2019-2020年高考语文最后一卷含答案.doc

绝密启用前2019-2020年高考语文最后一卷含答案注意事项：1、答卷前，考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚，并贴好条形码。请认真核准条形码上的准考证号、姓名和科目。2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，在试题卷上作答无效。一、语言文字运用(15分)1、下列句中横线处应填的词语，最恰当的一组是（ ）（3分）我国气象专家在说到暖冬定义时提到，目前我国尚未 暖冬的明确标准。定义中“比多年平均值明显偏高”只是一个 的标准，而究竟高出多少，还没有作出具体的规定。 尽管各地的“豆腐渣” 工程情况各异，但其共性都是有关责任人的腐败使然， 人们又叫“豆腐渣”工程为“腐败”工程，根治“豆腐渣”工程， 要严格质量管理， 要在反腐败上下功夫。A、制定 定量 因此 既/又 B、制订 定性 所以 不仅/还 C、制定 定性 因此 不仅/还 D、制订 定量 所以 既/又2、下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A、7月8日召开的中央水利工作会议是新中国成立以来以中央名义召开的第一次水利工作会议，是继今年中央1号文件后党中央、国务院再次对水利工作作出部署的重要会议。B、8月4日晚，体育总局冬运管理中心公布了对短道速滑队内部严重冲突事件的处理，冬奥会四金得主王濛被撤销队长职务、开除出队、并取消其参加国际、国内比赛的资格。C、7月1日起，我省新农合住院按病种付费改革试点将在全省县级以上医院全面启动，由新农合基金对试点病种实行“打包付费”，参合病人按定额标准承担固定自付比例。D、6月13日，安徽省气象局局长于波签发了重大气象信息专报，要求针对江南持续集中的强降水导致城市内涝、山区次生灾害和中小水库防汛等情况展开服务。3、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）十月底了， ，好像背着火炉在走。蜿蜒起伏的石阶宛如大海抛出的一条长长的浪花，在山中明亮地闪烁着而石阶暴露在草木稀疏的向阳山坡上时香港的太阳仍然火辣辣的能缓释行山时的疲劳遇到林木茂盛的地方，就有难得的阴凉脊背就有被灼伤的感觉A、 B、 C、 D、4、下列诗句与“万里寒光生积雪”对仗工整的一项是（ ）（3分）A、三边曙色动危旌 B、沙场烽火侵胡月C、五湖烟水独忘机 D、一去紫台连朔漠5、下列对律这首诗的理解有误的一项是（ ）（3分）律李金发月儿装上面幕桐叶带上愁容我张耳细听，知道来的是秋天。树儿这样清瘦，你以为是我攀折了他的叶子么？A、开头两句，作者将自己的情感移于月儿和桐叶，其中包含了许多关于秋的人类意识和体验。B、后二行从视觉转向听觉，写得自然亲切，使人感到春去秋来，是时序变化的规律，谁也不可阻挡。C、后一段以反问的方式出现，进一步强调了树的凋零、秋天的降临，均不是人为造成的，而是大自然的规律。D、作者由大自然的季节转换中感悟到人事沧桑的道理，并将这一道理（“律”）用想象手法暗示出来，使这首诗显得格外清新而耐人寻味。二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成69题。答圣问赓歌事王安石臣闻叙有典，秩有礼，命有德，讨有罪，皆天命也。人君能敕正则治，不能敕正则乱，所以敕之不可以无，其为一也。然为于可为之时，则治；为于不可为之时，则乱。故人君不可以不知时。时有难易，事有大细，为难当于其易，为大当于其细，几者事细而易为之时也，故人君不可以不知几。帝庸作歌曰：“敕天之命，惟时惟几。”此之谓也。人君虽知此，然贤臣不心悦而服从，则不能兴事造业而熙百工。夫欲股肱之喜，盖有其道矣。盖人君率其臣作而兴事，在明乎善而已。明乎善，在所为法以示人者当。所为法以示人者当，乃股肱之所以喜也。股肱喜而事功成，事功成而能屡省以不怠废。此又股肱之所以喜也。为是者，在钦而已矣。盖宪者，为法以示人之谓也。所为法以示人者，当率法慎为能，然钦慎而不明乎善，亦何能济？故人君者，以明乎善为难。苟明乎善矣，则人臣孰敢为不善？人臣无敢为不善，事其有不治者乎？人君不务近其人论先王之道以自明，而苟欲以耳目所见闻，总天下万事而断之以私智，则人臣皆将归事于其君，而不任其责。淫辞邪说并至，而人君听断不知所出。此事之所堕也。然则人君欲股肱良而庶事康，不在乎他，在明乎善而已。明乎善，不可以责诸人也。伏惟天锡陛下以尧、舜之材，自秦、汉以来欲治之主，固未有能仿佛者，然百工未熙、庶事未康者，殆所谓近其人论先王之道以自明者，尚有所缺，而非可以他求也。臣昨日蒙德音喻及尚书赓歌之事，而愚憧仓卒，言不及究，故敢复具所闻以献，伏惟圣心加察。幸甚。（选自王安石文集卷六十二议论有删改）6、解释下列句中加点的词语。（4分）人君能敕正则治 敕：_事功成而能屡省以不怠废 屡：_亦何能济 济：_伏惟天锡陛下以尧、舜之材 锡：_7、文中 “在所为法以示人者当”的“以”字，与下列句子中加点的“以”字用法相同的一项是（3分） （ ）A、总天下万事而断之以私智B、伏惟天锡陛下以尧、舜之材C、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也D、余嘉其能行古道，作师说以贻之8、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）盖宪者，为法以示人之谓也。（2）苟明乎善矣，则人臣孰敢为不善？（3）淫辞邪说并至，而人君听断不知所出。9、本文谈论“赓歌事”的问题，从“人君”角度，作者得出了哪些结论。（3分）三、古诗词鉴赏(10分)10、阅读下面这首词，完成下列问题。（10分）蝶恋花梦入江南烟水路宋晏几道梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。睡里消魂无说处。觉来惆怅消魂误。欲尽此情书尺素，浮雁沈鱼，终了无凭据。却倚缓弦歌别绪。断肠移破秦筝柱。【注】沈鱼 通：沉；尺素：书简。素：白绢。古人为书，多写于白绢上；浮雁沉鱼：古代诗文中常以鸿雁和鱼作为传递书信的使者。（1）请简要分析“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇”一句在全词中的作用。（3分）（2）该词刻画了一位怎样的主人公形象。请简要分析。（3分）（3）冯煦在宋六十一家词选例言称小晏亦是“古之伤心人”，写出来的词“淡语皆有味，浅语皆有致”，请谈谈你的看法。（4分）四、名句名篇默写(8分)11、写出下列名句名篇中的空缺部分。惟草木之零落兮， 。（屈原离骚） ，无以至千里。（荀子劝学） ，渺沧海之一粟。（苏轼赤壁赋）座中泣下谁最多？ 。（白居易琵琶行） ，蓝田日暖玉生烟。（李商隐锦瑟）自非亭午夜分， 。（郦道元三峡） ，今为所识穷乏者得我而为之。（孟子鱼我所欲也）粗缯大布裹生涯， 。(苏轼和董传留别)五、现代文阅读(一)(20分)阅读下面的文言文，完成1215题。魔术师的报复(加拿大)斯蒂芬里柯克“女士们，先生们，”魔术师说，“现在大家看清了，这块布里什么也没有，接下来我要从里面变出一缸金鱼来。说变就变！”全场的观众纷纷赞叹：“噢，太妙了！他是怎么变出来的？”可是坐在前排的那个机灵鬼却不以为然。他用不小的声音对他周围的人说：“鱼缸早就藏在他衣袖里啦！”周围的人向机灵鬼会心地点头致意，说：“噢，那当然。”结果，全场的人都交头接耳地说：“鱼缸早就藏在他衣袖里了。”“我的下一个魔术是举世闻名的印度斯坦环，”魔术师说，“你们可以看出，这些环是明显分开的，我只要敲一下，它们就会串连起来(叮当，叮当，叮当)说变就变！”全场响起一片激动的嗡嗡声，可很快又听见那个机灵鬼低声说：“他袖子里肯定藏着另外套环。”观众们再一次点头并交头接耳：“那套环他早就藏在袖子里啦。”魔术师开始皱眉头了，脸色阴沉起来。“现在，”他接着说，“我要表演一个最有趣的魔术，我将从一顶帽子里变出鸡蛋来，想变多少就有多少。有哪位先生愿行行好，把帽子借给我用一下吗？啊，谢谢您说变就变！”他从帽子里变出十七个鸡蛋来，有那么三十五秒钟观众们开始认为他妙不可言了。可接着那个机灵鬼又在前排悄悄说开了：“他衣袖里藏着好几只母鸡哩！”变鸡蛋的魔术就这么砸了。每一个魔术都是这样收场。那个机灵鬼揭穿了所有的奥秘，他悄悄告诉大家魔术师的袖子里不仅藏有环、母鸡和金鱼，而且还藏有几副扑克牌、一大条面包、一个玩具摇篮车、一只活的荷兰猪、一枚五十分的钱币和一把逍遥椅哩。魔术师的名望很快降到了零点以下，在晚会即将结束的时候，他作了最后一次努力。“女士们，先生们，最后，我将向大家表演一个著名的日本魔术，它是蒂波雷里的土著人最近发明的，好心的先生，”他转向那个机灵鬼，接着说，“您能不能把您的金表借给我用一下呢？”金表送到了他手里。“您能允许我把它放在研钵里捣碎吗？”他狠狠地说。机灵鬼点点头并且微微一笑。魔术师把金表扔进研钵，然后从桌子上拿起一把长柄锤。台上传来狠狠捣碎东西的声音。“他把表转移到衣袖里去了。”机灵鬼低声说道。“现在，先生，”魔术师继续说道，“您能把您的手绢给我并允许我在上面钻几个洞吗？谢谢您。您们瞧，女士们，先生们，这可不是骗人的；手绢上这些洞一目了然。”机灵鬼的脸开始神采飞扬了，这一回的表演实在叫人猜不透，他给迷住了。“现在，好心的先生，您能把您的丝帽递给我并允许我在上面跳跳舞吗？谢谢您。”魔术师用双脚迅速跳了一通快步舞，然后向观众展示了一下那顶面目全非的帽子。“先生，您现在愿意把您的赛璐珞衣领摘下来并允许我在蜡烛上烧掉它吗？谢谢您，先生。另外，您愿意让我用锤子把您的眼镜敲碎吗？谢谢您。”到这个时候，机灵鬼的脸上已是一副大惑不解的神色。“这下可把我给难住了，”他低声说，“我一点儿都看不破它的窍门。”全场鸦雀无声。然后魔术师挺直身子站了起来，他狠狠地盯了机灵鬼一眼，接着就发表了他的收场白：“女士们，先生们，你们都看到了，在这位先生的同意下，我砸了他的表，烧了他的衣领，碎了他的眼镜，还在他帽子上跳了舞。要是他还愿意让我在他的外套上画绿条条，或者是把他的吊裤带打成结的话，我很乐意为之效劳，以博诸位一乐。要是不行的话，那表演就到此结束。”在乐队热烈的演奏声中，帷幕落了下来，观众们纷纷起身离席，他们深信：无论如何，有些魔术决不是靠魔术师的衣袖完成的。(选自外国短篇小说精选)12、作者为什么连续安排了“砸表”“烧衣领”“敲眼镜”等情节？请简要回答。（4分）13、小说中的机灵鬼是一个怎样的人？请简要分析。(6分)14、文章最后写道“无论如何，有些魔术决不是靠魔术师的衣袖完成的。”这句话有什么作用？请简要概括。（4分）15、文章的标题为“魔术师的报复”，请结合文意，谈谈你对标题的理解。（6分）六、现代文阅读(二)(18分)敬畏心马德你若跟他差不多，他不敬畏你。你若不如他，他更不敬畏你。当然了，你比他强，若这种强大，与他关系不大，他还是不敬畏你。这就是有些国人的敬畏心。每一个生命个体，与这个世界的关系原本纷繁而复杂。然而，在我们辽阔的心底里，却浓缩成了这样几个字：有没有用。是的，我们似乎只喜欢敬畏有用的东西。即便是信个鬼，敬个神，也仅仅是因为这些会对自己有用。若是没用，多厉害的鬼，多大的神仙，也可能吐一口唾，再一脚踏上去，我要说的是，中国人似乎并不缺胆量。有用，成了我们衡量这个世界的圭臬。在一个人眼中，对另一个人的认识，不是你富不富情趣，不是你幽不幽默，不是你勇不勇敢，不是你爱不爱人，而是你有没有用。甚至，再进一层，还包括你背后的关系是不是有用。什么是有用呢？在中国人的经世哲学中，不外乎两样东西，一个是权势，一个是金钱。金钱可以使人活得滋润，权势可以使人活得逍遥。只有金钱和权势，才是硬通货，这也几乎构成了精神世界的全部。当然了，也有我们不敬的钱和权。前提是，这些东西与自己足够遥远，八竿子打不着。比如山高皇帝远，这皇帝就大可不必敬了，甚至还可以大骂几句。只因为，敬不着。我们是一路穷过来的，也是一路被管过来的。骨子里穷怕了，也被管怕了。所以，仅剩的敬畏心，最终是一种畏惧心，濡染着深深的奴性。看起来，有点无奈，也有些苍凉。且，这奴性的眼光还足够长远，不仅受制于现在，还让自己受制于将来。比如，我们笃信山不转水转，或者权钱轮回，或许有一天，会用的到吧。于是，该敬不该敬的，也都战战兢兢地敬下去了。难有虔诚的敬畏心，也就难有崇高的信仰。中国的人灵魂世界，尚不能从丰富和高贵开始。只是因为，一直以来，我们都还在忧患和恐慌中挣扎。我们这块棉布上，几千年温暖的经纬，是血缘和人情织就的。但，它也沉重地铰在家、国、天下的每一根链条上。好多事，成在人情上，也坏在人情上。血缘很亲密，也很脆弱，人情很温润，也很狡诈。其实，它并不能使家国更坚固，或走得更远。然而，之外的一切，似乎又靠不住。于是，我们对血缘和人情之外的东西，便敬畏得远远不够。比如，对于制度和规则，我们漠视得多，信奉得少，制订得多，遵守得少，喊得多，干得少。总觉得，制度和规则，是用来约束别人的，跟自己无关。说来说去，我们活得太过自我了。自我，其实，就是被韬养了的自私。自私，不会让一个人走得很远，唯我独尊的人生也不会生动。实际上，自“三人行，则必有我师”始，儒家芳泽，诗礼浸润，我们这个民族，曾有过葳蕤生光的敬畏心。我们的心胸，曾容得过他人，也未曾轻慢过一切。只是，这条河流淌得太久，太远，太萧索，而我们活得太忙，太急，太功利，内心里，早已少了这片雄浑和苍茫。记得，很早之前看过一篇文章，说新西兰的一条公路堵了，堵在路上的车绵延数公里。就在一条黄线之隔的另一端，半天也看不到一个车影来。然而，即便这样，没有一辆拥堵的车越过黄线，跑到路的那一边去。敬畏心，其实，就是一颗通过尊重别人而尊重自己的心。多年前，梁小斌写过一首诗，题目是中国，我的钥匙丢了，我想说，我们的敬畏心呢，丢在哪里了呢？16、结合全文，简要概括作者认为中国人缺乏敬畏心的原因有哪些（6分）17、简要分析文章的结构层次（6分）18、作者在文章最后为什么要举新西兰的高速公路上堵车的例子？结尾提到梁小斌的诗歌有怎样的作用？（6分）七、作文(70分)19、阅读下面的文字，按照要求，写一篇不少于800字的文章。土地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。别林斯基思想上的努力，正如可以长出大树的种子一般，在眼睛里是看不见的。但，人类社会生活的明显的变化正发生于其中。列托尔斯泰要求：角度自选，立意自定，题目自拟。除诗歌外，文体不限。不得抄袭、套作。语文(附加题)注意事项1、本试卷为附加题。满分40分，考试时间为30分钟。由选考历史的考生完成。2、所有答案在加试题答题纸上完成。必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题纸交回。一、阅读材料，完成2022题。(10分)述古继天而王者，本轩辕之治，建黄中，拒间气殊类之灾，扶长中夏以尽其材，治道该矣。客曰，昔者夫子惩祸乱，表殷忧，明王道，作春秋。后儒绍隆其说，董、胡为尤焉，莫不正道谊，绌权谋。今子所撰或异于是功力以为固法禁以为措苟穷诸理抑衍而论其数。虽复称仁义，重德化，引性命，探天地之素，恐乖异乎春秋之度也！曰，何为其然也？民之初生，自纪其群，远其害沴，摈其口口，统建维君。故仁以自爱其类，义以自制其伦，强干自辅，所以凝黄中之絪缊也。（王夫之黄书后序）20、用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句（限5处）（5分）今子所撰或异于是功力以为固法禁以为措苟穷诸理抑衍而论其数。21、在后世称呼中与春秋齐名的“五经”中的另外“四经”分别是 ， ， ， 。（4分）22、请简述“拒间气殊类之灾，扶长中夏以尽其材”的原因。（1分）_二、名著阅读题(15 分)23、下面对有关名著名篇的说明，不正确的两项是（5分）A、飞鸟集内容丰富，包括了爱情、亲情、友情等多方面，诗人将自己比喻成寻找理想境界的永恒旅客，像飞鸟一样经历内心的漂泊历程。短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。B、呐喊是鲁迅1918年至1922年短篇小说的结集，收录阿Q正传狂人日记祝福等14篇小说。小说意在“揭出病苦，引起疗救的注意”，并为新文化运动“呐喊”。C、黛玉临死前去看几近疯癫的宝玉时两人都笑了，此时宝玉的笑是源于对爱情的希望，而黛玉意识到希望已经完全破灭，所以红楼梦中说黛玉“此时反不伤心，惟求速死”。D、老人与海中老渔夫桑迪亚哥在海上捕鱼，等到第85天才发现了一条很大的沙丁鱼，它克服了重重困难，经过艰难的搏斗，终于在第三天早晨，把鱼叉刺进了沙丁鱼的心脏。E、茶馆第三幕剧由刘麻子给茶馆找女招待，庞四奶奶请康顺子当“太后”,沈处长霸占茶馆，三个老人撒纸钱自悼等情节组成，揭示了时代的罪恶。24、简答题（10分）（1）名著当中往往会有一些矛盾现象，这种矛盾蕴含着丰富的内涵。如红楼梦中，贾母问黛玉读什么书时，黛玉回答是“念了四书”，但当宝玉问她念什么书时，她却说“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”。请分析黛玉此举的内涵。（2）结合具体的情节思考刘备为什么会在夷陵之战中败结陆逊？三、材料概括分析题（15分）学问源于乐趣，藏宝最终散尽曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。王世襄生于1914年，虽然出身名门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都较为精通，但是他更关注社会底层的文娱活动，如捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等。王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如果连玩都玩不好，还有可能把工作干好吗？”他被称为“京城第一玩家”、少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在京城可算是小有名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而当时一袋面粉才两块五。王世襄平生头一次借钱，买走了这只白鹰。王世襄的心思从小就不在学业上，他对自己的评价是：我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是学问。即使是“雕虫小技”，王世襄都能玩出道道。1945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱中损失的文物。当时，许多日本和德国文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知河南某地出土的青 铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过他父亲的友人找到宋子文详陈原委，最终没收了杨宁史的240件青铜器，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的“内行红卫兵”前来抄家，就此保住了大批文物。王世襄毕生为追回国宝而努力，收藏了那么多宝贝，却在晚年全部拍卖回流到社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。王世襄自称“书呆子”，在“反右”已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为二十世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅致场所。有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人用了多年的买菜的提筐。xx年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在他们俩的墓穴中间，能与妻子“生死永相匹”。25、文章写了王世襄的哪些方面？请加以概括。26、王世襄有一句名言：一个人如果连玩都玩不好，还有能把工作干好的吗？而他对自己的评价又是：始终是玩物丧志，业荒于嬉。这两句话是否矛盾？请作简要分析。27、这篇传记的标题是“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括出了王世襄的生平，又道出事理，颇有深意。请你就对“学问与乐趣”“藏与散”这两组关系的理解，任选一组，结合全文，谈谈你的看法。绝密启用前通锡苏xx届高考语文密卷语文参考答案一、语言文字运用(15 分)1、【答案】C【解析】此题考查词义辨析的能力。“制订”是创制拟定的意思，如制订下一步工作计划；而“制定”则是定出法规、计划等，依据文意应选“制定”。“定性”是指对犯有错误或罪行的人确定其问题的性质或测定物质包含哪些成分及性质；“定量”则是测定物质所含成分的数量，据文意应选“定性”。 “因此”是因为这个，表解说原因，“所以”是直接表结果，且最好与“因为”呼应。故选“因此”。“不仅还”表递进，“既又”表并列，本句表意重心在后半句，故用“不仅/还”。所以选C。2、【答案】C【解析】辨析病句首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问题。还有一个简捷的方法便是借助标志法，比如，如果句中出现关联词，可从关联词的搭配、语序、逻辑等三个方面考虑；如果出现介词，可从主语残缺、中途易辙、主客颠倒等角度考虑。需要掌握的应试技巧有：语感审读法、筋脉梳理法、造句类比法、逻辑分析法和规律标志法等。此题中，A，语序不当，“第一次”调至“以中央名义”前；B“公布”缺少宾语，可在“处理”后补上“结果”或“决定”；D句式杂糅，在“导致”后加“的”。3、【答案】B【解析】此类题要在初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，可以用排除法。这是一段描述性的内容，从描述的对象及“十月底了”来看，“香港的太阳”“仍”与之相吻合，故首先；从内容及顺承关系看，先阴凉，后缓释疲劳；“暴露”在“向阳坡上时”与“脊背就有被灼伤的感觉”有顺承关系，在内容上也有因果关系，故先后；而”被灼伤的感觉”与结尾一句“好像背着火炉” 在内容上相吻合，故放在最后。由此可得出答案为B。4、【答案】A 【解析】语出祖咏的望蓟门颔联，“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。”意思是江山积雪万里，笼罩冷冽寒光；边塞十光映照，飘动高高旗旌。5、【答案】D【解析】李金发的律，描写秋天的诗，在新诗史上有过许多，但李金发这首诗，仍有自己与众不同的感受和角度。诗歌主要使用的是象征的手法，表达事物由繁盛到衰落，人生由风华正茂到消瘦的暮年，也是自然之律，人生之律，不可逆转。二、文言文阅读(18 分)6、（1）整顿、整治（2）多次（3）救助 （4）通“赐”，赐给7、D8、（1）法律是说的是制定来给人们看的法规。（3分。“盖”“以”以及句式各一分）（2）如果对于善了解，那么臣子谁敢做不善良的事？（3分。“苟”“明”“孰敢”各一分）（3）夸大失实的言论，荒谬的学说一同出现，但是君主听讼断狱不知道该怎么办。（3分。“淫辞邪说”“听断”“不知所出”各一分）9、君不可以不知时君不可以不知几人君率其臣作而兴事，在明乎善。三、古诗词鉴赏(10分)（1）开篇点题总领全词写出了主人公梦游江南，梦中始终找不到离别的“心上人”奠定了全文悲伤凄凉的感情基调。（2）该词刻画了一位凄婉多情，饱受思恋之苦的思妇形象。开篇以伊人在梦中远觅征人行踪，表现入骨的相思。进而埋怨自己梦中“消魂”，因而“误”了与亲人的碰面机会。最后只得寄情于秦筝、歌喉，来传递相思。（3）在内容上，通过清新质朴的笔法，从“江南”“尺素”“弦歌”等常用意象入手来抒发对恋人的无限思恋；在情感表达，从梦中寻找开始，到托书传信，到最终借低音缓弦抒发伤别的情怀，顿挫曲折，诉尽怨妇念远思夫的衷肠。四、名句名篇默写(8分)11、（1）恐美人之迟暮（2）故不积跬步（3）寄蜉蝣于天地（4）江州司马青衫湿（5）沧海月明珠有泪 （6）不见曦月（7）乡为身死而不受（8）腹有诗书气自华五、现代文阅读(一)(20 分)12、作者这样安排，写出了魔术师对机灵鬼的报复，说明机灵鬼头脑简单、反应迟钝，突出了机灵鬼的窘迫，有力地讽刺了他的自作聪明。13、爱表现、自作聪明，魔术师表演时，他总是第一个予以“揭穿”；不尊重他人劳动，每次都对魔术师的精彩表演予以否定；文明素养不高，在演出现场用不小的声音说话；反应迟钝，缺乏应对能力，在魔术师捉弄时浑然不知。14、暗示机灵鬼的失败宣告魔术师的成功引发读者思考，便于揭示主题：不可把个别经验当普遍规律。15、这里所说的报复不同于一般意义上的报仇雪恨，而是对自作聪明者的一种智慧的教育手段，近乎玩笑。魔术师借用机灵鬼的东西做道具，是征得机灵鬼的同意的，魔术师的所谓报复是建立在对他人充分尊重的基础之上的；魔术师的所谓报复近乎一种玩笑，对机灵鬼造成的损失是轻微的。六、现代文阅读(二)(18 分)16、中国人看事物的功利性意识强，凡事看有没有用；中国人骨子里有深深的奴隶性，少有敬畏心；中国人看重血缘和人情，认为除此之外的东西靠不住。17、首先从中国人与他人的关系中总结出中国人缺乏敬畏心的观点； 然后从中国人的经世哲学、历史文化、宗族文化几个方面说明中国人缺乏敬畏心的原因；最后阐发寻求中国人找回敬畏心的途径，表达对中国人缺乏敬畏心的深深的思考。18、（1）据此例子是为了与中国人进行对比，突出中国人敬畏心缺失、无视规则，不懂得尊重别人并尊重自己。（2）用梁小斌的诗歌题目作结表达了对中国人敬畏心缺失的深深思考；使文章在严谨的论述中充满了诗意。七、作文(70 分)1、判分原则从每一篇作文的实际出发，实事求是；对每一位考生负责，公正公平；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和智慧。2、判分等级一类卷63分以上；二类卷5662分；三类卷4955分；四类卷4248分；五类卷2841分；六类卷27分以下。3、特别说明议论文看“是否讲理”、“会不会讲理”。要审视文与题、材料和观点是否统一浑成，看论证和分析是否严谨深刻，是否能言之成理自圆其说。一类卷应该是见解独到和深刻；虽无深刻独到之见解，但在切合题意的前提下有充分分析，议论有层次，说理有智慧，写作功底较好，可判为二类卷；如果见解平庸浅表，论证分析简单幼稚，尽管形式上中规中矩，应判为三类卷或四类卷；对似连实断、似是而非、貌合神离、半途改道的作文，原则上判为 “五类卷”（不及格）。切合题意的作文的立意大都相似，跑题作文的立意篇篇不同。同时，不同之中又有相同，那就是：无视材料，自说自话，一厢情愿，不顾其它。记叙文与议论文应一视同仁。记叙文评判更难更复杂。既要防止贴标签的作文侥幸获得高分，又要避免“暗合”材料旨趣的作文遭到偏题跑题的误判。不管是议论文还是记叙文，都要看其思想内涵与材料是否存在联系，本质上是否相同或相似。每阅一篇文章力求以质赋分，不屈其文，分所应当，分文相称。4、个案处理确认为抄袭，其中有三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。写成诗歌的，一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，05分；200字左右，610分；300字左右，1120分；400字左右，2130分；500字左右，3140分；600字左右4146分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。调笑考试、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想感情庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。不写作文题目的，扣2分。语文参考答案一、阅读材料，完成2022题。(10分)20、今子所撰/或异于是/功力以为固/法禁以为措/苟穷诸理/抑衍而论其数。21、诗经尚书礼记周易22、仁以自爱其类，义以自制其伦，强干自辅二、名著阅读题(15 分)23、BD（老渔夫桑迪亚哥捕捉到的那条鱼叫大马林鱼，祝福发表于1924年，收入鲁迅第二部短篇小说集彷徨）24、（1）林黛玉规规矩矩，照实回答外祖母。有教养。(2分）改口回答宝玉，是因为她听贾母说“读的什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了”之后，才改口的，。可见林黛玉进贾府“步步留心，处处在意”的谨慎态度，多思多虑，作事小心谨慎，这是她寄人篱下的心态反映。(3分）（2）天时：曹丕篡汉，刘备汉室宗亲，不讨贼而攻吴，政治不利。(1分）地利：刘备孤军深入，不谙地势。于森林茂盛处扎营，当时天气干燥，给陆逊可乘之机。(2分）人和：刘备不听诸葛亮赵云之计，内部不和；枉自托大，小看陆逊；不听黄权劝告，一意深入。而孙权结盟曹丕，上下精诚团结。陆逊一时人杰。(2分）三、材料概括分析题（15分）25、在研究民俗方面，他是杂家也是通家，关注社会底层的文娱活动，不仅仅停留在“玩”的层面，还进行深入的研究，有助于文化发展；在抢救收藏文物方面，为保护民族文物竭尽心力，收藏广泛，最终却散尽藏宝；在为人处世方面，生活简朴，为人淡泊，待人热情，重感情。26、不矛盾。前一句的意思是：人天性好玩，对玩投入极大热情，在玩的过程中可以总结知识，凝聚智慧，而如果没有这样的知识和智慧是干不好工作的；后一句是王世襄的自谦之语，也是自得之言；这两句话表明王世襄专注于不被一般人认可的“学问”，却乐此不疲，很有收获。（观点明确2分，分析4分）27、示例一：学问与乐趣“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣是做学问的动力，带着兴趣去做学问，那么在做学问过程中不仅能获得知识、提高自身的文化修养，还能获得发现、探究、创新的乐趣；在做学问的过程中，乐趣能产生强大动力，可以化苦为甘，使做学问不再是枯燥的事情，而成为有益的探索过程；一个人学问成就的大小，往往与他在其中感受到的乐趣成正比。（考生结合自身实际阐释也可）示例二：藏与散对一切藏品而言，藏是暂时的，散是必然的，藏与散是收藏过程中的一对矛盾；藏是珍爱，也是保护，但并不是个 人在物质上的占有散是对藏品进行的更合理的再分配，藏品散于社会，让更多人了解其价值，由此可以传承文化；人对喜爱的东西应该懂得珍爱，藏时竭尽心力，也应该懂得与人分享，散时散得洒脱。