtng突破_ApBpu埋头_AmnBmi9. （4分）解释下列句子中加粗词的意思。应有格物致知精神。格物致知：_最使找彷徨恐慌的、是当时的惟一的办法以埋头读书应付一切。彷徨：_在环境激变的今天。激变：_新的知识不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。清谈：_二、 综合题 (共1题；共6分)10. （6分）阅读下面文字，回答问题。“正确的答案只有一个。”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此 ， 如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。（节选自事物的正确答案不止一个 美 罗迦费因格）（1）找出本段的中心句。 （2）划线词“如此”所指代的内容是什么？ （3）“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”，为什么？（4）你能为本段举一个事实论据支持作者的观点吗？ 三、 现代文阅读 (共2题；共41分)11. （20分）请你参加与传统文化有关的学习活动，并完成下列题目。 （1）请根据所提供的信息填写相应的节日名称。农历九月初九，有敬老和登高的风俗。_公历5月第二个星期日，用康乃馨花表达感恩之情。_（2）请根据下表显示的调查结果，回答下面问题。认同程度调查结果统计表请简要概括青年人对中国传统节日和“洋”节日的认同情况（不超过25个字）。你认为产生这种现象的原因是什么？请谈谈看法。结合“相关链接”，就如何“保卫”传统节日提出你的建议。相关链接：a早在一千多年前，从中国起源的端午节就传到了韩国。从1967年开始，“江陵端午祭”就被韩国定为“重要无形文化遗产”，受到国家的保护与扶植。后又经过二十多年的精心设备，韩国的“江陵端午祭”于2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类口头及无形遗产”。b2006年春节前夕，著名民俗学家高有鹏教授发表了保卫春节宣言，提出要保护春节等民俗节日和传统文化。他认为，文化不仅是一个民族的传统，而且是一种尊严。针对韩国的“江陵端午祭”申遗成功，他认为“这既是中国文化的光荣，也是我们这一代的尴尬”。c一些传统节日的衰微不是因为节日本身太过陈旧，而在于我们的生活模式发生了变化。对于传统节日文化的弘扬而言，真正有用的永远是我们愿意并能够将之作为生活的一部分。12. （21分）阅读下文，完成问题。读书是一种德性丁国强读书是一种发自内心的选择。当一个人强迫着自己作出某种读书姿态的时候，他其实是在折磨自己了。读书是一种心灵的义务。一个人，如果没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那么，他就是自己的敌人，因为他放弃了对自我心灵的塑造，错过了在读书时光中体会“物我两忘” 的机缘。这一机缘,错过了，就永远无法弥补。当你回过头来，重新拾起书本的时候，你会发现自己是何等的陌生！古人三日不读书，便觉得面目可憎，更何况是错过了一段读书的岁月呢？读书作为一种生活习惯,绝不是随便什么人都可以享有的。它是无条件的，完全是自我选择的结果。曾国藩有言：“苟能发愤读书，则家塾可读书,旷野之地、热闹之地亦可读书；负薪牧豕，均无不可读书。苟不能发愤自立，则家塾亦不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？”这段话可以从更广阔的意义上去理解，说白了，之所以不读书，首先是因为你不想读书，而并非客观条件不具备。我读故我思。表面上看来，思想者与无知者的差别或许就在一本书。一本书所产生的精神距离是无法测量的。思想者的沉默，本身就昭示着一种精神力量，而无知者越是煤党不休，越发暴露其内心的苍白。但是读书并不意味着手不释卷，阅读是一种内在的精神仪式，它的存在不依赖于外在的表演。一个曾经有过一段疯狂的阅读史的人，一个对过去的读书生活心怀依恋的人，即便不能拥有一个书房，一面书橱，一盏书灯，一个畅游书海的安静夜晚，我们依然相信他那份纯洁的读书情感。读书是一种德性。在理性的引导下，读书人在灿烂星空与神圣道德律之间，获得了灵性和自由，以及诗意的生存。（1）本文是从哪几个方面来阐述“读书是一种德性”的？（用文中的话简要回答） （2）读读第二段中引用的曾国藩的一段话，用一句话概括其内容。 （3）阅读全文，联系学过的一些课文，说说怎样才能让阅读成为“一种内在的精神仪式”。 （4）古今中外，以读书为乐或因读书而成就美德的名人很多，他们的事例广为传诵。你能举出这样的例子吗？（至少举出两例）（5）你最喜欢文中哪一句富有哲理的话？请写出并简要说明理由。 四、 文言文阅读 (共1题；共11分)13. （11分）阅读文言文，回答问题。 【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿日：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公日：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未褊，民弗从也。”公日：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（选自曹刿论战）【乙】宋公及楚人战于泓。宋人既成列 ， 楚人未既济。司马日：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公日：“不可。”既济而未成列，又以告。公日：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公日：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之馀 ， 不鼓不成列。”（选自子鱼论战）【注】宋公：宋襄公。成列：指摆好阵势。既：尽，全部。司马：官名，这里指子鱼。陈：通“阵”，指摆好阵势。门官：国君的卫士。重（chng）：重复再次。二毛：头发斑白的人。亡国之馀：亡国者的后代。（1）解释下列句子中划线的词语。 神弗福也 福：_公伤股 ， 门官歼焉 股：_（2）请用“/”给下面两个句子标出朗读停顿。（每句只画一处） 下视其辙。宋公及楚人战于泓。（3）用现代汉语翻译下面两个句子。 小大之狱，虽不能察，必以情。彼众我寡，及其未既济也，请击之。（4）理解文段内容，然后用原句回答。 【甲】文曹刿“请见”的原因是_，他认为“可以一战”的理由是：_。【乙】文子鱼认为发动进攻的有利时机是_。（5）从选段文字看，长勺之战和泓水之战为什么会产生不同的结局？ 第 10 页 共 10 页参考答案一、 基础知识积累与运用 (共9题；共28分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、二、 综合题 (共1题；共6分)10-1、10-2、10-3、10-4、三、 现代文阅读 (共2题；共41分)11-1、11-2、12-1、12-2、12-3、12-4、12-5、四、 文言文阅读 (共1题；共11分)13-1、13-2、13-3、13-4、13-5、