人教部编版七年级上册语文期末检测卷（II ）卷.doc

人教部编版七年级上册语文期末检测卷（II ）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累与运用（28分） (共7题；共28分)1. （2分）下列划线字注音有误的一项是（ ） A . 花苞（bo） 绿茵茵（yn）B . 粗犷的（kung） 斗笠（l）C . 睫毛（ji） 静谧（m）D . 高邈（mio） 莅临（l）2. （2分）下列词语中书写有误的一项是 （ ）A . 灰烬 庸碌 良师益友 刻骨铭心B . 抚慰 浩荡 惊心动魄 重蹈覆辙C . 颓废 凭吊 精神消忱 滔滔不绝D . 扶掖 发泄 廓然无累 涕泗横流3. （2分）下列句子中划线的成语使用不正确的一项是（ ） A . 在这种情况下，我的母亲并没有灰心，她对身边穷苦农民的同情和对为富不仁者的反感却更加强烈了。B . 中国企业在盯着国外市场，国外产品也同样对中国市场虎视眈眈 ， 我们必须用好世贸组织这根杠杆。C . 以前小镇山清水秀，鸟语花香；自从建了化工厂，这里便烟尘四起，污水横流，早已今非昔比了。D . 好读书，也要注意选择。在各种书籍唾手可得的今天，一些人由于不辨优劣而败坏了读书的胃口。4. （3分）（南京中考）按要求修改下面的观察日记。月日 星期三 小雨转多云今天早晨，我在小区运动场玩，忽然看到双杠上挂着一幅蜘蛛网。我以前从来没见过这么完整的蛛网。仔细观察后发现：它看上去像是一个自行车车轮，从“车轮”的中心伸出了许多细丝，我数了数，哇，有25条！它们又被一圈圈蛛丝连起来，就成了漂亮的网。谁能说蜘蛛不是不厉害呢！（1）第句中量词使用不当，应将“_”改为“_”。（2）第句啰嗦，应改为：“_”（3）第处标点不当，应将_。（4）第句有语病，应改为：_5. （8.0分）默写。 （1）_，烟波江上使人愁。 （2）_，悠然见南山。 （3）_，浑欲不胜簪。 （4）黑云压城城欲摧，_。 （5）_，归雁入胡天。 （6）几处早莺争暖树，_。 6. （5.0分）名著阅读。（1）根据水浒的叙述，梁山好汉议事的大厅，原来称“”，宋江任寨主后改为“ ”。（2）高尔基的童年用第 人称的口吻，叙述了主人公在父亲去世后寄住在 家中的生活历。（3）骆驼祥子中的祥子是老舍笔下一个被侮辱、被损害的下层劳动者形象，他本是农民，进城后以_为生。虎妞是样子的妻子，也是车厂主的女儿。7. （6分） 长春“冰雪旅游节”即将拉开帷幕，我校将展开“冰雪有情 魅力春城”的主题活动，届时同学们以各种方式参与活动并向四方游客宣传自己的家乡。请你也试着加入到策划的行列，完成下列任务。（1）【文化宣传】为吸引同学们参与到活动中来，请你为本次设计一则宣传语。（不超过15字）（2）【冰雪之趣】请你用简单的语言介绍一项与冰雪有关的运动或游戏。（3）在此次冰雪旅游节中，若有外地游客向你咨询长春地区的知名景点，你将推荐哪一处景点，请说明理由。二、 古诗文阅读（14分） (共2题；共14分)8. （4分）（2014无锡）阅读古诗，回答问题清平乐辛弃疾连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。（1）前人在评价“连云松竹”时说“景中寓情”，请你说说词人抒发了怎样的情感？（2）下片写儿童偷梨枣的情景，“莫遣”和“闲看”表现词人对此怎样的态度？反映词人怎样的心态？9. （10.0分）阅读下面的文言文，完成下列小题。南康直节堂记苏辙南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗;凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。堂成，君与客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。元丰八年正月十四，眉山苏辙记。【注】苏辙作此文时为元丰八年，他因苏轼案牵连而遭贬已有五年，其时应在筠州。筠州虽属江南西路而南康属江南东路，但二者相邻，故与徐望圣有往来。（节选自栾城集）【注释】填委：堆放。循吏：奉公守法。皦察之政：皦（jio）：白、明亮。严明苛刻的政令。说：同“悦”，喜欢。曲：弯曲，这里指品行不正的人。（1）解释下列句子中划线的词。君见而怜之 怜：_杉之阴 阴：_散柯布叶 柯：_特立不倚 倚：_（2）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。吾欲为直，为直必折，直可为乎？（3）本文与苏轼的记承天寺夜游都写于作者被贬之后，试比较这两篇文章表达的情感有何不同。 三、 现代文阅读（28分） (共2题；共28分)10. （16分）阅读下文，回答相关问题风筝的心朱成玉又到了放风筝的季节，可是我的城市上空却空空如也。莫非是与这城市积下了太多的仇怨，连云都躲藏起来，不肯给城市的天空一点梦想的色彩吗？而我依然仰望，寻找那些飞翔的痕迹，寻找那只要一点点风就可以抖擞起精神来的风筝。再次见到风筝，是在三月最破败的小巷。一些蓝色的白色的紫色的欲要飞翔的念头，被一群孩子们嫩小的手提着，轻轻地，飘在一人多高的风里。孩子们必须奔跑，因为只有奔跑才可以带来风。老人们说，放风筝可以放掉人心中所有的烦恼和晦气，只剩下美好的愿望。人们相信，这些用心灵里最珍贵的情愫扎出来的梦想之鸢，可以把种种美好的愿望传达给上帝。小时候没有卡通没有电脑，却有广阔的草地放风筝。如今，孩子们有了各种各样的玩具，却再也腾不出时间和空间纵情奔跑，纵情释放他们的梦想。所有的时间都被各种补习培训填充，所有的空间都被钢铁水泥占领。在这个简陋的巷子里，我看见风筝精疲力竭仍无法飘过城市的额头，气喘吁吁仍无法惊动半点尘俗。孩子们在巷子里终于跑累的时候，其中一个把风筝举过头顶叹口气说，有风多好，有风它就能飞上天空了。另外几个孩子也如泄了气的皮球，蹲到地上，不停地抱怨着风都哪儿去了？风都哪儿去了？孩子的话让我不禁一怔。风，被高高密密的楼群阻隔在外面；风，被机器的轰鸣赶往别处；风，藏在遥远的记忆里；风，躲进有歌谣的童年。小时候，我的风筝可以放得比云朵还高。在那么高的天空上，我的风筝和白云窃窃私语，那是我儿时最美丽的花篮，一直在我的记忆里晃来晃去。风筝飞不起来，然而它们却是这座城堡里唯一长着翅膀的鸟了。它们醒着，心怀世界上最单纯的愿望：只要一点点风，只要一点点可以飞翔的天空。天空不冷清，风筝不冷清，冷清的只有风筝的心。风筝，这春天里的邮票，何时能为孩子们邮寄来春天？不知为什么，看着这些无法飞上天空的风筝，我的心里异常难受。尽管这是一些廉价的风筝，用最普通的材料制成，大概两三块钱就可以在任何一个商店里买到，但我还是希望它们能飞起来。这种希望点燃我心中隐匿了许久的渴望飞翔的念头。我对孩子们说，“明天早晨在这里等我，我领你们去一个可以让风筝自由自在飞翔的地方。”那个晚上，我挑选了最结实的竹签和最漂亮的桃花纸，精心制作了一个美丽的风筝。这是对童年的牵挂。我尽可能地将生命中所有美丽的色彩都绣到风筝的翅膀上，再扯一根长长的思念的线牢牢拴住它。我知道，我的童年不会走得太远。风筝上的那些花朵，鲜艳得就像那群孩子的脸。我仿佛听见了风筝在说：给我一点点风，给我一点点与梦有关的颜色。第二天一大早，我带上亲手制作的风筝领着孩子们去了广场。广场上人头攒动。孩子们小心翼翼地打开风筝，小心翼翼地打开自己，然后奔跑、奔跑，风来了！风筝飞上了高高的天空！我手中的线轴飞快地旋转，我的风筝追上了云朵，正在向它打听童年的消息。很多人站在那里不再走动。很多人仰起了头。很多人高声喊道：“快看，多美的风筝！”那一刻，我感觉到，适合风筝飞翔的风来了。那些安静的、优雅的心灵回来了。其实，它们从来就不曾丢失，只是有待呼唤。（1）本文围绕“风筝”主要记叙了哪两件事？（2）“风筝，这春天里的邮票，何时能为孩子们邮寄来春天？”一句中两个“春天”的含义是什么？（3）作者在文中第节提到自己小时候放风筝的情景有何作用？（4）从修辞和表达效果方面，赏析下面一句话。在这个简陋的巷子里，我看见风筝精疲力竭仍无法飘过城市的额头，气喘吁吁仍无法惊动半点尘俗。（5）文章结尾说：“其实，它们从来就不曾丢失，只是有待呼唤。”联系生活实际，说说你对这句话的理解。11. （12分）阅读成功，完成小题。行走的成年礼李晋记得在拉萨布达拉宫的广场上碰到一个朋友，他羡慕我的年轻，说自己如果能早几年来拉萨，他的人生必将是不同的景致。可是现实中的牵绊已经不允许他重新来过，因此他的生活中留下了永远的遗憾。我喜欢旅行中坐在长途车上产生的错觉，它赋予我平日里没有的敏感。我相信人们在行走中会变得聪明，因为4年来我几乎所有重要的决定，都是在旅行中做出的，我在不同的文化间寻找着自己，那种浪漫与坚持，有点像少年的游戏。日常生活总是单调而枯燥的，在不断的模仿与复制中，人们很容易迷失自己，只有车窗外那不断变幻的风景，还在以一种镜像，映射出我的存在。于是在行走的背后，每个人都不由得变得坚强，我们不断地反思过去，寻找着超越的可能。当原本的厌倦与懈怠从身上剥离时，我们在旅行中便实现了对自我的回归。那是一种奇妙的境界，把生命带回到初始时的样子，它是如此清新，一尘不染。我们在行走中还能接触到其他人，接触和吸收异域的新鲜文化，这种文化间的相逢，同样给一个人的生活方向提供无限可能。旅行赋予我们新生，它为我们描绘出一幅奇异的影像，那里有生命的原初和价值的多元。记得巴西作家保罗科埃略曾写道：当你旅行的时候。会以一种实在的方式体验到再生的过程。你会遇到全新的环境，时间也因此变得缓慢。而且在大多数时候，你甚至不知道那里的语言，所以在旅行时，你就像一个刚刚离开子宫的孩子。人类学家在讲述人生礼仪时，把它当作一种“转变的仪式”，当仪式结束，参与者便完成了身份的转变。非洲部落里的少年，总是独自一人被驱赶着走进草原，当他们筋疲力尽地归来时，便完成了自身的“成年礼”。人类学家特纳曾指出，这个过程让你从熟悉的环境里走出来，在仪式中经历嬗变。这应该是种混沌、模糊、而又异常神圣的情绪，它让一个人在内心矛盾与时光的消逝中迎接新生。无论是部落里的少年，还是群岛上的土著，他们都是在陌生的环境里体会生命的冲动。这就好像那些朝圣者，每每从熟悉的生活里走出。当“朝觐（chojn，指宗教徒拜谒圣像、圣地等）之旅”开始时，他们便摆脱了与过去的纠缠。这些人披荆斩棘、历尽艰难，在漫长的隐忍后，终于实现了灵魂的重生。这样的朝圣必然是一场孤独、倔强，甚至有些残酷的蜕变过程，如凤凰涅槃（nipn，指佛教用语，指超脱生死的境界），浴火而生。人类朝圣和旅行，有着结构上的相似，它们都是和旧有生活的告别，同样在行走中期待着新生。人们在内心动力的驱使下，开始去寻找异己的世界，这种寻找有时有几分偏执。缘于对重生的那份热切的渴望。而仿佛只有在差异中，我们才能不断实现对自身的反省。由此来看，当我们不断地踏上旅途，把自己置身于异乡陌生的环境时，旅行之于我们，其实是一场人生的朝圣。（1）题目“行走的成年礼”中“行走”指什么？题目中包含了作者怎样的观点？（2）文章第段提到“我”在拉萨遇到朋友的事，是要说明什么?（3）“我”喜欢旅行的原因有哪些？请用原文的语句回答。（4）为什么作者认为“旅行之于我们，其实是一场人生的朝圣”?（5）有关旅行，日本著名哲学家三木清说：“旅行是人生的缩影。因为在旅行时脱离了日常的事物而陷入纯粹的静观，对于以平生自明的、已知的事理为前提的人，才保持了新鲜的感觉。旅行能体味人生。”你怎么看旅行？结合生活实际，说说你的看法。（不少于80字）四、 作文（50分） (共1题；共50分)12. （50分）以下两题选做一题。要求：内容具体，有真情实感；除诗歌外，文体不限；不少于600字；不得出现真实的人名、校名、班级名；不得抄袭。（1）请以“假如”为题作文。注：请首先将标题补充完整再作文。（2）材料作文：和上帝说话一个残疾人跑到天堂和上帝说话，很不客气地问：“你为什么不给我一个健全的身体?”上帝听了，并不回答，而是带来一个刚刚死去的人，那人说：“去吧，至少你还活着。”又有一个人前来和上帝说话，质问他：“为什么不给我幸福?”、上帝听了，也不回答，而是将那个残疾人带来，残疾人说：“去吧，至少你还健康。实际上，和上帝说话。就是在跟自己说话。请你根据这篇短文，自选角度，自拟题目写作。第 11 页 共 11 页参考答案一、 积累与运用（28分） (共7题；共28分)1-1、2-1、3-1、4-1、4-2、4-3、4-4、5-1、5-2、5-3、5-4、5-5、5-6、6-1、6-2、6-3、7-1、7-2、7-3、二、 古诗文阅读（14分） (共2题；共14分)8-1、8-2、9-1、9-2、9-3、三、 现代文阅读（28分） (共2题；共28分)10-1、10-2、10-3、10-4、10-5、11-1、11-2、11-3、11-4、11-5、四、 作文（50分） (共1题；共50分)12-1、