陈家尧：言语的味道.ppt

言语的味道,重庆市北碚区教师进修学院陈家尧E-mail：chenjy1969Tel:13883501517,荷塘月色歌词,视频：荷塘月色,不可小视的言语,一、言语关乎胸襟楚恭王出游，亡鸟号之弓。左右请求之。王曰：“止！楚人失弓，楚人得之，又何求之？”孔子闻之，曰：“惜乎其不大也！亦曰人失弓，人得之而己，何必楚也？”楚恭王那样说，说明他心中只有楚人，如果“楚人失弓，齐人得之”，恐怕他定会命令左右将弓找回。因此孔子“惜乎其不大也”胸襟不够开阔。,二、言语关乎心灵红楼梦第七十回写宝玉看了桃花行，“并不称赞，痴痴呆呆，竟要滚下泪来”。宝琴让他猜是谁做的，宝玉一猜就中：“自然是潇湘妃子的稿子了。”宝琴骗他说是自己做的，宝玉道：“我不信！这声调口气，迥乎不像。”言语形式是一个人心灵世界、精神个性的真实折射。,桃花行桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。,三、言语关乎个性（学养、性格）我以为能在一种写作中，把白话“白”到了家，然后又能把充满文人雅气的文言因素融化其中，使二者在强烈的张力中达到和谐，好像本来就是一家子人，这大概只有汪曾祺能吧。（李陀.汪曾祺与现代汉语写作J.读书.1998，6）,2012年的欧洲杯足球赛期间，有一个采访：韩乔生：比尔霍夫进球了！比尔霍夫进球了！比尔霍夫进球了！黄健翔：比尔霍夫比尔霍夫比尔霍夫比尔霍夫，进球了！,“任何东西都有生命一切在于如何唤起它们的灵性。”马尔克斯百年孤独,华君武漫画：淡而无味,呵护心灵的惊异与渴望,潘庆玉：语文教育，应当开启语言作为符号世界的惊异力量，唤醒人自身的创造精神和意志自由，激发人们对于未知世界与神秘事物的无限渴望。,呵护心灵的惊异与渴望,语言文字中本身所固有的用以唤醒灵魂的惊异与渴望的力量为什么在现代语文教育中消失了？是什么样的观念和信念把语文教育最神圣的使命给边缘化得如此彻底、如此干净，以致我们都毫无觉察?,言语九味,情味理味文化味,张力新颖畅达,色彩节奏声韵,第一板块,情味理味文化味,一、情趣,情动于中而形于言。毛诗序“主体的情感与对象的生机因不断地双向交流相互贯通而猝然交融，使物我的生命形态均得以升华和超越。”因此，情趣不在审美对象和审美主体的“天人合一”中得以实现。朱志荣.中国审美理论J.北京：北京大学出版社，2005：60,梁启超中国韵文里头所表现的情感评李清照的声声慢：那种茕独恓惶的景况，非本人不能领略；所以一字一泪，都是咬着牙根咽下。,如最后一课的结尾处有两种不同的译文：“法兰西万岁！”他仍然留在那里头，头倚着墙，不说话，用手向我们表示：“课上完了去吧！”“法兰西万岁！”然后他呆在那儿，头靠着墙壁，话也不说，只向我们做了一个手势：“放学了，你们去吧！”,间接抒情（借景、借物、借理、借事）直抒胸臆（独白）渲染叠加凸显炼字,借景,时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。景物选择：深冬、冷风、苍黄的天底、荒村景物色彩：阴晦、苍黄用词：既然（已经）、阴晦、萧索、没有活气、悲凉,外婆对桑乔说：“她只想在油麻地读书。你就再收留她吧。”桑乔望着纸月：“你想好了？”纸月不说话，只是点点头。在一旁喂鸽子的桑桑，就一直静静地听着。等外婆与纸月走后，他将他的鸽子全都轰上了天空，鸽子们飞得高兴时，“噼噼啪啪”地击打双翅，仿佛满空里都响着一片清脆的掌声。（曹文轩草房子纸月）,渲染,紫藤萝瀑布：有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！“我在开花！”它们在笑。“我在开花！”它们嚷嚷。每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽放似的。,叠加,我的叔叔于勒：这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。我的母亲：这是我的严师，我的慈母。雪：是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。,凸显,爸爸爸的花儿落了：爸爸的花儿落了。我也不再是小孩子。,炼字,炼字：排出九文大钱摸出七文钱意义相同而情味不同那是一个幸运者对不幸者的愧怍。注释愧怍：惭愧。二者可以互换吗？,二、理趣,清代沈德潜清诗别裁.凡例：诗不能离理，然贵有理趣，不贵有理语。钱钟书谈艺录：若夫理趣，则理寓物中，物包理内，物秉理成，理因物显。物语人生,席慕容诗的成因,蝉虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风。,紫藤萝瀑布：花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。走一步再走一步：每当感到前途茫茫而灰心丧气时，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一步，走了这一步再走下一步，直到抵达自己所要的目标。,丑小鸭：我要飞向他们，飞向这些高贵的鸟儿！可是他们会把弄死的，因为我是这样丑，居然敢接近他们。不过这没有什么关系！这比被人们打死，被鸭子咬，被鸡群啄，被看管养鸭场的那个女佣人踢和在冬天受苦要好得多！,三、文化之趣,论语学而：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朋礼记：同门曰朋，同志曰友。朋，班固：同门，同窗、同党、同乡、同一个团体，有利害关系结合与共同进退。友，共同志向、志趣、爱好。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,君子论语君子不器。君子敏于而讷于言。君子周而不比，小人比而不周。修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。,孔乙己的咸亨酒店、短衣帮、长衫、掌柜、伙计、小孩都是一种文化符号。信客中国近现代的农村自给自足封闭的农耕文化在外来文化冲荡下的颤变，扭曲乃至崩溃的感伤。儒家人伦美德的仁义礼智信的逐渐地被啄蚀、扭曲的，信客的最终的放弃信客的职业，也就说明了这一点。端午的鸭蛋开头对端午风俗的描绘，袁子才的腌蛋，对鸭蛋络子的描述，对囊萤映雪的讲述。,语文阅读呼唤“文化自觉”,请说出你曾经的言语感受的事例（关于情味、理味、文化味的）,第二板块,张力新颖畅达,一、张力,语言张力则是指由语言所直接促发的多重意义、别样意蕴对单纯、有限的语言外壳的冲击。这在语法叛逆、异质冲撞、比喻、“无词的言语”等四个方面突出地显现出来。（孙书文.语言张力：语言新秩序的创造R.）语言与言语之间是一种张力关系，“对语言的诗意运用”关键就在于如何把握好二者之间的。（陈学广.文学语言:语言与言语的张力J.南京社会科学，2004，4）,言语张力：意蕴的丰富程度，能够引发人联系、联想、想像、理解的多元。陈家尧言语张力的构成：叛逆模糊（暗示）空白,语法叛逆（语言的变异）,语法叛逆，即破坏正常语法规范，打破正常的思维惯性。（孙书文语言的张力）艺术语言又被称为“变异语言”或“破格语言”。变异和破格，都是指艺术语言为情感所驱使，打破并超越了常规语言的运行规律，以一种超常的方式来实现传达信息的目的。（费惠彬艺术语言与发话主体的恶性肿瘤感活动）,黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。顾城一代人在山的那边，依然是山山那边的山啊，铁青着脸给我的幻想打了一个零分！王家新在山的那边,我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。,杨树顾城,寓意,2.使用模糊、暗示性语言,柳原叹道：“这一炸，炸断了多少故事的尾巴！”流苏也怡然，半晌方道：“炸死了你，我的故事就该完了。炸死了我，你的故事还长着呢！”柳原笑道：“你打算替我守节么？”他们两人都有点精神失常，无缘无故，齐声大笑。而且一笑便止不住。笑完了，浑身直打颤。（张爱玲倾城之恋）,（1）芦花荡苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。苇子长得很茂盛。（2）少女的脸是五月阳光下的一汪宁静而明亮的水泊。少女的脸很有光泽。,它们可以照耀在精神世界的最高处，同样也可以成功地把探照灯射进最阴暗的灵魂深处。茨威格列夫托尔斯泰,紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。（刘禹锡元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子）百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。（刘禹锡再游玄都观绝句）,3.空白,国外一位新闻编辑曾这样总结新闻价值：平凡的人+平凡的生活在=0平凡的人+平凡的妻子=0一个平凡的人+一辆汽车+一支枪+一夸脱酒=新闻银行出纳员+妻子+7个孩子=0银行出纳员+10万美元+歌剧女演员=头条新闻。（约翰盖利肖.小说写作技巧二十讲M.北京十月文艺出版社1987:13-14）,曹文轩：艺术不在于说，而在于不说。为了忘却的记念中，当作者听说柔石等二十三人惨遭杀害之后，只用一句“原来如此！”盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了,孤独之旅：油麻地家底最厚实的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的独生子杜小康失学了，只好跟着父亲去放鸭。,二、新颖,什克洛夫斯基在其著名的作为手法的艺术一文中提出了“陌生化”：主体能否通过语言表现出他对事物原初的、真实的感受，从而克服日常语言所造成的感受自动化的无意识状态。,新颖,原初感觉逻辑扭曲词法变异新颖的修辞新颖的语序,原初的感觉：儿童语言：给月亮洗个澡虾老了我要长在这里铅笔头在纸上快乐地蹭痒（相对于标准语言的不合逻辑）,呵护心灵的惊异与渴望,在成人的语言世界这是一种典型的语法错误，因为它违反了常识和逻辑。但是，我要说的是，在孩子的世界里，这乃是一种重要的发现和积极的创造，是创造性地以自己的方式给世界“命名”，这是人所独享的尊严和权利。也正是这种在成人和语文教师看来不可理喻的错误，真正显现了符号世界对人的心灵的唤醒和照亮。也正是在这种错误中，语言的诗意才得以发生，世界的多种可能性才得以敞开，我们早已麻木和迟钝了的眼睛才能从平淡乏味的世界里触摸到世界本身的复杂微妙和变化万千，我们疲劳的神经才能得到一次新鲜的感觉激励和想像力的锻炼。,逻辑的扭曲：大概是物以希为贵吧。（藤野先生）孔乙己大约的确死了。（孔乙己）热热闹闹寂寞的星期天啊，我要固执的将你缝进这条快乐而明艳的裙子里去。（三毛周末）,词法的变异：我踏着雨声回家婴儿哭得满屋灿烂千年精神，精神千年Ade，我的蟋蟀们！Ade，我的覆盆子们和木莲们！从百草园到三味书屋这永远汹涌着我们悲愤的河流我爱这土地,词义的扩展：这年我十八岁，我下巴上那几根黄色的胡须迎风飘飘，那是第一批来这里定居的胡须，所以我格外珍重它们。（余华十八岁出门远行）飘飘：多而长少儿短，夸张之极。定居：有目的有意识自然而然珍重：严肃端庄小题大做，大词小用,新颖的修辞：不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的头发。来源于他那天父般的卷起的滔滔白浪的大胡子。时间不经意间从指间滑落。,沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。（姜夔鹧鸪天）风暖鸟声碎，日高花影重。（杜荀鹤春宫怨）,新颖的语序：有人问哲学家亚里士多德:“你和平庸的人有什么不同?”他回答说:“他们活着是为了吃饭,而我吃饭是为了活着。”杜甫：香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。）晏殊：梨花院落溶溶月。（溶溶院落梨花月）,三、畅达,畅达是一种自然的状态，是一种力量和气势。逻辑的清晰，语言的简洁，语序的精妙。,逻辑的力量,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（现象）登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（分析）君子生非异也，善假于物也。（结论）,尼克斯战胜森林狼赛后的新闻发布会上，林书豪用流利的汉语回答完一位日本记者的提问后对他说：“麻烦你跟你的同胞说一声，钓鱼岛是中国的。”日本记者说：“至少在地理上，钓鱼岛离日本更近。”林书豪淡淡地说：“在地理上，日本四岛离中国也很近。”日本记者冷汗满面。全场肃静了一会儿，继而掌声雷动。,语言的简洁,司汤达的红与黑第一句话的译文：译文一：维里埃算得弗朗什孔泰最漂亮的小城之一。（郭宏安）译文二：玻璃市算得是方施孔特地区山青水秀、小巧玲珑的一座市镇。（许渊冲）调查结果：大多数读者，都喜欢第一种。语言质朴，符合原文风格，既简洁，又有“洋味”，而第二种有雕琢之嫌。,一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。少时，一狼去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。,我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重地责罚了一顿。（胡适我的母亲）我喜欢看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的天空，和黄漠的草原，我怀念着绿色，如同涸澈的鱼盼等着雨水！（陆蠡囚绿记）,语序的精妙,社戏中双喜大声说道：“我打包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”荷花淀：你总是很积极的。你走，我不拦你。家里的事怎么办？家里的事怎么办？你走，我不拦你。,祥林嫂第二次到鲁家，她还像往常一样帮助祭祀时，四婶慌忙说：“祥林嫂，你放着罢！”祥林嫂：后来，祥林嫂听了柳妈的迷信宣传，到土地庙捐了门槛“赎罪”回来，心情舒畅，参加鲁家祖宗供奉祭祀，四婶慌忙大声说：“你放着罢，祥林嫂！”,请说出你曾经的言语感受的事例（关于张力、新颖、畅达方面的）,第三板块,色彩节奏声韵,一、色彩,地方色彩口语色彩体裁色彩典雅色彩,1.地方色彩,由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞地走十里路。这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千(用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上)，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！云南的歌会,2.口语色彩,娘（凉）什么！老子都不老子呀。你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！口语色彩既体现于叙述语言，也体现于人物语言。,拿泥人张找乐子。一个泥团砍过去？泥人张是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今儿个。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。泥人张,掌面鼓皮样硬，老茧布满每个角落。手指特别粗大肥圆，一只手指头就像一根三节老甘蔗。左手大拇指没有指甲，长过指甲的地方，刻着四条裂纹，形成上下两个“人”字，又黑又深。手指各个关节都缠着线，线染成了泥色。“缠线做什么？”我问。“治手裂。“张迎善说。“手裂贴胶布涂手油多好？”“栽树是手活。穴里的草根根、石块块得用手拣出来。要保证苗苗不窝根，苗根得用手送进土里。栽一棵苗，手得往土里插三四次。胶布、手油不顶用。”“你一天能栽多少棵树？”“1000多棵。”一天能栽1000多棵树！他的手一天得往土里插三四千次！10天、20天呢？这双手亏得是肉长的，若是铁铸的，怕也磨光、磨透了。（一双手）,3.体裁色彩,泥人张：手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。但天津卫的事没有这样完的夸父逐日：饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。水调歌头：转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。,4.典雅色彩,培根论读书：（1561-1626）王佐才译文：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。廖运范译文：读书能给人乐趣、文雅和能力。天津一教师讲课，译作：读书有嘛用？养性情，增文采，长本事嘛”。,赫拉克利特人不能两次踏入同一条河流。朱光潜：濯足清流，抽足再入，顿非前水。,二、节奏,长句与短句整句与散句节奏与标点,1.长句与短句,清晨起床，喝冷茶一杯，慢打太极拳数分钟，打到一半，忘记如何续下去，从头再打，依然打不下去，干脆停止，深呼吸数十下，然后对自己说：”打好了！”再喝茶一杯，晨课结束，不亦乐乎！”归国定居，得宿舍一间，不置冰箱，不备电视，不装音响，不申请电话。早晨起来，打开水笼头，发觉清水涌流，深夜回室，又见灯火满室，欣喜感激，但觉富甲天下，日日如此，不亦乐乎！（三毛什么都快乐）,短句：端午的鸭蛋：我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。春酒：八宝酒，顾名思义，是八样东西泡的酒，那就是要泡一个月，打开来，酒得加药得，恨不得一口气喝它三大杯。亲爱的爸爸妈妈：凄风。冷雨。天昏。地暗。并非所有的短句都轻快。,长句：我爱这土地：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明,2.整句与散句,一群茂腾腾的后生。他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。但是：看！一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇！安塞腰鼓！,愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。简直像来到另一个星球。耳畔是一声渺远的鸡啼。,散句：音乐家常把灵感变为跳跃的音符，文学家呢，他们优美的辞章往往缘于灵感，至于画家，他们完满的构图也常常与灵感相关，而一般人的灵感，则常是霎时的喜悦。整句：音乐家的灵感常成为跳跃的音符，文学家的灵感常成为优美的辞章，画家的灵感常成为完满的构图，一般人的灵感常只是霎时的喜悦。,3.节奏与标点,鲁迅纪念刘和珍君：我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。我没有亲见；听说她刘和珍君，那时是欣然前往的。,孙犁荷花淀：你总是很积极的。你走，我不拦你。家里的事怎么办？你总是很积极的。你走，我不拦你。家里的事怎么办？亲爱的爸爸妈妈：凄风。冷雨。天昏。地暗。凄风，冷雨，天昏，地暗。,三、声韵,音韵与情感表达有关系：凡“佳、洽”的韵语，都有悲哀的情感；凡“微、灰”的韵语，都有气馁抑郁的情思；凡“萧、肴、豪”的韵语，都有轻佻、妖娆之意；凡“尤、侯”的韵语，都似乎含有千般愁绪、无法申诉的意味；凡“真、文、魂”的韵语，都含有苦闷、深沉、怨恨的情调。（王荣生韩雪屏.语言知识新视点M.）,i韵容易唤起沉闷惆怅的情感：寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。满地黄花堆积到黄昏，点点滴滴。守着窗儿，独自怎生得黑？这次第，怎一个愁字了得。（亡国之痛、孀居之悲、沦落之苦）,百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。春：山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了端午的鸭蛋：筷子头一扎下去，吱红油就冒出来了。,请说出你曾经的言语感受的事例（关于色彩、节奏、声韵方面的）,言语的味道与吟诵,春酒朗诵曹操吟短歌行风骨曹操,关于言语生命的培养,以“训练为主线”，干扰了言语生命主体生长的自然进程，完全剥夺了言语生命自由发展的空间。语文的训练讲求的是统一和规范，这既违背了言语表现的“陌生化”“反规范”“创新性”等特点，也和言语生命千差万别的天赋、潜能相冲突，是对言语生命的侵害和不尊重，绝不是“以人为本”的教育。（潘新和.语文：表现与存在.福建：海峡出版发行集团，2004，11）,从当代重言语技能训练转向重言语动机和人格的养育，从重语文素养的培养转向重言语生命本性的养护，从重阅读转向重表现、重写作，发现并关注每一个个体的言语生命潜能、才情和天性、个性，顺应言语智慧的自生长，庇护、扶助言语生命的成长，引言语上的自我实现，促成每一个言语生命的最大发展。,亮剑试身手,张爱玲爱,葡萄老人说：“只有我们自己不会离开，这不是因为别的，就因为我们是有根的人，我们生在哪里，就得把根扎在哪里，扎得越深越好。扎得越深长得越壮，活得越久。你看看，老风婆子要把我们连根拔起，大雪要把我们的血冻僵。我们就这么牢牢地用根抓住泥土，因为抓住它才能活下来。一个人有一个命，我们的命就靠死死抓住泥土。”张炜你在高原（2010茅盾文学奖）,敬请批评指正！,谢谢！,