广东省深圳市普通高中2017-2018学年高一语文下学期5月月考试题(1).doc

下学期高一语文5月月考试题01一、语言文字运用（12分，每小题3分）1下列各句中，字音字形全都正确的一句是 A安倍晋三的新日本政府是一条道走到黑，还是识时务改舷（xin）更张？美日间相互利用关系是否会发生些许变化？日本的未来又将何去何从？人们正拭目以待 B儒学内涵宏大，道理宏深！德性、才力不足者，只能是管窥蠡（l）测，正如盲人摸象！又如力小者欲耍关公的大刀，非但耍不得，还可能伤了自己！ C已退休在家颐养天年的朱镕基总理最信奉的为官笺（zhn）言是“吏不畏吾言，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。” D在南海问题上，菲律宾只能呢个心甘情愿地充当小丑的角色。在自身内政失利、民众食不果腹的背景下，其也只能对“主子”谄（chn）笑，以便在终场之时获得更多的金币。答案： DA. 改弦更张 B.盲人摸象、自己 C.箴言2下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是 A酷爱书法的马云龙校长，期盼自己的书法大作能获得书法界最高奖兰亭奖。品读其“字”中乾坤，但觉笔走龙蛇，满纸云烟，看似随意，实则飘逸而又不失严谨。 B处于感官大解放的时代，我们估计“2013年春晚”上声光电的刺“蛇年贺岁大片”上的大型场面等不可避免，因为这些都可以成为吸引大众的屡试不爽的手段。 C每逢春节长假期间，长沙百货类卖场、餐饮业、美容美发、娱乐业等，多个会赚个盆满钵满。而消费热点与往年相比起来，我们相信也一定会有一些别样的“年味” D参加了今年湖南省中学“独唱、独奏、独舞”比赛的李 仪音质很好，形象姣好，可惜师出无名，如果能有省城大名师指点，她在音乐上肯定更有光明前途。答案：D A笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。 B屡试不爽：屡次实验都没有差错。 C盆满钵满：形容赚钱很多。 D师出无名：也称“兵出无名”，指出兵没有正当理由，也泛指行事没有正当的理由。这里属于“望文生义”类错误3下列各句中，没有语病一句是 A据外电报道，2012年12月12日上午约9许时，金正恩访问了卫星控综合制指挥所。他在检查发射各项准备工作后，亲自下达了发射令，并参观了整个发射过程。 B获悉Sandy Hook小学2012年12月14日发生枪击案之后，总统奥巴马含泪发表了讲话。他说美国各党派必须采取切实“有意义的举动”来防止类似的悲剧不再发生。 C英国主管高校教育的官员告诉记者，雷丁大学名叫朱利安文森特的一位生物学家和一位复合材料专家领导的科研小组，正在从事这一项高端科技技术的运用研究。 D习近平在广东考察时强调，我国改革已进入攻坚期、深水区，必然要面对许多激流险滩，只有破除体制机制性障碍，才能彰显我们进一步深化改革的大勇气大智慧。答：DA语义重复，“约”与“许”应只保留一个；B. 应该改为“防止类似的悲剧再次发生”C. 语序不当，应该改为“雷丁大学一位名叫朱利安文森特的生物学家”，另外，“和”字也有歧义。4依次填入下列横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （1）有一次，听到了山林里的猿啼。那声音，忽远忽近，或呼或和，飞动如闪电，高亢如天风 ，比人类伟大天才谱出的乐章更为神妙动听。 （2）北平郊外， ，时时吹来的几阵雪样的西北风，所给予人的印象，实在是深刻、伟大，神秘的不可以语言来形容。 激越如奔泉，飘逸如 飘逸如闲云，激越如奔泉 西山隐隐的不少白峰头，无数枯树林，一片大雪地 一片大雪地，无数枯树林，西山隐隐的不少白峰头答案：B B“飞如闪电”，以视觉形象沟通听觉形象；“高亢如天风”，从听觉角度写声调高。“飘逸如闲云”、“激越如奔泉”也分别从视觉与听觉的角度跟前两句交叉衔接。“一片大雪地，无数枯树林”，承前面短句“北平郊外”，形式“短短长长”的节奏，亦与下文的节奏相应。二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）（一）阅读下面的文言文，完成58题。 叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。 叔向去见韩宣子，宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。 宣子曰：”吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧。子贺我何故？” 宣子说：”我空有晋卿的虚名，却没有它的财产，没有什么可以和卿大夫们交往的，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？” 对曰：”昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器；宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。 叔向回答说：”从前栾武子没有百人的田产，他掌管祭祀，家里却连祭祀的器具都不齐全；可是他能够传播美德，遵循法制，名闻于诸侯各国。诸侯亲近他，戎狄归附他，因此使晋国安定下来。执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。 夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤五大夫三卿，其宠大矣；一朝而灭，莫之哀也，惟无德也。今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣，是以贺若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有？” 那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他自身被陈尸在朝堂上，他的宗族也在绛邑被灭绝。如果不是这样的话，那八个姓郤的有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧虑道德的不曾建树，却只为财产不足而发愁，要表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉武子之赐。” 宣子于是下拜，并叩头说：“我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。不但我本人蒙受你的教诲，就是先祖桓叔以后的子孙，都会感激（拜谢）你的恩德。”5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A叔向见韩宣子 见：拜见 B诸侯亲之，戎、狄怀之 怀：怀柔 C骄泰奢侈，欲贪无艺 艺：极限 D一朝而灭，莫之哀也 哀：同情，哀怜答案： B 怀；归向、依附。6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组A宣子忧贫，叔向贺之/因人之力而撇之，不仁B吾有卿之名，而无其实/盈虚者如彼，而卒，莫消长也C恃其富宠，以泰于国/赵尝五战于秦，二败而三胜D起也将亡，赖子存之/欲人之无感也难矣答案：C （介词，“在”之意/介词“同、跟”之意） A.都是第三人陈代词。 B.连词都表转折。 D.都是助词，表句中的停顿。7.下列各句对原文概括和分析，不正确的一项是 A叔向贺贫讲的是一个教育故事，它的的教育意义是（叔向借晋峦氏、郤 氏两大家族兴亡史）说明人应忧德之不建，不应忧货之不足。 B在卿大夫向君主夺权、卿大夫与卿大夫互相倾轧的纷争形势下如何保全自身与家族呢？叔向有他的远见。他认为，只有甘居清贫，推行美德，争取民心，才能免却灾祸。 C叔向一眼将韩宣子看透，于是为他举出峦氏和郤氏两大家族兴衰的历史，韩宣子惊出一身冷汗，他本该猛然醒悟，可惜依然执迷不悟。 D与叔向相比，韩宣子就显得目光短浅了。韩宣子当高官，目的是为了发财，发不了财就发愁。其实，作官的人愁的不是清贫，而是发财的速度太慢。答案：C 错在“他本该猛然醒悟，可惜依然执迷不悟”。从末段看，“韩宣子”应该已经醒悟了。8.下列用“”给文言文中画波浪线部分断句，正确的一项是A今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有B 今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有C今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有D.今吾子有栾武子之贫吾以为能其德矣是以贺若不忧德之不建而患货之不足将吊不暇何贺之有答案：B9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（）吾是以忧。子贺我何故？（3分） 我正因为这事发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？ （记分点：是以、子、何故）（）而离桓之罪，以亡于楚。（4分）可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。 （记分点：而、离、以、亡于楚）（）非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉武子之赐。（3分）不但我本人蒙受你的教诲，就是先祖桓叔以后的子孙，都会感激（拜谢）你的恩德。 （记分点：承，嘉，赐）三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10阅读下面这首宋诗，完成题目。（8分）幽居初夏 陆游湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。【注】箨龙：笋，初夏常见之物。木笔：又名辛夷花，初夏常见之物。瓯：一种茶具。【译文】那湖光山色的美丽地方，就是我放翁的家。槐柳树阴满满啊，小径幽幽，归途袅袅。湖水满溢时白鹭翩翩，湖畔草长鸣蛙处处。新茬的笋早已成熟，木笔花却刚刚绽放。时光流逝人亦老，不见当年旧相识。午时梦回茶前，谁人共话当年？（1）诗人是怎样突出表现一个“幽”字的？试作简要分析。（4分）答：以景写“幽” （1分） （“湖山胜处”“槐柳阴”“野径斜”“水满”“草深”等意象写出环境之幽静、初夏景色之幽美） （1分） 以动衬“幽”（“下鹭”） （1分） 以声衬“幽”（“鸣蛙”） （1分） （2）结合全诗并从抒情方式考虑，说说诗人调动了哪些手法来抒发复杂的思想感情？（4分）答：前六句借景抒情，（1分）借“幽居初夏”之景，抒发了怡然自得之乐（闲适之情）（1分）尾联直抒胸臆（“叹息”） ，（1分）叹往日旧交零落殆尽，顿生寂寞惆怅之情（1分）。11古诗文默写。（5分，每空1分）（1） ，潦倒新停浊酒杯。 （杜甫登高）（2）谢公宿处今尚在， 。 （李白梦游天姥吟留别）（3）复道行空， ？ （杜牧阿房宫赋）（4） ，则智明而行无过矣。（荀子 劝学）（5 ）渔舟唱晚， 。 （王勃滕王阁序）答案：（1）艰难苦恨繁霜鬓（2）渌水荡漾清猿啼（3）不霁（j）何虹？高低冥迷，不知西东。（4）吾日三省吾身（5）响穷彭蠡之滨四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中，简答题4分；选择题6分，每小题3分；）阅读下面的文字，完成12-14题。 对于南方居民而言，竹子在生产、生活中的地位和作用是极其重要的，以竹子为主要原料的工厂、作坊星罗棋布。有的地方以竹林、竹楼和系列竹产品开展旅游业，游客云集。其实，在远离竹林的北方，也是须臾离不开竹子的。吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是。至于工程用的脚手架、跳板，打鱼用的桅杆、网竿、撑竿，竹篙，葡萄、豆角、黄瓜、西红柿等作物用的架竿，大多是竹子。就连我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排。所以，从竹子的使用范围之广来说，把竹子叫作“中华竹”是再恰当不过的。把竹子称为“中华竹”，还因为竹子是我国悠久灿烂文化的载体，包括礼、乐、书、数、兵等。北京奥运会开幕式第一场灿烂文明中最精彩的一段当属竹简操了。演员们手持竹简表演，精彩绝伦。这竹简便是用竹片穿成的书中国最早的书。“韦编三绝”里的“编”，就是孔子读的周易，是用牛皮绳把竹简编在一起的。后来的“四书”、“五经”，都是竹简书。再说乐，古代的音乐被称为“丝竹”或“管弦”，这里的“竹”和“管”指的正是竹乐器，包括笙、管、笛、箫等。书法更离不开竹，用竹管插上兽毫就是笔，“用笔”又叫“握管”，字当然要写在竹子上，成语“罄竹难书”由此而来。算术用的筹是竹子做的，由“筹”发展到“筹划”，再到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，足见“筹”的重要。兵指的是战争。战争的主要武器“箭”，就是竹子做的，字义从竹而来。最早的盾、云梯、陷阱都离不开竹。现代的竞技体育有好多项目来自竹，如跳高、撑杆跳、射箭、漂流、竹竿操等。在古代建筑中，把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑奇迹，举世闻名的赵州桥便是最好的例证。在成语词典里，带“竹”字的词语非常多，诸如“胸有成竹”、“竹报平安”、“势如破竹”、“竹节松贞”、“青梅竹马”等。文人墨客的诗文书画，好多以竹为题材。刘禹锡的“竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环”，白居易的“露荷散清香，风竹含疏韵”都是咏竹的佳句。郑板桥则终其一生以画竹为乐趣，他的竹石图中“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”的诗和画堪称“双绝”。如今，以竹为题材、背景的文学作品、绘画、工艺品、编织品、装饰物比比皆是。带“竹”、“筠”、“汉卿（汗青）”等字眼的人名更是无法统计，关汉卿用戏剧为民请命而千古流芳，张汉卿以兵谏救国而青史留名。陶渊明笔下的“良田美池桑竹”，是世外桃源的自然特征。“竹林七贤”竹林中饮酒赋诗吹管潇洒一生。儒、释、道的布经传道场所大多选址于竹林，他们都以竹的精神品格而自省、自悟、自喻。难怪观世音菩萨的对联也用了“碧莲台上主，紫竹林中仙”。 （选自郑徳忱中华竹）本文所选的三段文字，从竹子的 和 两方面，说明了把竹子称作“中华竹”的原因。答案：适用范围（地域）之广（2分）是我国悠久灿烂文化的载体 （2分）13下列关于“中华竹”的表述，原文意思不相符的一项是A在远离竹林的北方，竹子在生产、生活中的地位和作用不可或缺。吃饭的竹筷，铺的竹席，织衣、烤肉串的竹针，剔牙的牙签，居室的竹帘，真是俯拾皆是。B古人把竹跟石灰、砂浆混合使用，创造了比钢筋混凝土还坚固耐久的建筑奇迹，举世闻名的赵州桥便是最好的例证。C中国最早的书，便是用竹片穿成的竹简。古代的音乐被称为“丝竹”或“管弦”，这里的“竹”和“管”指的正是竹乐器，包括笙、管、弦、笛、箫等。D带“竹”字的成语非常多，现代社会，以竹为题材、背景的文学作品、绘画、工艺品、编织品、装饰物也比比皆是。答案：C【解析】本题考查筛选并整合文中的信息。原文只说“包括笙、管、笛、箫等”不包括“弦”，表述与原文不符。14下列理解，不符合原文内容的一项是 （ ）A对于南方居民而言，有些地方的竹林、竹楼和系列竹产品被利用起来，开展旅游业，从“游客云集”这一客观事实来看，效果应该是很好的。B儒、释、道的布经传道场所都选址于竹林，可能是他们想以竹的精神品格来自省、自悟、自喻，从而表达出自己对竹子的由衷的推崇。C其实，在远离竹林的北方，也是须臾离不开竹子的。我国最北部边境的黑龙江里，也有上下漂流的竹排。可见，竹子的使用地域很广。D用竹管插上兽毫就是笔，“用笔”又叫“握管”，字当然要写在竹子上，成语“罄竹难书”由此而来。所以说，古代的书法也离不开竹。 答案：B【解析】本题考查根据文章内容进行推断和想象。原文是说“大多选址于竹林”，而不是“都选址于竹林”，以偏概全；“表达出自己对竹子的由衷的推崇”于文无据。五、现代文（文学类）阅读（21分）阅读下面的文章，完成1518题。邂逅霍金 葛剑雄 自从时间简史在中国翻译出版后，知道霍金的人越来越多。青年学人争读时间简史，一时颇有洛阳纸贵之势。我没有看过这本书，一则太忙，二则有自知之明，未必看得懂。但我对霍金以高度残疾之身能写出如此经典著作的精神和业绩，却是充满了深深的敬意。 我知道霍金是剑桥大学的，想不到在来剑桥的第二周就见到了他。 7月15日下午，一位青年朋友约我一起去那家有百年历史的ORCHARD（果园）茶室，走过剑河边时他告诉我，傍晚霍金常在这里散步，有时可以遇见他。于是霍金成了我们的话题，我问这位学西方哲学的博士生是否看过时间简史，他说看过，但也没有看完。这使我颇感自慰，我的选择看来是明智的。 六时半，当我们从茶室回家又经过剑河边时，忽然我见到前面缓缓驶来一辆轮椅车，上面坐的正是霍金和以前在照片上见到的完全一样。车驶近了，我却呆滞了，是敬仰，是震惊，是凝视，是沉思？都是，或许都不是在他经过我身边的那段时间我什么也没有做，只是目送着他静静地过去。 这是一个弱小的身躯，稍向右侧倾斜地靠在或者说是被安放在轮椅车背上。除了他的目光，似乎见不到他有其他动作。他的目光显得异乎寻常，可以看成极度冷漠，也可以视为显示着超常的魅力。我想走上前去，又下意识地摸着照相机，但我既没有移步，也没有拍照，连拍一下他的背影的念头也很快被自己否定了。 或许是霍金独特的形象震撼了我。对于这样一位随时面对逼近的死神却依然像超人那样奋斗的人，对他的任何干扰都是一种罪恶，更不用说任何好奇的举动或过分的热情表现。或许是周围的人感染了我。当霍金经过时，一切都是那么平静，认识他的和不认识他的人都毫无异样，就连照料他的老护士也不靠近他的轮椅，只是默默地跟随着，大家都尊重他作为一个正常人的生存权利。 霍金的轮椅渐渐消失了，就像路上无数过往的行人一样。 霍金是不幸的，他在风华正茂时遭遇了罕见的疾病，要不，凭着他的才华和毅力，他完全能为人类作出更杰出的贡献。11霍金是幸运的，他生活在一个人的价值得到充分尊重的时代，他也生活在一个科学技术高度发达的时代，要不，他如何能完成他的著作，如何能继续他的生命和工作？他的轮椅上装满了大大小小的机械和电脑，他的身前就有显示屏和特殊的键盘，这是IBM公司专为他设计制造的，所以他才能自如地操纵轮椅，才能传达自己的思维，才能延续他的生命。 12我更庆幸霍金生活在剑桥，他完全可以像常人一样生活，不必随时面对镜头、鲜花、握手和掌声，不用应付集会、宴请、报告和表彰，因为大家都懂得个人的价值和时间的可贵。 13愿霍金在平静中度过他不平凡的一生，更愿世界上其他“霍金”能像他那样幸运。 注霍金，英国理论物理学家，主要致力于黑洞量子力学的研究，被誉为“继爱因斯坦之后世界上最杰出的理论物理学家”。 15.在整体把握全文的基础上，简要概括作者情感的发展过程及原因。（6分） 答案： 未见霍金前，作者对霍金充满了深深的敬意（1分），原因是钦佩霍金以高度残疾之身能写出如此经典著作的精神和业绩。（1分）； 邂逅霍金时作者产生了强烈的震撼（1分），这既因霍金独特的形象，也有周围的人感染（大家只是默默地跟随着而没有干扰他）（1分）； 回味思考后为之庆幸（1分），因为霍金完全可以像常人一样生活，大家也都懂得个人的价值和时间的可贵。（1分）16谈谈本文第九段划线句子的表达作用。（4分）答： 既表现了剑桥人对霍金生存权利（1分）的尊重（1分）， 也为下文作者引发出对怎样尊重科学、尊重人的价值的思考（1分）作了铺垫（1分）。17.本文中以作者的期望结尾，用意是什么？（4分）答： 以作者的期望结尾，不仅表达了对霍金能在平静中度过一生的庆幸（2分），而且传达出对所有像霍金这样有作为的人都能在平静中完成他们不平凡事业的祝愿（2分）。或： 呼吁社会珍视每个人（1分），尤其是像霍金这样有作为的人的个人价值（1分）和个人时间（1分），视他人的生活空间为神圣（1分）。（意思对即可酌情给分）18.2012年10月14日，莫言的出生地高密市大栏乡平安庄。得知莫言获得诺贝尔文学奖后，村委会在村里挂起了30个灯笼；莫言90岁的父亲管贻范在接受记者采访时，由于听力不好，成批的记者凑到老人的耳边说话；诺奖公布后，莫言旧居前立即竖起了说明牌；当地还计划投资6.7亿元，弘扬红高粱文化，包括莫言旧居周围的莫言文化体验区。2002年霍金来中国访问，上海浦东机场也受到媒体追逐，人们争着花高价购买霍金报告的门票，而在听报告时，却有人呼呼大睡，有人交头接耳。请简评这种现象。字数100字左右。（7分）答：从以下几个方面评述均可。 社会心态的浮躁； 对人才及其家人的不尊重； 这是对科学和文化的误读与亵渎； 对名人（文学家、科学家）及其家人的不尊重； 对待名人（文学家、科学家）及其家人，中西有别，不能简单视为不尊重。（如有其他看法，合情合理即可）六、选做题（19、20题任选做一题，12分）19阅读下面三段经典文字，完成后面的题目。（12分） 子曰：“性相近也，习相远也。” 论语阳货 在这里，孔子的意思是，人性本相近，因后来习染不同便相距玄远。 今夫麰mu麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至於日至之时，皆孰矣。虽有不同，则地有肥硗(qio)，雨露之养、人事之不齐也。（孟子告子上） 在这里，孟子以大麦喻理，播种土地，时日相同，都会蓬勃生长，到夏至成熟了，却因土地肥瘠、雨水多寡、人工勤怠，最终收成不同。蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xi），君子不近，庶人不服。（荀子劝学） 在这里，荀子以蓬草、兰槐根说事，蓬草长在麻丛跟着变直了，兰槐根浸入臭水跟着变臭了。【注】硗(qio) ：土地瘠薄。兰槐：香草，其根为芷。滫（xi）：臭水。 应该说，孟子、荀子都继承了孔子的思想，又有各自的发展，孟子笃信“人性善”，荀子则以为“人性恶”。但在这两段文字里，取譬说理谈到人性，孟子、荀子的观点又有相似之处。（1）根据文意，扼要概括孟子、荀子人性观点中的相似之处。（4分）答案： （1）孟子、荀子都重视外部环境对人（人性）的影响和作用。（2）说一说孟子、荀子都继承和发扬了孔子怎样的人性观？并请你谈谈其现实的积极意义。（150字左右）（8分）参考要点： 孟子、荀子都继承发展了孔子“人性本相近（2分）、却因习染不同而改变”的观点。（1分） 但孟子的“相近”是人性本善（1分），荀子的“相近”是人性本恶（1分）。 其现实的积极意义要点： 环境对人的影响（2分）； 后天对人的改变（2分）。20阅读下面的文字，完成题目。（12分） 对岸 印度 泰戈尔 我渴望到河的对岸去。 在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这长满着野草的岛上哀叫。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。 雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四围生长，水鸟在那里生蛋；竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。 太阳升到中天，早晨变成正午了，我将跑到你那里去，说道：“妈妈，我饿了！”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。 我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。（1） 本文以一个小孩的视角行文，有哪些好处？（4分） 答案要点： 借写孩子单纯的渴望（1分），描绘了一个晨耕暮归的美好的“对岸”世界（1分）；表现出一种对理想生活的追求（2分）。（2） 请联系我国文学作品中类似的描写，探讨“对岸”是怎样的理想生活以及作者的追求。（150字左右，8分）答案： “对岸”的生活，是理想中远离尘嚣的田园牧歌式的生活。（2分） 我国文学作品桃花源记（或边城 ）虚构的世外桃源，与之相似（2分）。 “我”想象“对岸”是一块自由的乐土。人们日出而作日落而息，飞禽走兽自在生息，长草在月光下也呈现异彩。（2分） “对岸”乐土令人神往，作者甚至愿意甘愿做一个渡船的船夫，为理想而不懈追求。（2分）七、写作（60分）21.阅读下面材料，按要求作文。（60分） 汪国真说：尽管人生苦短，道路漫长，但我们总要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。 请以“走向远方”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。要求： 自定立意，自拟题目； 除诗歌外，文体不限； 不少于800字，不得套作、抄袭。写作提示： 由于汪国真的诗歌语言非常含蓄、凝练，且充满着哲学意味和思辨色彩，阐述了人生价值和生命意义，因此，考生必须认真审读材料的内涵，吃透命题意图。 如何才能准确理解这句话的内涵？这是一个转折性复句。我们既感慨人生的短暂，没有好好珍惜光阴，又心忧人生道路的坎坷、艰难、漫长，但正因为如此，我们才更要迈好人生的每一步，坚定而执着地走下去，走向梦想的远方。或许这一路崎岖不平，或许这一路艰辛孤独，但我们依然要走下去，走向生命的阳光地带。 同时，考生应该看到“走向远方”是命题旨意的落脚点，“远方”是个比喻，指一种梦想、理想，走向远方就意味着为了远方的梦想、理想，我们不能徘徊踌躇。诚如汪国真在热爱生命中所说：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。远方的道路虽然千里迢迢，但我们只要勇敢地闯一闯、搏一搏，或许就会收获一个精彩而亮丽的人生。