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,故都的秋,写景抒情散文,学习目标,品味“悲秋”文化,一、解读“悲秋”文化,有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。,秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。（刘彻秋风辞）木落雁南度，北风江上寒。（孟浩然早寒江上有怀）秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。（曹丕燕歌行）晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。（王士禛江上）只有一枝梧叶，不知多少秋声！（张炎清平乐）（,高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋萏香销翠叶残，西风愁起绿波间落时西风时候，人共青山都瘦。莫道不消魂？帘卷西风，人比黄花瘦。秋风吹白波，秋雨呜白荷。平湖三十里，过客感秋多。,不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。,秋士迟暮,“悲秋”文化元素秋天景物：秋风，秋雨，黄叶，枯草，残蝉，归雁繁华落尽，满目萧瑟秋士情怀：时光流逝，年华易老，迟暮不遇，经年漂泊,登高（杜甫）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。,文化是凝结在物质之中又游离于物质之外，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态,二、品味本文的“悲秋”文化,背景介绍,从1921年9月到1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。3年月，由于国民党白色恐怖的威胁等原因，他从上海迁居到杭州，这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，写下许多记游散文。年月，中国大地连年烽火不断，民不聊生，郁达夫本人也居无定所，颠沛流离，饱受人生愁苦和哀痛。作者“不远千里”，从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，于是写下了本文。,足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的中国的文人，与秋的关系特别深,三、拓展延伸,阅读迁移,八声甘州柳永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。,课后阅读,阅读欧阳修的秋声赋）和苏轼的赤壁赋，品味两篇写秋的名作中的“悲秋”文化。,品秋（陈丽茹）北国天高胜南方，风霜落蕊寒蝉唱。故都落寞千古意，一清一静一悲凉。诗词河流非寂寞，炽热文心有蟹黄。聚奎学子逢盛会，悲秋文化意绵长。,课堂总结,谢谢指导！,我向往秋天芦花纷飞的日子。撑一篙江水，穿梭于“雾树芦花满江白”，不似清照的舴艋舟，有那么多载不动的愁，却也痴望与友争渡一番，即便不惊起一滩鸥鹭，就算误人藕花深处，也可在层层叠叠的迷茫中找寻真实的自己，走成一句诗，一种美而孤立的意境。我向往江南的小桥流水。撑起油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，万一逢不到一个丁香一样结着愁怨的姑娘，就多行一程路。或是静扶桥蹲，或是轻倚楼槛，看一湖软玉在清淡古朴的色调里微泛绿意。我向往这样的环境,写秋，内化秋的神韵,在失意的日子里，跟着郁达夫静静走在铺满槐树落蕊的北国之秋，我不禁想起了李清照，她；想起了杜甫，他；也想起了，我能想象得到诗人；秋天，让我沉浸在文化的长河里，在一个又一个文学巨匠的叹息与吟唱中，我突然发现自己的悲伤是那么的微不足道！这些炽热的文字，让我的心灵不再浮躁，渐趋宁静。品味秋天，让我懂得了更多！,写秋，内化秋的神韵,
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