冀教版2019-2020学年七年级上学期语文10月月考试卷.doc

冀教版2019-2020学年七年级上学期语文10月月考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）（2012无锡）下列各组词语中读音和书写有错误的一项是（ ）A . 言简意赅（gi） 矜（jn）持B . 纷至踏（t）来 龟（gu）裂C . 鳞次栉（zh）比 恣睢（su）D . 毛骨悚（sng）然 自诩（x）2. （2分）下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 秋风过处，白杨和柳树的叶子片片凋零，墙角下的蒿草们_。白露过后白杨和柳树洗净铅华，素面朝天。每一棵落下最后一片叶子的树都是一幅生动的炭笔画。季节确实是的大师，她默默地为这酷寒的北方点染了一抹简约的韵致。A . 日渐流露出愉快的心情不动声色B . 日渐流露出枯败的容颜变幻莫测C . 日渐流露出枯败的容颜不动声色D . 日渐流露出愉快的心情变幻莫测二、 句子默写 (共1题；共5分)3. （5分）根据提示填空。（1）_，飞鸟相与还。（饮酒陶渊明）（2）了却君王天下事，_。可怜白发生（破阵子辛弃疾）（3）“锄禾日当午，汗滴禾下土”写的是劳动的艰辛，白居易的观刈麦与之类似的两句是：_，_。（4）由“四面湖山收眼底，万家忧乐在心头”这幅对联，你一定能联想到范仲淹岳阳楼记中的两句千古名句_，_。（5）冬天，雪花自天而降，飘飘洒洒，无论其外形还是内在，都深受人们喜爱。自古以来，文人墨客在欣赏雪花的同时也留下了许多优美的诗词。请你写出连续两句有关“雪”的诗句：_，_。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共3分)4. （3分）阅读下面古诗，完成小题。 村行王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。（1）对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A . 首联照应题目，点明地点和时令，写出了诗人信马徐行，观赏山野景色的悠然兴致。B . 第二联上下句构成对比，生动地表现出山中有时喧响有时静穆的景象。C . 三联以“胭脂”和“白雪”为喻，形象地描绘出山村绚丽多彩的秋景。D . 最后两句设为问答，抒发了诗人由外界景物所触发的浓浓的思乡之情。（2）对这首诗的理解，最恰当的一项是（ ） A . 全诗抒发的是诗人观赏山村美丽景色时悠然自得的心情。B . 诗的主旨是表达诗人对美丽幽静山村的由衷赞美与向往。C . 全诗情景交融，诗人思乡的惆怅心情已经渗透在前面的景物描写之中。D . 诗中通过情绪的陡然转折，表现了诗人深藏于内心、随时会被触发的怀乡之情。四、 对比阅读 (共1题；共11分)5. （11分）阅读下面的文言文，回答问题。 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘 ， 恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（1）解释下面划线的词语。 缀行甚远_而两狼之并驱如故_屠大窘_其一犬坐于前_（2）用现代汉语翻译下面句子。 久之，目似瞑，意暇甚。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（3）请用简洁的语言概括第四段狼“变诈”的表现。 （4）这个故事告诉了我们什么道理？ 五、 课外阅读 (共1题；共9分)6. （9分）阅读下面文章，完成小题。 鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）解释下列划线词语在句子中的意思。 如使人之所欲莫甚于生_不辩礼义而受之_是亦不可以已乎_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。蹴尔而与之，乞人不屑也。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 选文出自儒家经典之作孟子，从怎样对待生与死，义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。B . 选文从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍身而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。C . “非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心等这些善心。D . 面对生死抉择，那些“舍生取义”者表现的是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟。”六、 现代文阅读 (共2题；共32分)7. （12分）阅读下文，完成下列小题。 为什么蜂蜜能千年不腐？2014年，考古学家在格鲁吉亚发现了一个青铜器时代早期的坟墓，出土文物中，最特别的是一罐野果子竟然保存完好，当研究人员将这些至少有4000年历史的野果子切开时，果子还散发出了新鲜水果的香气。这些果子为什么能保存如此完好呢？答案就在于它们保存在蜂蜜中。蜂蜜非常特别，因为它是考古学家发现的唯一过了几千年仍然可直接食用的食物。为什么蜂蜜能千年不腐？食物的变质通常与微生物有关，细菌分解食物中的多糖、蛋白质，然后产生一些低分子的物质如氨、硫化氢、酮等，使食品变质。蜂蜜是一种饱和的高渗高糖溶液。细菌和其他生物身体体液是低渗的，在高渗透压的蜂蜜中，微生物会被吸走细胞体内的水分，最后脱水而死。同时，蜂蜜也非常酸。大多数病原菌生长繁殖的适宜PH值在7274之间，而蜂蜜的PH值大约介于345之间，蜂蜜这种酸度将杀死任何想要在蜂蜜内部生长的细菌。此外，蜂蜜的酿造者蜜蜂，它有着特殊的“炼金术”。在蜜蜂酿蜜前，需要采集植物蜜腺的花蜜，花蜜的主要成分为蔗糖与水，水分非常多，大概占到60%80%。但是通过酿蜜，蜜蜂可以去除花蜜大部分的水分。当采集蜂采蜜时，会将花蜜一滴滴吸入囊中，然后返回蜂巢，吐给内勤蜂继续加工。内勤蜂在加工中，先把蜜汁吸到自己的胃里和转化酶进行混合，然后再吐出去，再吸进来，如此轮番吞吞吐吐要进行100多次，同时其他蜜蜂还会用翅膀不断扇风，排出巢内湿气。这也就使得蜂蜜的水分非常少。另一方面，蜜蜂胃中有一种叫做葡萄糖氧化酶的酶，当蜜蜂从嘴里反刍花蜜到蜂巢酿蜜，这种酶会和花蜜发生化学反应，把花蜜分解成两个副产品：葡萄糖酸和过氧化氢。过氧化氢，是一种氢的氧化物，可能听起来有点陌生，但说到它的水溶液双氧水，可能大家都会非常熟悉。过氧化氢有很强的氧化性，且具弱酸性，这种化学物质可以杀死可能在蜂蜜里生长的所有细菌。在古代，人们就发现蜂蜜是细菌“绝缘体”，有防止伤口感染等治疗功效。闪米特人的粘土板最早记录了蜂蜜的医疗用途，上面详细记载了蜂蜜是如何治疗烫伤和割伤的。古埃及人还经常使用药用蜂蜜，制成药膏治疗皮肤和眼睛疾病。而在中国，迄今蜜丸仍然是制药业最常用的制剂之一。现在，世界各地的医院还在使用一种涂满了蜂蜜的绷带，用于防止病人伤口感染。当然了，虽然蜂蜜堪称是不朽的食物，但如果没有密封好，在潮湿的环境下还是会变质的，而如果密封良好，蜂蜜真能做到永不变质。（1）密封好的蜂蜜能够千年不腐的原因有哪些？ （2）第段在文中有什么作用？ （3）从第段中任选一个划线词语，具体分析其语言特点。 （4）从说明方法的角度，分析第段画线句的表达作用。 8. （20分）阅读文段，回答问题 为什么我们常说“俗话说得好”人常说：“俗话说得好。”这不仅仅是引用或生发某一句俗话时所使用的语辞和套话，同时也是对俗话本身的一种价值判断与中肯评价。俗话亦称俗谚、谚语。它该是传統文化一个不可或缺的组成部分。它，言简意深，直指人心，是民间智慧的结晶。俗话说得好，好就好在它的真。韩非子有言：“古无虚谚。”由于谚语是我们的先民通过口耳相传源远流长传承下来的，真实是它的生命力之所在。不然，進会将一句套话、假话抑或虚与委蛇的话，一代又一代“义务”地接力传递下来呢？谚语之天然本真，诚如唐诗所谓“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，完全是通过不加修饰地自然呈现出来的。俗谚是真言，也是箴言，但箴言首先必须是真言。俗话说得好，好就好在它的善，有道是，“知行合一是善”善是人心的指归。谚语的善，在于它的益世功能和实用价值。千百年来，谚语保留着许多对生产生活颇有用处，对世道人心颇有教益的东西。譬如，“惊蛰百虫动，走马快耕田”（生产），“凡人败德坏名，钱财占了八分”（警世），等等。谚语虽是黎民百姓的家常话，但在家长里短中却包含着生活哲理与人生哲学。谚语的内容内涵，几乎都是向上向善的；纵使伤时骂世，也是从反面来隐喻劝善的。古往今来，谚语始终“自觉地”承担着一种社会教化功能，如知时节的春雨，润物细无声。即使是从未上过学的人之父母，亦可用谚语来教育子女，引导他们知行合一，崇善向上，长大成人。谚语是人世间最宝贵的“经验之谈”。俗话说得好，好就好在它的美。俗话说：“养儿不用屙金尿银，但能见景生情。”生活中常见的这种其乐融融的骨肉亲情，体现的即是天伦之乐，人伦之美。俗话又说：“人是正月正，景是九月九。”老百姓讲究，宁穷一年，不穷一天，“正月正乃大年初一，这一天，每一个人都有钱有闲有精神！“九月九”已入深秋时节，天高云淡，凉爽宜人，橙黄橘绿，美景无限。此类俗谚，既是景语，亦是情语，情景交融，美美与共。可以说，所有的谚语都似比喻，所有的比喻都是诗文。诗意是美，隽永是美，幽默是美， 思想是美，物我交融、情景合一是真美，朴素自然、俗中见雅是大美。话须通俗方传远，语必关风始动人。俗话所关注的从来是大地和人民，所深入的永远是生活与心灵。它是民族的，也是世界的。它朴实，深刻，精辟！形式上的大白话、大实话，内容上的乡土气、泥土味，正是它深入人心、流布广远的真谛所在；也是它称之为文化、融心化人的根本所在。（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 文章开门见山，先提出“俗话说得好”的观点，接着先后从俗语具有的“真”、“善”“美”等特点来说理，结尾重述观点，结构严谨。B . 文章善于运用引用材料的方法来论证观点，如名人名言、诗文诗句、日常的俗语，这样，既丰富了文章的内容，又加强了论述的力度。C . 因为俗语通俗易懂，父母可以用来教育子女，引导他们知行合一，崇善向上，长大成人，故而，很多俗语都可以作为人性向善的向导。D . 文章告诉我们，俗语（俗谚）是民间智慧的结晶。所以，俗语作为民族文化的一个不可或缺的核心部分，是中华民族独有的传统文化。（2）根据文意，下列对俗语（谚话）的分析理解不正确的一项是（ ） A . “舌尖儿上挂着上帝，心窝儿里藏着魔鬼”（西谚）说的口是心非、言清行浊的恶人恶行，这俗语不能证明俗话“好在它的善”。B . 俗话“千两纹银万两金，难抵父母在世恩”说的人生事也是世俗事，是俗语真诚与真实的体现，所以俗语是真言，也是箴言。C . “粗布衣裳家常饭，吃不俗，穿不烂”这句俗语，可谓是俗语“从群众中来，到群众中去”的名副其实的活的哲学。D . “春捂秋冻”、“吃饭先喝汤，到老不受伤”、“花开在春天，人学在少年”等谚语对生活、对世道人心起到教益之用。（3）为什么俗语（谚语）能够“深入人心、流布广远”？结合选文，说说你的理解。 七、 作文 (共1题；共5分)9. （5分）作文。十四五岁，正值花季。我们率真，我们自信，我们积极进取，我们充满希望。在与亲人、同学、老师的交往中，在获取知识、参加活动的过程中，我们开始明白，生活中有成功，也有挫折，有欢乐，也有忧伤。我们学会了理解和分享，懂得了感恩和担当在这个年龄，我们正书写着自己的人生篇章。请以“在我们这个年龄”为题，写一篇文章。提示与要求：可以写你的经历、见闻，也可以写你的思考、感悟。可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。考虑到内容的充实，文章不要少于500字。第 11 页 共 11 页参考答案一、 选择题 (共2题；共4分)1-1、2-1、二、 句子默写 (共1题；共5分)3-1、3-2、3-3、3-4、3-5、三、 诗歌鉴赏 (共1题；共3分)4-1、4-2、四、 对比阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、五、 课外阅读 (共1题；共9分)6-1、6-2、6-3、六、 现代文阅读 (共2题；共32分)7-1、7-2、7-3、7-4、8-1、8-2、8-3、七、 作文 (共1题；共5分)9-1、