2019年高一上学期期末考试语文试卷.doc

2019年高一上学期期末考试语文试卷一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A悬念/琴弦醇厚/谆谆告诫哽咽/狼吞虎咽B箴言/斟酌拜谒/殚精竭虑折本/大打折扣C覆辙/掣肘寒暄/喧宾夺主传记/传奇小说D刚愎/媲美谙熟/万马齐喑忖度/度德量力2下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是()A在高新技术产业园中，像我们这样的大学生汗牛充栋，比比皆是，根本算不得什么。B当时，暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行驶，抢险队员只好安步当车，跋涉了一个多小时赶到了目的地。C我常常从冰心关于巴金的片言只语里，加深自己对巴老的了解和认识。D你有什么困难尽管说出来，我们一定鼎力相助。3下列句子中，没有语病的一项是()A我们平时所用的调味品醋，含有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，被皮肤吸收后可以改善面部皮肤营养缺乏。B今日新区法院审结了这起案件，违约经营的小张被判令赔偿原告好路缘商贸公司经济损失和诉讼费三千余元。C深圳市观澜高尔夫球馆是经过市体育局和市民政局批准的专门从事高尔夫球运动推广的团体。D高速磁悬浮列车运行时与轨道不完全接触，列车的悬浮、驱动、导向和制动都是利用电磁力来实现的。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()在21世纪的今天，正确对待人与大自然的关系比以往任何时候都重要。_，_，_，_；_，_，结果也受到了大自然的报复。有的国家希望做到“天人合一”人类衣食住行所需的一切资料都取自大自然有的国家对待大自然的基本态度是“征服自然”然而，大自然的容忍是有限度的，它是会报复的他们把大自然看做伙伴，可惜他们的行动没能跟上从表面上看，大自然真的被他们征服了A B C D二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59小题。左忠毅公逸事方苞先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”史公治兵往来桐城必躬造左公第候太公太母起居拜夫人于堂上余宗老涂山左公甥也与先君子善谓狱中语乃亲得之于史公云。【注释】左光斗(15751625)，字遗直，号浮丘。桐城人，明朝官员，是史可法的老师。因对抗大宦官魏忠贤，下狱，死。弘光时平反，谥为忠毅。史可法(16011645)，明末政治家，军事家。字宪之，祥符(今河南开封)人，东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。南明朝廷谥之忠靖。清高宗追谥忠正。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()(3分)A微指左公处微：暗暗地B及左公下厂狱 及：等到C或劝以少休 少：稍微D史公治兵往来桐城必躬造左公第 造：建造6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)A. B.C. D.7下面各句分别编为四组，都能直接表现左光斗“刚毅爱才”的一组是()(3分)即解貂覆生，为掩户 吏呼名至史公，公瞿然注视 及左公下厂狱，史朝夕狱门外 公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦 不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝 每有警，辄数月不就寝A B C D8下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是()(3分)A本文记叙以左光斗与史可法的关系为线索，循序渐进，脉络分明，标题为“左忠毅公逸事”，表明了作者对左光斗是怀有敬意的。B文中写左、史相见，史遭怒斥的情况，更能突出左光斗忠贞气节，反衬了史可法的胆小怕事。C末段点明所叙“逸事”的来源，既增强了文章的真实性，也使全文首尾呼应。D文中提到史可法为讨“流贼张献忠”而刻苦治军的事例，是为了体现左光斗对史可法产生的影响。9断句和翻译。(10分)(1)用“/”给文中画波浪线的句子断句。(4分)史公治兵往来桐城必躬造左公第候太公太母起居拜夫人于堂上余宗老涂山左公甥也与先君子善谓狱中语乃亲得之于史公云。(2)翻译下面的句子。(6分)吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。_吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。_10阅读下面这首诗歌，回答后面的问题。(7分)村居张舜民水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。 夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。(1)这首诗写了哪些意象？营造了怎样的意境？抒发了诗人什么样的思想情感？(3分)_(2)诗人写景突出运用了什么艺术表现手法？“带得寒鸦两两归”一句中“带”和“两两”这两个词淡淡写来，却形神兼备，这两个词有什么表达效果？试结合作品内容加以简析。(4分)_11补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分)(6分)(1)总角之宴，言笑晏晏。_，_。(诗经氓)(2)日月忽其不淹兮，_。唯草木之零落兮，_。(屈原离骚)(3)_，_。绕树三匝，何枝可依？(曹操短歌行)(4)_，相去复几许？盈盈一水间，_。(迢迢牵牛星)三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215小题。什么是中国知识分子的独立特性最近常常思考的是这样一个问题：中西方知识分子，除了一些共同特征以外，比如以自己的独立思想向社会说话、承担对社会和人类发展的责任，等等，有没有因文化的差异而呈现的不同品格呢？在走向现代化和全球化的当代文化进程中，这样的不同品格是应该被特别强调，还是应该尽量去消弭，使得全人类只有一种知识分子呢？我首先想到的是萨伊德和哈维尔。这两个学者近年被中国知识分子热衷谈论，显然与中国学界特别倾向的一种对知识分子的独立理解有关。哈维尔先不去说他，在知识分子论一书中，萨伊德特别肯定班达认为的知识分子具有“反对现状的状态”，激赏米尔斯的主要论点是“大众与个人的对立”，均在表明一个观点：知识分子是敢于“对抗现实”的人。从某种意义上，我赞同萨伊德的独立的知识分子是向社会发表自己的独特见解，也赞同他所认为的“专业态度”是“今天对于知识分子的特别威胁”，但在这种“独特见解”是“对抗现实”的，还是也可以以“尊重现实”为前提去“穿越现实”的问题上，我认为涉及到对东西方知识分子独立品格的文化差异性理解。这种差异不是无关紧要的，而是关系到能否形成“中国现代知识分子论”的问题，也关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题。所以，与萨伊德赞赏伏尔泰、萨特、阿多诺这些“辩护者”、“冒险者”、“流浪者”不同，我更愿意从苏轼、黄永玉身上提炼知识分子独立的“中国品格”。说到独立的知识分子应该有自己对世界的哲学性理解，上述东西方知识分子不同程度都具备，但我发现苏轼、黄永玉有一个共同点，就是都不是直接“对抗现实”的。苏轼两次提出“御史监察机构”的建议，均不是为了颠覆现行政治体制，而是一种“修补”或“合理化”倡议，有健全、深化现实政治的作用。在文学观上，苏轼从来没有公开反对“文以载道”，但他的琴诗、题西林壁、大江东去却不是“文以载道”可以解释的。这样的情况，就是“尊重载道又突破现有的道”的“穿越现实”的独立品格，决然不是“对抗现实”的品格。有了这种品格，一个作家与现实的关系就会变得从容而大气，没有剑拔弩张的对抗心理。有中国式独立品格的知识分子，对世界具有一种宽和理解进而平静的心态。这个问题放到有老顽童心态的黄永玉身上，问题就更饶有意味了。贸然一看，萨伊德恐怕不会承认黄永玉是一个自由独立的知识分子，因为他太不面对政治和现实秩序了，也没有多少自己的理论来使自己站立，不像哈耶克那样发起组成培勒林山学会去讨论国家与自由的关系。然而，他面对“专业画家”那种以“不太讲道理”的心态去画专家们感到震惊、却又很难归类的绘画，不被任何组织和行政收编的自由创作状态，也不遵守儒家“忧患社会”的创作意识，更以自己对生活用品、花鸟虫草的哲理性思考突破道家式的“恬淡人生”和“忘知美学”，给人特别的意味和震撼体验，你又不得不说他身上有一种我们还没有很好挖掘的“中国式独立”品格。黄永玉有句名言，叫“人家跳出红尘，我要往红尘里钻”，表面上看，这似乎与知识分子应批判和超越世俗生活的独立品格大相径庭，但仔细想想，黄永玉式的“独立”奥妙就在一个“钻”字“钻”表明黄永玉是不“轻视世俗”的，甚至有些“喜欢世俗”；“钻”也表明黄永玉又是“不限于世俗”的，并且可以“钻出去”的。这种“亲和又能穿过”的“穿越精神”，正体现出中国知识分子与西方知识分子面对世俗的一种观念差别：“对抗现实”必然会有康德式的“超越世俗”道德姿态，也必然会有边沁那样完全“功利主义”之逆反式对抗，而黄永玉的“钻”却提供了一种东方式的“不限于世俗”的“非对抗性”之独立品格。所以我认为，尽管萨伊德、哈维尔、哈耶克等把西方知识分子的自由和独立性质阐述得多么令东方知识分子心向往之，我还是要指出其文化错位而带来的“价值有限性”。中国知识分子在独立与自由问题上如果没有中国原创性理解，就不可能弥补这种有限性。因为自晚清以来，康有为、梁启超、严复、陈独秀等为代表的中国知识分子，一直是以西方的“个体权利”理论为依托进行“文化批判”的。“人人有自主之权”这一晚清以来知识界典型的启蒙话语，并未在“中国问题”视角下进行过深入追问。即独立与自由，对中国个体究竟“主”在哪里，又如何去“主”，一直是模糊不清的。是随心所欲即算自主？还是一个人必须有自己的意志或独特的对世界的理解才能自主？如果是后者，存在不存在自主的“中国方法论”问题，或自主者对世界的东方式态度问题？这些问题，是否必须参与中国现代知识分子独立与自由的理性建构？而这样的建构要求，是否必然会推导出我们对萨伊德、哈维尔、哈耶克等西方思想家的独立与自由理论的审视态度与批判实践？12下列说法，不符合文意的两项是()()(5分)A中西方知识分子，都具有以自己的独立思想向社会说话、承担对社会和人类发展的责任等共同特征，但也因文化的差异而呈现不同品格。B能否理解东西方知识分子独立品格的差异性很重要，这关系到中国知识分子能否以现代东方式形象去影响世界的问题。C中国的知识分子应该向伏尔泰、萨特、阿多诺等这些“辩护者”、“冒险者”、“流浪者”学习，敢于向社会发表自己的独特见解，而不应以“尊重现实”为前提去“穿越现实”。D苏轼虽然从来没有公开反对“文以载道”，但他的琴诗、题西林壁、大江东去却又表明他是反对“文以载道”的。E康有为、梁启超、严复、陈独秀等知识分子，一直是以西方的“个体权利”理论武装自己，对现实进行着“文化批判”的。13作者说黄永玉“身上有一种我们还没有很好挖掘的中国式独立品格”，对其论据的理解不正确的一项是()(3分)A他面对“专业画家”，抱着“不太讲道理”心态，却创作让他们感到震惊和另类的画。B他是一个自由职业者，不加入任何组织，不属于任何行政单位，处于完全自由状态。C他在绘画创作时，不像其他画家那样怀有儒家所提倡的“忧患社会”的创作意识。D他凭借自己哲理性的思考来描绘生活用品、花鸟虫草，完全摆脱了道家思想的束缚。14西方知识分子和中国知识分子的“独立特性”有什么不同？中国知识分子的“独立特性”有怎样的积极意义？ (4分)_15针对中西方知识分子不同的独立品格，作者的看法是什么？其依据是什么？(4分)_四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，请任选一组作答。(一)文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1618小题。鹰在我的故乡，关于鹰的知识不像辞书中表述得那么精确抽象，但却极为鲜活有用。父辈们谈起鹰，眼睛总是瞪得大大的，说谁在村东头坟地里那棵老柏树上看到了一只鹰；谁家的老母鸡被鹰捉走了；谁玩的鹰昨天捉了四只兔子。或者指着左胳膊上端着的鹰说：看见了吧，这就是鹰。个头比鹰大的是老雕，老雕咋能跟鹰比。鹰吃活食，只吃活食。老雕什么都吃，活的死的都吃。还有个头比鹰小的，那是鹞鹰，鹞鹰抓不了兔子，连鸡都抓不住，只能抓小鸟。在父辈们心目中，鹰是至高无上的。他们赞美它，在心里供着它，也在艰难的生活中与之为伴，借助鹰的翅膀和利爪，获取些许精神愉悦和生活所需。村里有个叫李文友的，是大家公认的一条好汉。他不仅精于农耕，在鹰的驯养方面也是顶尖高手。“李伯，你怎么抓到这只鹰的？”我和几个孩子盯着李伯左胳膊上端着的鹰。李伯得意地笑着。“当然不是飞到天上抓的啦。鹰跟人一样嘴馋哪。我在大柿树下拴了一只母鸡，在一边布了网，它在柿树上落了三次，都没抓我的鸡。跟我斗心眼呢。它飞到哪儿，我就跟到哪儿。故意叫它看见我，不敢下来抓别的食物。它还是精不过人哪。它刚抓住老母鸡，我就用网套住它啦！”李伯越说越兴奋：“孩子呀，用手指敲它一下，不能让它睡觉。”我轻轻地敲了敲鹰的翅膀，疑惑不解地问：“为什么不让鹰睡觉啊？”“你说咱玩鹰是为什么？为了捉兔子。你一松手这鹰不捉兔子飞到天上去了怎么办？玩鹰啊，最要害的是控制好鹰的力气。刚捉到的野鹰，力气大得很，一展翅膀能飞几千里，你敢一松手，它马上就飞没影儿了。咋办？就得叫它变瘦，就得耗它的力气。陪它熬夜，不让它睡觉，就是办法。熬过头了，把鹰熬病了，熬死了，那也不行，还得有别的法子。”李伯从口袋里掏出一个枣核大小的线团儿，“把这东西塞到鹰嘴里，叫它咽下去，它会很难受，过不了多久它就会把线轴子吐出来。它一吐出来，线轴子会把它肚子里的肥油带出来，这个办法来得快。”“这么熬它、饿它、折腾它，鹰还怎么能捉兔子呀？”李伯说道，“也不能很耗它的力气，还要喂它鸡肉、鸡血，每次只让它吃半饱，叫它只有力气抓兔子，没有力气往远处飞。”至今想起这种驯养鹰的手段，我仍心存惶恐。想那桀骜不驯的天之骄子，威猛无比的鸟之精灵，一旦落入人的股掌成为人类活动的工具，竟也这般困窘孤苦！已是秋冬交替的季节，正是猎鹰捉兔子的大好时光。我们十几人，按李伯的吩咐，一字儿散开，在枯黄的田野上奔走着，屏息静气地盯着远方，希望能惊起潜伏的兔子。那鹰也像我们一样，伸长脖颈，转动着一双锐眼，洞察着沟沟坎坎间的动静。果见一只兔子从前边田垄中跃起，垄间腾起一串飞尘。再看那鹰，早已从李伯手腕上弹起，紧贴着地面，箭一般地向目标扑去。只见它两只利爪往下一伸，宽大的翅膀扑扇几下，荡起一个雨伞大小的尘团。就这么一瞬间，一场惊心动魄的搏斗结束了。时间之短，速度之快，让人难以想象。甚至也有几分让人失望，这么精彩的场面，竟这样糊里糊涂地结束了。李伯跑过来一边喊着“是一只好鹰，是一只好鹰”，一边蹲下身子，轻抚两下鹰的翅膀，那鹰骄傲地扑棱一下翅膀少顷，李伯便把鹰推到一边，用手掏出兔子仍在跳动着的心脏，送到鹰的嘴里，这就是对鹰的奖赏了。那一天，这只鹰抓了五只兔子。它是一只好鹰。前些日子李伯给了我一个孝敬他老人家的机会。他已是七十多岁的老人了，仍是村里的支部书记，为修连接几个自然村的柏油路而来省城。寒暄几句后，李伯说：“给你弄几只野兔，是他们偷着用土枪打的。枪打的没鹰抓的好吃。唉，咱村上早就没人玩鹰啦，我都十来年没见过鹰啦！”在接下来的片刻沉默中，我从李伯眼神里读到的是困惑，是黯然，是苍凉16作为养鹰人，李伯有哪些特点？请作简要分析。(4分)_17作者为何要在文章首段写老雕、鹞鹰？(5分)_18请分析阅读本文后产生的双重感受。(6分)_ (二)实用类文本阅读阅读下面的文字，完成1921小题。嵇康中国历史上，魏晋风度名气很大。竹林七贤是魏晋风度的一个缩影，其中走在最前面的是嵇康。魏晋之交皇权更迭，嵇康不肯趋附，拒绝进入权力核心层，于是得罪了权臣钟会和司马昭。嵇康最终死于两样东西：名气太大，性格太直。直接的死因是两封绝交书，其中一封是写给高官兼老友山涛。性格决定命运，嵇康可能是最好的例子。嵇康是谯郡人，他和诸葛孔明都长得高大英俊，举止潇洒，都是弹琴的高手。孔明“面如冠玉”，嵇康喝醉酒时“若玉山之将崩”。两人都是自学成材，看书从不死记硬背，凭着极高的悟性，一个“观其大略”，一个“学不师授”。嵇康是曹操集团的人，父亲嵇昭、哥哥嵇喜官职显赫，他本人“龙章凤质”，相貌才华都是超一流。本指望追随父兄一展鸿志，不幸碰上司马昭乱政。曹氏司马氏两大权力集团明争暗斗，他不像阮籍夹在中间，他的态度很明确：食君之禄，忠君之事，不搞吃里扒外。嵇康担任的中散大夫是个闲职，俸禄有限，他打铁挣钱，既补贴家用，又为朋友们聚会买酒喝。他不打兵器，专打农具。史称他“性绝巧而好锻”，是生活中的能工巧匠，类似制造木牛流马的诸葛孔明。当时的世族弟子，一般都会谋求当大官，但嵇康拒绝这样做，家园难免有些破败。不过他有酒，有琴，高朋满座。朝廷大员也仰慕他，不学他“固穷”，却希望有他的名气。有一天钟会来了，钟会自幼博学多才，堪称神童，长大了，背弃父亲做了司马昭的大红人。他傲视天下，平生只忌惮两个人：大权在握的司马昭，大名鼎鼎的嵇康。钟会来的时候，嵇康正在打铁，没理他。一个衣饰华贵，神色倨傲；一个赤膊抡铁锤，面无表情。很长时间谁也不开口，而蝉在叫，铁花在飞。钟会撑不住，转身要走，嵇康徐徐说：“何所闻而来？何所见而去？”钟会说：“闻所闻而来，见所见而去。”说完愤然而去。钟会对司马昭进谗言：嵇康是条卧龙，日后要掀大浪，您须防着他。诸葛亮人称卧龙，出山辅佐刘备，威胁曹魏几十年。钟会把嵇康比做诸葛亮，用意明显。嵇康冷淡钟会，是轰动朝野的大事件。竹林成了一个符号，士人向往，朝廷侧目。钟会收集嵇康的言论，报告司马昭。山涛做官受到重用，他在吏部郎的位置上升迁，推荐嵇康代替他。山涛多次推荐嵇康，不达目的不罢休。嵇康一忍再忍，终于发作了。嵇康写下与山巨源绝交书。信件公开了，山涛被逐出竹林，在知识界一落千丈，从此铁了心奔官场。可是，没有资料表明，他曾向司马昭提供有关竹林自由言论的情报。司马昭下令查办，钟会罗织罪名。不治嵇康的言论罪，却说他有过谋反的意图几年前一个叫母丘俭的军人反叛朝廷，嵇康欲响应，被山涛阻止了。这是诬陷，但罪名成立。嵇康是曹操的孙女婿，谋反是可能的。唯一能证明他无罪的山涛一声不吭。如果他在狱中写一封检讨书，保证以后不乱讲，就有出狱的可能。狱吏探他的口风，他一言不发。狱卒议论说：这人一根筋，只会写绝交书，写不来检讨书砍头的日子到了。这一天，嵇康破例穿得很漂亮：一袭丝质的草绿色长袍。以前他经常打铁，穿戴很随意。今天不同，他要尽显“龙章凤质”。刑场也是舞台，他将完成他的生命之舞。脚下是厚厚的木屐，走动响声清脆，富于节奏感。他本来就高大挺拔，穿长袍与木屐，越发像个绿色巨人。围观的群众里三层外三层，史料说超过一万人。其中名士数百，官员数百，族人数百，太学生三千名士可不是浪得虚名，名士走向断头台，照样风度翩翩。魏晋风度，被嵇康推向了极致。晋书载：“康顾视日影，索琴弹之，曰：广陵散于今绝矣！”广陵散高亢激烈，抒情处婉转低回，是当时的第一名曲。嵇康视广陵散为圣物。悲怆的音乐竟书写了他的命运。一代名士的最后风流，注入广陵散。琴音丝毫不乱，像空城计中的诸葛亮。(根据刘小川品中国文人改写)19在嵇康身上，你看出魏晋风度有哪些特点？请分点概括。(4分)_20文中多次将嵇康与诸葛亮相提并论，这样写有什么作用？(5分)_21史传的作者，往往借助所叙写的历史人物来表达自己的观点。请以本文为例，简要阐述作者借写嵇康所要表达的两个主要观点。(6分)_五、本大题2小题，每小题6分，共12分。22从“微笑”和“诚实”中任选一个为内容，仿照下面的示例写一句话。要求：运用拟人的修辞方法，并在语意上形成递进关系。(6分)示例：阳光是一位热情的向导，不仅指引我们前进的方向，也给我们温暖和力量。_23阅读下面两则材料，按要求回答问题。(6分)材料一据新华网转载新闻晨报报道，日前，央视和一些地方电视台开始在节目中屏蔽外文缩略词，例如“NBA”、“CBA”、“F1”等，改说赛事中文全称。此外，“GDP”、“WTO”、“CPI”等词也进入“整顿”范围。材料二央视体育频道总监江和平证实，广电总局一周前向央视等媒体下发通知，要求在主持人口播、记者采访和字幕中，不再使用诸如“NBA”、“GDP”、“WTO”、“CPI”等外语和缩略词。用一句话概括以上材料的内容。_六、本大题1小题，60分。24阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)生命没有高低贵贱之分。一只蜜蜂和一只雄鹰相比，虽不起眼，可它能传播花粉从而使大自然五彩斑斓；一粒沙石与一块碧玉相比，虽然普通，但它可以奠基铺路以成就万丈高楼和平坦大道。当别人对什么都漫不经心的时候，你却能对自己的学习、工作一丝不苟，丁是丁，卯是卯，这就是一种美德；当别人跟着感觉走，追求所谓潇洒时，你却能守住寂寞，认认真真做点事，这就是一种明智；当别人对社会、生活愤愤不平、满腹牢骚、喋喋不休时，你却能从我做起，从现在做起，干一番事业，这又是一种高尚的情操。任何时候，都不要看轻自己。而当你一旦对自己有了信心，你的人生也许就会揭开新的一页。请以“看重自己”为内容，写一篇不少于800字的文章；题目自拟，文体不限。1A解析：A项加点字依次读：xun/xin、chn/zhn、y/yn；B项加点字依次读：zhn、y/ji、sh/zh；C项加点字依次读：zh/ch、xun、zhun/chun；D项加点字依次读：b/p、n/yn、du。2C解析：A项“汗牛充栋”形容藏书或著作多。只能用来形容书籍，不能用来形容人，此处属用错对象。B项“安步当车”意为慢慢地步行，就当是坐车。此处属望文生义。C项“只言片语”指个别字词、零星片段的话。D项“鼎力相助”指大力相助，多用于求人相助时的客气话。此处属谦敬错位。3D解析：A项成分残缺，“改善”缺宾语，可以在“营养缺乏”后加上宾语“的状况”；B项歧义，可理解为诉讼费三千余元，也可理解为经济损失和诉讼费总共三千余元；C项主谓搭配不当，高尔夫球馆不是团体。4B解析：注意前后衔接。由“结果也受到了大自然的报复”一句可知前面的两种情况应该是“征服自然”在前，“天人合一”在后；句在句后面，句在句后面；综合看来，应选B。5D解析：“造”是“到去”的意思。6B解析：A项第一个“之”是音节助词，不译；第二个“之”是助词，用在主谓之间取消句子独立性。B项两个“而”都是连词，表修饰。C项第一个“以”是介词，“用”；第二个“以”是动词，“认为”。D项第一个“所”是助词，与“铸造”组成“所”字结构；第二个“所”是名词，“恰当的位置”。7A解析：句表现左忠毅爱才；句表现左忠毅得才后的惊奇；句表现左忠毅刚毅；句是说史可法。8B解析：“反衬了史可法的胆小怕事”说法不妥。9(1)史公治兵/往来桐城/必躬造左公第/候太公、太母起居/拜夫人于堂上/余宗老涂山/左公甥也/与先君子善/谓狱中语/乃亲得之于史公云。(“谓狱中语”后不断亦可)(2)我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。我对上怕辜负朝廷，对下怕愧对我的老师呀！参考译文：先父曾经说，同乡先辈左忠毅公在京都附近任学政。一天，刮风下雪特别寒冷，带着几个骑马的随从外出，私行察访走进一座古庙。到了堂下小屋里见一个书生趴在桌子睡着了，文章刚成草稿。左公看完了，就脱下貂皮裘衣盖在书生身上，并给他关好门。左公向庙里的和尚打听这个书生，原来就是史可法。等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊喜地注视着他，他呈上试卷，就当面批点他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。”等到左公被送进东厂监狱，史可法早晚守在监狱的大门外边。可恶的太监防范窥伺很严，即使左家的佣人也不能靠近。过了好久，听说左公受到炮烙酷刑，不久就要死了，史可法拿出五十两银子，哭泣着跟看守商量，看守受感动了。一天，看守让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背着筐，用手拿着长锹，装作打扫卫生的人，把史可法引进牢房，暗暗地指点左公待的地方。只见左公靠着墙坐在地上，脸和额头烫焦溃烂不能辨认，左边膝盖往下，筋骨全部脱落了。史可法走上前去跪下，抱着左公膝盖就哭泣起来。左公听出是史可法的声音，可是眼睛睁不开，于是奋力举起胳臂用手指拨开眼眶，目光像火炬一样明亮，恼怒地说：“没用的奴才！这是什么地方？可你来到我这里！国家的事情败坏到了这种不可收拾的地步，我已经完了，你又轻视自己不明大义，天下事谁能支持呢？还不赶快离开，不要等到坏人捏造罪名来陷害你，我现在就打死你！”于是摸索地上刑具，做出投打的样子。史可法闭着嘴不敢出声，快步地出来。后来史可法常常流着泪讲述这件事给别人听，他说：“我老师的肝肺，都是铁石所铸造出来的。”崇祯末年，张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城一带活动。史可法凭着凤阳、庐州道员的身份奉命防守御敌。每次有警报，就几个月不能上床睡觉，他让士兵轮番休息，可是自己在帐篷外边坐着。挑选了强健的士卒十人，命令二人蹲坐着，自己用背靠着他们，过了一更就轮番替换一次。每到寒冷的夜晚站立起来，抖动自己的衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，发出金属般响亮的声音。有人劝他稍微休息一下，他说：“我对上怕辜负朝廷，对下怕愧对我的老师呀！”史可法指挥军队，往来于桐城。一定亲自到左公府第向太公、太母请安，并到厅堂上拜见左夫人。我本家的老前辈涂山，是左公的外甥，他和先父很要好，说左公在监狱里对史可法讲的话，是亲耳从史可法那里听到的。10(1)这首诗描写了绿水、田地、翠竹、屋篱、榆树、槿花、夕阳、寒鸦、老牛等意象，营造了一幅静谧、清寂、淡雅的秋日村居图，表达了诗人悠闲宁静而又略带清愁的心境。(2)诗人突出运用了动静结合，以动衬静的艺术表现手法。一、二两句主要描写绿水、田地、翠竹、屋篱、榆树、槿花等静景，三、四两句主要描写了行步迟迟的老牛、悄立牛背的寒鸦等动景，前后动静结合，烘托出了宁静平和的氛围。“带”与“两两”用语质朴自然，写出了牛的怡然自得、牛和鸦的自然无猜，神态毕现，以形传神，抒发了诗人迟暮清寂的情感。11(1)信誓旦旦不思其反(2)春与秋其代序恐美人之迟暮(3)月明星稀乌鹊南飞(4)河汉清且脉脉不得语12CD解析：C项“不应以尊重现实为前提去穿越现实”有误，作者认为以“尊重现实”为前提去“穿越现实”是中国知识分子独立的“中国品格”，对此持肯定态度；D项“表明他是反对文以载道”有误，原文为苏轼“尊重载道又突破现有的道”。13D解析：原文只是说突破道家式的“恬淡人生”和“忘知美学”，故说“完全摆脱了道家思想的束缚”有误。14西方知识分子对抗现实；中国知识分子穿越现实，以“尊重现实”为前提去“穿越现实”。积极意义：以现代东方式形象去影响世界；与现实的关系会变得从容而大气，对世界具有一种宽和理解进而平静的心态。15看法：在走向现代化和全球化的当代文化进程中，这样的不同品格应该被特别强调，不应该去消弭，使得全人类只有一种知识分子。依据：中国知识分子在独立与自由问题上如果没有中国原创性理解，就不可能弥补西方知识分子的自由和独立性质因文化错位而带来的“价值有限性”，可以引导中国的知识分子在“中国问题”的视角下进行深入追问。16李伯作为养鹰人狡黠而又有智慧。如他用引诱法捕鹰的过程充满了智慧，而从他“玩鹰”驯鹰所用的“熬”、“饿”、“折腾”的方法(或：鹰抓到兔子后奖赏的方法)可看出他狡黠而有智慧的特点。17写老雕、鹞鹰是运用衬托的手法，用老雕什么都吃，衬托鹰只吃活物，用鹞鹰只抓小鸟来衬托鹰善抓兔子，突出了鹰的高傲、勇猛，为下文表现鹰的机智勇猛作铺垫，也为下文写到鹰被驯服、被剥夺猎物的无奈悲哀作铺垫。18本文会让人产生两种感受：(1)赞赏。对当年乡间的、质朴的、纯然的东西的回忆眷恋，父辈对鹰的赞美、依赖，从中获得的精神愉悦和生活依赖；养鹰人的智慧；鹰的机智勇敢。(2)悲哀。养鹰人驯服鹰的手段、剥夺鹰的猎物等是对鹰的最大伤害；鹰失去了它的自由勇猛的天性，变得无奈。19崇尚高度的身心自由；不慕名利，不趋附权贵；性情直率，特立独行；内心坚定。(意思对即可)20以读者熟知的诸葛亮作比(类比)，有助于读者更好地了解嵇康其人；表明嵇康也像诸葛亮一样优秀，但命运不济；表达了对嵇康的敬佩和对其不幸命运的惋惜之情。(意思对即可)21示例：性格决定命运。作者笔下，嵇康死于两样东西，其中一点就是性格太直。“魏晋风度”具有现实意义。作为“魏晋风度”的代表人物，嵇康淡泊名利，追求身心自由、坚守独立人格，这些品质在今天都有深广的意义。追求身心自由重于追求名利。文中嵇康拒绝谋求高官，虽然家园破败，但他有酒，有琴，高朋满座，身心自由。品德重于才能。作者对有才有德的嵇康充满敬意，而对有才无德的钟会十分鄙弃。(任选两点作答，意思对即可)22示例一：微笑是一位真诚的朋友，不仅让我们拥有愉快的心情，也给我们战胜困难的信心和勇气。示例二：诚实是一位慈祥的长者，不仅给我们生活的依靠，也让我们更加坚毅和刚强。23根据广电总局的要求，央视和一些地方电视台开始在节目中屏蔽外文缩略词。24略。