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,伊利亚特,荷马史诗,一、史诗的作者荷马，古希腊盲诗人。公元前873年生。相传记述公元前12前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事代表作史诗伊利亚特和奥德赛，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成的荷马史诗，这部杰作在很长时间里影响了西方的宗教、文化和伦理观。,荷马呼唤缪斯女神,女神缪斯（theMuse）,希腊神话中的艺术与青春之神，欧洲诗人常以她比作灵感与艺术的象征即第六感女神。缪斯女神实际上是她们是众神之王宙斯和记忆女神的女儿，这九个女神在每人分管从绘画到音乐等诸多艺术中的一种。,二、荷马史诗(HomersEpics),1、故事内容：两部长篇史诗伊利亚特和奥德赛的统称。两部史诗都分成24卷。这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。伊利亚特和奥德赛处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回王国的故事。荷马史诗代表了古希腊文学的最高成就，是世界文学史上的第一座丰碑。,伊利亚特的故事,内容：特洛伊战争是以争夺世上最漂亮的女人海伦为中心，道出以阿伽门农及阿喀琉斯为首的希腊联合远征军进攻以帕里斯及赫克托耳为首的特洛伊军的十年攻城战。主要人物：阿喀琉斯，不和女神，不和的金苹果(Appleofdiscord)，天后赫拉，智慧女神雅典娜，爱神阿佛洛狄特，太阳神阿波罗，特洛伊王子帕里斯(Paris)，斯巴达王后海伦，阿喀琉斯好友，特洛伊统帅赫克托主线：阿喀琉斯的两次愤怒,作为史料，荷马史诗不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。它再现了古代希腊氏族社会的历史图景，是研究早期社会的重要史料。不仅具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。,2、史料意义：,相关历史背景链接：,A、克里特迈锡尼文明：克里特文明(公元前2000前1400)特点:王宫建筑群和象形文字,公元前1600年进入繁荣期.还有青铜器,陶器,金银制作技术和神奇的米诺斯迷宫.发现线形迈锡尼文明(公元前1600前1200)荷马史诗的年代特点:印欧语系的古希腊人创造的最早文明,文化遗存有王宫,卫城和陵墓.重大历史事件是特洛伊战争.发现线形文字B迈锡尼文明生产力发展迅速，金属冶炼和手工业品的制造达到并且超过了克里特文明时期的技术水平。,线形文字A、B，克里特象形文字系,B、黑暗时代（又称“荷马时代”HomericAge）GreekDarkAges,1200BC800BC,希腊黑暗时代（约前1200年至前800年）指的是希腊历史中从多利安人入侵及迈锡尼文明灭亡的公元前十一世纪直到公元前九世纪最早的希腊城邦之崛起；以及公元前八世纪，荷马史诗等最早的希腊文写作的出现。迈锡尼文明的没落在时间上对应于数个近东帝国的衰落，特别是赫梯和古埃及文明的衰落，其原因可能为某个装备有铁兵器的海上民族的入侵。当多利安人南下希腊的时候，他们也装备有更为先进的铁兵器，可以轻易地将已然衰弱的迈锡尼人逐走。这之后的历史时期被统称为希腊黑暗时代。,C、特洛伊战争的考证,特洛伊也称“伊利昂”。古希腊殖民城市。公元前16世纪前后由古希腊人所建，位于小亚细亚半岛西端赫勒斯滂海峡（即达达尼尔海峡）东南。现代考古和历史研究证实特洛伊和特洛伊战争的确存在，并非荷马史诗所描述的复仇战争，而是希腊为争夺特洛伊的重要地理位置对这个遗址第一次挖掘始于1871年，由著名的德国考古学家海因里希谢里曼主持。考古遗址特洛伊特洛伊城遗是土耳其古城。,TheruinsofTroycity,BACK,3、史诗情节,A.故事大致内容伊利亚特：阿喀琉斯的愤怒和息怒奥德赛：奥德修斯的“回家”之旅,佩琉斯和忒提斯的婚礼上神明们的盛宴作者AbrahamBloemaert（1564-1651）,帕里斯的裁判,B、“不和的金苹果”,国王佩琉斯VS爱琴海女神忒提斯的婚礼人神结合缺席了争吵女神埃利斯人神同性盛怒之下投放“金苹果”“给最美者”谁是最美者？这真是一个必须较真的问题天机不可泄露特洛伊王子帕里斯的裁判天后赫拉“我给你人间最大的权力。”女战神雅典娜“我让你在战场上战无不胜。”爱神阿芙洛狄忒“我让人间最美的女子爱上你。”海伦为了一个女人打了十年的“特洛伊战争”“金苹果”的哲学象征一种贵重的物质财富和人们对荣誉的追求，私有欲（权力欲）成了人们相互争夺的最根本原因。,帕里斯诱拐海伦，这幅封面是拿破仑的首席宫廷画家大卫（Jacques-LouisDavid，1748-1825）的同名作品的中央部分。,丽达与天鹅海伦的诞生,“我并不怕死，我只怕明天的到来，我只怕你将扬帆而去，不再回来。”,B.伊利亚特的英雄和神,特洛亚普里阿摩斯帕里斯赫克托尔阿佛洛狄忒阿波罗阿耳忒弥斯阿瑞斯,希腊阿伽门侬墨涅拉俄斯阿喀琉斯赫拉雅典娜波赛冬赫耳墨斯赫淮斯托斯,阿喀琉斯半人半神的英雄,一个选择：你不参加战争，娶妻生子，幸福一生，但是你的名字将被后世遗忘。一个选择：你参加战争，获得至高无上的荣誉，你的名字流芳百世，但是你会死去。,在女儿们当中发现阿喀琉斯，作者GerarddeLairesse（1641-1711）,阿喀琉斯的盔甲神的礼物,忒提斯把武器带给阿喀琉斯,阿喀琉斯与阿伽门农,阿喀琉斯与赫克托决斗,阿喀琉斯的凯旋（TriumphofAchilles），作者FranzMatsch,阿喀琉斯归还普里阿摩斯赫克托的尸体,特洛伊城,木马计,火烧特洛伊命运说,阿喀琉斯中箭,阿喀琉斯之踵,补充：奥德修斯,奥德修斯与木马屠城计,波塞冬惩罚奥德修斯（PoseidonpunishingOdysseus）。作者不详。,奥德修斯听海妖唱歌,奥德修斯与独目巨人,奥德修斯回家,奥德修斯与珀涅罗珀真爱值得等待,1、现实主义与浪漫主义相结合对历史史实的记录和神话故事的运用2、规模宏伟，结构完整，布局精巧叙事完整、情节巧妙3、塑造了众多的性格鲜明、形象丰满的人物形象阿喀琉斯、赫克托、阿伽门农、奥德修斯，等,三、史诗的艺术特征,阿喀琉斯西方文学史上的第一个“人”,民族性格的充分代表（民族精神的诗意体现）：身形健美强壮、武艺极端高强、渴望冒险式的战斗命运：要么默默无闻而长寿，要么在战场激战中早夭a、忘我的残忍的战斗精神b、天真温厚善良的内心情感个人本位c、对个人荣誉和尊严的敏感意识,阿喀琉斯之踵民族自省精神的体现,致命的弱点民族的致命伤荷马对阿喀琉斯竟然愤怒到不顾本氏族的利益，听凭希腊联军众多将士被特洛伊人杀死而无动于衷感到非常之痛心。对于个人的权力、个人的能力、个人的智慧的体悟是推动西方社会发展的一个很重要的杠杆，但是这种个人本位思想发展到极端后，长期影响着西方的社会，影响着人与人之间的关系。一个民族，没有这样的自省精神，是迟早要灭亡的。,四、史诗的思想意义,1表现了古希腊人个体本位的文化价值观；2反映了古希腊人心目中的人神关系；3表现了古希腊文化中的悲剧意识；4反映了古希腊人的生死观。荷马史诗是古希腊人的百科全书。马克思说：希腊艺术至今“仍然能给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。”,
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