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第二单元爱的生命的乐章,本单元的主题是“爱的生命的乐章”,以爱情这一文学中的永恒主题为话题,选入了一些中外诗歌与剧本。从主题思想上看,这些作品都热情讴歌了高贵纯洁的爱情,闪烁着人性的光辉;从写作艺术上看,这些作品都是语言优美、激情四溢的传世佳作。孔雀东南飞(并序)这首叙事长诗叙述了刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧,刻画了刘兰芝的聪明美丽、勤劳能干、纯真善良、不向压迫者示弱的形象。表达了广大人民争取婚姻自由的美好信念。莎士比亚的戏剧罗密欧与朱丽叶(节选)通过罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧,将批判的锋芒直指中世纪衰朽而野蛮的封建伦理观念和封建势力,将爱情题材和文艺复兴时期的社会矛盾联系起来。戏剧语言具有诗化、散文化的特点,人物形象个性鲜明。长亭送别生动形象地刻画了崔莺莺送张珙进京应试的微妙心理,突出了崔莺莺的叛逆性格,歌颂赞成婚姻自由,反对封建礼教。剧本语言生动活泼,晓畅流转,既典雅又通俗。中外诗歌四首表达了诗人们高尚纯洁的爱情观,诗歌中的意象新奇,语言优美,情感细腻。,课标定位,学习建议1.学习诗歌是感情与认识相统一的精神活动。要从语言文字描绘的形象出发,结合对作品创作背景和创作意图的了解,联系自己的生活经验,通过想象和联想,感受诗歌的情感美。2.鉴赏诗歌,要知人论世,联系时代背景,注意表现形式和技巧。要抓住诗歌的特点,分析意象和象征的意义,培养良好的审美情趣。3.鉴赏剧本,品味人物语言至关重要。首先,要品味个性化的人物语言,因为个性化语言能够准确表达人物的思想感情。其次,要品味富有动作性的人物语言。最后,还要品味人物语言中蕴涵的丰富的潜台词。,3孔雀东南飞(并序),是美丽的容颜招致了婆婆的嫉恨?是刚烈的个性酿成了人生的悲剧?还是对爱情无悔的执著、九死不改的坚定谱写了闪烁千古的伟大爱情诗篇?兰芝啊,孔雀东南飞,飞到天涯去不回。你的千般怜爱万种柔情,最终相思成灰!学习本文,要积累相关文言基础知识;理解并掌握本诗中铺排及比兴等艺术手法的表现效果;把握主要人物形象;体会刘兰芝、焦仲卿对爱情的忠贞不渝和反抗精神。,新课助读,自主梳理,作者名片徐陵(507583),字孝穆,南朝梁陈间诗人、骈文家。东海郯(今山东郯城)人。少好学,八岁即能文,博涉经史,纵横有口辩。其诗赋皆淫靡绮艳,与庾信同为宫体诗代表作家,时人称为“庾信体”,曾编选玉台新咏十卷,是我国现存较早的诗歌总集之一。孔雀东南飞(并序)原名古诗为焦仲卿妻作,即最先见于此书。,新课助读,自主梳理,背景指南故事发生在“汉末建安中”。汉朝武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的伦理纲常逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦、刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在兰芝一边,表明与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,实在是难能可贵的。面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教,刘、焦举起的那面反抗的旗帜,无疑是茫茫长夜中的一道闪电!,新课助读,自主梳理,1.注字音,新课助读,自主梳理,2.识通假(1)终老不复取“取”通“娶”,娶妻(2)箱帘六七十“帘”通“奁”,匣盒(3)蒲苇纫如丝“纫”通“韧”,柔软而结实(4)府吏见丁宁“丁宁”通“叮咛”,嘱咐(5)摧藏马悲哀“藏”通“脏”,脏腑,新课助读,自主梳理,3.解多义,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,4.辨活用(1)名词用作动词自名秦罗敷(名叫,取名)交广市鲑珍(买,购买)(2)名词作状语孔雀东南飞(向东南)手巾掩口啼(用手巾)(3)形容词作动词千万不复全(保全)(4)形容词的使动用法足以荣汝身(使荣耀),新课助读,自主梳理,5.分古今可怜体无比古义:可爱。今义:值得怜悯和同情。汝岂得自由古义:自作主张。今义:不受拘束和限制。本自无教训古义:教养。今义:多指从错误或失败中取得的知识。妾不堪驱使古义:使唤。今义:强迫别人按照自己的意志行动。感君区区怀古义:诚挚。今义:很小。,新课助读,自主梳理,自可断来信古义:来送信的使者。今义:寄来的书信。处分适兄意古义:处理安排。今义:对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定。蹑履相逢迎古义:迎接。今义:说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。勿复重纷纭古义:麻烦。今义:多而杂乱。叶叶相交通古义:交错相通。今义:各种运输往来和邮递通讯事业的总称。,新课助读,自主梳理,6.明句式(1)誓天不相负(宾语前置句)(2)仕宦于台阁(状语后置句)(3)非为织作迟,君家妇难为(判断句)(4)便可白公姥(省略句)(5)为仲卿母所遣(被动句)7.积名句(1)蒲苇纫如丝,磐石无转移。(2010重庆高考)(2)孔雀东南飞,五里一徘徊。(3)举手长劳劳,二情同依依。(4)东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。(5)多谢后世人,戒之慎勿忘!,新课助读,自主梳理,8.记常识汉乐府是继诗经之后,古代民歌的又一次大汇集,不同于诗经,它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置,它用通俗的语言构造贴近生活的作品,由杂言渐趋向五言,采用叙事写法,刻画人物细致入微,人物形象性格鲜明,故事情节较为完整,而且能突出思想内涵,着重描绘典型细节,开拓叙事诗发展成熟的新阶段,是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位,与诗经楚辞可鼎足而立。陌上桑和孔雀东南飞都是汉乐府民歌,后者是我国古代最长的叙事诗,孔雀东南飞与木兰诗合称“乐府双璧”。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,1.孔雀东南飞,五里一徘徊。点评:这两句“比”“兴”两种手法兼用,以孔雀失偶喻夫妻离散,同时用来引起刘兰芝、焦仲卿彼此别后的思恋之情,烘托了全篇的气氛,引发了读者的想象。这种以美禽恋偶联想到夫妻分离的手法在民歌中是常见的。在结构上,开头的这两句也有统摄全诗、引起故事的作用,同时还能和结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系,表现出作者独特的匠心。2.十三能织素,十四学裁衣。十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。点评:这是纵的铺陈,按时间顺序,写得简练而有层次,意在强调兰芝从小聪明能干,多才多艺,很有教养,为下文兰芝被逐作铺垫,以激起读者的同情。这里的数字除了“十七”以外,都可以看作虚指,是互文手法,即兰芝在1316岁四年中学了织布、裁衣、弹琴,也学了经书和礼仪几方面的知识。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,3.生人作死别,恨恨那可论!念与世间辞,千万不复全。点评:这是当兰芝和仲卿最后诀别时,作者插入的一段议论。这是诗人带有强烈抒情性的议论,凄婉而悲凉。既描写了刘兰芝、焦仲卿夫妇此刻的心情,也表现了诗人对世道不平的愤恨。作者已和主人公融为一体了,他懂得主人公这时的心情。因而从旁代为表白他们在对话中无法表白的深恨沉冤。这些抒情性的穿插,也有助于对人物的处境和心情的深入刻画。4.从“两家求合葬”到“戒之慎勿忘”。点评:在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘、焦夫妇爱情的不朽,又象征了他们永恒的悲愤和对封建礼教的控诉。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由和幸福生活的向往,对封建制度的反抗和嘲讽。这是对刘、焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗有了质的飞跃。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,1.本诗是如何通过个性化的语言来塑造刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄这些人物形象的?提示:本诗成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象,除了他们的悲剧故事外,对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。刘兰芝坚强、持重,不为威迫所屈,也不为荣华所动。她明白婆婆要休她,就主动要求“遣归”,不卑不亢,很有教养。阿兄逼婚,她说“处分适兄意,那得自任专”,外柔内刚,自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女,她对仲卿体贴谅解,一方面忠于爱情,“君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移”,一方面设身处地地为仲卿着想,“同是被逼迫,君尔妾亦然”。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,焦仲卿个性也非常鲜明,他忠于爱情,但不敢直接抗争,只能消极反抗,忍辱负重。他深爱兰芝,不得已才与兰芝暂别。从回家辞母的那段话里,可以看出仲卿的反抗性格:“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰。儿今日冥冥,令母在后单。故作不良计,勿复怨鬼神!”这番话,无异于晴天霹雳,可是封建家长焦母并不回心转意,收回成命。最后,仲卿不顾母亲的劝告,自缢于庭树。显而易见,这位忠于爱情的人物,跟兰芝一样,是充满叛逆精神的。焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的婆婆,对于兰芝的美德,仲卿夫妇的爱情,毫无认识和同情,一意独断专行。对仲卿,她一会儿恶语威胁:“吾意久怀忿,汝岂得自由!”“小子无所畏,何敢助妇语!”一会儿又是好言诱哄:“东家有贤女,自名秦罗敷。可怜体无比,阿母为汝求。”软硬兼施,目的是要仲卿速遣兰芝,除去眼中钉,以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制的丑恶本质。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,对于另一反面形象刘兄着墨不多,但文中将他性行暴戾,趋炎附势的丑态暴露无遗。他对兰芝说:“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君,否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”“作计何不量”,粗暴训斥,盛气凌人。“先嫁得府吏足以荣汝身”,表现其趋炎附势,见利忘义。沈德潜对这几句诗的评语是:“小人但慕富贵,不顾礼义,实有此口吻。”“不嫁义郎体,其往欲何云?”弦外之音是:“难道要我养你一辈子吗?”下逐客令,可见他的尖酸刻薄、冷酷无情,表现出一副典型的市侩面孔。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,2.这首诗很善于刻画人物在不同情境下的不同表现,如府吏“举言谓新妇”几句和“低头共耳语”几句,意思大体相同,却不能互换;又如面对母亲、兄长的劝嫁,兰芝对母亲是“含泪答”,对兄长则是“仰头答”。试对此作具体分析。提示:府吏(焦仲卿)“举言谓新妇”几句,是在向母亲求情而被严词拒绝之后,回到房中和兰芝说的。兰芝对于他的求情本来还抱有一线希望,因此,仲卿为了避免过于刺激她,尽量缓缓地说明原委,并且及时许下承诺。“以此下心意,慎勿违吾语”是殷殷叮嘱,温存备至。而“低头共耳语”几句,是焦、刘两人在路口分手时说的。在路口话别,势必不能多说,因此仲卿拣了最紧要的意思讲。加之分别在即,今后双方的处境难以预料,因此,这几句和前面几句相比,要表达的主要意思虽然相同,但语气急迫得多,并且出现两个“誓”字。最后一句“誓天不相负”是临别发誓,于是引出下文兰芝的誓言来。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,兰芝对母亲的劝嫁是“含泪答”,因为母亲能够体察女儿的心,同意女儿的选择,她内心的痛苦也可以让母亲知道;对兄长的劝嫁是“仰头答”,因为她知道兄长是不会轻易改变主意的,既然无法抗争,只有假意听从。心意已定,她的内心来不及痛楚,只想快快把眼前的一切事情了结。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,3.刘兰芝和焦仲卿之死为什么在当时有其必然性?对于刘、焦之死我们应该如何理解?提示:因为他们面临的选择只有两种:或向焦母、刘兄屈服,违背自己的爱情誓约;或者以一死来维护两人的爱情誓约。因为他们所处的社会条件并不是由他们自己选定的,而是既定的。刘、焦之死,固然有外来的压力,但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建思想的束缚。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,刘、焦的爱情理想与这些封建教条相冲突,而焦母、刘兄则认为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然,在当时的社会条件下,焦母、刘兄是强者,而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此,他们的死是必然的。他们的死,是对封建礼教罪恶本质的控诉。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者,因为他们没有屈从。死与屈从,都是封建礼教对他们的毁灭,但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了,那么虽然他们的肉体还活着,但他们的灵魂,他们的爱情理想就不复存在了。而死,却表现了他们为坚持爱情理想而进行的抗争,赢得后世对他们的同情与尊敬。孔雀东南飞(并序)的重大思想价值在于:它在中国封建社会的早期,就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的悲剧,深刻揭露了封建礼教的本质,热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的斗争精神,直接寄托了人们对爱情、婚姻自由的热烈向往。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,结构缜密蕴涵深刻孔雀东南飞是我国第一首长篇叙事诗,也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。千百年来,吸引了许多读者。其动人的魅力主要表现在:一、叙事双线交替,缜密紧凑采用双线交替推进的方式。第一条线索围绕刘、焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母,是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突;兰芝辞婆,是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突;兰芝拒婚,是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突;仲卿别母,是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突,实际是一场迫害与反迫害的斗争,且演绎得一次比一次激烈,直至兰芝、仲卿双双殉情。第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。第一次是仲卿求母失败后,与兰芝的临别,反映了两人浓厚深切的恋情;第二次是兰芝辞婆后,与仲卿的话别,抒写了他们真挚坚定的感情;第三次是兰芝拒婚后,与仲卿的诀别,刻画了他们生死相依的爱情。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,这两条线索,交替发展,完整紧凑地完成了故事的叙述及对人物命运的交代。另外,结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇、磐石的比喻,加深了读者对刘、焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝和仲卿分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧,焦母“东家美女”对仲卿的引诱,在诗中也暗伏、照应,显示了结构的缜密。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,二、主题深远,蕴藉宽广从兰芝和仲卿两人的角度看,这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良,而且外柔内刚,所以当她面对独断专行的婆婆、性行暴戾的哥哥时也决不屈服。仲卿生于官宦世家,从小生活在母亲的淫威之中,养成了懦弱无能的性格,所以母亲的威逼决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看,这是社会的悲剧。在“罢黜百家,独尊儒术”的东汉,儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教,维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳,刘兄能用威逼手段胁迫兰芝,将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看,封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手,它们不仅摧残了美满幸福的婚姻,更是扼杀了善良淳朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看,故事带有神话色彩,它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。,美文品读,素材积累,遥想刘兰芝蘅芷清芬孔雀东南飞,五里一徘徊。南庭树下,刘兰芝,那个美丽聪慧的女子,含泪回首。你依然放不下谁呢?是那临别时与你殷殷重寄意的仲卿吗?兰芝,你遥遥地望向红尘深处那一座座富贵苍凉的朱门庭院,想你的仲卿将如何为你而伤心哭泣,想他将如何携一身风尘来追随你那是你最奢华的梦啊:执子之手,与子偕老。你也曾苦苦地奔波于这滚滚红尘,只为寻求你生命中的真爱。总是曹衣似水,吴带当风,美丽的女子总知道如何以哀伤的姿势倚栏。日日里你织素诵书,然而并不以为尺幅鲛绡之中竟会藏有你的痴憎怨苦,人生于你,不过是一段既无需取亦不可不舍的虚影浮云。,美文品读,素材积累,然后,你遇见了他焦仲卿。你所有十七岁少女的愁苦,因了仲卿这个你心中眼中唯一的少年而美丽起来。你的生命,如一枝春天的花,不可遏制地绽放了。是这般温润如玉的少年啊,才会令你感知这红尘的媚惑,你愿意以陶醉的心态沉沦如同站在悬崖边,兰芝,你的脸上滑落了两行绝望的泪。那仿若渐去渐渺的庭院,藏着你与仲卿的故事,藏着你一生之中唯一的日子,藏着你曾坐愁红颜老的长干行。你终于决定离开了,离开离开这风尘人间。可是,可是然后,你突然怔住了,于是,你凄婉的容颜遽然璀璨,然而你竟是无法言语的,你能拿什么来担当呢,除了你孤注一掷的爱与美?!,美文品读,素材积累,仲卿这个人海之中左右难立的男子,以他最后的坚决勇敢、最初的美丽情感,那般欣喜焦急地向你奔来千百年后,我来赶赴这场历史的传奇,禁不住为他们的莫失莫忘落泪,谨以此致世间所有不离不弃的爱。(源自百度网,有删节)品读提示本文采用第二人称的口吻,写兰芝的凄婉哀怨,抒发叹息怜悯之情,如对面畅谈,故而亲切感人。作者善于采用靓词丽句,营造凄美的意境,语言精美而又无哗众取宠之感,因为文章以情做骨,以语造势,所以全文气势流畅,意到笔随,文质兼美。,美文品读,素材积累,刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧,揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,热情讴歌了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神,反映了作者对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。围绕“坚贞不渝”这一中心,我们可参考以下写作素材。执子之手,与子偕老。(诗经邶风击鼓)水会流失,火会熄灭,而爱情却能和命运抗衡。(纳撒尼尔李),美文品读,素材积累,北宋时期,济南有个叫刘庭式的人,幼时家贫,与邻居一位穷老汉的长女订下了婚约。刘庭式发愤读书,后来考中了进士,成了朝廷命官,荣归故里。此时邻居穷老汉已病故,其长女也因贫病交加而双目失明。此等境况,长女哪敢再向一位高官提婚嫁之事?刘庭式得知情况后,有人劝他改娶年轻美丽的瞎女的妹妹为妻,他却坚定地说:“我本来是与长女订的婚约,岂可因她眼瞎而将她抛弃,有负于她?”随后仍与盲女结为连理。婚后,夫妻相敬如宾,生活美满幸福,并先后生育了3个儿子。又过了些年,盲妻因病去世,刘庭式哭得很伤心,而且决心从此不再续娶。此时苏轼得知,刘庭式在他身边任密州通判。这位大学问家显然对部下的这段不寻常婚恋很不理解,于是问他:“哀生于爱,爱生于色。(既然你的妻子又瞎又丑)那么你的爱从何而来?哀又从何而生?”刘庭式从容地答道:“我的哀痛是因为丧失了爱妻。如果因色才生爱,因爱才生哀,那么当年老色衰的时候,夫妻之间还有什么恩爱可言?”一席话,说得风流倜傥的苏学士口服心服,大受感动。,美文品读,素材积累,作为一位职业革命家、教育家,徐特立长期离家在外。他的结发妻子熊立诚,11岁时就过门到徐家做童养媳,直至83岁去世。两人70年如一日,相敬相爱,相濡以沫,相互支持,始终保持着忠贞不渝的爱情。1957年12月,徐老太太生日,有人赠送一幅横批,上面写了“童偕到老”四个字,大家都称为奇绝,因为徐特立和妻子熊立诚自童年时代11岁起就生活在一起,70年如一日,用这四字概括真是太妙了。但是,在这漫长的岁月里,他们生活得并不平静,而是饱经困难和长抱别离之苦。出于对人生理想信念的追求,徐特立早在1905年就离开家乡,外出从事教育工作,在家日少,出外时多。1919年,为了学习新知识,他又远渡重洋赴法国勤工俭学,两人分别达5年之久。1927年,他加入中国共产党,投身民族解放运动,先后到江西参加南昌起义,到苏联学习马列主义,在中央苏区开展文化教育工作,后来又跟随工农红军长征,在陕甘宁革命根据地开展文化教育工作,与妻子断绝音讯长达10年。抗战初期,徐特立回到湖南主持八路军驻湘办事处工作,两人终于有了短暂的一年多的团聚,但从1940年起又是两地分离。直到1949年全国解放后,两人才终于得以在北京长期团聚。虽然相聚时短,分离日长,但他们始终心相通、情相系。,美文品读,素材积累,2005年10月1日,罗金勇与妻子罗映珍回家探望父母,途中罗金勇临危不惧与3名毒贩进行了殊死搏斗,因寡不敌众身受重伤,成了植物人。从那以后,罗映珍肩负起了照顾丈夫的责任,不离不弃,精心呵护,无怨无悔。罗金勇在医院接受治疗期间,罗映珍在医院附近租了一套房子,省吃俭用,每天全身心地守候在丈夫身旁,和丈夫说话,并含泪写下了600多篇爱的日记,用日记呼唤着丈夫意识深处的觉醒。她写道:“我相信只要你有坚强的信念,你就能挺过来,信念可以创造奇迹,我们只有两条路可以选择,要么坚持,要么放弃,我选择继续坚持。”正是这种坚定的信念,使罗映珍一次又一次地战胜了心中的悲伤,点燃了内心的希望。最后,罗金勇终于从深度昏迷的植物人状态中苏醒过来。见证了这个奇迹的人们都说,是罗映珍的坚持和爱,唤醒了沉睡的丈夫。,泪雨潸然终为情谈孔雀东南飞(并序)中兰芝的四次落泪胡蓉孔雀东南飞(并序)四次描写了刘兰芝的落泪,看似信手拈来,实则匠心独运,仔细咀嚼,耐人寻味。,兰芝第一次落泪是在她不堪焦母凌侮自请遣归“却与小姑别”之时。“泪落连珠子”是兰芝情感长期受压抑后的宣泄,也是兰芝表露心灵重创的唯一方式。兰芝嫁到焦府后,辛勤劳作,谨慎从事,“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,只因“大人故嫌迟”而“仍更被驱遣”。这对兰芝来说是何等委屈和不平,然而她竟然没掉一滴泪。她深知焦母视她为眼中钉,遣妇之势无可挽回,于是主动请求遣归,这需要多大的勇气和决心!遣归,在封建社会对一个弱女子来说是难以想象的羞辱,然而她毅然决然地选择了它,与其受辱于焦母,不如保持灵魂的自尊与高洁以及人格的不可侮,自请遣归,这是一个多么聪慧而又刚毅的女性。她决心离开焦府,这时,作者极尽铺陈之能事,浓墨重彩地描写了她的精心打扮,突出了她的娇艳无比,精妙无双,从而衬托出她的从容镇定、坚强不屈。当她“上堂拜阿母,阿母怒不止”之时,她却有礼有节:举止落落大方,言语不卑不亢。面对刁蛮专横、刻薄寡情的焦母,兰芝没有丝毫的软弱和妥协,这需要多么豁达的胸怀和坚强的意志!直到与小姑告别之时,她感情的潮水才如敞开的闸门奔泻不止,眼泪也就像断线的珠子一样落下。诗作通过写兰芝落泪刻画了她善良柔顺、豁达而又刚强的性格特点,同时,她的落泪还蕴涵着她与小姑难舍难分的几多深情。于是,一个有血有肉的人物浮雕般凸现于读者面前。,第二次描写兰芝落泪是在她与小姑道别后,“出门登车去,涕落百余行”。离开焦府,兰芝的心情是无以名状的,潸然而下的泪水似乎诉说着她满腹的心事:在焦府,她和仲卿恩恩爱爱,留下了多少甜蜜和温馨、幸福和欢乐,然而专横的焦母却熟视无睹,充耳不闻,又留下了多少委屈和怨恨、辛酸和伤悲,而且兰芝很清楚离开了它就不可能再回来,她和仲卿的婚姻也是棒打鸳鸯,无法挽回。另外,遣归后阿母能否接受这个残酷的现实;世俗的眼光又将如何吞噬她的生命;盛气凌人、趋炎附势、“性行暴如雷”的兄长又将如何刁难自己难言之痛,尽藏心底,无以诉说,惟其如此,她才伤心之至而任凭泪水洗刷心头的创伤。这里的落泪巧妙而有层次地展示了人物的情感,揭示了特定氛围中人物隐秘而丰富的内心世界,可谓“笔不至而义尽”,且渲染了一种悲剧气氛,为故事的发展埋下了伏笔。,“还家十余日”后,“县令遣媒来”,刘母要兰芝“去应之”,此时的兰芝“含泪”拒绝,“自可断来信,徐徐更谓之”,这是兰芝的第三次落泪。仲卿与兰芝离别之前曾有约“卿但暂还家”“不久当归还,还必相迎取”,一想到与仲卿相爱却不能长相厮守以及仲卿的叮咛,面对县令家的求婚,她怎能不泪水盈盈。所以,这里兰芝的“含泪”既揭示了她恪守盟约、忠于爱情的性格,又衔接了线索,暗示了故事的进一步发展。,果然,一波未平一波又起,阿兄逼嫁,太守迎亲,此时的兰芝被推至悬崖绝壁,前无进路,后无退路,她只能“手巾掩口啼,泪落便如泻”,心头沉沉、泪雨滂沱,兰芝深知大势已无可挽回,她和仲卿只能“黄泉下相见”了,如此悲惨的结局怎能不让她心肝欲裂?如此悲壮的爱情又怎能不让读者为之动容?然而在专横残暴的兄长面前,兰芝一点也没流露出俯首帖耳、任凭摆布的可怜相,她外表应承、内怀死志,从而摆脱了家人的防范得以和仲卿密定死计,并最后达到以死反抗的目的。所以这次写兰芝“落泪”,一石三鸟,涵义深邃:既暗示刘、焦爱情悲剧的必然,又刻画了兰芝倔强的性格特点,从而控诉了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘、焦至死不渝的爱情,使主题鲜明突出。兰芝泪雨潸然终为情,在学习本课时,我们要认真分析兰芝的“落泪”,把握其内涵,从多角度、多层次品味这首“古今第一长诗”。,
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