2019-2020年高考语文一轮复习 文言文阅读练习.doc

2019-2020年高考语文一轮复习 文言文阅读练习1.(安徽)阅读下面文字，完成题御史梁皙次先生传清王世槙先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，皙次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，尖名籍甚。举顺治三年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪婉、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辩难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生孤耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于楞严尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经纶数卷而已。先生巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖而居厚实，三蠢将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。在京师，日怀归田之思，属长洲文点画江村读书图以见志，字辈皆为赋诗。去几，谢病归。淄川高侍郎念董诗云：“燕台奚被亲相送，一个嵩丘行脚僧”。盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事，同年王中丞巡抚河南馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古贴，亦昔人玩龙团，饮廷珪墨之意也。温宋仲温书兰亭十三跋，摹于松江府亭，赵子昂书铁佛岙钟铭在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通敬拜赐矣。”其雅揉如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。(选自钱仲联主编广请碑传集，有删节)对下句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( ) A 晏坐终日 晏：平静。 B 子孙不肖而居厚实 居：积储 C 不接当事 当事：权要 D 必合古人矩度 矩度：气度答案：D(“矩度”应译为“规矩法度”)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)( ) A 皙次其别号也 B 偶出一语，则人人自失吾其还也 时则不至，而控于地而已矣 C 予辈皆为赋诗 D 馈问亟至，一无所受为武置酒设乐 不者，若属皆且为所虏答案：C(A 代词/语气词，还是；B 副词，就/表假设，如果；C 都是介词，译为“替、给”；D 所字结构/被动句)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( ) A 梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。 B 梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。 C 梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语，在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。 D 梁煕深研佛典，志愿清雅，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。答案：B(“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”说法不准确)把原文划线的句子翻译成现代汉语。(10分) 出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。译文： 答案：(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污了自己。(关键词：“誓”发誓，“以”，因为) 诸子酒酣耳熟，辨难蜂起，各负气不肯相下。译文： 答案：众人酒兴正浓时，辩驳问题纷然并起，人人凭恃义气不肯服输。(关键词是：“诸子”，各位先生。“蜂”，象蜜蜂一样。“负气”，凭恃义气) 吾惧夫三蠢之为子孙忧也，故不敢也。译文： 答案：我担心这三蠢问题会成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。(关键词是：“忧”，忧患)2.(北京)阅读下面的文言文，完成题。(共18分) 天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。 尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。 晋平公问于祁黄羊【1】曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉!祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。” 墨者有钜子腹，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：杀人者死，伤人者刑。此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。(取材于吕氏春秋去私) 注释：【1】祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹(tun)，均为人名。下列句中加点词的解释，正确的一项是(2分) 至公也( ) A 到达 B 极、最 C 至于 D 导致 答案：B(文中的“至公也”是评论尧舜禅让的行为是天下最公正的) 忍所私以行大义( ) A 忍耐 B 容忍 C 对狠心 D 抑制 答案：C(文中的“所私”指巨子的儿子，意思是用对自己的儿子狠心的方式来伸张大义)下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是(2分)( ) A 其谁可而为之 B 午非子之子邪 君知其难也 今者有小人之言 C 而遂杀之 D 伤人者刑 后遂无问津者 同予者何人 答案：A(选项A中第一个“其”表疑问语气，第二个“其”是代词。B选项两个“之”都是助词“的”的意思，C选项遂都是于是、就，D选项者都表示“的人”)下列对文中语句的解释，不正确的一项是(3分)( ) A 不与其子而授舜 没有传位给自己的儿子而传给了舜 B 君问可，非问臣之仇也 您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁 C 先生之以此听寡人也 在这件事上先生还是听我的吧 D 此所以禁杀伤人也 这是用来禁止杀伤人的法令 答案：B(“君问可”的意思应该是国君您问我谁可以担当此任)请把第一段中的画线句子译为现代汉语。(4分) 答案：日月照耀万物而不偏私，四季运行而不偏私。天地、日月、四季都是依据德而行，所以万物能够顺利生长。用恰当的熟语描述下列人物各自的处事为人。要求任选两人，每个人物用两个熟语(包括成语)描述。(4分) 晋平公 祁黄羊 腹 答案：晋平公从谏如流，择善而从；祁黄羊出以公心，不念旧恶；腹大义灭亲，铁面无私。请具体说明“善”字在以下三种语境中指向的对象。(3分) 平公曰：“善。” 国人称善焉。 孔子闻之曰：“善哉！” 答案：晋平公认可并批准祁黄羊的建议。 国人对祁黄羊的荐贤，晋平公的纳谏以及解狐、祁午的称职表示赞赏。 孔子对祁黄羊的荐贤原则表示赞赏。 参考译文： 天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私，日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私。它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长。 尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹：他们最公正了。 晋平公向祁黄羊问道：“南阳没有县令，谁可以担任呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以担任。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是可以做地方官的，不是问我的仇人哪。”晋平公说：“好啊！”于是就让解狐担任，国人都很称赞。过了不久，晋平公又问祁黄羊说：“国家没有管军事的官，那有谁能担任呢？”祁黄羊回答说：“祁午可以担任。”晋平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“君王问的是谁可以担任管军事的官，不是问我的儿子呀。”晋平公说：“好啊。”于是又让祁午担任，国人都很称赞。孔子听到了这件事说：“祁黄羊的说法太好了！推荐外人不回避仇人，推荐家里人不回避自己的儿子。”祁黄羊可以称得上公正了。 墨家有个大师腹，居在秦国。他的儿子杀了人，秦惠王说：“先生的年岁大了，也没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了，先生在这件事情上就听我的吧！”腹回答说：“墨家的法规规定：杀人的人要处死，伤害人的人要受刑。这是用来禁绝杀人伤人的。用来禁绝杀人伤人的是天下的大义。君王虽然为这事加以照顾，让官吏不杀他，我不能不施行墨家的法规。”腹憞没有答应秦惠王，就杀掉了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的，忍心割去自己所偏爱的而推行大义，腹可称得上大公无私了。3.(北京)根据要求，完成第3题。(共6分) 论语侍坐篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 另一种标点如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” ( )“唯求则非邦也与？” ( )“安见方六七十如五六十而非邦也者？” ( )“唯赤则非邦也与？” ( )“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 请在括号内写出本句的说话人(1分) 答案：曾皙 孔子 曾皙 孔子 不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。(5分) 不同之处(3分) 要点一：第一种解读认为在对话中，曾皙一次发问，孔子一次作答；第二种解读认为曾皙三次发问，孔子三次作答。 要点二：第二种解读认为，曾皙与孔子的关注点不同，直到最后二人也没有谈拢。孔子关注的是“为国以礼”，应该谦虚，故对子路的话不以为然；曾皙的志向与其他三人不同，他不想从政(有出世倾向)，他的关注点是从政与不从政的差别。他认为孔子既然对子路的从政“哂之”，就应该也对求和赤“哂之”，所以才会有连续的发问，第一种解读没有体现上述内容。 看法及理由：(2分) 示例一：赞同第一种解读。理由是，孔子的关注点在于“为国”是否“以礼”、是否谦虚，所以他用一连串的反问句，强调赤和求同样也是为政但是却表现得谦虚，反衬子路不够谦虚。孔子细致地回答了曾皙的提问，循循善诱，诲人不倦。 示例二：赞同第二种解读。理由是，这一解读与前文四人各言其志衔接紧密，生动地再现了师生间的对话过程和各自不同的关注点。曾皙一再追问，孔子耐心作答，表现了融洽和谐的师生关系。这一解读文气更顺。4.(福建)阅读下面的文言文，完成题。与王昆绳书清方苞 苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质。虽古之为交者岂有过哉。苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！ 出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。 苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。团念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其父亲皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。 苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语就？吾兄其安以为苞策哉！ 吾兄得举。士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。(选自四部丛刊本方望溪先生全集集外文) 注本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。色养：指孝养侍奉父母。褐甫：方苞的另一位朋友。胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。蔑蔑：藐小，不足称道。退之：唐代文学家韩愈，字退之。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( ) A 义笃而辞质 笃：深厚 B 会合不可以期 期：约定 C 向人索衣食 索：搜寻 D 士友间鲜不相庆 鲜：少 答案：C(索要)下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是(3分)( ) 运舟南浮，去离风沙尘埃之苦 得一亩之宫、数顷之田，耕且养 胸中豁然，不为外物侵乱 束缚于尘事，不能一日宽闲其身心 无所得于身，无所得于后 穷治诸经，破旧说之藩篱 A B C D 答案：D(不是方苞的愿望)下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( ) A 方苞在回信中讲述自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。 B 方苞无法告诉僮仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。 C 心中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深情厚谊。 D 这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。 答案：B(“没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活”错误)把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分) 岩居而川观，无一事系其心。(3分) 答案：居于岩穴之中和观览流水，心中没有任何牵挂。 虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。(3分) 答案：虽然顶风冒雪，进入旅馆(旅途劳累)，也不敢有一刻荒废时光。5.(广东)阅读下面的文言文(文中三个“”是为考查而设)，完成小题。 卢象昇，宜兴人。象昇虽文士，善射，娴将略。(崇祯)六年，贼流入畿辅，据西山，象昇击却之。贼走还西山，围冷水村，象昇设伏大破之。象昇每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，失马即步战。逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。贼骇走，相戒曰：“卢廉使遇即死，不可犯。” (十年)九月，清兵驻与牛兰。召宣、大、山西三总兵杨国柱、王朴、虎大威入卫。赐象昇尚方剑，督天下援兵。象昇麻衣草履，誓师及郊。当是时，嗣昌、起潜主和议。象昇闻之，顿足叹曰：“予受国恩，恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断脰耳。”决策议战，然事多嗣昌、起潜挠。疏请分兵，则议宣、大、山西三帅属象昇，关、宁诸路属起潜。象昇名督天下兵，实不及二万。次顺义。 清兵南下，三路出师象昇提残卒，宿三宫野外。十二月十一日，进师至贾庄。起潜拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里，象昇遣廷麟往乞援，不应。师至蒿水桥，遇清兵。 象昇将中军，大威帅左，国柱帅右，遂战。旦日，骑数万环之三匝。象昇麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。杨陆凯惧众之残其尸伏其上，背负二十四矢死。一军尽覆。 侯弘文者，奇士也。散家财，募滇军随象昇讨贼。弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻。象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。 赞曰：危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或挚其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也。(选自明史卢象昇传，有删改) 【注】嗣昌、起潜：指杨嗣昌、高起潜。对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(3分)( ) A 善射，娴将略 娴：熟习 B 逐贼危崖 危：高峻 C 督天下援兵 督：督促 D 次顺义 次：驻扎 答案：C(“督”应为“统领、统帅、掌管”)填入下列句子“”中的虚词，最恰当的一项是(3分)( ) 然事多嗣昌、起潜挠 杨陆凯惧众之残其尸伏其上 背负二十四矢死 A 因 且 乃 B 为 而 以 C 因 而 以 D 为 且 乃 答案：B(“然事多嗣昌、起潜挠”中“为”解释为“被”；“杨陆凯惧众之残其尸伏其上”中“而”表因果；“背负二十四矢死”中“以”相当于“而”，表修饰)下列文句中，断句正确的一项是(3分)( ) A 危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也 B 危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也 C 危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也 D 危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也 答案：A(“顾往往不尽其用”的“顾”和“顾安所得酒乎”(后赤壁赋)中的“顾”的意思一样，表示“只是”，只是时常怀才不遇。“用矣”独立成句，表示一旦被任用，有的人就开始阻碍他做事甚至逼死人。“要之”的意思是“总而言之”，表示下文是总括性的话，总之这也是天意啊)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( ) A 卢象昇作战总是勇往直前，甚至身负重伤也斗志不减，令贼寇闻风丧胆。 B 杨嗣昌、高起潜主张同清军和谈，卢象昇反对这种妥协行为，决心以死报效祖国。 C 卢象昇陷入清军的重围之中，仍然奋勇杀敌，体现了大无畏的英雄气概。 D 侯弘文追随卢象昇讨伐贼寇，在驿站受到围攻，卢象昇赶去救援，但未成功。 答案：D(D“卢象昇赶去救援”错误，原文为“象昇上疏救，不得”，可见并没有“赶去救援”)根据要求完成下列各题。(10分) 将下列句子翻译成现代汉语。(7分) 象昇麾兵作战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。(4分) 答案：卢象昇带领军队跟敌人打仗，喊话(指挥的)的声音很大(震到云间)，从上午到下午，炮弹发射光了，箭也没有了。(得分点：“麾兵”“自辰迄未”“矢穷”) 天下由是惜弘文而多象昇。(3分) 答案：老百姓因此为侯弘文的(遭遇)感到遗憾而赞叹卢象昇的(义举)(得分点：“由是”“多”) 卢象昇为什么会兵败？请根据文本分析。(3分) 答案：清兵南下，三路出师提残卒起潜拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里，象晟遣廷麟往乞援，不应自辰迄未，炮尽矢穷。 解析：首先找到“兵败”的内容，然后在其前后找原因。6.(湖北)阅读下面的文言文，完成题。赠郡侯郭文麓升副使序明唐顺之 廉吏自古难之。虽然，今之所谓廉者，有之矣。前有所慕于进而后有所惧于罪，是以虽其嗜利之心不胜其竞进之心，而其避罪之计有甚于忧贫之计，慕与惧相持于中，则势不得不矫强而为廉。其幸而恒处于有可慕、有可惧之地，则可以终其身而不至于坏，而世遂以全节归之。其或权位渐以极，则可慕者既已得之，而无复有惧于罪。至如蹉跎沦落，不复自振，则可慕者既已绝望，且将甘心冒罪而不辞。是故其始也，缩腹镂骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不为。人见其然，则曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始终固此一人也。虽然，此犹自其既坏言之也。方其刻意为廉之时，而其萌芽固已露矣。苟捐之足以为名，而得之足以为罪，则千金有所必割；苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也，从而谓之曰廉。 嗟乎！是安知古之所谓廉者哉？古之所谓廉者，必始于不见可欲。不见可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其资于物者轻。虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。盖虽欲不廉，而无所用之也。 郭侯治吾常【注】，以平易岂弟、与民休息为政，而尤以清苦绳约自律。余始见侯如是，则亦以为今之所谓廉者耳。徐而与侯处，听其议论，察其志之所存，乃知侯非今之所谓廉者也。侯性本澹泊，苦厌纷华，尝言曰：“我蔬食则喜，肉食则不喜；布裀则寝乃安，纻裀则寝不安。”其奉身率如此。侯盖古之廉者也。闻侯之夫人亦乐于粝食敝衣，与侯所嗜好无异。然则古之廉者，犹或不免于室人交谪，于是益知侯之为难能也。 侯居常三年，升山东副使以去，侯之僚霍君、裘君与其属武进尹杨君征余文为侯赠。夫侯之廉，人既已尽知之，而奚俟乎余之言耶？虽然，余知侯之廉非出于慕与惧，而方其为守，则犹在有可慕、有可惧之地也。自今以往，官益峻而望益隆，将可慕者得而可惧者去矣，侯之廉犹是也，而后人信之曰：侯果非慕与惧者也。然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？(选自荆川先生文集，有删改) 【注】常：地名，指常州。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( ) A 而世遂以全节归之 归：称许 B 则千金有所必割 割：舍弃 C 于是益知侯之为难能也 能：做到 D 侯居常三年 居：居住 答案：D(任职，管理)下列各组语句中，分别指向“今之所谓廉者”、“古之所谓廉者”的一组是(3分)( ) A 而其后也，甚或出于饕餮之所不为 B 前有所慕于进而后有所惧于罪 我蔬食则喜，肉食则不喜 不见可欲，故其奉于身者薄 C 布裀则寝乃安，纻裀则寝不安 D 侯之廉非出于慕与惧 一无所慕与无所惧 将可慕者得而可惧者去矣 答案：B(A 第二句是郭侯的话，C 第一句是郭侯的话，D 第二句是对今之廉者的评价)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( ) A 本文主要论说为吏之廉，其中对为吏者心理的剖析尤其深刻，有独到的见解。 B 今之所谓廉者，本来有意于利禄，但慑于法律的威严，能够自律，管住自己。 C 古之廉者，无所慕求，偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动。 D 在作者看来，郭文麓升任副使后，权位更加尊显，仍将保持古之廉者的本色。 答案：C盖虽欲不廉，而无所用之也：即使想不廉洁，(所贪财物)却没有适用之处请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分) 苟捐之不足以为名，而得之不足以为罪，则锥刀有所必算。(3分) 答案：如果舍弃了不足以成就名声，而得到了不足以构成罪行，那么他对锥刀尖般的微利也必定有所算计。 奉于身者薄，故其资于物者轻。(3分) 答案：供养于自身的(东西)俭薄，所以他们依赖于外物的(程度)就轻微。 然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎？(3分) 答案：既然这样，那么了解郭侯的人就没有谁先于我了，我怎么能不说说呢？请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断6处)(3分) 王慎中为文，初 亦 高 谈 秦 汉 谓 东 京 以 下 无 可 取 已 而 悟 欧 曾作 文 之 法 乃 尽 焚 旧 作 一 意 师 仿 尤 得 力 于 曾 巩 唐 顺 之 初 不服 其 说，久乃变而从之。(选自四库全书总目) 答案：初亦高谈秦汉/谓东京以下无可取/已而悟欧曾作文之法/乃尽焚旧作/一意师仿/尤得力于曾巩/唐顺之初不服其说7.(湖南)阅读下面的文言文，完成题。(22分)三事忠告二则 张养浩治官如治家 治官如治家，古人尝有是训矣。盖一家之事，无缓急巨细，皆所当知；有所不知，则有所不治也。况牧民之长，百责所丛，若庠序，若传置，若仓廥，若囹圄，若沟洫，若桥障，凡所司者甚众也。相时度力，弊者葺之，污者洁之，堙者疏之，缺者补之，旧所无有者经营之。若曰彼之不修何预我事瞬夕代去自苦奚为此念一萌则庶务皆堕矣。前辈谓：公家之务，一毫不尽其心，即为苟禄，获罪于天。禁家人侵渔 居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人，或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。己虽日昌，民则日瘁，己虽日欢，民则日怨。由是而坐败辱者，盖骈首骊踵也。呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉！盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙；为人虽讙然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟( )，未易( )言。有官君子，( )审择焉。(选自三事忠告。文渊阁四库全书本)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)( ) A 古人常有是训矣 训：斥责 B 况牧民之长，百责所丛 牧：治理 C 相时度力，敝者葺之 相：观察 D 曷若廉勤乃职，而自为之为愈也哉 愈：更好 答案：A(典范)将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是(3分)( ) 二者之间，非真知深悟( )，未易( )言。有官君子，( )审择焉。 A 之 与 而 B 者 与 其 C 之 所 其 D 者 所 而 答案：B下列用”/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( ) A 若曰彼之不修/何预我事/瞬夕代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆堕矣 B 若曰/彼之不修何预/我事瞬夕代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆堕矣 C 若曰彼之不修/何预我事/瞬夕代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆堕矣 D 若曰/彼之不修何预/我事瞬夕代去自苦/奚为此念/一萌，则庶务皆堕矣 答案：A下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是(3分)( ) A 治官如治家，凡事当如，而官府所司范围更广，责任更重，因此治官更应尽心。 B 管理若对家人侵吞牟利的”侵渔”行为不加禁止，那就会处处受制，祸生儿息。 C 前一则谈如何做事，后一则言如何做人，彰显出张养浩勤奋而淡泊的为官态度。 D 两则忠告观点鲜明，论证方法则有所区别，前者正反说理，后者重在反面论证。 答案：C(做官方面的为人处事)把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分) 污者洁之，堙者疏之，缺者补之。(3分) 译文： 答案：肮脏的清扫它，堵塞的疏通它，缺失的补上它。 居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。(4分) 译文： 答案：(有的人)担任官职之所以不能保持清廉，大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。 使为子孙而为之，则子孙不能我救也。(3分) 译文： 答案：如果为了子孙来做这些事，那么子孙是救不了我的。8.(江苏)阅读下面的文言文，完成题。(18分)欧阳伯和墓志铭张耒 君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。 既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。 君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。 君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有古今系谱图国朝二府年表年号录，其未成者尚数十篇。 夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。(选自张耒集，有删节)对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)( ) A 为人纯实不欺 欺：欺骗 B 不治科举文词 治：研究 C 要必申其意 申：施展 D 召君问其制 问：询问 答案：C(陈述、说明)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( ) A 欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。 B 欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。 C 曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。 D 欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。 答案：D(据文中最后一句话：“而宪来求铭”，是欧阳发的儿子欧阳宪求张耒写这篇铭文的)把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分) 胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。 答案：胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。(“检束”“少”“从”是翻译中的难点) 君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。 答案：欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。“治官”（往往会译成“治理官员”）“无”“苟简”是翻译中的难点欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。(4分) 答案：勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。(第一段中已有交代，“刻苦于学”；第二段“无所不学”“必刮剖根本见终始”“论次使族分部列”和“考之必得，得之必可用也”)9.(江苏附加题)阅读材料，完成题。(10分) 予友武林王子丹麓，手订今世说一书，盖祖刘氏所作世说新语而稍节其条目。予受而读之，自清兴以来名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒，凡 一 言一 行 之 可 纪 述 者 靡 不 旁 搜 广 辑 因 文 析 类 以 成 一 家 言 其 大要 采 诸 序 记 杂 文 之 行 世 者 而 不 敢 妄 缀 一 词，其详慎不惮烦如是。(节选自严允肇掖今世说业序)用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)(5分) 答案：凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑/因文析类/以成一家言/其大要采诸序记杂文之行世者/而不敢妄缀一词 解析：文言文断句要注意：尽量疏通全文，要联系前后文，根据已有的标点符号，推知未知处标点，关注表句中停顿的常见的语气词。文中“者”“其”等文言虚词是断句的一个标志)世说新语的作者是 。(1分) 答案：刘义庆根据材料，概括今世说的特点。(4分) 答案：模仿世说新语而条目略有减少；搜集广泛；分类合理；对所用文字不妄评述。 解析：题干明确要求根据材料，所以需要仔细阅读材料，然后进行概括。材料中的关键词有“稍节其条目”“旁搜广辑”“因文析类”“不敢妄缀一词”，可以此概括)10.(山东)阅读下面的文言文，完成一题。(22分) 武王问太公曰：“立将之道奈何？” 太公曰：“凡国有难.君避正殿。召将而诏之曰：社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。 “将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：从此上至天者，将军制之。复操斧持柄，授将其刃，曰：从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而众，勿以辩说为必然。 “将以受命，拜而报君曰：“臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦能一言之命于臣。军不许陈，臣不敢将。”君许之，乃辞而去。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之千，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃，而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。” 武王曰：“善哉！” 武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”武王曰：“敢问其目？” 太公曰：“将，冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍。炊者皆熟，将乃就食。军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登。白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”对下列句子中的加点词的解释，不正确的是(3分)( ) A 臣既受命于专斧钺之威 专：独掌 B 敢问其目 目：条目 C 军皆定次，将乃就舍 次，次序 D 白刃始合 合：交锋 答案：C(次：驻扎)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)( ) A 见其虚则进 B 是故智者为之谋 置杯焉则胶且 君尝为晋君赐矣 C 无以知士卒之寒暑 D 炊者皆熟，将乃就食 蚓无爪牙之利 项伯乃夜驰之沛公军 答案：A(A 都是“就”的意思；B 介词，替/介词，被；C 助词，的/助词，定语后置的标志；D 才/就)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( ) A 将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺 B 将既受命/乃令太/史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺 C 将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺 D 将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺 答案：C(注意陈述对象的变化，事件的切分)下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是(3分)( ) A 君王任命将军是，应该在太庙执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。 B 将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。 C 如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退 D 本文通过君王与太公问答，阐明了君王的立将之过和将军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。 答案：B(“将再次请求君王”错误)把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(10分) 社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。(5分) 答案：国家的安危，全在将军您了。现在某个国家不肯臣服，希望将军您率领军队前去讨伐他。 士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。(5分) 答案：士兵并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明白地了解他们的辛劳艰苦呀。11.(四川)阅读下面的文言文，完成题。(23分) 虞溥字允源，高平昌邑人也。父祕，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。 稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县曰：“学所以定情理性而积众善者也。情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，善积则习与性成。唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，曰： 文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。 夫工人之染，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！ 今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以惯之，积渐以进之，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！ 溥为政严而不猛，风化大行，有白乌集于郡庭。注春秋经、传，撰江表传及文章诗赋数十篇。(节选自晋书虞溥传)下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( ) A 自汉氏失御 御：控制。 B 未见久学而渝者也 渝：违背。 C 夫工人之染 染：着色。 D 朝士敬而叹之 叹：赞叹。 答案：B(“渝”在文中的意思是“退步”)下列各句中加点词的意义和用法，都相同的一项是(3分)( ) A 岂非化以成俗 始以强壮出 B 咸休息乎太和之中 相与枕藉乎舟中 C 甚于丹青 善假于物也 D 朋友钦而乐之 秦以城求璧而赵不许答案：B(B项“乎”两处均介词，相当于“于”，意思是“在”。A项“以”前为“连词，表目的”，