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古代寓言二则郑人买履刻舟求剑,了解“寓言”,“寓”寄物，“言”讲道理，寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时发挥其深刻的思想教育作用，增长人们的智慧和才干。,韩非子韩非子韩非子（约公元前280公元前233年）即韩非.。战国末期思想家、政治家。是当时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称韩非子。文风犀利，有很强的说服力。,二、初读课文,学生找出应注意的字音和字型。1、学生散读（两遍，体会朗读节奏，了解大意）。2、学生齐读（边读边注意事物的发生和发展）,三、构建画面,事情的起因，欲买履，度其足事情的经过：至之市已得履忘持度反归取之结果：市罢，遂不得履,郑人买履,郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”,du，量长短,L，鞋子,散集,到去,d量好的尺码。,nng宁可,用,同“座”，座位,终于,同“返”，返回,带上，拿着。,不,到，等到,郑人买履课堂练习请用现代汉语解释下列句子。,1.先自度其足，而置之其坐。2.至之市，而忘操之。3.吾忘持度。4.及反，市罢，遂不得履。5.宁信度，无自信也。,郑人是个怎样的人?,买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。,这个寓言的寓意是什么?有何现实意义？,寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。（不顾实际，只信教条的人可笑）现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。,有感情、有节奏地朗读全文,要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。,多形式背诵课文,吕不韦和吕氏春秋,吕不韦：战国末年政治家，原为大商人，在赵国首都，遇见做人质的秦公子异人，（后改名子楚），认为奇货可居，入秦为之游说，使之归国继位（即庄襄王）吕氏春秋也称吕览，据史记，吕不韦列传记载，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书，全书二十六卷，内分十二记、八览、六论，共一百六十篇，二十余万字。,学生读通课文，注意字音，断句。（3分钟）,楚人/有/涉江者，其剑/自舟中坠于水从其所契者/入水求之。,楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！,刻舟求剑,渡水。,j立即。,这儿。,糊涂。,q雕刻。,雕刻记号的地方。,其剑自舟中坠于水。遽契其舟是吾剑之所从坠。从其所契者入水求之。求剑若此，不亦惑乎！,刻舟求剑课堂练习请用现代汉语解释下列句子。,阅读讨论,1、刻舟求剑的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？,答：“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相映成趣“，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。,2、这个寓言的寓意是什么?,拘泥固执，不知变通，是办不成事的。,3、这个寓言有什么现实意义呢？,答：现实意义，当今社会是一个改革开放的新时代，我们在改革进程中，一定会碰到许多新的问题，但我们面对现实，思想不能僵化，而要善于变通，只有这样才能搞好改革，才能将改革不断的推向深入，我们的事业才能取得最后的胜利。,指导朗读:,要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙,十分自信的语气.,拓展练习,根据意思写成语1、没有真实本领的人，混在里面凑数，或比喻以次充好。2、比喻自己言行前后相互抵触。3、画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反而有害。4、塞住耳朵去偷盗，比喻不能欺骗别人，只能欺骗自己。,说出带点字意思,惑：不亦惑乎度：吾忘其度自度其足反：及反坐：置之其坐无：无自信也,解释下列词语,置之其坐之至之市试之以足是吾剑之所从坠其剑自舟中坠于水其遽契其舟,名词：量好的尺寸；动词：到去；代词：它，代履助词:主谓间，不译他的；那，那个，指示代词,说出下列加点词语古今意义的区别,（1）舟已行矣，而剑不行（2）宁信度，无自信也。（3）而置之其坐.（4）是吾剑之所从坠。,古今不行没有行走；不可以，不能自信相信自己的脚；相信自己坐坐同“座”，座位，名词；动词，坐下。是这，这儿，指示代词；做判断动词。,
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