如何为政以德

如何为政以德孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之” 。 周易。乾说：“君子进德修业，忠信，所以进德也。 ”古人认为， “进德”是“修业”的基石。人们常说某某有德，除了通过一些具体的事例外，主要是以其言表而得出的，这种言表实实在在存在着，可见可闻。言表实质上是一种状态，我们常把一个人这种外在的状态称为“修养” 。修养显乎外，是一种表象，一种精神状态；德行蕴乎中，是一种心理认识，一种精神态度，一种价值评判。因而，提高修养是“进德”的一种有效手段。所谓修养，通俗地讲，就是在人与旁物、他人以及自己想出时的一种状态。面对外界大千世界及其纷繁复杂的变化，我们的状态变化是怎样的？面对我们身边的所有人，我们的状态是怎么样的？面对自己的行为和状态，我们又是怎么样的？以上三种情况是每个人都需要面对的，对普通人而言，这种状态也是总在无时无刻地影响他人、他物和自己，对公职人员而言，那种影响面会更大、更深、更久。在最基层、最具体的办事员身上，他们的一言一行都会影响很大一批人，就更不用说制定政策的当权者了，他们的一句话甚至一个眼神就可以让股票大跌或上涨，就可以影响某一区域的发展进程，甚至一地方民众的生死命运。可以说，为政者的修养不仅关乎个人形象、个人事业成败得失、所在集体事业的功败垂成，更关乎到某一地区、某一行业、某以群体，甚至一个国家、一个民族的事业发展、利益福祉、命运前途。不管是政策的制定者还是执行者，其实都是公权的践行者。所有号的制度必须有好人好阿红执行，才能体现制度之好，所以提升为政者自身修养是承载公权运行的关键之关键。所以要有敬畏之心，要明白，一己之职，事关政党、政权的前途命运，事关人民的福祉利益，从事某一工作必须要有如履薄冰、如临深渊、战战兢兢的心态，万不可马虎大意，草率行事。修身重在一身正气。公权行使关系个人切身利益，利益面前凡事都有可能发生，这就要求掌权者要有足够的定力，面对种种诱惑不动心、不动情、不动手、不出格，正颜厉色，两袖清风。