2019-2020年高考语文模拟卷（三）（含解析）.doc

2019-2020年高考语文模拟卷（三）（含解析） 本试题卷共7道大题，22道小题，共8页。时量150分钟，满分150分。一、语言文字运用（12分，每小题3分）1下列句子中，没有错别字且加点字注音正确的一项是 A他的诗歌有强烈的忧患意识，不仅借古人之酒杯浇自己之快垒，而且对人类的命运满 怀忧思，因此，他的着(zho)眼点往往会落到现实上来。 B未到曲江池，好像美人如花隔云端，令人心神向往；来到曲江池，美人已化为黄沙尘 土，你会又一次憬然领悟人生的短暂(zhn)和世事的苍桑。 C来到魂牵梦绕的湖边，只见远处波光粼粼，半江瑟瑟半江红，近岸处仍( rng)然如千 年前一样清可见底，几尾小鱼毫无戒心地在水中优哉游哉。 D全诗着重写王逢，但因为是对奕，且仅让一子，也可见杜牧同是围棋高手，因为并非袖 首旁观而深谙(n)此道，所以才能将之写得如火如荼。 人常说孤月，“ ”，似乎孤独是月的怪癖。我说，它不是孤独，是( )。 它爱人间总是那样执着：_ _，_ _ 。无论是百姓仰望的时候，还是万籁俱寂的时辰，它都默无声息地卫护着人们。( )各式各样的楼阁草房，( )透光的柴门和雕花的窗棂，( )着安眠的人或有心事睡不着的人，无卢无息，有始有终。2依次填入上面语段括号内的词语，最恰当的一项是 A寂静 照遍 泻进 卫护 B静谧 泻进 照遍 抚摩 C静谧 照遍 泻进 抚摩 D寂静 泻进 照遍 卫护3依次填入上面语段横线处的诗句，最恰当的一项是 A举杯邀明月 对影成三人 月既不解饮影徒随我身 B孤月挂空碧是身如浮云 暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘 C可怜九月初三夜露似珍珠月似弓 今人不见古时月 今月曾经照古人 D江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮 玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来4下面表述不得体的一项是 A地震无情，人间有爱。地震震不垮我们的信心，它只会让我们更加众志成城。让我们 一起努力，一起为尼泊尔人民祈福！（“尼泊尔地震”网络留言） B本人于5月4日下午在校篮球场拾到一个黑色皮包，里面有一张餐卡和五百元现金， 望失主尽快与高三X班李XX联系。（招领启事正文） C婺宿腾辉百龄半度，天星焕彩五福骈臻。（寿联） D看环球时报，把地球抱回家。（环球时报广告语）二、文言文阅读（22分。其中，选择题9分，每小题3分；翻译题9分；简答题4分）阅读下面的文言文，完成59题。赠魏方甸序方苞 余穷于世久矣，而所得独丰于友朋。寓金陵则有同里刘古塘、高淳张彝叹；至京师则有青阳徐诒孙、无锡刘言洁、北平王或庵及邑子左未生、刘北固；而吴越、淮扬间暂游而志得者又三数人。虽贫贱羁旅，未尝一日无友朋之乐也。 惟乙亥客涿鹿，自春徂冬，漠然无所向，课章句毕，辄登城西南隅，坐谯楼，望太行西山，至暝而不能归，虽风雨之夕亦然。自生徒及仆隶、居人皆怪诧，不知余尔时心最悲，思念平时所与游处者，意怆兄不能自克也。踊岁东归，将遂农力以事父兄，而家穷空，又时为近地之游。 戊寅冬，督学滏阳张公招至使院，宾从杂然，酣嬉聒谑，而余孤孑无与，不异客涿鹿时。有魏生者，居常嘿嘿，而意独向余。问其世，则明天启中给事吏科忤逆阉而死厂狱者，其曾王父也。 次年春滏阳公按试诸郡惟余与生留舍署之西偏庭空无人时荫高树俯清池徘徊草露间。回忆曩者客涿鹿时，与生寂寞相慰，转若有以自得者。 余倦游以匝岁为止，将就一二故人谋所以归隐者，果竟得之，终老不出矣。然余纵得归，而平生故交自彝叹、未生外，皆飘零分散，无得安居而从己所务耆，用此常以自恨而为诸君子忧。而魏生言，自给事时家无旧业，其父兄、伯叔父十数人皆仰食于生。生之孤行远游，盖自此始，而未知其所终也。然则，生之别又遗余忧者矣。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A.自春徂冬 徂：到 B将遂农力以事父兄 遂：从事，用尽 C其父兄、伯叔父十数人皆仰食于生 仰：依赖 D生之别又遗余忧者矣 遗：赠送6下列加点词的意义和用法相同的一项是 A.思念平时所与游处者 今者项庄拔剑舞 B将遂农力以事父兄，而家穷空 字而幼孩，遂而鸡豚 C而未知其所终也 汝其知也邪？其不知也邪 D生之孤行远游，盖自此始 行李之往来，共其乏困7下列用“”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 次年春滏阳公按试诸郡惟余与生留舍署之西偏庭空无人时荫高树俯清池徘徊草 露间 A.次年春滏阳公按试诸郡惟余与生留舍署之西偏庭空无人时荫高树俯清池徘徊 草露间 B次年春滏阳公按试诸郡惟余与生留舍署之西偏庭空无人时荫高树俯清池徘 徊草露间C次年春滏阳公按试诸郡惟余与生留舍署之西偏庭空无人时荫高树俯清池徘 徊草露间D次年春滏阳公按试诸郡惟余与生留舍署之西偏庭空无人时荫高树俯清池徘徊 草露间8把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分） (1)余穷于世久矣，而所得独丰于友朋。（3分） 译文：(2)而余孤孑无与，不异客涿鹿时。（3分）译文：(3)用此常以自恨而为诸君子忧。（3分）译文：9文中表达了作者哪些情感？（4分） 答：三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10.阅读下面两首唐诗，完成题目。（8分）送李判官之润州行营刘长卿万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。江春不肯留行客，草色青青送马蹄。送魏十六皇甫冉秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻。归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。 (1)两首诗都抒发了送别友人时的依恋和伤感，但同中有异，请简要赏析其异。（2分） 答： (2)简要分析这两首诗抒情手法的差异。（6分） 答：11.古诗文默写。（5分，每空1分） (1)落日楼头， ，江南游子。（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭） (2)_，孤舟一系故园心。_ 白帝城高急暮砧。杜甫秋兴八首（其一） (3)-旦不能有，输来其间。 ，金块珠砾，_，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧阿房官赋）四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题4分）阅读下面的文字，完成1214题。 孝文化是以孝为核心的文化现象。孝的本义，从甲骨文“孝”的字形来看，是年轻人背负老人。说文：“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”老幼相依，年轻人照顾老人，这种图画文字字形的“孝”字，典型地体现了中国传统文化的家庭孝道伦理结构与敬老、尊老的社会观念。 从一般研究看，孝心的发生并非起源于人类固有的善性，而是历史社会演进的产物，在游牧、采集经济的时代，由于食物资源的匮乏，生存环境的艰难，丧失劳动能力的老人，往往成为家庭或社会不可承受的负担。进入农业社会后，情况有了很大变化，农事生产对季节的把握有精确的要求，人的阅历与经验异常重要，老人的经验与智慧是家庭社会的共有财富，同时更重要的是依土而生的农业生产为人们提供了稳定的生活资源，在此基础上形成朝夕相处的家族环境，培植着人们之间互助互惠的亲情意识，这种情感意识很早便成为人们理解与强化人际关系的出发点。这是中国传统孝道发生的重要经济基础、社会基础与心理基础。 周代是以农业部族为主体建立起来的朝代，始祖后稷被后人奉为农神，在农业宗法社会的沃土中，孝道观念上升为王朝的核心价值观。孝道不仅是对父母的感恩与对老人的奉养，还成为“慎终追远”的精神基础。生养、死葬、亡灵祭祀成为孝道文化的重要环节，孝道意识由生存关系扩展到对先辈的缅怀，在此基础上，先秦儒家推出了孝经这一文化经典。 孝是中国先民的自觉选择，但经过先秦儒家的提炼与阐释之后，“孝”这一经验性的概念，上升到哲学本体的地位。“夫孝，天之经，地之义，人之行也”。孝为天地人所应遵循的道德原则与根本，是一切社会文化所发生的基础。 按照传统孝文化的经典孝经的经义理解，孝是一种道德，是一种义务，更是一种文化追求。孝是有层级区分的，“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。最基础最原始的孝，是对来自父母的肉身的爱惜，对自身、父母的感恩，这是与血缘关系最密切的“孝”。但在儒家孝道思想体系中，这不是最高层，最高层级的孝，是“立身行道”“扬名后世”，即通过修身勤勉、社会实践、建功立业确定历史地位，让父母享受荣耀的光彩。也就是说，孝的根本，是要在社会文化上有重要贡献。这要求甚高，非一般人所能及，儒家树立这样高远的“孝”的标杆，是告诉世人，人应该有超越一般血缘关系的精神追求，要树立经世济民的大孝观念。12.下列说法不符合文意的一项是 A.“孝”字的字形，典型地体现了中国传统文化的家庭孝道伦理结构与敬老、尊老的社 会观念。 B依土而生的农业生产为人们提供了稳定的生活资源，这成为中国传统孝道发生的重 要经济基础。 C先秦儒家认为孝是一种道德和义务，更是一种文化追求。对自己肉身的爱惜只是最 基础的孝。 D儒家的大孝观念指的是要经世济民。这是人人理应达到的一种超越一般血缘关系 的精神追求。13.根据文章内容推断，下列说法不太可能出现的一项是 A.在游牧、采集经济的时代，东南亚国家存在过弃老的传说。 B在游牧时期，因为经验和智慧，老人受到社会普遍的尊重。 C在我国游牧时代，曾一度出现过“贵壮健、轻老弱”的习俗。 D先秦儒家曾提出“夫孝，德之本也，教之所由生也”的观点。14.结合全文概括“孝”得以产生并能进一步发展的主要原因。（4分） 答：五、现代文（文学类）阅读（21分）阅读下面的文字，完成1518题。驿路梅花王剑冰 花瓣纷纷扬扬地飘下来，像一层层的云，驿路在云中伸展。地上片片白了，说不清是雪还是梅。馨香随着山风灌得满怀，深吸一口，就吸进了梅岭诗意盎然的早晨。 路前面出现了一个弯，而后又一个弯，拐过去就看到了融在风景中的风景。能让一个个朝代为之倾目的地方，一定有它的不寻常处，秦始皇派十万大军进入岭南，汉武帝出兵征讨南越，都是翻越梅岭山隘。由于大运河的开凿，中国运销国外的商品也都是逾梅岭进入韶关然后到达广州入海。不管是出去还是进入，梅岭都是当时的必由之路，只是自秦汉开拓的山路险峻之极，需要拓展得更顺畅。这项不大好干的工作一直拖到了唐代开元四年，唐玄宗安排给了老家在韶关的张九龄，艰难可想而知，写出“海上生明月，天涯共此时”的宰相诗人，硬是率民工在梅岭写下了一首仄仄平平的经典。 梅岭，是在梅中开了路，还是因路种了梅？不好找到确切的答案，路与梅就此相伴千年。坚硬与柔润，古朴与馨香和谐地融为一体，一些梅老去，新的梅长出来，石头将梅的根压住了，会抬一抬身子，让那些根舒展，抬起身子的石头有一天走失，新的石头还会补缺上去。 梅或随着明净的雨或晶莹的雪一同洒落，说不准哪位诗人走来，会随着诗句曼扬。路渐渐上升到了一种文化与审美的层次。梅开与未开，在梅岭都会生发缤纷的联想。一步步踏着光滑的石道前行，身上早巳经汗涔涔的了。有人及早地到亭上歇息，驿路上无数大大小小的亭，当年苏轼是在哪个亭子歇脚呢？陈毅遇险时躲在哪一片林子，而有了梅岭三章的绝唱？ 我转换两次飞机到达赣州，又走了很长的陆路才到大庾驿路，古人在途中得耗费多少时光？梅岭是中原最后一座山，多少人走到这里，都会有辞国望乡的感怀，尤其那些贬谪之士。唐初宋之问贬南粤时，来到华夷分界的梅岭之巅，哀惋不已：“度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥乌，泪尽北枝花。”苏轼、苏辙、寇准、秦观、杨万里、汤显祖，这些人过梅岭时无不神离泪飞。究竟有多少贬官走过这驿路，数不清了，他们成为梅岭一道特殊的风景。其实，过去了，也就安心了，正是一批批的人过往梅岭，促进了南粤文明的发展。苏轼不也有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的欣叹吗？他在建中靖国元年北归时，梅岭迎接他的，仍是雪样的梅花。还有汤显祖，贬谪的时候，在南安听到太守女借树还魂的故事，方写成一曲千古名剧，大余还修了牡丹园念着他。所以还是放放那些沉重的心事吧，“飘零到此成何事，结得梅花一笑缘”。梅孤清高洁，凌寒不惧，报天下春而后隐去，与人的品性如此相融，一切的疲惫、忧烦、离愁都暂时隐退，目光里盈满春的笑意。于是更多地有了王安石、黄庭坚、朱熹、解缙、王阳明的足迹。 终于上到了最高处，南扼交广、西拒湖湘的梅关以“一关隔断南北天”的气势，壁立于梅岭分水界上，从这里向南，就是广东地界，一个慢下坡弯向了同样盛开的梅林。虽没见什么人走上来，眼前却呈现出一片肩挑车运的繁忙景象。其间，荷兰访华使团从广州出发，沿水路北上觐见清朝皇帝。900名挑夫、150名护卫，熙熙攘攘走上梅岭，他们给中国带来了西方的问候，我得给他们让路了。那个时候朝贡或通商的除东南亚30多个国家外，还有欧洲荷兰、意大利等国，这条路也是西方同中国往来的使节路。1816年，英国贡使回国，嘉庆皇帝亲谕：“于通州乘船，由运河走，经过山东、江苏、浙江而上，由安徽江西过大庾岭（梅岭），至广东澳门放洋。”当朝皇帝对这条路线已经十分熟悉。 在驿路的起点，我看到了章水边的码头，老得不成样子了，几棵树歪斜地伸进了水中，树旁还有拉纤的岸路，系船的拴石。一艘艘大船在纤夫的拉扯下靠岸，成千上万的脚夫涌上去，一箱箱一袋袋的货物紧张地搬卸，驿路上就连续不断地沉沉走过北中国的特产，而后换回所需的物品。当年文天祥在广东被抓就从这里下船，被解上北京，还有北伐军的步履，帝国主义的铁蹄，都在这里留下了记忆。很多的博物馆、纪念馆、史籍典章都联通着这条路，很多死去的和活着的人心里都装着这条路，这条路给一个民族带来的东西太多太多。驿路上，叠压着无数的血泪，无数的诗魂，无数的呼喊和叹息，它是一道抹不去的历史印记。若果没有这条路，中国上千年的丝绸史、茶叶史、陶瓷史，直至交通史、邮政史、军事史，都将无法完成。 香雪海的回望中，眼前跳过陆凯的诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”陆凯南征登上梅岭，正值岭梅怒放，想起好友范晔，就将折梅和诗交给了驿使。 你没来，我舍不得折下一枝梅花，就邮赠这篇文字吧。 （有改动）15.阅读文章，回答后面的问题。（5分） (1)解释句子中加点的词语在文中的含义。（2分） 路前面出现了一个弯，而后又一个弯，拐过去就看到了融在风景中的风景。答：(2)如何理解下面这句话在文中的含义？（3分） 硬是率民工在梅岭写下了一首仄仄平平的经典。答：16.简析第一段在全文中的作用。（4分） 答：17.作者说“这条路给一个民族带来的东西太多太多”，请结合全文概括，“带来的东西”有 哪些？（6分） 答：18.文章引用了很多历史人文掌故，作者这样安排的用意是什么？（6分） 答：六、选做题（12分，每小题6分。注意：选做题共3道小题，请任选其中2道作答）19.阅读下面的文字，完成题目。（6分） 在贵州黔西南州，正在开展一个名为“干部召回”的“运动”完不成年度任务， 闹不团结，上班时间打麻将上网聊天，在急难险阻前畏葸不前，工作方法简单粗暴，凡 是涉及包括上述在内的5类共计30种问题的，一旦触犯，干部就会被组织部门召回。 除参加学习外，还有转岗、降级降职、免职、辞退等几种较为严厉的处理方式。截至目 前，全州已有1668名干部被召回，其中132人被转岗或免职。 去年8月，州属兴仁县最先下发干部“召回”文件，但大多数人持观望态度，兴仁县 委依单位规模下派具体人数指标，在硬指标的压力下，大多数单位才以民主测评的方 式选出被召回的对象。一些干部认为这种方式并不科学，“人缘关系的好坏在一定程 度上影响着民主测评的结果”。 请依据材料提供的事实写一则新闻短评。（不超过150字） 答：20.阅读下面的文字，完成题目。（6分） 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不 恃，功成而弗居。 （老子第二章） 所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是 以君子有絮矩之道也。 （大学） (1)依据以上两则材料，简要概述道家的“圣人”和儒家的“君子”各自的特点。（2分） 答： (2)请选取其中一则，联系现实生活谈谈你的理解和认识。（4分） 答：21.下面这封短信在格式上和用语上都有误，请任选三处，写出相应句子的序号，并对错误 加以修改。（6分） 弘毅你好： 转眼间，你去北京集训近两月有余，我非常想念你。获悉你的专业已大幅提 高，朋友们都很为你高兴。现在我把一些你急需的学习资料按约定寄给你，望你 查收。 此致 敬礼！2015年3月16日任远敬上七、写作（60分）22.请以“轻与重”为话题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。语文参考答案1C(A.快块，着zhu;B暂zn，苍 沧；D奕 弈，首 手。)2C(结合语境辨别，侧重动宾搭配。“各式各样”照应“遍”，“门、窗”照应“泻进”；“安眠”用“抚摩”更符合情境。)3D(第一处的诗歌应体现“孤月”二字，写的是月的“孤独”而不是人的“孤独”。第二处的诗歌要体现出“月对人 间执着的爱”。)4B(招领启事不在正文中提及失物的具体情形，以防冒领，因此表述失当。)5D(遗：留下。)6D(助词，取消句子独立性。A助词，的；代词，时间词后，不译。B连词，表转折；代词，你们的。C代词，他； 连词，表选择，是还是。)7A(次年春，滏阳公按试诸郡，惟余与生留舍署之西偏。庭空无人，时荫高树，俯清池，徘徊草露间。)8(1)我在这个世上已经困窘很久了，但我在朋友方面独独收获颇丰。（得分点：穷，困窘；得，收获；倒装结构。） (2)而我孤独一人没有朋友，跟客居涿鹿时没有不同。（得分点：与，亲从、朋友；不异，与没有不同；客，客居。） (3)因此常常我为自己感到遗憾并替各位君子担忧。（得分点：用，因为；恨，遗憾；为，替。）9早年朋友交往的愉悦之情；客居涿鹿时对朋友的思念之情；与魏生相处时的欣慰之情；对魏生远行、故旧离散的忧虑和遗憾之情。（每点1分）10(1)“万里辞家”“金陵”“楚云”，刘诗还对友人的远离家园辗转江南寄予了深切同情；（1分）而“阴虫切切不 堪闻”，足见皇甫之心，悲伤更浓。（1分） (2)刘诗前两句描叙友人离家奔波的情形，借事（景）抒情；（1分）后两句再巧用拟人、反衬手法，以春天春草 “不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。（2分）皇甫诗的前两句描写离别的场面，通过渲染晦 暗、凄清的气氛烘托人物的离情；（2分）后两句以景结情，通过想象友人别后的“回首”表达诗人的相思，展 现挚友之间心相印、气相通的深挚情谊。（1分）（答皇甫之诗“视听结合”“虚实结合”“从对面写来”，简析合 理各计1分）11(1)断鸿声里 (2)丛菊两开他日泪寒衣处处催刀尺 (3)鼎铛玉石弃掷逦迤12. D(原文是说“非一般人所能及”。)13. B(陈述的应是“农业社会”。)14.农业社会的特性；（2分。答“历史社会演进”或“中国先民的自觉选择”得1分）先秦儒家的提炼与阐 释。（2分）15(1)“融在风景中的风景”在文中是指“在梅岭花海美景包围下的那条梅岭驿路”。（2分） (2)句意是（张九龄）带着民工在梅岭开辟了一条弯弯拐拐的梅岭驿路，（1分）运用比喻手法，形象地写出了 梅岭驿路的重要作用，突出其审美和文化意味的特征。（2分）16.第一段通过描写梅岭早晨花瓣飘飞的美景，渲染了诗意的氛围，奠定了全文礼赞梅岭驿路的情感基调， （2分）同时交待了文章的写作对象，呼应标题，引出下文对梅岭驿路的描述。（2分）17.国内外贸易的发展；南粤文明的发展（民族文化的融合）；文学领域的诗文瑰宝（贬谪之士的精神复活）；民族 的自豪；驿路上的一路美景；民众的辛劳和血泪；战争与侵略。（每点2分，任答三点得6分。若答“无数的 血泪，无数的诗魂，无数的呼喊和叹息”，则计3分）18.文章多处引用与梅岭驿路有关的历史人文掌故，突出了这条驿路在文化和审美上的特性，（2分）也强调了 它在历史文化、政治经济等领域中的重要作用，（2分）同时丰富了文章内容，（1分）增强了文章的文化底蕴。 （1分）19.【答案示例1】整顿干部作风，需要动真格。（2分）“执政为民”等准则每位公务员都懂，政府整顿工作作风的 举措也接连不断，为什么还是有少数干部“惰政”甚至“躲政”？因为一经提拔就等于上了保险，干与不干没 人管。（2分）黔西南州的“召回”实际上就是打破干部终身制，让他们能上也能下。只有这样，才能给无作 为的干部带来压力和改变，给有作为的干部真正的肯定和鼓励，收到端正工作作风的成效。（2分） 【答案示例2】既要整顿干部作风，又要寻求更科学的测评方法。（2分）干部工作作风事关工作效率、干群关 系甚至社会的和谐稳定，整顿作风，保持干部队伍的活力是必须的举措。（2分）但评估干部的作风和政绩 需要寻找更科学的方法。召回干部要依据事实，“摊派指标”“末位淘汰”的硬性规定和做法既有违实事求是 的工作原则，也容易引发其他不良现象。评估干部需要长期的、稳定的标准。（2分） （计分原则：观点占2分，立论合理、语言简明计2分；论述观点占4分，逻辑清晰、分析深入、语言简明计 4分。持“此举不妥”观点的视为“二类立意”，酌情计分，最高分4分）20(1)道家的“圣人”顺应自然规律做事和施行教化，让万物自然生长而不占有万物，不居功自傲；（1分）儒家 的“君子”具有道德上的示范作用，以自己的道德水准和社会实践教化民众，实现“平天下”的人生理 想。（1分） (2)答案示例1】“顺应自然规律”，是道家留给我们的宝贵文化遗产。（1分）回顾历史，治国者如果遵循它， 不扰民伤民，经济就发展，社会就稳定；如果违背规律、急躁冒进，就往往给国家和人民带来灾难。个人做事 也要考虑各种客观因素，顺势而为，不急于求成，这样才能把事做好。（3务） 【答案示例2】构建和谐社会的大厦，需要有道德奠基。（1分）今日之中国，物质文明得到了长足的发展，而 精神文明却相对滞后。官员受贿、奸商造假、人心逐利、信任缺失，都是道德沦丧所至。现实需要我们找回 儒家的精华，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，重拾孝顺父母、友善待人、惜老怜贫等美好传 统。（3分） （计分原则：看法占1分，简析占3分）22.略【参考译文】 我在这个世上已经困窘很久了，但我在朋友方面独独收获颇丰。寓居金陵时则有同里的刘古塘、高淳的张彝叹；到京师时则有青阳的徐诒孙、无锡的刘言洁、北平的王或庵和同乡的左未生、刘北固；后来在吴越、淮扬间短暂游玩又有志趣相投的几个人。虽然我贫困且没有地位，又作客他乡，但未曾一日没有朋友相聚的乐趣。 乙亥年客居涿鹿，从春天到冬天，茫茫然没有方向，（每天）教授完章节句读之后，总是登上城楼的西南角，坐在谯楼上，眺望着太行西山，直到天黑也不想回去，即使是风雨交加的黄昏也是这样。从门生到奴仆、旁边的居民都感到很奇怪，他们不知道我那时心里最为悲痛，我想念那些平时跟我一起游玩的人，内心悲怆而无法自我克制。一年后回到东边老家，将从事劳力来侍奉父母兄长，但家里贫穷匮之，又不时地在附近的地方教授生徒。 戊寅年的冬天，滏阳的督学张招到使院，跟从的宾客多而混杂，一起喝酒嬉戏、吵吵嚷嚷相互戏谑，而我却孤独一人没有朋友，跟我当年客居涿鹿时没有不同。有一个姓魏的读书人，平日里常常沉默不语，而内心独独与我接近。问他的家世，原来明代天启年间任吏科给事，因忤逆阉党而后死在东厂监狱的那个人，就是他的曾祖父。 第二年春滏阳公到各郡巡视考试事宜，只有我与魏生留在官署的西边偏房，庭院空寂没有人，我们时时在高树下乘凉，俯看清池，在草露间徘徊留连。回忆从前客居涿鹿时，与魏生在寂寞中相互安慰，转而觉得现在有了让自己得意的地方了。 我在一年之后倦于宦游，想找一两个老朋友一起谋划一个可以用来归隐的地方，最后果然得到了，就想终老都不再走出这个地方了。但是纵然我得以归隐，而我平生的老朋友除了彝叹、未生以外，其他都已飘零分散，不能安居而从事自己所追求的事业，因此常常我为自己感到遗憾并替各位君子担忧。而魏生说，自从祖辈任给事时家里就没有旧的产业，他的父兄、伯叔父十几个人都依赖魏生生活。魏生孤独一人远游他乡，大概（就是）从现在开始，却不知什么时候结束。既然这样，那么与魏生的分别又给我留下了深深的忧虑。