清明节随笔3篇供参考

清 明 节 随 笔 3 篇 供 参 考（篇一）山清水明，天清地明。大抵以清明来形容的，似乎都给人以恬静舒适的感觉。刀耕火种，四季勤劳。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来确定何时播种，又何时去收成。斯时，清明便成为二十四节气之一，时在春分后十五天。然，清明又是重要的传统节日。在古代，清明节就与上元、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕一同列为“八节”。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”看来，清明节自古就是很有分量的节日。既是节气又是节日，清明似乎多了一重特定的内涵。这在 24 节气里可谓特点鲜明。我佩服先人们对传统节日，以及节气的定位。能这样让人们拥有纪念、庆典、祭祀、以及憧憬融为一体，不可不说是中华民族文化的博大精深。龙江的清明节，其实还是有自己的习惯的。从松嫩平原到北国兴安，此时色彩虽然不够艳丽，却也呈现出一派生机，多了些许希望。踏青习俗，大概就是源于此了。大地返青，春色正浓。故乡把踏青叫做春游，其实也和当地的习俗有关。小时候，每到这个时候，学校都组织学生们去八里外黄土山进行春游，准备了好多写有铅笔、橡皮或者本子类的纸条，藏在山上，让大家去寻找。找到后，就去老师那里换得指定的礼物。那时，清明节不仅是我们放飞身心、投入自然的春游，更是我们的寻宝节。每每想起，都感慨不已。其实，无论是节气还是节日，给我们怀念的，不就是一种简单的快乐吗？放风筝是龙江清明期间的一大习俗。我童年里的清明，除了知道大人们要去给已故的亲人上坟烧纸外，自己也知道用风筝同天空说话了。大平原的风筝其实在春节后就开始了。但清明节前后，放得相对多了一些，这也是事实。这个时候，天空与大地不仅是风筝，更是人们的心情了。所以，我说天空也过节，就是指这个时候的风筝给我们带来的感受。大平原的风筝始终飞得很高，独清明时，却显得有一些惆怅。可小时候，自己却感受不到这一点，只顾与风筝的影子一同逍遥罢了。春阳照临，春雨飞洒。清明时节，植树也是清明节时的传统。至于这个传统多久了，不重要。我想，这时节的植树似乎与“插柳”习俗有关。流传来流传去，流传至今，也就有了植树这一习惯了。却有一点不可否认，清明时节，真是龙江大地植树的好时节。从我记事开始，就知道家乡有清明植树的好习惯。想必，这就是为何有人把清明节叫作“植树节”的原因了。当然，这和每年的 3 月 12 日的法定植树节有着本质上的区别。从省城哈尔滨，到北部的大兴安岭，地域大，沿线长，气候的差异还是较为明显的。偏北地区，即使到了清明，也还是不能植树。因为，这个时候天气还是乍暖还寒时。较之现在去搞一些形式上的植树，我还是怀念童年时的植树，那不是一种形式、一种应付。那是一种希冀、一种祝福，也是人类对大自然的一种礼拜。清明是一个节日，一个比较伤感的节日。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。扫墓和迷信无关，和信仰无关。细细想来，叫清明节，其实，又不如叫扫墓节了。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。小时候，读古诗时，就隐隐约约地感到这个节日气氛有点沉重。我最早知道的清明，源于祖父在世时额头上那一抹淡淡的愁绪，以及一卷黄纸。按说春天是希望的季节，可却偏偏点缀出一些凄凉和伤感来。祖父在世时说过，清明节是春秋五霸之一的晋文公为祭奠早年帮助过他逃亡的介之推而发明的。发展来发展去，就有了今天的清明节。逐渐演变和延续看来，这个扫墓习俗真的很早了。扫墓扫的是一种哀思，一种心情，一种寄托。细细品来，清明节倒也是一种久远的伤情所至。我不敢怀疑古人，他们对扫墓一定是由衷的吧。而今，扫墓扫来扫去，却感觉到是形式重于了内容。变味的不是内涵，却是从形式开始的。地方越大、人群越稠密的地方，形式越突出。去公墓地的路途上，不再是古人的一把雨伞、一个提篮和几张烟纸了，却是浩浩荡荡的车队。私家车有之，而公车私用则比比皆是。这样的扫墓，除了让人疑惑、迷茫、不满外，更冠冕堂皇地变相助长了一些不正之风。我想，假如已故者真有亡灵的话，也不会满意这种现象的。写到这里，自己心情沉重起来。母亲去世近一年，自己也该回 200多公里外的地方去为母亲扫墓了。我的清明节，和古人一样沉重。好的习俗，就是一种文化。好的文化，就该是全民族的。2008 年，国家正式确立每年的 4 月 4 日为法定节假日。清明节，与我们亲密接触。（篇二）又到清明拜山时一年 24 个节气，清明节应算得上有点名气。清明的出名，不只是因为晚唐诗人杜牧的清明诗，清明之所以让每一个炎黄子孙难以忘怀，恐怕缘于清明是一个特定的日子。据说古人常把清明与寒食联系起来，而寒食又传说是春秋时期晋文公为纪念功臣介子推而定的，此日严禁烟火，以扫墓、踏青、插柳、寒食为俗，故而清明那天，人们都纷纷上山或远行，给自己逝去的亲友送去一份浓浓的祝祷。广州从化人清明期间的祭祀叫拜山，这与内地的扫墓很有些不同，一是这里的拜山时间长，一般说整个4 月份都是拜山期；二是这里拜山的规模大，他们往往是一个村、一个家族同时出动，那浩浩荡荡的车队和漫山遍野的人群，让那些内地人看了真有点不可思议。曾有在从化工作的内地朋友跟我探讨过这种现象，其实当初我对这种现象一时也难以理解，后来，在从化生活久了，对这里的人们及民风民俗有了一定的了解，因而也就渐渐地品味出了这种活动的意义。清明是祭奠的日子。你看，漫山遍野的爆竹硝烟在春风的轻拂下，和微微冰凉的雨丝交融在一起，在墓冢间久久地飘荡，它给祭扫的人融成一种思念，化成一种寄托，变成一种期待，生生把一个或雨或晴的日子变成了一个节日。清明也是生者和死者共同的节日，是一条连接着人间和阴间两个不同世界的系带，只凭着一柱香火，几样果品和“三牲”，就足以把出生、成长、死亡一起概括了。在亲友墓碑前祝祷已经不再单纯是一种追思，更多的是对生活和生命的一份向往和祈愿。不管是默然不语还是泣号连声，都是一种情感的宣泄，昭示着生者和死者的昨天、今天和明天。清明时节，山上的杜鹃花都开了，姹紫嫣红地弥漫开来，放眼望去，那山好像燃烧着的火焰，点燃着拜山人的激情。相映之下，山那边的小草也因此分外的绿，而且，都一律很鲜亮地挂着晶莹的露珠或雨珠，仿佛在一夜之间被谁抹上了如此厚重的色彩。春天便因此豁然变得分外娇艳，分明让在城中蜷缩了一冬的人们格外的心惊眼热。拜山归来，信手在漫山的花丛中折上几枝，很夸张地举着招摇过市，回到家后插人花瓶里用水养着，花不香也不名贵，但也算把迟滞在山野里的春天撷回了几许，摆进自己的生活里。清明是季节里一座光滑的桥梁，哪怕一年寒风呼号，开春时雷雨交加，无论那雨水多么的肆虐，到了清明，那雨也变得不再那么凛冽，何况再过十几天，遍地的耕牛就拖着犁耙在田野里来回地游走了，一年中繁忙的春耕季节又来临了。顾名思义，清明应该有清亮的天空，明净清新的空气，但清明的时候往往都是细雨绵绵。有时太阳不经意要从铅灰色的云层里探出半张脸，只一下就把大地上那稚嫩的草芽充足了活力。因此，每年的清明拜山期间总是裹携着雨水和阳光。明白了这些，你就明白了从化人拜山的内涵。（篇三）清明节的味道今年清明节回故乡给爸爸上坟，在点燃纸钱的瞬间，望着火苗映着绿茵茵的麦苗，忽然想起父亲已经逝世整整 15 年了。从而立之年至今，有着许许多多的酸甜苦辣咸。上午，祭祀完先祖、爷爷、奶奶、伯父，回到家里后，看着后院地里长势喜人嫩嫩的韭菜，忽然想起年迈的母亲，忽然想到与妈妈吃顿饺子。一个电话，半个小时后，母亲过来了。吃着煮熟的饺子，看着母亲露出的笑容，内心感到一丝丝安慰。温馨的感觉，从窗外濛濛细雨的丝丝声音中飘进屋内。这些年，母亲很辛苦，也很知足。辛苦，源于生活的无奈和命运的无情。知足，想来是自己还精精神神，健健康康的活着。抑或是对生活已经看淡，对人生已经看透，对幸福已经理解，对苦难已经战胜。爸爸走了这么多年，妈妈一个人活着，的确很苦。除了精神层面，更重要的现实生活的压力和无奈。这么些年，我也是东奔西跑，颠沛流离，命运不济，始终有一种漂泊的感觉。夜深，喧嚣的都市渐渐静下来。窗外，只有匆匆忙忙的车轮声音在疲劳的嘶鸣。活着，就要面对这样那样的事情。无论我们走多远，唯一牵挂我们的还是妈妈。清明节，上午还是艳阳天，吃饭时就变了脸，阴郁了一阵子，就淅淅沥沥的下雨了。院子花园里的棕榈树、银杏树、竹子、腊梅、琵琶、荷兰牡丹、仙人掌、木瓜沐浴着，分享着喜雨的滋润。小狗花花跑前跑后，摇着尾巴显得非常开心。近年来，一年三百六十五天，能够回到老家住的时间渐渐少了，大约只有一个月的时间，这个院子和屋子多多少少有些寂寞极。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明节，回到故乡的感觉，蕴含了许多忧伤和漫无天际的惆怅。儿时的许多记忆自然而然勾起往事的眷恋。泥土的气息，槐花的芬芳，榆钱的滋味，柳笛的声音，渭水的潺潺，桃花的娇艳，燕子的轻灵，妈妈麦饭的清香，老牛的叫声，这些记忆都会瞬间浮现眼帘。徜徉在清明节的日子，手机没电了，也懒得充电，懒得打开，懒得思考都市的节奏。没有文化的生活，没有朋友的时间，没有违心的空间，岁月变得宁静和恬淡、安逸许多。许多人，在工作、生活的过程中，希望别人关注自己，期望他人赞美自己，需要社会认可自己，往往几乎疯狂和变态的说话和做事。其实，很无聊和单调。活着，就是追求一种本真。圈子里的吹捧，只能是一时的精神快感和愉悦。圈子里的恭维，只能是蜻蜓点水的愉悦。大道至简，大道至静，大道至淡，大道至善。清明节，是一扇窗户，看到了大自然的亭亭玉立和舒舒服服。是一把雨伞，聆听到春雨的丝丝柔情，感受到时光的点点滴滴温馨。是一棵大树，感悟到栉风沐雨的过程是庄严的幸福。是一个风车，转动着岁月不经意的微笑和坦然。是一只风筝，时时刻刻牵动着眷恋故土的神经。是一条小河，流淌着梦中散发着青草和露水味道的梦幻。是一叶小舟，承载着孜孜不舍梦的追求。这片土地，曾经是爷爷用耕耘茶馆的收获，购买的一部分田产。解放后，土改时这片土地就不再是爷爷的领地。江山易主，土地充公。站立在绿莹莹的麦田里，品尝着清明的味道，感到很幸福和惬意。