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第一讲六经之首何为周易,1.周易的命名之义、性质及其特征周易的命名之义：古人凡著一书，必重于立名义。那么，周易的命名意义何在？“周”字之义，向来有两说：第一说是指代“周代”。第二说是指“周普”。“易”字之义，向来众说纷纭，但是学界几乎定为“变易”的意思。考其本源，当为“蜥蜴”。说文解字说：“易，蜥易、蜒蜓、守宫也。象形。”其字篆文作“”，正象蜥蜴的形状，蜥蜴是壁虎类动物，以其能十二时变色，故假借为“变易”之“易”。,周易一书的性质：,历史上也存有争议，有人以为是一部占筮书，有人认为是一部哲理书。我个人更接受现代的一些学者将两派观点合而为一。前期是占筮，后期演变为哲理书。我们从左传、史记等典籍中所记载的春秋时代诸多用周易占筮的例子，就足以应证这件事。周礼记载周朝的“太卜”掌管三易（连山、归藏、周易）之法，也就是专门掌管占卜算卦的官员。最初是用龟甲或者牛胛骨烧裂成纹，予以占卜。渐渐转变为用蓍（sh）草来揲3次来定卦。人为的力量渐渐增多，人事的力量渐渐可以与天意相协调。这就是周易的性质转变的进程，事实上，影响人们思想、左右人们行动关键因素是筮书所表露的哲学内涵。,影响深远周易在中国传统典籍中是最有特色的，也可以说是东方神秘主义的代表作。儒家以之为“五经”（易、书、诗、礼春秋）之首，道家以之为“三玄”（老、庄、易）之一。自古以来，中国本土研究或是研究中国古代的文化，不论研究天文、地理、音乐、兵法，还是研究声韵、数学、武术、气功，历代学者都喜欢引用周易。甚至于道士炼丹，术士算命，都以之为根据，以之为招牌。,原因有三第一，是其思想的深邃。区区六十四卦，384爻，但是仁者见仁，智者见智。第二，是其思想表现形式和方法的特殊。“有指无定指”，爻变化万千，卦变化万千。第三，是其历史的特殊。准确的说，周易是一门发展的学问。周易的成书是个迷。汉书艺文志有“人更三圣，世历三古”的说法，上古的八卦阶段中古的六十四卦阶段下古的易传阶段。“伏羲画卦”、“文王演卦”、“孔子作传”。经传合流，本身就有文本不断被修饰、被打磨、被升华或被歪斜的进程。,在古人看来，“易道广大，无所不包”，周易及其易学，囊括了天地人的一切知识，是社会科学和自然科学的综合。可以说，周易的所谓模式、人生哲学、象数理论，深深地影响了甚至支配所有汉字文化圈内各国人的思维习惯、人生态度。2.周易的构成：周易有两重含义：一是指易经；一是指易经加上解释易经的易传。,一般而言，学界普遍接受易经成书于西周时期，经在源，传是流。易经和易传本是被解释和解释的关系。严格的说，本来周易就是单指易经本经，而不含易传，所有研究易经本经的著作，都应称之为易传。但是，由于古人认为易传（又名十翼）乃是一代圣人孔子所作，后人就不敢再称其他注释易经的书为易传了，于是易传也成了专称，而且后世学者破例将易传也升格为经，于是，周易在今天一般就是指易经加上易传的合本。介绍常识概念：经传学,3.学易的意义为什么要学周易？这是个古老的问题。古代的君王和历代儒生以为周易乃圣人之书，其中蕴涵着丰厚的关于宇宙人生的大道理，从而认为易学研究的任务是挖掘其中的大道理，使圣人之救天下苍生之道得以发扬光大，鼓励儒生学习周易是了修身养性，提高个人的道德水平，进而“齐家”、“治国”、“平天下”，甚至能掌握自然变化的规律，与天地参。历代科举考试都有出自周易中的题目。还有一群人学习周易是为了占卜算卦，预测吉凶。,今天我们学习周易目的与古人有同也有不同，因由时间关系的限制，我这学期给诸位所开选的这门课程，目的在于如下几点：第一，是学习中国古代文化传统的需要。我国著名史学家、一代大师陈寅恪说过：种族之分，不在发肤，在于文化。美国哈佛大学著名教授亨廷顿也说过类似的话：文化的差异比政治的、经济的差异更不容易妥协与解决。周易蕴涵了中国上古、中古时期哲学和史学的绝大部分的起源。比如太极、乾坤、阴阳、道器、理气、形而上和形而下、象数等等哲学理念，王国维、罗振玉、顾颉刚、闻一多、郭沫若等等利用出土甲骨探得和识别周易中一些人名和地名，使得一部分远古历史成为信史。比如：王亥丧牛羊、高宗伐鬼方、帝乙嫁女等等故事。,多了解一些日常遇到的周易典故，比如，“革命”这个词，20世纪以来，成为无产阶级和资产阶级最冲撞的一个词，也是人们的口头禅。甚至在鲁迅先生的笔下人物阿Q嘴中也经常听到。或许大家都觉得这个词是个与无产阶级革命一起成名的新鲜词汇，实则不然。革命就出自于周易彖传中对革卦的卦义的阐发：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义大矣哉！”随着大陆加入世界经贸组织，“与时俱进”的观念深入人心。“与时俱进”这个词考镜源流，也是来自周易文言传。,而又有一些源自周易，世代相传，有所变异的语言典故。比如时下流行的“人文精神”、“人文主义”说法，最初是出自周易观彖中“故小利有攸往，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”诸位可以发现，这里的天文事实上指天文现象，人文当是指民情，都是中性词，没有值得肯定或固定的价值内涵。今天提倡“人文精神”、“人文主义”的说法和号召，是强调以人为本，珍视人的价值和相对社会的存在意义。换而言之，就是“人本主义”、“人本精神”。但是，说“人文主义”似乎更美学一点。,再如：坤包、坤表指的是？羊年的时候，总是喜欢祝福“三阳开泰”，何谓三阳？长沙有个“风水井”，为何取了这个名字？杭州有个艮山门。林黛玉的葬花吟中“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”，这一年360天是怎么得来的？乾卦六爻，每爻皆为老阳九，策数是36；以六爻乘36得216，此乾卦共得的策数。坤卦六爻皆为老阴六，策数是24；以六乘24得144，此坤卦共得的策数。216加144，共360策，正与一年360天相等，故曰“当期之日”。再看，蒋介石的名介石，字中正，有何来历？周易豫六二爻辞是：“介于石，不终日，贞吉。”周易（小）象传解释说：“不终日，贞吉，以中正也。”,第二，了解我们传统文化对周围汉字文化圈内的国家的深刻影响，在世界民族之林弘扬中华民族文化传统。韩国的国旗叫做太极旗，白地中间有一圆形的太极，太极由两种颜色青色和红色组成，分别还有阴阳两种含义，太极的周围是乾、坤、坎、离四卦图。虽然韩国人强调他们国旗的韩国特色，但是并不讳言出自周易及其易图。（板书：太极旗）,自然科学家们对周易也是推崇备至，比如：德国著名的哲学家和数学家莱布尼茨（GottfriedWilhelmLeibniz,1646-1716）发明的二进制数学与周易的阴阳构图存在惊人的联系，他本人生前也曾极力称赞周易的神秘，甚至要求加入中国国籍。日本学者伍来欣造也发现了莱布尼茨这点，说“二元算术与易，便是东西两文明之契合点的象征。”量子力学的创始人玻尔（N.Bohor,18851962）在1937年访问中国时，了解到阴阳概念，对太极图非常感兴趣，认为他一生为之努力的量子力学中互补概念在周易中有源头。玻尔被封为爵士，他亲自设计自己家族的族徽，就是以太极图作为主要图案的，并刻上“对立即互补”。,现在，世界各地都成立了国际易学研究会的分会。现代科学家和社会学家从概念、研究方法、理论体系等等方面将周易运用于现代科学、技术，以求取得现代科技的新发展。第三，我们要结合现代社会生活的特点，汲取周易中的安身立命的大智慧。指导我们如何顺利度过人生的转折期四年大学。自强不息。在大众化教育条件下，随着高校招生、就业以及社会用人制度等各项改革的不断深入，当代大学生面临着各种各样的压力和困惑。由于绝大多数大学生生活经历较为简单，独生子女较多，由于缺少困难与挫折的磨炼，很多人在诸多的压力面前长期焦虑、紧张、压抑，产生了各种心理问题。,周易哲学的核心，实为一“人生论”。作周易者的目的不但在仿真宇宙自然的规律，且在为人设计处于特定时空情境之下的最佳行动方案。人之所以有吉凶祸福、悔吝忧虞，无不出于个人之言行举止之后果。周易卦爻辞时时以戒慎恐惧，防微杜渐，代为人谋。,俗话说天有不测风云，好比天道运行有黑夜，有冬夏，有狂风暴雨，大学生涯中可能会遇上失恋、学业失败、家庭贫困、人际关系不良、就业压力增大、身体疾患、精神和心理障碍等诸多问题。如何来面对和处理这些问题？周易曰：“天行健,君子以自强不息”。虽有不测风云，但天的运行刚强劲健；君子因此（当仿效它）不停地自我奋发图强，提高人格境界。大学生们不能只看到事物的阴暗面，贬低自己，夸大自己的困难处境。要正确地认识世界和自我，要正确对待困难和挫折，对危机和冲突增强心理承受能力和自我调适能力。无论何时，无论何人都要珍爱生命。,学会交际。人和人交往的开始阶段是比较容易相处的。因为来自五湖四海的新鲜感，希望尽可能多的了解对方，展示自己的优点。有很多的同学开始都能发展一段友谊。但随着时间的推移，交际范围和相互了解的增加，人们的态度、行为方式和相互间的感觉都会发生变化。交际中带来新鲜的快乐和甜蜜，同样也会带来矛盾冲突，潜伏着危机。快乐学习，开心生活，等等。这是我们这学期的重点，从下一讲开始，我们将一一介绍。,八卦,卦形口诀：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。八卦最基本的象是八种自然物：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。,父母卦与子女卦的关系：,（成卦演示）,系辞传：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。劭雍认为就是“一分为二，二分为四，四分为八”。程颐说：“加一倍法。”坤艮坎巽震离兑乾八七六五四三二一太阴少阳少阴太阳阴阳,太极,为了记住六十四卦卦象，以两个经卦卦象称呼一别卦。如天地否即看成由天地组成的卦画，称为否卦。天山遁可看成由天山组成的卦画，可称为遁卦。古人把六十四卦卦象编成顺口溜：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮为山，山火贲山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。,巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹,卦序（卦序指六十四卦排列的顺序）为了记忆，朱熹编了一首卦序歌：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。,周易六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。周易作者力图使周易六十四卦排列符合世界进化过程。,但是这种排列并不是唯一的。1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛上的易经叫帛书易经，帛书易经排列完全不同于今本周易，它是按照八卦相重的原则，把周易六十四卦分成八组，叫八宫，六十四卦分属于八宫。周易卦爻辞断语常用辞及含义：吉（善，福祥）；利（顺利，适合）；吝（很难）；厉（危险）；悔（悔恨，穷困）；咎（灾患）；凶（祸殃，大的灾难）。,
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