2018-2019高二历史上学期第一次月考试题附答案

2018-2019 高二历史上学期第一次月考试题附答案2018 学年度上学期第一次段考高二级（文科）历史科试题一、单项选择题（本题共 44 小题，每小题 1.5 分，共 66 分）1 春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，子产说：“天道远，人道迩，非所及也。 ”于是积极组织灭火。这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是A B C D 2先秦时期有位思想家对生死有过如下见解：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也” 。下列所述政治主张属于该思想流派的是A克己复礼，天下归仁 B民之难治，以其上之有为C事在四方，要在中央 D官无常贵，而民无终贱3下列名句或思想出现的先后顺序是 “己所不欲，勿施于人 “富贵不能淫，贫贱不能移， ”“致良知” “经世致用”A B C D4孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。 ”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B认为自然界的存在不以人的意志为转移C表现出人对自然及其规律的尊崇 D认为自然是可以认识的5现代学者对老子生活的时代有不同主张，胡适等学者认为老子生活在公元前 6 世纪，早于孔子；钱穆等学者认为老子生活在公元前 4 世纪前后，晚于孔子。下列关于此问题的叙述最合理的是A此问题只能通过发掘老子的墓葬才能解决B史载孔子曾问礼于老子，胡适的观点正确C研究老子 的语言风格有助于推测时代D应该由国内外学者通过民主表决加以确定6古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。 ”该思想家的流派是A儒家 B墨家 C法家 D道家7有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是A荀子、董仲舒 B荀子、孟子 C商鞅、孟子 D韩非子、董仲舒8. 春秋战国时期一思想家认为 :“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是A清净无为 B兼爱非攻 C仁政治国 D以德治民9 史记载：汉武帝时， “公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣” 。该材料主要表明A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高 10魏晋南北朝时期，有一种思想易为处于动荡之中的人们所接受，但它也在一定程度上涣散了人们同疾病作斗争的意志，影响了人们创新医药的积极性。该思想是A. 心学 B理学 C佛教 D阴阳五行11西汉儒家董仲舒借自然现象来解释社会政治衰败的结症，如人君为政不宜于民， “天”就会降下“灾异”以“谴告”人君。这说明董仲舒A.主张约束君权 B.支持君权神授 C.迷信崇拜君权 D.主张“大一统”12先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝，体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲，变为了义务。这种变化主要说明当时A儒家伦理上升为政治法统 B生产方式影响到家庭关系C儒学的正统地位受到冲击 D道德观念开始依附于政治13理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准C通过学习获得的良好知识 D存在于外部世界的规律14 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物质，何处惹尘埃？”这是和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 A孔孟之学 B程朱理学 C陆王心学 D格物致知15有学者认为：“理学既具有超越的理性，又都带有情感的色彩。他们推崇论语 、 孟子 、 大学 、中庸四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家、治国、平天下为匹夫之责。 ”能佐证该观点的是A.“天下兼相爱则治，交相恶则乱 ” B.“格物致知”C.“为天地立心，为生民立命” D.“存天理，灭人欲” 16. 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离” ，乙方批评甲方做学问“太简” 。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理17 “王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。 ”以上反映的思想开始于A战国时期的法家思想 B汉初“无为而治”的思想C汉武帝时期的儒家思想 D宋朝程朱理学18朱熹说， “今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处，不知不自觉，自然醒悟” 。陆九渊则说：“读书只以晓文义为是，只是儿童之学，须看意旨所在” 。他们的根本分歧在于A明“理”的方法 B读书的方法C明“理”的目的 D读书的目的19宋代把儒学大家朱熹的小学作为启蒙教材，后又有论语训蒙口义 、 童蒙须知等，供儿童学习。这反映了A朱熹是理学的集大成者 B宋代教育内容发生根本变化C宋代私塾教育非常发达 D印刷术推动儒学教育的发展20一个书生携带了四书章句集注 、 五经正义等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代A西汉 B隋唐 C北宋 D南宋21孔子主张“克己复礼” 、 “为仁由己” 。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为 “胜” ， “己”指的是“身之私欲” 。这种解释A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致22文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市大量兴建，元代在贵州、云南，清代在 x 疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A兴建文庙是加强专制统治的手段 B唐代是官方儒学教育的兴起阶段C文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D文庙的修建是城市经济发展的需要23. 一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。 ”他要从春意盎然中体会“天地生物之心” ，与该主张一致的是A人性本善 B心即理也C格物致知 D致良知，知行合一24. 有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人” ，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是A孔子 B董仲舒 C朱熹 D陆九渊25. 中国古代史学家多以封建制和郡县制来划分中国历史发展阶段。顾炎武希望“有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣” 。这反映了顾炎武A. 呼唤圣人有浓厚的人治色彩 B. 以地方自治反对君主专制C. 探索治国之道具有复古倾向 D. 借封建宗法精神实现治世26. 荀子主张隆礼重法，黄宗羲主张制定“天下之法”，二者都A. 反映了新兴阶级的诉求 B. 具有时代进步性 C. 从统治者角度思考问题 D. 推动了社会转型27. 唐甄在潜书中写到：“杀人之事，盗贼居其半，帝王居其半盖自紊以来，屠杀二千余年，不可究止。嗟乎！何帝王盗贼之毒至于如此其极哉”以下表述与其观点相似的是A民为贵，社稷次之，君为轻 B威势独在于主，则群臣畏敬C屈民而伸君，屈君而伸天 D为天下之大害者，君而已矣28. 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是A. 批判君主专制 B. 反对经世致用 C. 提倡自由平等 D. 主张学习西方29儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共( 拱)之。 ”B “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。 ” C “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ” D “我之出而仕也，为天下，非为君也。 ”30顾炎武批判王阳明说：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。 ”这表明顾炎武A意在否定儒学的正统地位 B强调传统儒学的“经世致用”C主张否定君主专制制度 D推动了明清学术的巨大进步31 “欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也 ”这一观点出自先秦A. 儒家 B. 法家 C. 墨家 D. 道家32. 清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 ”这表明他A. 重视自然界和社会规律的揭示 B. 肯定三纲五常是理想的社会秩序C. 具备近代社会的“民权”意识 D. 认识到改革是社会发展的根本动力33. 明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书 A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度34埃德蒙帕克所著世界史：大时代一书中，从人的起源到今天划分了九大时代，下列表述可能出现在“大时代五：公元 300 年1500 年”的是A城墙、宫殿、广场、陵墓等纪念性建筑开始出现B车轮、制陶术、冶铁技术的诞生推动生产的增长C纸张与活字印刷术逐渐沿着海路贸易路线传播开来D西欧在亚洲沿海地区经济文化交往中发挥主导作用35玉米在我国种植有悠久的历史，在我国关于玉米的种植最早可能出自A. 齐民要术 B. 氾胜之书 C. 农政全书 D. 农书36 宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术；元代发明了转轮排字，资本投入是增加了，但可以节省大量人力，后来转轮也慢慢消失了。这表明了当时A劳动力过剩 B轻视科技发明C雇佣制广泛存在 D文化需求低迷37. 中国传统医学把“天人合一”叫做“天人相应” ，“人与天地相参” 。这里所谓的“天”是指A. 最高神的人格化概念 B. 社会发展的规律 C. 具有生命意义和价值伦理的世界 D. 自然的气候、地理等因素38. 中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图关于“中国古代文化外传”的时间轴， “？”处应填入A. 火器随蒙古西征传入欧洲 B. 中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱C. 唐三彩随遣唐使流入日本 D. 瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾39. 宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。 ”这说明A藏书成为人们追求的时尚 B儒者地位迅速提高C技术进步推动了文化发展 D儒学得到广泛传播40. 明朝末年，钦天监依据大统历推算日食多次出现错误。1610 年再次在推算日外发生日食，有官员认为“天人感应” 、 “灾异尤甚” ，有官员认为是钦天监推测日食方法有误，还有官员提出利用西洋历法补充改革传统历法。这表明当时A. 天人感应的思想被否定 B. 经世致用成为社会思潮 C. 西方科学技术传人中国 D. 天朝上国观念受到冲击41图 5 是一幅甲骨文体的书法作品，该作品创作的年代应是A. 商朝 B东汉 C唐朝 D清末或以后42. 说文解字序载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，八曰隶书。 ”汉书艺文志亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。 ”以上材料反映了A隶书是秦代八大篆书字体之一 B隶书是在楷书基础上发展而来C隶书是汉代狱官为书写方便而创 D隶书的创建与抄录公文狱事有关43 对中国古代书法，有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元明尚态”的总结，以下理解不准确的是A “晋人尚韵”从本质上体现了东晋士人超然心态及对空灵境界的追寻B “唐人尚法”表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神C “宋人尚意”是城市变化商品经济发展背景下文人们矛盾心理的反映D “元明尚态 ”为封建社会停滞不前时代文人们缺乏创新的一种体现44西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。 ”在这里，柯林伍德强调的是A思想史构成了全部历史的主干 B一切历史都可以被置换为思想史C思想史决定了整个历史的发展 D历史学离不开人的主观判断二、非选择题（2 题，共 34 分）45.(17 分)阅读下列材料：材料一 到战国之世，世变益亟古代的贵族，其地位，是与君主相逼的，起于孤寒之士则不然，君主要整顿政治，扩充自己的权力，都不得不用游士。于是君主与游士结合，以打击贵族，贵族中较为有用的，亦不可不引用游士。选举之局益盛，世袭之制愈微。 吕思勉中国通史材料二 哲学家们在春秋战国时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。 美伯恩斯等 世界文明史材料三 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉 400 余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。费正清中国：传统与变迁请回答：（1 ）依据材料一并结合所学知识指出， “选举之局益盛，世袭之制愈微”的时代背景。依据材料二并结合所学知识指出，春秋战国时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？(10 分）（2 ）依据材料二并结合所学知识，你如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？(7 分)46.(17 分)阅读下列材料：材料一 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到 19 世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二 李贽对这个社会具有理智上的关心，则属毫无疑义。这种关心和信仰自由有其相通之处，在于它的后面有社会经济的背景，也有与他所处的社会环境有特别的关联他攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但是在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒。这些条件只能更把李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式的人物。 黄仁宇万历十五年请回答：（1 ）依据材料一并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的影响，并分析“理学成为 19 世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。 （8 分）（2 ）依据材料二，概括李贽思想“特色鲜明”的表现？结合所学知识，分析其未成为“欧洲式的人物”的主要原因？（9 分）参考答案1-5 DBACC 6-10 CDCDC 11-15 AAACC 16-20 BCADD 21-25 DACDB 26-30 BDACB31-35 CADCC 36-40 ADACC 41-44 DDCD45.17 分（1 ）背景：经济：铁犁牛耕的推广使用，封建土地私有制日益形成（或井田制遭到严重破坏，封建经济迅速发展） 。政治：礼崩乐坏，宗法制分封制瓦解，各国竞相改革，士阶层崛起。思想文化：“学在官府”发展为“学在民间” ，百家争鸣局面形成。 （6 分）孔子：“仁”和礼；为政以德。孟子：“仁政” 。荀子：礼法并施。(4 分)（2 ）胜利：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术” ，奠定了儒家思想的正统地位。 （2 分）改造：董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统” 、 “天人感应” 、 “三纲五常”等新主张。(5 分)46.17 分（1 ）影响：理学成为读书谋官的工具和官方正统学说，对维护专制主义政治制度起了重要作用；有助于中国文明的延续；后期的日益僵化压制了思想进步。（4 分）原因：吸收了佛、道因素；提出三纲五常是天理和“存天理、灭人欲”的观点，论证了儒家纲常名教的合理性与合法性；更能适应封建统治的需要。 （答任意 2 点，得 4 分）（2 ）表现：关心社会；批判传统伦理道德；拒绝传统的历史观。 （3 分）原因：经济上小农经济占主体，资本主义萌芽发展缓慢；政治上专制主义中央集权制度强化（政治统治黑暗） ；思想上理学的禁锢（儒学僵化） 。 （6 分）