北师大版2019-2020学年七年级上学期语文期中联考试卷.doc

北师大版2019-2020学年七年级上学期语文期中联考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 语文知识积累 (共3题；共26分)1. （8分）下面每一句都有两个错别字，把它们找出来，然后改正。战士微微地睁开眼，看见周团长吃力地爬向水溏，他本能地拿起那袋所剩不多的炒面，默地站起，又倒在了担架旁边。_改成_ _改成_夜幕笼罩着无边无迹的草地，簇簇篝火映着一群又一群饥饿难奈的红军指战员。的草地夜空，突然飞来用法语演唱的马赛曲的歌声。_改成_ _改成_2. （8分）根据提示填空。 （1）_，阴阳割昏晓。（杜甫望岳） （2）落红不是无情物，_。（龚自珍己亥杂诗） （3）_，心忧炭贱愿天寒。（白居易卖炭翁） （4）兔从狗窦入，_。（十五从军征） （5）陶渊明在桃花源记中描写老人和孩子都幸福快乐的句子是：_，_。 （6）月亮总会引起人们的无限遐想，古往今来，有许多文人墨客借月抒情。请你写出连续两句含有“月”字的古诗词：_，_。 3. （10分）名著阅读 （1）下面关于海底两万里的内容有一处与原著有出入，请指出并改正。尼摩船长是不明国籍的神秘人物，他在大海中秘密建造的诺第留斯号潜艇，不仅异常坚固，而且结构巧妙，能够利用海洋来提供能源。 （2）海底两万里中，康塞尔是叙述人阿龙纳斯教授忠实的仆人。他年轻，健壮，规矩，热情，脾气好，而且能处变不惊，最为难得的是对主人的一片忠心。请简要写出表现康塞尔忠心的一个故事。 二、 现代文阅读 (共2题；共21分)4. （9分）阅读下文，回答问题。底线一个物欲的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在下降。所谓社会底线下降，就是容忍度的放宽。原先看不惯的，现在睁一眼闭一眼了；原先不能接受的，现在不接受也存在了。在商业博弈中，谎话欺骗全成了“智慧”；在社会利益竞争中，损人利己成了普遍的可以获利的现实；诚信有时非但无从兑现，甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会生态中，人的底线不知不觉在下降。可是这底线就像江河的水线，水有一定高度，船好行驶，人好游泳。如果有一天降到了底儿，大家就一起陷在烂泥里。我们连自己是脏是净是谁也不知道了。所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”“卖友求荣”“卖国求荣”“乘人之危”，不能“虐待父母”“以强凌弱”“恩将仇报”“落井投石”，还有“不义之财君莫取”“朋友妻不可欺”等等。这个古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准，似乎已被全线突破了。底线无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一定败坏；如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线文明。因此说，守住底线，既为了成全社会，也是成全自己。然而，这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线时，你是降下自己的底线，随波逐流，还是坚守自己的底线，洁身自好？有人说，在物欲和功利的社会里，这底线是脆弱的。依我看，社会的底线可能是脆弱的，人的底线依旧可以坚强，牢固不破。底线是人的自我基准，道德的基准，处世为人的基准。人的自信是建立在底线上的。没有底线，一定会是一塌糊涂的失败的自我，乃至失败的人生。有底线，起码在“人”的层面上，获得了成功的自我与成功的人生。（选自今晚报，有删改）（1）下列说法不符合文意的一项是（ ）A . 人的自信是建立在底线之上的，一个有底线的“人”才能算是一个真正意义上的人。B . 文章第段运用了比喻论证，把抽象的底线具体化，形象生动地论证了有底线的意义和无底线的危害。C . 底线是人的自我基准，道德的基准，处世为人的基准，有底线，才有实现自我、实现“成功人生”的可能。D . 社会的底线是相互影响的，社会的底线可能是脆弱的，人降低自己的底线，社会便拥有一条美丽的水准线文明。（2）下面不能证明第段“守住底线，既为了成全社会，也是成全自己”这个观点的一项是（ ）A . 几位旅游的学生在旅游时，因天气太热，又看到景点排队人龙很长，这几个同学越过队伍径直而入。他们坚守了道德底线，同时避开拥堵，提前进入景区。B . 屠呦呦为了一个使命，执着于千百次实验，萃取出古老文化的精华，拒绝商家的高额利润，免费提供给世人。她坚守了学术底线，同时获得2015年诺贝尔医学奖。C . 张宝艳和秦艳友夫妇建立了“宝贝回家寻子网”，三千个日夜奔忙，一千个家庭团聚。他们坚守了伦理底线，同时获得“2016年感动中国”年度人物。D . 一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，他坚守了职业底线，同时被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。（3）阅读本文，联系自己的学习生活实际，谈谈你对“底线是人的自我基准，道德的基准，处世为人的基准。”中“底线”的看法。5. （12分）阅读下面的文段，回答问题。 福柯访谈录（节选）瑞金斯：读者能够从你的著作中学到很多意想不到的东西，其中之一就是对沉默的欣赏。你描述了沉默给人带来的自由，沉默的众多原因及其蕴含的意义。譬如，你谈到有很多沉默。这里面是否有某种自传性的成分？ 福柯：这么说吧，在二次大战中或是在此之前的天主教氛围中长大的孩子都知道：有很多种说话的方式，也有很多种沉默的方式。某些沉默带有强烈的敌意，另一些沉默却意味着深切的友谊、崇敬，甚至爱情。我深深地记得制片人丹尼尔施密特造访我时的情景。我们才聊了几分钟，就不知怎地突然发现彼此间没有什么可说的了。接下来我们从下午三点钟一直呆到午夜我们说的话一共不超过二十分钟。从那时起，我们之间开始了漫长的友谊。这是我第一次在沉默中同别人发生友情我常常纳闷，人为什么非得说话不可呢？沉默也许是同别人交往时更有趣的手段。 瑞金斯：在北美印第安人中，对沉默的欣赏要远远超过英语社会或是法语社会。 福柯：是的，你瞧，我们的文化很不幸抛弃了不少东西，沉默即是其中之一。我们的文化不是沉默的文化年轻的罗马人和希腊人被教会在同别人交往的时候，能因人制宜地保持不同性质的沉默。对他们来说，沉默是体验同他人的关系的特定手段。我以为这种对待沉默的态度真是值得发扬光大。我提倡把沉默发展为一种文化特质。瑞金斯：如果你不介意的话，还是让我们先回到你早年在巴黎的日子。我知道那时你是圣安妮医院的心理医生。 福柯：是的。我在那里大约工作了两年多的时间。瑞金斯：你能多谈一些在巴黎的研究工作吗？那时有什么人对你今天的研究产生过影响？你有没有因为个人原因而特别感激的老师？ 福柯：没有。我是阿尔都塞的学生，当时法国的哲学主流是马克思主义、黑格尔主义和现象学。这些我都学过。但是我个人的研究动力来自阅读尼采。 瑞金斯：人们经常提到罗曼罗兰的一句话，他说法国浪漫作家们只看得到视觉形象，对他们来说，音乐只不过是噪音而已你的书中经常提到很多绘画作品，可是很少提到音乐。你是否同罗曼罗兰所说的法国文化特征相一致呢？ 福柯：是的。法国文化中当然没有，或者说几乎没有音乐的位置。可是在我的个人生活中，音乐却是很重要的。我20岁的时候，第一个朋友就是音乐家。后来我又有一个朋友是作曲家从他那里我了解了普莱(Boulez)的所有作品。这在我是很重要的经验。因为，首先，我接触到了对我来说就像是谜一样的作品。在这领域中我真是无能得很，至今依然如故。可是我感觉到某种陌生的、谜一样的美瑞金斯：如果我理解得不错的话，首先对你的著作产生积极反响的是艺术家和作家，而不是哲学家、社会学家或是其他学科的学者。福柯：正是如此。瑞金斯：你的哲学同艺术有什么关系？ 福柯：这个问题不太好回答但是，如果我谈到自己个人的经验的话，我还是感觉知识帮不了我们什么忙。政治权力有可能会摧毁我们，而世上所有的知识都阻止不了这种事情发生。我这么说不是从理论的角度来分析（我知道那是错误的），而是从个人的经验体会来的。我知道知识能改造你们，真理不仅仅是解释世界的手段（也许我们所说的真理还解释不了什么东西呢），我们一旦掌握真理，自己就会得到改变。甚至我还会因此而得到解救，当然我也可能因此而死去，对我来说两者差别不大。（笑）（节选自权力的眼睛福柯访谈录）【注释】米歇尔福柯(1926-1984)，法国哲学家、社会思想家和“思想系统的历史学家”。他对文学评论及其理论、哲学(尤其在法语国家中)、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。(摘自“百度百科”)（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最符合文意的一项是（ ） A . 福柯以自己和丹尼尔施密特的交往经历，说明有些沉默意味着深切的友谊和崇敬。B . 英语或法语社会的文化中抛弃了沉默，福柯提倡这些社会把沉默发展为一种文化品牌。C . 福柯很感激老师阿尔都塞和尼采，认为是他们给自己的研究带来了极大的影响和动力。D . 福柯认为法国文化中没有音乐，而他的生活中音乐很重要，因为他的朋友都是音乐家。（2） 访谈中，福柯表达了哪些奇异创新的观点?请简要概括。 （3）访谈问题的设置至关重要，瑞金斯的提问有哪些特点?请结合材料进行评析。 三、 古诗文阅读 (共3题；共40分)6. （7分）阅读下面一首诗，完成下列小题。春思唐代：贾至草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。（1）下面对这首诗的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 这首诗题作春思，诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上，诗人是以前两句反衬后两句，使所要表达的愁恨显得加倍强烈。B . 首句“草色青青柳色黄”，已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚。C . 次句“桃花历乱李花香”，更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色，并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象，使画面上的春光更加艳冶，春意更加喧闹。D . 第三句“东风不为吹愁去”，直言自己愁重难遣，且怨东风冷漠无情。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。（2）赏析“春日偏能惹恨长”中“惹”字的妙处。 7. （19分）阅读下面文言文，完成下列小题。士奇泥爱士奇晚年泥爱其子，莫知其恶，最为败德事。若藩、臬、郡、邑或出巡者，见其暴横，以实来告，士奇反疑之，必语以子书曰：“某人说汝如此，果然，即改之。”子稷得书，反毁其人曰：“某人在此如此行事，男以乡里故 ， 挠其所行，以此诬之。”士奇自后不信言子之恶者。有何附誉子之善者，即以为实然而喜之。由是，子之恶不复闻矣。及被害者连奏其不善之状，朝廷犹不忍加之罪，付其状于士奇，乃曰：“左右之人非良，助之为不善也。”而有奏其人命已数十，恶不可言，朝廷不得已，付之法司。时士奇老病，不能起，朝廷犹慰安之，恐致忧。后岁余，士奇终，始论其子于法，斩之。乡人预为祭文，数其恶流 ， 天下传诵。【注释】士奇：即杨士奇，明江西泰和人。惠帝时以史才被荐入翰林。成祖时为翰林编修。仁宗时为大学士，英宗时为少师，与大学士杨荣、杨薄共同执政，合称“三杨”，是明代中期重臣。泥（n）爱：溺爱，宠爱。藩、臬（ni）、郡、邑：即藩司、臬司、郡守、县令。男：儿子。恶流：一系列的罪恶。（1）对下面语句节奏划分正确的一项是（ ） A . 士奇自后/不信言子之恶者B . 士奇/自后不信言子之恶者C . 士奇自后不信/言子之恶者D . 士奇自后不信言/子之恶者（2）解释文中划线的词语。故_ 论_（3）翻译下列句子由是，子之恶不复闻矣朝廷不得已，付之法司。（4）杨士奇对报告其子劣迹和称颂其子的态度有何不同？（用原文回答） （5）“爱子之心，人皆有之。”结合选文内容，谈谈你希望父母如何对待正在成长中的自己。 8. （14分）阅读下面选文，完成后面小题。甲亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”（节选自隆中对陈寿 ）乙亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选出师表诸葛亮）（1）解释下列各句中划线词语的意思。名微而众寡_此诚不可与争锋_先帝不以臣卑鄙_遂许先帝以驱驰_（2）把下面的文言语句翻译成现代汉语。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（3）唐杜甫夸赞诸葛亮“功盖分三国”，到现在人们也这么赞扬诸葛亮未出茅庐，就策划好了三分天下。那么，就本甲乙二选文来看，你同意这种看法么？为什么？四、 写作 (共1题；共1分)9. （1分）一弯月，是故园对游子的呼唤；一缕风，是荒漠对绿洲的呼唤；一阕词，是民族对经典的呼唤离乱的国度呼唤和平，崭新的时代呼唤奋斗，共同的梦想呼唤担当 请以“_的呼唤”为题写一篇文章。要求：请先将题目补充完整再作文；文中不能出现真实的校名、人名；诗歌除外，文体不限；不少于600字。第 11 页 共 11 页参考答案一、 语文知识积累 (共3题；共26分)1-1、2-1、2-2、2-3、2-4、2-5、2-6、3-1、3-2、二、 现代文阅读 (共2题；共21分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、三、 古诗文阅读 (共3题；共40分)6-1、6-2、7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、8-1、8-2、8-3、四、 写作 (共1题；共1分)9-1、