九年级语文上册 第六单元 世间百态 第24课《劳山道士》教案1 沪教版五四制.doc

劳山道士教学设计教学目标： 1、了解作者蒲松龄及其作品聊斋志异；识记、积累文中的重要文言实词。2、把握文章内容，体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。 3、把握故事的主要内容，理清文章结构； 4、通过学生的反复诵读加深学生对文意的理解，培养语感；领悟故事中蕴含的道理。教学重点：目标1. 教学难点：目标2.教学方法：朗读、研讨。 课型：新授课。课时数：2课时。教学过程：第一课时：一、创设情境，导入新课： 大家还记得这样一个故事吧：有一个穷苦的孩子，他非常喜欢画画，有一天，一个白胡子老爷爷给了他一支笔，他先画了只小鸟，小鸟拍拍翅膀，飞向了蓝天；他又画了头水牛，水牛“哞”地一声,开始下地干活了，他画的任何事物都变成了活生生的实物，后来皇帝知道了，要他画一座金山，他先画了一片大海，又画了一座金山，皇帝要他画一条大船，再画点风，他不断地画风，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，这个故事的名字叫神笔马良。但你要知道，神笔只有在马良的手中，才能够妙笔生花。同样穿墙术只有在劳山道士那里，才能运斤成风，在心术不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我们来见识一下劳山道士的庐山真面目。 二、自主学习1、劳山，即崂山，位于山东省即墨市海边。道士，对道教教徒的称呼。2、蒲松龄（1640-1715），清代文学家。字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。年轻时即以文章好出名，但科举屡试不第，71岁才成贡生。一生基本上都在家乡当塾师，家境贫困，能接触普通百姓的生活。倾数十年时间写成短篇小说集聊斋志异，并不断修改增补。又著有聊斋文集聊斋诗集聊斋俚曲等。3、聊斋志异主要运用唐宋传奇小说的文言体，以丰富的想像，并借鉴当时流传的故事和前人的作品，通过谈狐论鬼的表现形式，以巧妙的构思、生动的语言，创造了不少优秀的作品，对当时现实的黑暗和官吏的罪恶多有暴露，对科举制度和封建礼教多有批判，并用同情的笔调描写了青年男女真诚相爱的故事。但书中也存在一些因果报应的说法和迷信的色彩。4、学习生字：行（hng） 笈（j ） 观（gun） 稽（q） 重（chng） 樵（qio）赉（li） 给（j） 盎（ng） 挹（y） 箸（zh） 霓裳（n chng）饯（jin） 杳（yo） 谙（n） 诩（x） 逡巡（qn xn） 踣（b）4、学生自由读课文。三、小组合作，疏通文意：1、重点文言字词、通假字：门人然烛来。（然：通“燃”。）、古今异义字：（1）、但得此法足矣（但：只，仅。今常用于转折连词。）（2）、去墙数尺（去：距离。今常用于从所在地到别的地方。）（3）、烈如萧管（烈：响亮。今常用于“强烈”、“烈士”、“功烈”字义。）（4）、负笈往游（游：求学。今常为“游玩”义。）、词类活用：（1）、请师之（师：名词作意动用法，“以为师”。）（2）、光鉴毫芒（鉴：名词做动词，做“照”讲。）（3）、勿误樵苏。（樵苏：名词活用为动词，打柴、割草。）（4）、恐娇惰不能作苦。（苦：形容词做名词，“苦活”。）（5）、以奇之（奇：形容词意动，“以为奇”。）2、强调重点句子翻译少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志俄顷，月明辉室，光鉴毫芒妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈四：课堂小结，巩固练习：第二课时：一：复习导入二：分析文本1、 用简短的语言复述文中故事，梳理故事情节。开端（第一自然段）：求师学法。发展（第二自然段）：看师演法，再发展（第三自然段)：师父教法。高潮结局（第四自然段）：演法失灵。求师学法，看师演法，师父教法，演法失灵这就是本文的线索。2、 作者运用了那些手法把故事写得如此引人入胜。3、 从故事中可以看出，王生是一个什么样的人？从文中找出原句说明。明确：王生是一个想学法又怕吃苦，有了一点本事便忍不住要炫耀的人。这就是文章的一条暗线。4、 文章最后的结局具有怎样的表达效果。这一结局具有强烈的讽刺效果。讽刺那些不劳而获、不学无术的人，其结果必空欢喜一场，自取欺辱。具有隐喻意义：告诫我们做任何事情都应不畏艰辛，一步一个脚印。5从这个故事中你得到了什么启示？（学生各抒己见，言之成理即可）参考：作者借这个带有喜剧色彩的故事，表现了好逸恶劳，目的不纯，投机取巧的人，不可能学到真正的本领，最终只有碰壁的下场。三、教师小结：本文讲述了王生到劳山拜师学道，因不愿吃苦最终学无所成的故事，启示人们只有不畏艰辛，才可能取得某种成就，梦想不劳而获，一味投机取巧，最终只能是竹篮打水一场空。四、布置作业：巩固提升。五、板书设计： 劳山道士明线：求师学法看师演法师父教法法术失灵。暗线：王生不愿意吃苦。不畏艰辛、脚踏实地。29、劳山道士1给加点的字词注音。行七（ ）稽首（ ）负笈（ ）重（ ）茧 采椎（ ）先酹（ ）分赉（ ）供给（ ）盎盂（ ）酒樽（ ）几（ ）案 挹注（ ）霓裳（ ）（ ）毕见（ ）杳（ ）矣 未谙（ ） 逡巡（ ）饯行（ ）自诩（ ）蓦然而踣（ ）揶揄（ ）（ ）箸子（ ）2解释下列加点的词。邑有王生 行七 故家子 少慕道 素发垂首 而神观爽迈 叩而与语 理甚玄妙 请师之 恐娇惰不能作苦 薄暮毕集 王俱与稽首 王谨受教 手足重茧 不堪其苦 阴有归志 月明辉室 光鉴毫芒 诸门人环听奔走 良宵胜乐，不可不同 分赉诸徒 壶酒何能遍给 遂各觅盎盂 竞饮先酹 心奇之 惟恐樽尽 而往复挹注 乃尔寂饮 其声清越 初不盈尺 烈如箫管 其饯我于月宫乎 须眉毕见 门人然烛来 则道士独坐而客杳矣 几上肴核尚存 众诺而退 王窃欣慕 辞曰：弟子数百里受业仙师 或小有传习 今阅两三月 未谙此苦 我固谓不能作苦 何术之求 乃传以诀 俯首骤入，勿逡巡 归宜洁持 遂助资斧 自诩遇仙 王效其作为 蓦然而踣 妻揶揄之 骂老道士之无良而已 3翻译下边句子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游 过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志 俄顷，月明辉室，光鉴毫芒 妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已 一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈 4划分层次归纳层意： 5归纳中心思想： 6本文的主要写作特点： 7解释下列通假字须眉毕见 门人然烛来 8解释下列多义词（一词多义）观：神观爽迈 遂留观中 师：请师之 齐师败绩 行：邑有王生，行七 入山行歌 行拂乱其所为 欣然起行 负：负笈往游 上负绝壁 不负子也 少：少慕道 竟不少减 毕：歌毕 薄暮毕集 足：饮足乎 手足重茧 但得此法足矣 忍：苦不可忍 所以动心忍性 苦：恐娇情不能作苦 不堪其苦 授：授以斧 师略授小技 固：其将固可袭而虏也 我固谓不能作苦 乃：师乃剪纸如镜 乃尔寂饮 此乃勇士头 于是尸乃仆 家祭毋忘告乃翁 而：而还乎 而往复挹注 叩而与语 而神观爽迈 蓦然而踣 其：王效其作为 其饯我于月宫可乎 尔：乃尔寂饮 尔安敢轻吾射 或：或小有传习 或王命急宣 或以钱币乞之 9解释加点词的意思和用法（词类活用）请师之 月明辉室 光鉴毫芒 额上坟起 心奇之 10选出与例句“之字用法及意义相同的一项（ ）例：道士笑而允之A、可慰求教之心 B、何术之求 C、又曰：“试入之” D、遂助资斧，遣之归11下列对课文理解错误的是（ ）A、文章表现的主要人物是王生。作者运用了多种表现手法来刻画这一人物形象。B、“登一顶，有观宇，甚幽。”这一环境描写对刻画道士这一形象起到了烘托的作用。C、“剪纸化月”、“掷著成人”、“移席月中”、“穿墙而人”这些离奇的情节给文章增添了浓厚的神奇色彩。D、文中王生心念不纯导致法术失灵，如果王生不夸耀，那么就会成功了。文章告诫人们，一定要谦虚。12本文选自 ，作者 ， 代文学家。字留仙，别号 。13故事中的王生是一个怎样的人？ 14这篇文章有两条线索，请你用精练的语言写在下面。明线： 暗线： 15你从王生的经历中受到了什么启发？ 16道士在遣逐王生回家时反复叮嘱：“归宜洁持，否则不验”，这句话在文章中起到什么作用？ 17王生学会穿墙术后，道士是怎样告诫他的?他是怎么对待的?结果如何? 18文章结属“王惭念，骂老道士之无良而已”，失败后，不从自己身上找原因，却怪怨别人。你认为王生是个怎样的人?