万历十五年第二章读书报告.doc

.万历十五年第二章读书笔记刘永乐本书第二章围绕首辅申时行讲了关于“书”“礼”的教化、文官集团的“阳”与“阴”以及申时行与张居正行政作风的不同。我国古代取士制度曾有数次变革，从汉朝的察举制到魏晋南北朝的九品中正制，隋唐时期又创立科举制度并一直延续至清朝末。科举制在这漫长的历史中也在不断的变化着，形式上唐朝设殿试，创武举；内容上，宋朝明经，明朝则八股取士试题内容出自四书，考生只能根据朱熹对四书的注解立意作文。人们或许会质疑，难道一个人熟读经史，文笔华美，在学术上造诣颇深就可以成为成熟的政治家吗？或许八股取士会造成所选官员是书呆子，但是，申时行却在自己的翰林生活中体会到，技术问题与道德问题不可分离。八股取士，能够使得选取的官员对问题有着一致的看法，促进文官之间的互相信赖与和谐。道德是一切事业的根基，而抽象的方针只是国家施政的要诀而已。而自明朝草创的洪武年就开始的经筵正是这一书礼教化的忠诚实践，整个国家自上而下，从皇帝至一般的读书人，都信奉着四书，从四书的信条寻找答案，从沿袭了多年的道德系统中寻找解决问题的方法。八股取士也造成了明朝文官集团的力量达到空前的高度。秦朝始设丞相一职，而明朝太祖朱元璋为集权废除丞相，然而他没能想到日后会产生甚至超越皇权的政治集团文官集团文官通过各种各样的社会关系结成小团体。朝廷本是为了解决麻烦才设立文官，但国家最大的问题也就在于文官。对于接受儒家教育的士人，可以说整个家族的荣辱都系在这一人身上，社会上也就不乏有父祖的节衣缩食，寡母的自我牺牲，贤妻的含辛茹苦。基于这些背景，文官们自然的形成一个集团，一个具有高尚品质的集团。然而，理想与现实脱节，并不是每个官员都能做到如此高尚。刑罚存在，“风宪官”（指监察官）依然存在，而这根源就在于阴阳是不可分割永远存在的。人的私欲永远存在，不可消灭，此为“阴”；而社会又有一套公认的价值体系，被人们所认可的理想则为“阳”。张居正任首辅时，曾进行改革，旨在提高行政效率，而这一切重点在改变文官机构的作风。张居正任首辅时，忽略了文官集团的二重性，采取强硬的手段，以权势压制质疑反对之声，甚至为了贯彻自己的意图，任用私人，达到一种绝对的独权。“考成法”使张居正将所有的文官置于自己的监视下，这一偏激做法，是和全国的读书人作对了。依张居正的看法，诤谏者均是“讪君卖直”，所有的进攻都是有预谋有计划的。诚然，言官进谏或是弹劾朝臣是为了赢得直言劝谏不畏权贵的青史美名，是出于自己一己私欲，但也不乏一些人是出于对自己理想对圣贤之言的追随，他们深知，自我牺牲才能得到皇帝的信任，才能使万亿百姓受贿。张居正是想彻底的割裂这种一直存在的“阴阳”，以法令权势消灭“阴”，从而让整个国家的体制、行政效率得到改变。但是，与张居正不同，申时行不想做这个触及无数人利益的改革者，他只想做一个调节阴阳平衡的人。他的诚意得到了文官的尊重，这也是为什么申首辅最终的结局远强于张大人的原因吧。精选word范本！