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考前冲刺训练,课内文言文阅读冲刺训练,七年级上册一、论语十二章（10分）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）,子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，,于我如浮云。”（述而）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）,子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（子张）1.解释下列句子中加点词语的意思。（3分）（1）学而时习之（）（2）人不知而不复习愠（）（3）思而不学则殆（）,按时,生气，恼怒,疑惑,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）七十而从心所欲，不逾矩。到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越过法度。（2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（对于任何学问和事业）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。,3.下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是()（3分）A论语十二章涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面的内容。B“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”提到了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。,D,C“三人行，必有我师焉”强调的是人要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。D“择其善者而从之，其不善者而改之”中的“择”字非常重要，它说明了学习的关键在他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。,七年级下册二、陋室铭(10分)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)(1)有仙则名()(2)草色入帘青()(3)无案牍之劳形(),出名，有名,映入,使劳累,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)可以调素琴，阅金经。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。(2)孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢?”,3.下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是()(3分)A.从表达方式看，本文集描写、抒情、议论、记叙于一体，通过具体描写“陋室”清幽雅致的环境和主人高雅的风度来表述作者高洁隐逸的情怀。B.作者开篇用类比的手法引出主旨，以“山”“水”引出“陋室”，以“仙”“龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“名”“灵”的特点。,D,C.“可以调素琴，阅金经”是从正面说，是实写，表现出陋室主人的从容雅静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是从反面说，是虚写，表现出陋室主人对世俗生活的鄙弃。D.本文以“德馨”扣题，以“陋室”统领全篇，“斯是陋室，惟吾德馨”写出了有德者居之则陋室不陋，是全文的主旨句。,三、爱莲说(10分)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)(1)可爱者甚蕃()(2)不蔓不枝()(3)陶后鲜有闻(),多,长枝茎,少,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳。(2)可远观而不可亵玩焉。(人们)可以远远地观赏(莲)，却不可靠近玩弄它。,3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是()(3分)A.爱莲说的作者是周敦颐。“说”是一种古代文体。B.本文托物言志，文中称莲是“花之君子”，表达了作者对清白正直品性的坚守。C.文章以“菊之爱”“牡丹之爱”来衬托“莲之爱”，层层深入，意蕴无穷。D.“牡丹之爱，宜乎众矣”一句含蓄地表达了作者对世人皆喜爱的牡丹的羡慕之情。,D,四、河中石兽(10分)沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。,一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？,1.解释下列句子中加点词语的意思。（3分）（1）阅十余岁（）（2）竟不可得（）（3）众服为确论（）,经过，经历,终了，最后,信服,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）沿河求之，不亦颠乎？顺着河流寻找石兽，不是很荒唐吗?（2）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？既然这样，那么天下的事情，只知其中的一点，不知道其中的第二点的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?,3.下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是()（3分）A.寺僧和普通人一样，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到。B.讲学家“笑”是嘲笑寺僧无知，只按照常理做事，也是讲学家学识渊博、考虑周密的表现。,B,C.老河兵既考虑石兽的比重，正确分析水的冲力和石兽的相互作用，结合这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变，因此能找到石兽。D.本文启示我们：遇事要动脑筋多想想，分析各方面因素，否则就闹出只知其一，不知其二的笑话。,八年级上册五、三峡(10分)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。,春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)(1)略无阙处()(2)沿溯阻绝()(3)属引凄异(),同“缺”，空隙、缺口,逆流而上,连接,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)自非亭午夜分，不见曦月。如果不是在正午、午夜时分，就看不见太阳和月亮。(2)虽乘奔御风，不以疾也。即使骑着飞奔的马，驾着长风，也没有江流的速度这么快啊。,3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是()(3分)A.文章先写山，后写水，重点写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。B.本文多用排比句式，又兼用散句，使文章读起来收放有致，很有节奏感。语言精炼，表现力强。,B,C.本文语言精致、洗练，用语俏丽贴切。如描写三峡春冬时，因急流险滩，雪浪飞溅，故以“素”字修饰“湍”；因潭水澄碧，深沉宁静，故以“绿”字修饰“潭”。D.结尾引用渔歌，既突出三峡山高水长的地形特点，又渲染了三峡秋天凄凉的环境特点。,六、答谢中书书(10分)山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。,1.解释下列句子中加点词语的意思。（3分）（1）晓雾将歇（）（2）夕日欲颓（）（3）实是欲界之仙都（）,消散,坠落,人间,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，水中潜游的鱼争相跳出水面。,（2）自康乐以来，未复有能与其奇者。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。,3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是()（3分）A.答谢中书书是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信,作者将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。B.文章写景独具妙处，山水相映之美、色彩配合之美、晨昏变化之美、动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。,D,C.本文写景，抓住景物的灵魂，通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。D.“自康乐以来，未复有能与其奇者”一句直抒胸臆，表达了作者对山水万物的赞美之情。,七、记承天寺夜游(10分)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)(1)欣然起行()(2)念无与为乐者()(3)水中藻、荇交横(),高兴,考虑，想到,交错纵横,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。月光照在院子里，如水一般澄澈，水中似有藻、荇交错纵横，大概是竹子和松柏的影子。(2)何夜无月？何处无竹柏？哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？,3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是()(3分)A.文章以寥寥数语描绘了月夜小景，传达了作者复杂微妙的心境，语言凝炼而又意味深长。B.“念”字写出了作者心理变化的过程，作者也许在想：在这贬居的寂寞中，又有谁能与我共同赏月，不致辜负如此良夜呢？,D,C.“遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。D.作者描绘庭中景物极富特色：写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。,八、富贵不能淫（10分）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”,1.解释下列句子中加点词语的意思。（3分）（1）岂不诚大丈夫哉()（2）父命之()（3）贫贱不能移(),真正，确实,教导、训诲,使改变，动摇,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)（1）是焉得为大丈夫乎？这个怎么能够叫大丈夫呢?（2）得志，与民由之；不得志，独行其道。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候，独自走自己的道路。,3.下列对文章的分析理解不正确的一项是()（3分）A.孟子语言流畅，善于运用比喻、排比、夸张等修辞手法，富有文采和感染力，对于后代的散文有较大的影响。B.公孙衍、张仪能够左右诸侯，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，所以他们是大丈夫。,B,C.做大丈夫，首先要是个仁者，要有以天下为家的博大胸怀，要有以天下人为亲的伟大情怀，居住在天下最大的居所“仁”里。D.“得志，与民由之；不得志，独行其道”与孟子说的“穷则独善其身，达则兼善天下”的意思相近。,九、生于忧患，死于安乐(10分)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)(1)傅说举于版筑之间()(2)故天将降大任于是人也()(3)出则无敌国外患者(),被选拔,责任，使命,在国外,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)所以动心忍性，曾益其所不能。通过这些方法来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以增加他不具备的才干。(2)征于色，发于声，而后喻。在脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。,3.下列对选文的分析理解，不正确的一项是()(3分)A.本文多用短句，以高度概括的语言作扼要的论证，句式整齐，近似对仗，读起来朗朗上口，使中心鲜明突出。B.选文第2自然段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡的观点。,B,C.从选文可以看出，“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素。D.本文在论述造就人才问题时，认为人才是在艰苦的客观环境中造就的，其次还要重视人的主观因素，只有主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。,八年级下册十、桃花源记（10分）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之,复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。,阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”,既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)（1）渔人甚异之（）（2）有良田、美池、桑竹之属（）（3）寻病终（）,对感到惊异,类,随即，不久,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）黄发垂髫，并怡然自乐。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问（渔人）现今是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。,3.下列对文章的分析，不正确的一项是()（3分）A.作者虚构的世外桃源，自知是一种空想，故在头尾对此都有暗示：桃花源虽然有具体地点，人们再访也不可得。B.进桃花源的路给读者一种“山重水复”的感觉，作者层层设伏层层解，紧紧地抓住了读者。,A,C.具体形象的理想“桃花源”，艺术地折射出当时的“乱”和“苦”；设计“桃花源”，实际也是艺术地提出如何解决这一社会问题广大人民希望过的就是这种安定美好的生活。D.作者描绘桃花源景象，从环境到人物衣着、精神状态，层层深入井然有序，无一句多余；且不事雕琢接近口语，令人倍感清新诗意，实在是言简意深，这和他的田园诗风一脉相承。,十一、小石潭记（10分）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽,似与游者相乐。,潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生,曰恕己，曰奉壹。,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)（1）俶尔远逝()（2）不可久居()（3）乃记之而去（）,忽然,停留,离开,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）(1)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。向小石潭西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头在哪里。(2)凄神寒骨，悄怆幽邃。感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。,3.下列对原文内容的分析，不正确的一项是()(3分)A作者写隔竹林，闻水声，“伐竹取道”方见小潭，给文章增加了探奇的情趣。B作者描写潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态，二者相互映衬，具有画面感。,C,C作者借景抒发了自己遭受贬谪后，在寂寞处境中奋发向上的乐观情感。D本文运用了比喻的修辞手法及动静相融的笔法，准确生动地刻画出了景物的特点。,十二、北冥有鱼(10分)北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,1.解释下列句子中加点词语的意思。（3分）（1）去以六月息者也（）（2）生物之以息相吹也（）（3）其远而无所至极邪（）,离开,气息,尽头,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）怒而飞，其翼若垂天之云。当它振翅奋飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。（2）其视下也，亦若是则已矣。大鹏从天空往下看的时候，也不过像人在地面上看天一样罢了。,3.下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是()（3分）A庄子笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。B作者采用对比的手法，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。,C,C文章想象雄奇瑰丽，多用对偶句，造成铺排效果，文章气势磅礴。D.鲲鹏可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助“海运”，可知鲲鹏并非真正的“逍遥”。,十三、虽有嘉肴（10分）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！,1.解释下列句子中加点词语的意思。（3分）(1)不知其旨也（)(2)教然后知困()(3)学学半（）,味美,困惑,同“敩”，教导,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）是故学然后知不足，教然后知困。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。,（2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道了自己的不足，然后就能自我反思;知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。,3.下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是()（3分）A.文中“教学相长”与“学学半”的意思相近，最后一句进一步论证了“教学相长”的道理，增强说服力。B.本文运用了比喻的手法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，引申到“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。,B,C.文章指出了教与学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。D.“是故学然后知不足，教然后知困”，只有在不断地学习中，才能发现自己的不足，只有在教授别人的时候，才能发现自己知识的短缺。,十四、马说*（10分）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！,1.解释下列句子中加点词语的意思。（3分）（1）一食或尽粟一石（）（2）策之不以其道（）（3）执策而临之（）,有时,用马鞭驱赶,面对,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。所以即使有名贵的马，也只会辱没在仆役的手下，（和普通的马）一同死在马槽之间，不以千里马而著称。,（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想要和普通的马一样尚且不能够，又怎能要求它日行千里呢？,3.下列对本文内容的理解，不正确的一项是()(3分)A.本文结构精巧，先从正面提出问题，再从反面展开议论。B.“其真不知马也”是贯穿全文的中心句。C.作者认为千里马被埋没的根本原因是“食马者不知其能千里而食也”。D.本文旨在说明人才的重要性：世有伯乐，然后有千里马。,D,九年级上册十五、岳阳楼记(10分)庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴,乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯,朝晖夕阴，气象万千,此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？,若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷,沙鸥翔集，锦鳞游泳,岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。,嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫!微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)(1)属予作文以记之()(2)此则岳阳楼之大观也()(3)而或长烟一空(),同“嘱”，嘱托,壮丽景象,全,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)不以物喜，不以己悲。不因外物和自己处境的变化而喜悲。(2)是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？这样他们在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。那么什么时候才能快乐呢？,3.下列对文章内容的分析理解，有误的一项是()(3分)A.作者登高望远而写景。通过描绘水的浩渺壮阔，表现了作者宽广博大的胸襟。B.第3、4自然段分别描写了景物的一阴一晴，表达了览物之“悲”与“喜”，两相对照，引出第5自然段，点明文章主旨。,C,C.“处江湖之远则忧其君”反映了作者对君王的愚忠思想；文章第5自然段的议论有画蛇添足之嫌，如果删去则更像一篇写景抒情散文。D.“微斯人，吾谁与归”中的“斯人”指的是“古仁人”，此句采用倒装句式，表达了作者对这种人强烈的向往与敬慕之情。,十六、醉翁亭记(10分)环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。,若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。,至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。,已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)(1)有亭翼然临于泉上者()(2)醉翁之意不在酒()(3)杂然而前陈者(),像鸟张开翅膀一样,意趣，情趣,陈列，摆开,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)山水之乐，得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。(2)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。,3.下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是()(3分)A.文章对人物的描写动静结合，以众宾喧哗之动，对比太守颓然之静，情趣盎然。B.“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”写出醉翁言在此而意在彼的情趣，为写景抒情定下基调。,C,C.本文描写了众百姓一派闲适快乐、安详和平的景象，但太守自己却“颓然乎其间”，表现出太守精神不振、借酒消愁的样子。D.作者用记叙、描写、抒情自然融合的方式，表达出作者寄情山水，与民同乐的旷达情怀。,十七、湖心亭看雪(10分)崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)(1)惟长堤一痕()(2)有两人铺毡对坐()(3)客此(),只有,相对,客居,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)大雪三日，湖中人鸟声俱绝。大雪接连下了三天，西湖中人和鸟的声音都消失了。(2)余强饮三大白而别。我痛饮了三大杯酒，然后(和他们)道别。,3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是()(3分)A.一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意，这种高度写意的手法，巧妙地从人的心理感受上写出了大雪的威严。B.文中在叙写湖心亭奇遇时运用了神态、语言、动作和心理描写，表现了作者的喜悦之情。,B,C.本文生动地描绘了湖心亭优雅脱俗的美丽雪景，叙述了作者在湖心亭的奇遇，叙事、写景、抒情等多种表达方式综合运用，表达了作者清高自赏的感怀和淡淡的愁绪。D.本文是一篇山水小品，作者文笔精炼，写景出神入化，“人鸟声俱绝”从声音的角度写出西湖雪景的奇静；“上下一白”从色彩的角度描绘了西湖下雪的全景。,九年级下册十八、鱼我所欲也(10分)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)(1)故患有所不辟也()(2)行道之人弗受()(3)是亦不可以已乎(),祸患，灾难,接受,停止，放弃,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。采用某种手段就能够活命，可是有的人却不采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人却不做。(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！优厚的俸禄如果不分辨(它是否合乎)礼义就接受它，(那么)优厚的俸禄对我有什么益处呢！,3.下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是()(3分)A.“所欲有甚于生者”指的是义，“所恶有甚于死者”指的是不义，这是从正面论证中心论点。B.本文说理透辟，论证雄辩，气势恢宏，语言流畅，运用了对偶、比喻、对比等手法增强文章的说服力。,B,C.本文的比喻取义浅近，既使所讲的道理易于为人接受，又使文章富于文学趣味。D.本文用“不受嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子从正反两方面论证了中心论点。,十九、送东阳马生序（节选）(10分)余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。,当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)(1)不敢稍逾约()(2)又患无硕师名人与游()(3)援疑质理(),超过,询问,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)以是人多以书假余，余因得遍观群书。因此人们大多愿意把书借给我，我因而得以广泛地阅读很多书籍。(2)或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。有时遭到他的训斥，（我的）表情更为恭敬，礼节更为周到，不敢答复一句话。,3.下列对文章内容或写法理解不正确的一项是()(3分)A.“故余虽愚，卒或有所闻”是作者自谦的说法，旨在说明无论天资高低，努力学习总会有所收获。B.从“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”一句中可以感悟到：在求学过程中只要不辞辛苦，积极到外地去向名师求教，就能学有所成。,B,C.“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”描写了作者恭敬、虔诚地向老师请教的情景，十分传神。D.本文是一篇赠序，出自宋濂全集。文章辞藻华美，内容充实。,二十、曹刿论战(10分)十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”,公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)(1)又何间焉()(2)何以战()(3)弗敢加也(),参与,凭、靠,虚夸，夸大,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)小信未孚，神弗福也。(这只是)小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。(2)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。我看见他们的车轮碾出的痕迹混乱，看见他们的军旗倒下了，所以追击他们。,3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是()(3分)A.本文的主要内容不是记叙这次战役的进程，而是记录曹刿关于战争的论述，所以略写交战的具体过程。B.面对齐军压境，庄公仓促迎战，乡人漠视其战，曹刿却以布衣之身“请见”，曹刿入见后与庄公的一番对话，使庄公明确了战争胜利的基础是“政治上取信于民”。,C,C.文中塑造的鲁庄公仅是一个“肉食者鄙”的平庸的国君形象。D.文章突出了曹刿的从容镇定、胸有成竹、指挥若定、谨慎果断、深谋远虑的形象特点。,二十一、邹忌讽齐王纳谏*(10分)邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”,于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)（1）徐公何能及君也()（2）私我也()（3）期年之后(),比得上,偏爱,满一年,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)（1）孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。（邹忌）仔细端详他，自认为不如徐公美；再照镜子看看自己，更觉得远远不如徐公。（2）能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。能在公共场所议论我的过失，使我听到的(人)，可受到下等奖赏。,3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是()(3分)A本文结构严谨。全文可以分为3个自然段：第1自然段“比美”，三问三答；第2自然段“讽谏”，三比三喻；第3自然段“纳谏”，三赏三变。B邹忌能够讽谏成功，除了他有高超的讽谏艺术之外，也与齐威王善于纳谏的原因分不开，这一点可以从齐威王广开言路的“三赏”中看出来。,C,C邹忌与徐公比美，虽然其妻、妾、客都赞美他比徐公美，但邹忌还是从三人的不同语气中明白了他们没说真话，进而悟出了一个道理：兼听也不一定能够明白事情的真相。D本文写法上设喻说理，以邹忌与徐公比美这种生活小事来比喻治国大事，道理由浅入深，具有极强的说服力。,二十二、出师表（10分）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。,宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。,将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。,臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。,愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。,1.解释下列句子中加点词语的意思。(3分)（1）危急存亡之秋也（）（2）兵甲已足（）（3）斟酌损益（）,时候,兵器,减少,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。不应该随意地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠心进谏的道路。（2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。皇宫和丞相府中，都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。,3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是()(3分)A.文中诸葛亮总结了先汉、后汉兴衰的经验教训，目的是要刘禅吸取教训，亲贤远佞。B.文中追述先帝“临崩寄臣以大事”，从而交代了诸葛亮出师北伐是为了完成先帝的夙愿。,C,C.出师表中诸葛亮反复劝勉刘禅要继承刘备的遗志，陈述自己对蜀汉的忠诚，目的是为了得到刘禅的器重。D.诸葛亮出师北伐前写这篇表文，主要是希望刘禅亲贤远佞，国内政治修明，使北伐没有后顾之忧。,二十三、伯牙善鼓琴（10分）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”,1.解释下列句子中加点词语的意思。（3分）（1）伯牙善鼓琴()（2）志在高山()（3）伯牙所念(),擅长,志趣、心意,想,2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）伯牙所念，钟子期必得之。伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。（2）曲每奏，钟子期辄穷其趣。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。,3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是()（3分）A.文章“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，今天这个成语常用来比喻知己相赏，也比喻乐曲高妙。B.从文中“伯牙所念，钟子期必得之”和“曲每奏，钟子期辄穷其趣”可以看出钟子期堪称是伯牙的知音。,D,C.钟子期是伯牙的知音，他不但欣赏对方，而且从不吝惜表达自己强烈的赞美之情，采用感叹句对伯牙的琴技进行高度赞美。D.作者认为真正的知音应该是能够欣赏彼此的长处。,
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