谏太宗十思疏教学课件

谏太宗十思疏,魏 征,1,讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，就是千古名证与教训。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣魏征。,魏征一生上疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞，太宗亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。,2,鹞yo死怀中唐太宗的故事,一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。,思考：唐太宗与魏征的关系如何？,3,魏征（繁写体为“徵”），(580643).字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。,【作者简介】,魏征辅佐唐太宗17年，贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”,4,【背景介绍】,隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，民怨沸腾，就在魏征呈上此文的当年。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏称赞他。,5,解题,谏 劝谏,太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；,十思 是本文内容，即十条值得深思的情况,疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。,6,人君当思,居安思危 戒奢以俭,为什么思,思些什么,1.提出问题,载舟覆舟 所宜深慎,诚能十思 垂拱而治,2.分析问题,3.解决问题,【细读全文，理清思路】,（以“固本思源”为喻）,（总结历史教训）,（提出具体做法）,7,臣闻求木之长者， 必固其根本； 欲流之远者， 必浚其泉源； 思国之安者， 必积其德义。,长(chng):高.,固:使动,使牢固. 根本:树根.,浚(jn):疏通.,第一段分析,德义:恩德,恩义.,翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家安定，一定要积聚它的德义,臣闻求木之长者， 必固其根本； 欲流之远者， 必浚其泉源； 思国之安者， 必积其德义。,第一段分析,第一段分析,8,源不深而望流之远， 根不固而求木之长， 德不厚而望国之治， 臣虽下愚， 知其不可， 而况于明哲乎？,下愚:最愚昧无知的人,自谦.,明哲:明智的人,而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词.,望,求, :同义:指望.,治：安定,翻译:源头不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？,9,人君当神器之重， 居域中之大， 将崇极天之峻， 永保无疆之休， 不念居安思危，戒奢以俭， 德不处其厚，情不胜其欲， 斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长者也。,神器:帝位.,当:主持,掌握.,重、大:形容词作名词,重权,重位.,域中:天地间.,崇：推崇。,休：美好，福祉。,国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，应推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美善。不居安思危、不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。,处：保持。胜：忍受，克服,10,求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；（比喻论证）,中心论点：居安思危，戒奢以俭,（比喻论证） 源不深而望流之远，根不固而求木之长，,反,正,排比句,排比句,思国之安者，必积其德义,德不厚而思国之安,11,1、用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,-十思的出发点.2 、提出结论:由人君地位说起,结合开头的比 喻, 从反面提出自己的观点. (居安思危, 戒奢以简),第 一 段,说明人君要得到国安,必须厚积德义。,12,凡百元首， 承天景命， 莫不殷忧而道著， 功成而德衰， 有善始者实繁， 能克终者盖寡。 岂其取之易而守之难乎？,凡百:指所有的. 元首:指帝王.,第二段分析,景：大.,殷：深深地,有、能：放句首不译，表肯定语气。,克:能够. 终:坚持到底.,盖:语气副词,大概.,翻译:所有帝王，承受上天的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治道显著的，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天 下就难了吗？,13,昔取之而有余， 今守之而不足，何也？ 夫在殷忧， 必竭诚以待下；既得志， 则纵情以傲物。 竭诚则吴越为一体， 傲物则骨肉为行路。 虽董之以严刑， 震之以威怒， 终苟免而不怀仁， 貌恭而不心服。,苟:苟且.,傲:轻视。物:指自己以外的人.,貌:表面上,名词作状语,董:监督,虽:即使.,行路:路人.,以前夺取天下时才能有余，现在守卫天下才能却不足，这是为什么呢？但凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚 意就能使吴和越这样敌对的国家也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能形同陌路。虽然用严刑来监督他们，用声威震慑他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而 不是内心里悦服。,震:威吓,14,怨不在大， 可畏惟人； 载舟覆舟， 所宜深慎。,惟:只有.,覆:颠覆.,宜:应该. 深:深切. 慎:警惕.,翻译:怨恨不在大小，可怕只是民众；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应当深切警惕的。,15,1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（ ）2 以 引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？3 用古人的论述以 的关系 比 的关系，切中要害，令人警觉。,善始者实繁,克终者盖寡,能否恭俭下人是事业成败的关键,设问,水和舟,民和君,第 二 段,从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。,16,【问题思考】,1、作者认为得天下之君王为何易失人心？,【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。,2、作者如何肯定了人民的力量？,【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,17,诚:假设连词,如果.,奔车朽索， 其可忽乎？ 君人者， 诚能见可欲， 则思知足以自戒； 将有作， 则思知止以安人；,作:建造,兴建,安:使动,使.安定.,用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？做国君的人，如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到 适可而止，使百姓安宁；,18,念高危， 则思谦冲以自牧； 惧满溢， 则思江海下百川； 乐盘游， 则思三驱以为度 ；,牧:约束，修养.,下:居于.下,名词作动词,以（之）为,翻译:想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江 海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网三面留一面”田猎为限度；,19,忧懈怠， 则思慎始而敬终； 虑壅蔽， 则思虚心以纳下； 想谗邪， 则思正身以黜恶；,正:使动使.端正.,黜(ch):排斥,雍蔽:被蒙蔽.,忧 虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见； 担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶人；,20,恩所加， 则思无因喜以谬赏； 罚所及， 则思无以怒而滥刑：,加:施加 谬赏：错误的奖赏,恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给 予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚.,21,总此十思，宏兹九德， 简能而任之，择善而从之 则智者尽其谋，勇者竭 力，仁者播其惠，信者效其 忠；,宏:扩大，弘扬。,兹：这。简:选拔.,能：贤能的人。 善：好的建议。,翻译:总括这十思,扩大这九德的修养,选拔 有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他 们的威力,仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会报效他们的忠心。,22,文武争驰，君臣无事 可以尽豫游之乐，可以养松乔 之寿，名琴垂拱，不言而化。 何必劳神苦思，代下司职， 役聪明之耳目， 亏无为之大道哉？,豫：巡游。 松乔:赤松子与王子乔,役：役使，劳损。,文臣武将争着做好自己的事情，国君和大臣没有烦忧的事，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，弹着琴或垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。何必劳神苦思，代臣下管理职务呢？劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针呢？,亏：毁坏，减损。,劳苦：使动，使劳累。使辛苦.司:管理.,23,3.念高危,4.惧满溢,5.乐盘游(狩猎),6.忧懈怠,7.虑雍蔽,8.想谗邪,9.恩所加,10.罚所及,1.见可欲,2.将有作,思知足以自戒,思知止以安人,思谦冲以自牧,思江海下百川,思三驱以为度,思慎始而敬终,思虚心以纳下,思正身以黜恶,思无因喜以谬赏,思无因怒而滥刑,十思(由什么想到什么),正己安人正心修身治平天下,第三段,24,简析:,1 提出“十思”的内容:,3 做到“十思”的好处：,人尽其能，垂拱而治.,从五个方面来谈“十思”，可概括为“五戒”： “知足”“知止”戒骄奢，“念高危”“惧满溢”戒骄傲，“乐盘游”“忧懈怠”戒纵欲，“虑壅蔽”“惧馋邪”戒轻信人言，“恩加所”“罚所及”戒赏罚不公,2、君王按“十思”去做会有怎样的结果？,答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。,25,回顾课文,理清思路,谏太宗十思疏,固本思源,第二段,总结历史,比喻论证,对比论证,引出警告,提出十思,戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,善始实繁,克终盖寡,第三段,居安思危,第一段,26,求木之长者，必固其根本 欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义,源不深而望流之远 根不固而求木之长德不厚而思国之安,中心论点：居安思危，戒奢以俭,在殷忧必 竭诚以待人,既得志则 纵情以傲物,提出“十思“的具体建议,取江山,守江山,结构图示,反面,正面,27,1、垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。 2、载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量 。 3、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。 4、善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。 5、居安思危：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。,28,【词类活用】,1.必固其根本,固，使动用法 使牢固.,2.载舟覆舟,覆，使动用法 使倾覆,3.则思知止而安人,安，使动用法 使.安定.,4.则思正身以黜恶,正，使动用法 使.端正.,宏，使动用法 使.光大.,6.何必劳神苦思,劳、苦，使动用法,5.宏兹九德,29,【词类活用】,10.当神器之重,重，形容词活用作名词 重权,重势,11.居域中之大,大，形容词活用作名 重大的地位,善，形容词活用作名词 好的建议。,13.貌恭而不心服,貌，名词做状语 表面上,14.则思江海下百川,下，名词活用做动词 居于.下,12.择善而从之,15.乐盘游,乐，意动用法 以为乐,30,【特殊句式】,虽董之以严刑,振之以威怒,介词结构后置,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也,判断句,介词结构后置,31,以,必竭诚以待下,虽董之以严刑,则思知之以安人,来,介词,用,拿,故临崩寄臣以大事也,来,把,32,【一词多义】,安,思国之安者,必积其德义,安定,燕雀安知鸿鹄之志哉,怎么,项王曰:”沛公安在?”,哪里,治,垂拱而治,治理,不效则治臣之罪,惩处,医之好治不病以为功,医治,33,信,信者效其忠,愿陛下亲之信之,小信未孚,神孚福也,忌不自信,诚实,信任,信用,相信,求,求木之长者,必固其根本,予尝求古仁人之心,客之美我者,欲有求于我也,不求闻达于诸侯,要求,探求,祈求,追求,34,1、下列加点词语的注音正确的一项是： A木之长(chng) 者 浚(jn)其泉源 B虑雍(yng)蔽 正身黜(ch)恶 C克终者盖(gai)寡 董(dong)之以严刑 D垂拱(gng)而治 仁者播(bo)其惠,2、下列加点词语解释不正确的一项是： A.念高危，则思谦冲而自枚：加强自身修养 B.乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网开一面以示有度 C.宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人 D.劳神苦思，代百司之职役：老百姓,A,D,35,