2019-2020年九年级语文下册 第四单元 15《鱼我所欲也》教学案 （新版）苏教版.doc

2019-2020年九年级语文下册 第四单元 15鱼我所欲也教学案 （新版）苏教版教学案部分教学活动和思路【学习目标】1.理解并掌握文中重点文言词句及课文内容。2学习运用对比、逐层深入的论证方法。3.了解“舍生取义”的道德观。【学习重点】.理解并掌握文中重点文言词句及课文内容。【学习难点】学习运用对比、逐层深入的论证方法。【课时安排】二课时【学习过程】第一课时一、预习导学（一）熟读课文，对照注释疏通内容。（二）文言字词解释。二者不可得兼 故不为苟得也 如使人之欲莫甚于生 由是则可以避患是故所欲有甚于者非独贤者有是心也 贤者勿丧耳 蹴尔而与之 呼尔而与之 乞人不屑也 万钟于我何也 是亦不可以已乎失其本心一箪食 一豆羹 （三）指出通假字并解释患有所不辟也 万钟则不辩礼仪 所识穷乏者得我与 乡为生死而不受 （四）句子翻译1生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。 2如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 3由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 4呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。 5万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 6乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 7是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （五）文学常识本文出自孟子告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐（附“四书”：孟子论语大学中庸）（四）写出你的疑问 二、课堂助学1导入：2.检查字词预习情况。3.朗读课文。要求：读准字音，读清句读。4.两人小组互译文意，提出疑惑。5.请用一句话总结本节课你的所得。 三、课堂检测（一）、 文言字词解释。二者不可得兼 故不为苟得也 如使人之欲 由是则可以避患是故所欲有甚于生者呼尔而与之 乞人不屑也 是亦不可以已乎 失其本心 （二）、句子翻译1生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。 2如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 3由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 四、课后作业翻译下列句子1万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 2是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 第二课时一、导入二、课堂助学1.课堂讨论以下问题。（1）本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点？ （2）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时，”取“熊掌”的用意是什么？ （3）鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？ （4）“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么? （5）本文使用了哪些论证方法，试举例。 2.用课文内容填空：（1）文中能概括全篇大意的句子是： （2）孟子认为能做到舍生取义的人是： （3）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ （4）鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是： （5）非独贤者有是心也”该句中的“是心”是指什么? （6）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： （7）孟子认为“失其本心”的行为是指？ （8）“此之谓失其本心”，你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是 三、课堂检测阅读课文回答问题：1.课文第一段的论证过程可分为几个层次?请用“”在原文上划分层次，并说明划分理由。 2.第一段开头有什么特点？结尾“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是什么？ 3.第一段文字用了哪些论证方法？第二段文字运用的主要论证方法是什么？ 4.就论证角度看，写饥民不接受关乎生死却是无礼施舍的“一箪食，一豆羹”，是从 面举例，写有人“不辩礼义”地贪求“万钟之奉”是从 面举例。5.“此之谓失其本心”句中“此”指的是（用原文回答）本心是什么？ 。6.从全文看，本文的论点是 7.出自本文的一个成语是_，文中举例论证运用的一个成语典故是_。 8.孟子是继孔子之后著名的儒家大师，他为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条。 9.谈骨气一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来概括“骨气”的含义，这些话也是鱼我所欲也中“舍生取义”观的具体阐释。请举一例证明这一观点。 三、课后作业（一）阅读下面两个文言文语段，回答14题（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（乙）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。 节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。1解释下面句子中加点词语的意思。（1）万钟于我何加焉 何加： （2）所识穷乏者得我与 得： 2用现代汉语写出下面句子在文中的意思。）（1）是亦不可以已乎？ （2）此之谓失其本心 3文段（甲）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 4孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（甲）中的语句回答。 （二）阅读下面两个文言文语段，回答510题甲：鱼，我所欲也 乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2受鱼，必有下人3之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。（韩非子外储说右下） 注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即：假如。3下人：迁就他人。 5.解释加点的词语。（1）公孙仪相鲁而嗜鱼（ ）（2其弟子谏曰（） 6.翻译句子。（1）夫子嗜鱼而不受者，何也？ 7.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（2分） 8.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？（2分） 9.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？（2分） 10.概括这两个语段内容上的相同之处。（2分） 反思与心得： 参考答案三、1三层。理由：第一层提出“舍生取义的”的观点；第二层从正反两方面具体分析阐释观点；第三层指出人人都有向善之心，只是贤者能够保有“本心”而已。2开头运用比喻论证巧妙引出“舍生取义”的观点，浅近易懂。“是心”指的是向善之心，即“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”3第一段主要是道理论证，还有比喻论证、正反对比论证。第二段主要是举例论证，还有正反对比论证。4正、反 5“万钟则不辩礼义而受之”；舍生取义。6论点：每个人都有“本心”，人应该保有“本心”。 7舍生取义 嗟来之食 8如：得道者多助，失道者寡助。 生于忧患，死于安乐。9.示例：文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。（或：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。）闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。朱自清，宁可饿死，也不吃帝国注意的救济粮。（一）1（1）有什么益处（带来什么好处）（2）感激（1分）2（1）这种做法不也可以停止了吗？（2）这就叫做丧失了自己的本性。3对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。4万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）（二）5（1）特别喜欢（很爱好）（2）他，指公孙仪 6.先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？ 7.万钟则不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。） 8.此明夫恃人不如自恃也。 9公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。 10两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。