2019-2020年高二第四次月考（语文）.doc

河北省唐山市海港开发区中学xx学年度高二第四次月考试题语文试卷（总分：150分 时间：150分钟）第I卷一、语文知识及运用（共4小题，12分）1.下列各项中汉字错别字最多的一项是：A断壁颓塬 风靡一时 遗笑大方 心胸狭碍B泱及池鱼 吉人天向 昼夜做息 晻晻日冥C幽愁暗恨 暮霭沉沉 羽扇冠巾 豆寇年华D无辜渫血 陨身不恤 朔风凛烈 忧患备尝2.下列依次填入空白处最恰当的一项是：完全可以把愤怒的洪水向他倾泻。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只能换得一个 的表情。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意 是可感的，但措辞太绕弯子了。从抽象的理论说，“清高”与市场经济几乎是绝不相容的，但实际情况却使人感觉到清高概念所包含的某些内涵，其 不仅未见疲软，反有坚挺之势。A漠然 诚然 价值趋向 B淡然 诚然 价值取向C漠然 虽然 价值取向 D淡然 虽然 价值趋向3.下列各句中加点成语，使用有误的一项是：A一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。B记得儿子幼年时，我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪。C悲观的人所想的和所谈的却只是坏的一面，因此他们永远感到怏怏不乐，他们的言论在社交场合大煞风景。D假若悲观的人能够知道他们的恶习对于他们一生幸福有如何不良的影响，那么即使恶习已经到了根深蒂固的程度，也还是可以矫枉过正的。4.下列各句语意明确，没有语病的一项是：A杭州的西湖、温州的雁荡、金华的双龙洞浙江的山山水水无不给这位老外的记忆留下了不可磨灭的深刻印象。 B土地的长度和面积可以用丈、用公里、用亩、用公顷来计算，然而在含有国土意义的时候，它的计算单位应该用一寸、一撮来衡量。C即使物质生活再丰富，生存条件再优越，如果精神生活匮乏，人际关系冷漠，我们依然不能说这是一个和谐社会。D中朝美俄日韩六方会谈之所以能够在北京重新举行，靠的是六国政府的共同努力以及中国政府从中积极不懈的斡旋。二、阅读梁实秋先生的论散文（节选），回答文后问题：“散文”的对待的名词，严格的讲，应该是“韵文”，而不是“诗”。“诗”时常可以用各种的媒介物表现出来，各种艺术里都可以含着诗，所以有人说过，“图画就是无音的诗”，“建筑就是冻凝的诗”。在图画建筑里面都有诗的位置，在同样以文字为媒介的散文里更不消说了。柏拉图的对话，是散文，但是有的地方也就是诗；陶渊明的桃花源记是散文，但是整篇的也就是一首诗。同时号称为诗的，也许里面的材料仍是散文。所以诗和散文在形式上划不出一个分明的界线，倒是散文和韵文可以成为两个适当的区别。这个区别的所在，便是形式上的不同：散文没有准定的节奏，而韵文有规则的音律。一切的散文都是一种翻译。把我们的脑子里的思想情绪想像译成语言文字。古人说，言为心声，其实文也是心声。头脑笨的人，说出话来是蠢，写成散文也是拙劣；富于感情的人，说话固然沉挚，写成散文必定情致缠绵，思路清晰的人，说话自然有条不紊，写成散文更能澄清澈底。由此可以类推。散文是没有一定的格式的，是最自由的，同时也是最不容易处置，因为一个人的人格思想，在散文里绝无隐饰的可能，提起笔来便把作者的整个的性格纤毫毕现的表示出来。在韵文里，格式是有一定的，韵法也是有准则的，无论你有没有什么高深的诗意，只消按照规律填凑起来，平平仄仄一东二冬的敷衍上去，看的时候行列整齐，读的时候声调铿锵，至少在外表上比较容易遮丑。散文便不然，有一个人便有一种散文。喀赖尔（Calyle）翻译莱辛的作品的时候说：“每人有他自己的文调，就如同他自己的鼻子一般。”伯风（Buffon现在通译布封说：“文调就是那个人。”文调的美纯粹是作者的性格的流露，所以有一种不可形容的妙处：或如奔涛澎湃，能令人惊心动魄；或是委婉流利，有飘逸之致；或是简练雅洁，如斩钉断铁总之，散文的妙处真可说是气象万千，变化无穷。我们读者只有赞叹的份儿，竟说不出其奥妙之所以然。批评家哈立孙（Fred rick Harrison）说：“试读服尔德现在通译伏尔泰，法国18世纪启蒙运动时期的思想家（16941778），狄孚现在通译笛福（约16601731），绥夫特，高尔斯密，你便可以明白，文字可以做到这样奥妙绝伦的地步，而你并不一定能找出动人的妙处究竟是哪一种特质。你若是要检出这一个辞句好，那一个辞句妙，这个或那个字的音乐好听，使你觉得是雄辩的，抒情的，图画的，那么美妙便立刻就消失了。”譬如说左传的文字好，好在哪里？司马迁的文笔妙，妙在哪里？这真是很难解说的。5节选部分中，作者对诗、韵文和散文作了比较，下列概念解说与原文不相符的一项是：A作者认为“诗”可以以各种形式表现，不一定是文字。B不是所有的韵文都是诗，有的表面是“诗”的文字，其实是散文。C散文一定不是韵文。D虽然不是所有的韵文都是诗，但诗一定是韵文。6下列说法与原文不符的是：A散文与诗没有明确的界限，当散文具有了“诗”的某些特质的时候，散文也就成了“诗”。这里所指的“诗”不仅是指诗歌的形式。B散文在形式上是最自由的，最能表现作者性格，和韵文比起来，更不易做作。C文调之美无法感受得很细微，所以也无法说清楚。D言为心声，一个人的散文不可能不带有作者的性格特点。7.下列根据原文所作的推断，不正确的一项是：A散文与韵文的区别就在于是否有固定的格式、节奏、韵律。B散文都是作者真实性格的表露，我们完全可以根据一个人的作品，清楚了解作者真实的内心世界。C作者说“散文最不容易处置”的意思是说散文不容易像韵文一样按固定的范式进行创作，不容易遮丑。D“文调”就是文章的风格、格调，与作者的修养、阅历、性格密切相关，所以，每个作家的“文调”都有自己的特点。三、阅读王安石的答司马谏议书，完成8-10题（9分）某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所重，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！注：司马光当时做谏议大夫，给王安石写了一封信，信中表达了对王安石的一些变法主张不同看法，本文是王安石写给司马光的一封回信。8下列各句中加点词语解释有误的一项是：A窃以为与君实游处相好之日久 游：游历B虽欲强聒 聒：本义声音嘈杂刺耳，引申为反复陈述C为天下理财，不为征利 征：求取D度义而后动 义：适宜9下列各组中加点词用法不相同的一组是：A终必不蒙见察 君既若见录B今君实所以见教者 此所以学者不可以不深思而慎取之也C议法度而修之于朝廷，以授之于有司 以三矢赐庄宗而告之D则固前知其如此也。 则秦之所大欲，诸侯所大患，固不在战矣10以下对文章内容的叙述，错误的一项是：A司马光给王安石来信，批评王安石变法，说他的变法侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。B王安石认为司马光对自己的批评与事实不符，在信中针锋相对，驳斥了司马光对自己的诬蔑，并批评司马光因循守旧，无所作为。C王安石早就预料到会有很多人反对自己的变法主张，他在信中并举出了盘庚迁都的例子，表明了坚定的立场。D这是一篇著名的驳论文，作者从“名实”的角度，指出自己受命人主，兴利除弊，为天下理财，抨击邪说，责难小人，并不像司马光所说的好样，从而全面批驳了司马光的论点。2019-2020年高二第四次月考（语文）四、（23分）11翻译下列句子（10分）故今具道所以，冀君实或见恕也。（3分）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。（4分）如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（3分）12读陆游的临安春雨初霁，完成后面问题。世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。注 此诗写于淳熙十三年，此时他已六十二岁，在家乡山阴（今浙江绍兴）赋闲了五年。这一年春天，陆游又被起用为严州知府，赴任之前，先到临安（今浙江杭州）去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。诗的第二联是广为传诵的名句，试分析这一联表现的诗人的思想感情和表现手法方面的特色。（4分）在这首诗里，作者的心情有一种不可排解的矛盾，你能说说作者心中是怎样的矛盾吗？（4分） 13用课文原句填空（任选一组，每句一分，共5分）古人云：“ ， ， ， 。”此言得之。 ， 。开荒南野际，守拙归园田。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 ， 。 ， 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 ，两朝开济老臣心。尽吾志也而不能至者， ， ？此余之所得也。户庭无尘杂，虚室有余闲。 ， 。 ， 。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。万里悲秋常作客，百年多病独登台。 ， 。 ，千载谁堪伯仲间。五、阅读余秋雨的莫高窟（节选），完成14-17题。（共22分）三第二天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信。游客各种各样。有的排着队，在静听讲解员讲述佛教故事；有的捧着画具，在洞窟里临摹；有的不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。莫高窟确实有着层次丰富的景深（depthoffield），让不同的游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画，也在观看自己。于是，我眼前出现了两个长廊：艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也出现了两个景深：历史的景深和民族心理的景深。如果仅仅为了听佛教故事，那么它多姿的神貌和色泽就显得有点浪费。如果仅仅为了学绘画技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果仅仅为了历史和文化，那么它至多只能成为厚厚著述中的插图。它似乎还要深得多，复杂得多，也神奇得多。 它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。 它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。 这个仪式如此宏大，如此广袤。甚至，没有沙漠，也没有莫高窟，没有敦煌。仪式从沙漠的起点已经开始，在沙窝中一串串深深的脚印间，在一个个夜风中的帐篷里，在一具具洁白的遗骨中，在长毛飘飘的骆驼背上。流过太多眼泪的眼睛，已被风沙磨钝，但是不要紧，迎面走来从那里回来的朝拜者，双眼是如此晶亮。我相信，一切为宗教而来的人，一定能带走超越宗教的感受，在一生的潜意识中蕴藏。蕴藏又变作遗传，下一代的苦旅者又浩浩荡荡。为什么甘肃艺术家只是在这里撷取了一个舞姿，就能引起全国性的狂热？为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛？只是仪式，只是人性，只是深层的蕴藏。过多地捉摸他们的技法没有多大用处，他们的成功只在于全身心地朝拜过敦煌。蔡元培在本世纪初提出过以美育代宗教，我在这里分明看见，最高的美育也有宗教的风貌。或许，人类的将来，就是要在这颗星球上建立一种有关美的宗教？ 四离开敦煌后，我又到别处旅行。 我到过另一个佛教艺术胜地，那里山清水秀，交通便利。思维机敏的讲解员把佛教故事与今天的社会新闻、行为规范联系起来，讲了一门古怪的道德课程。听讲者会心微笑，时露愧色。我还到过一个山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收。一个导游指着几座略似人体的山峰，讲着一个个贞节故事，如画的山水立时成了一座座道德造型。听讲者满怀兴趣，扑于船头，细细指认。 我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影。为此，我更加思念莫高窟。什么时候，哪一位大手笔的艺术家，能告诉我莫高窟的真正奥秘？日本井上靖的敦煌显然不能令人满意，也许应该有中国的赫尔曼黑塞，写一部纳尔齐斯与歌尔德蒙（NarzissundGoldmund），把宗教艺术的产生，刻划得如此激动人心，富有现代精神。不管怎么说，这块土地上应该重新会聚那场人马喧腾、载歌载舞的游行。 我们，是飞天的后人。注：井上靖是日本当代著名作家，评论家和诗人。他从孩童时代就对敦煌向往之极。井上靖从五十年代起，就全力投入到了以丝绸之路和敦煌历史为背景的文学创作中，参阅大量有关敦煌文化、经济、地理、历史的资料，走火入魔地一气写出了敦煌和一批反映中国西部的历史小说。1960年，他的历史小说敦煌荣获日本“每日艺术”大奖。他的敦煌被德间康快拍成电影，在世界20多个国家放映，掀起了一阵“敦煌热”。赫尔曼黑塞（Hermann Hesse，1877-1962.8.9）德国作家。试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。小说荒原狼（1927）和纳尔齐斯与歌尔德蒙（1930）等深受西方读者的喜爱，得到极高的评价。1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供一个范例”，黑塞获诺贝尔文学奖。14选文中，作者多次用到了“景深”一词，“景深”在词典中的解释是：“摄影用语，指用摄影机拍摄某景物时，可保持该景物前后的其他景物成像清晰的范围。”结合原文，解释“历史的景深”和“民族心理的景深”。（4分）历史的景深：民族心理的景深：15.解释下列语句在文中的含义（6分）游客们在观看壁画，也在观看自己。（3分）我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影。（3分）16.作者认为莫高窟的艺术内涵很复杂，很深刻，很神奇，作者是从哪几个表现其复杂、深刻、神奇的？（6分）17.文章的第四部分与第三部分有何内在联系？请具体分析（6分）六、（共15分）18. 请用一句话概括下面这则新闻的核心内容。（不超过40字）（4分） 从去年秋天到今年4月初，美国病理学家协会将总计5000瓶1957年“亚洲流感”病毒样本送往全球18个国家的3700多个实验室，协助这些实验室判断其辨别病毒的能力。其中，61份病毒样本被送往欧洲、亚洲、中东和南美等16个国家的实验室，4份样本被送往加拿大的实验室，其余样本送往美国的实验室。这种曾在半个世纪前引发全球大规模流感、夺命数百万的病毒，一旦扩散后果将不堪设想。世界卫生组织（WHO）本月12日紧急下令，要求所有收到这种病毒样本的实验室立即采取适当措施在一两天内予以销毁。 答： 19. 下面这份请柬共有六处不当，请指出其中的五处并加以修改。（5分）请 柬刘湘老师：您好！工作一定很忙吧！我校定于十二月二十日召开高三语文教学研讨会，请您做好准备，务必光临。此致敬礼！黄河中学校长办公室2004年12月4日 20.高二年级要举办一次诗歌散文朗诵会，第一个同学朗诵的题目是归园田居，第二个同学朗诵的题目是登高，第三个同学朗诵的题目是故都的秋。请你为主持人拟写两段串台词，分别用在第一个同学和第二个同学下场后，既要联系前一个同学的朗诵内容，又联系下一个同学的朗诵内容，并把下一个同学请上台。要求联系自然、巧妙。（6分）串台词1：串台词2：七、写作（60分）以“文明也是一种力量”为题目，写一篇作文，立意自定，除诗歌外，文体不限，不少于800字。海港中学xx年12月考试高二语文答卷密 封 线 内 不 要 答 题班级 学号 姓名 11. （3分） （4分） （3分）12. （4分） （4分）13.（每句1分） 14.（每点2分）历史的景深： 民族心理的景深： 15.（每句3分，共6分） 16（6分） 17.（6分） 18.（4分）19.（每点1分，共5分） 20.（每条3分）串台词1： xx年12月考试高二语文参考答案1.B（A项“塬”“遗”“碍”；B项“泱”“向”“做”“冥”；C项“冠”“寇”；D项“渫”“陨”“烈”）2.A（“漠然”强调冷淡地对待,不关心；“淡然”强调不在意，不重视。“诚然”与“虽然”都有转折意，“诚然”有先肯定，再转折的意思。“价值趋向”指事物价值的发展方向，而“价值取向”则多指人们的选择）3.D（“矫枉过正”指纠正偏差过了头）4.C（A项“记忆”多余；B项“来衡量”多余；D项“中国政府”是六国政府之一，不能与“六国政府”并列。5.D（原文中，“诗”指的是一种艺术的特质，可以以各种形式表现，不一定是韵文）6.C（文调之美可以感受得很细微，只是很难非常准确地说出来）7.B（过于绝对化）8.A（游，义为交往）9.B（A项均为副词，指代“我”；B项第一个为“用来的”，第二个为“的原因”；C项均为承接连词；D项都是副词“本来”）10.B（并没有批评司马光因循守旧，无所作为）11.因而我现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一天了，做官的人又大多不为国家大事操心，以附和旧俗之见来讨好众人为美德。但如果说今天应当什么事也不必干，只是守着老规矩就行了，那就不是我所敢领教的了。12思想感情：作者一夜未眠，倾听雨声，倾听卖花声，是因为国事家愁难以排解。（2分）艺术手法：“春雨”“杏花”是江南美景，作者表面写的是江南明丽春光，深层表现的却是内心的忧郁，这是一种乐景写哀情的反衬手法。（2分）一方面，作者迫切希望参与政事，实现自己的政治理想，但是目前的情况又让他的理想无法实现，所以，他又想回家做个平民百姓，安度晚年。13.略14. 历史的景深：敦煌艺术中包含着丰富的历史文化内涵。民族心理的景深：敦煌艺术中体现着丰富多彩的民族审美心理。15.解释下列语句在文中的含义（6分）游客们在观赏壁画的同时，也表现出自己的审美标准，同时也在不知不觉地修正着自己的审美标准。我恐怕一切美好的事物都被人们强加上“善”的附会，使人们不再关注事物本身的美。16.莫高窟艺术中包含了最纯洁的人性。莫高窟艺术给了人最自由、最瑰丽、最热烈的想象莫高窟艺术成了人类美的典范，它强烈吸引力已经远远超越了原始的宗教内涵。意思对即可。17.到另一个佛教艺术胜地和山水胜地旅游，从侧面突出了莫高窟丰富而深厚的美的内涵。期待着有一位我们民族自己的大师能揭示出莫高窟深刻内涵，从另一个侧面突出莫高窟丰富博大的内涵，及对敦煌文化的热爱。从横向的比较，到纵向的联想，表现了作者对莫高窟所代表的中国古代文化的热爱与崇敬。18. 参考答案：世界卫生组织要求两天内销毁由美国病理学家协会分发给全球各个实验室的“亚洲流感”病毒样本19.“工作一定很忙吧”多余，应删掉。时间不明确。地点不明确。要求不明确，应说明做好什么准备。“务必”应该改为“敬请”之类更客气的说法。格式不当。“此致”应该空两格，“敬礼”应该顶格写。20.略。要求：既要承上，又要启下，最好找到前后诗歌的相关点。七作文参照高考作文评分标准