2019-2020年高二（承智班）上学期周练（9.11）历史试题 含答案.doc

2019-2020年高二（承智班）上学期周练（9.11）历史试题 含答案一、选择题1“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为（ ）A丰富和更新了儒学思想体系B成为维护封建专制的工具C压抑了知识阶层的个性发展D重建了人们的价值与信仰2宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（ ）A人类的普遍道德标准问题B抽象意义上的哲学理论问题C治理国家的基本方法问题D对宇宙人生的终极关怀问题3三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是（ ）A关羽的忠勇B理学的推崇C人民的爱戴D经济的发展4与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（ ）A己所不欲，勿施于人 B慎思明辨，格物致知C苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D不义而富且贵，于我如浮云5论语颜渊记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（ ）A“人伦者，天理也”B“存天理，灭人欲”C“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D“心外无物”“心外无理”6在历史学习中学生要具备探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。在对豆腐起源的探究中，你觉得最可信的是A李时珍认为豆腐起源于西汉，因他是科学家，说法可信B朱熹认为“豆腐本为淮南王术”，源于西汉。朱熹是大学问家，说法可信C宋代清异录中首次提到制豆腐法，这证明宋代开始出现豆腐D河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图，证明豆腐最晚出现在东汉7有人评价宋代新儒学时说:“在这个新的儒家学说建立的过程中，学者们一个显著的特征是明显增长了对自然现象的兴趣。”下列主张中能够说明材料现象的是（ ）A“存天理，灭人欲”B“格物致知”C“发明本心”D“知行合一”8程颢、程颐兄弟认为，不是物喜己悲之乐，而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐，这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出（ ）A理学对修身养性较为注重B理学有教人消极处世之意C佛道文化对理学影响至深D二程彻底改造了传统儒学9据史载，自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。这表明（ ）A儒家思想逐渐发展完善B宋代理学提升了儒学地位C儒学独尊地位开始强化D儒学的正统地位不断加强10魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”由此可见,魏晋玄学（ ）A为理学兴起创造条件B反映三教合一的趋势C是儒道相融合的产物D强化儒学的正统地位11张邦炜教授在宋代婚姻家族史论一书中，总结出宋代后妃出身简表：注：三品以上为高级官僚；二品以下五品以上为中级官僚；五品以下九品以上为低级官僚时期后妃总数高级官僚家庭者所占比例出身于五品以上中级官僚家庭者所占比例出身于九品以上低级官僚家庭者所占比例出身于非官僚家庭者所占比例北宋24937.5%312.5%14.2%1145.8%南宋17211.8%15.9%423.5%1058.8%合计411126.849.8%512.2%2151.2%下列各项，对此表解读正确的是（ ）A南宋选后妃重才能轻德行 B宋代社会“士庶婚姻”不被认可C宋代后妃的理想人选是“名门望族”D婚姻观念一定程度上摆脱了理学的影响12南宋理宗对朱熹的儿子说：“卿先卿 四书注解，有补于治道，联读之不释手，恨不能与之同时。”宋理宗此言，主要是基于四书章句集注A维护了孔孟之道的正宗地位 B为科举考试规范了命题范围C宣扬了“天理纲常”永恒性 D通过儒学神秘化以尊崇君权13资治通鉴写道：“汉历中衰，当更受命今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了A君权神授的思想 B天人感应的学说C宗法制度的原则 D王霸兼施的理念14魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”魏晋玄学( )A是儒道相融合的产物 B反映三教合一的趋势C为理学兴起创造条件 D强化儒学的正统地位15著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张( )A格物致知B先理后气C存天理，灭人欲D理气同源16有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。这位儒学大师是( )A程颢B朱熹C陆九渊D王守仁17关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向C对关羽的信仰符合官方意识形态的要求D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位18北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（ ）A佛教主动适应社会现实B儒、佛开始出现合流C佛教成为社会主流思想D儒学统治地位发生动摇19理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（ ）A反对穷理格物B教人明辨善恶C主张静心无为D阐发禅宗学说20宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是（ ）巩固封建统治培养社会责任感维护社会稳定禁绝个人欲望AB C D二、非选择题21阅读材料，完成下列要求。材料 玄奘西行与鉴真东渡路线示意图玄奘（602-664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国，回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的大唐西域记一书，是研究中外文化交流的重要典籍。 鉴真（688-763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。-据袁行霈等主编中华文明史等 解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理，明确，史论结合。）22心态史，是在20世纪西方新史学运动中因年鉴史学的首倡与卓有成效的实践而兴起，并逐渐成长为当今西方史学中的一个重要研究领域和研究范式。阅读下列材料，回答材料。材料一 宋代婚姻往往以金钱论价：“世俗贪鄙者将娶妇，先问资装之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少，商较财，仅同贸易。”材料二 而倘若一个人有靠自己的职业活动赚大钱的机会而不肯加以利用，那么他就造了孽，就是对上帝缺乏虔诚心，就是不道德。在这种世俗、趋利、乐观、积极的新型社会心态下成为自身命运与万物的主宰心态史视野下的西欧资本主义文明的兴起材料三 (1976年，孙少安因给社员分自留地受到公社批判)一声长叹以后，又迈开两条壮实的长腿走向前去痛苦，烦恼，迷茫，他的内心象洪水一般泛滥。一切都太苦了，太沉重了，他简直不能再承受生活如此的重压。平凡的世界(1)材料一反映了什么社会现象？结合所学分析其背景。(2)结合所学分析，哪些事件有利材料二中新型社会心态的形成。这种心态给西方社会带来了什么影响？(3)材料三中孙少安痛苦的社会根源是什么？结合所学分析，中国政府采取了哪些措施解除中国农民“孙少安式的重压”？参考答案1D 2A 3B 4C 5B 6D 7B 8A 9D 10C11D 12C 13B 14A 15A 16C 17C 18A 19A 20C21示例：观点：中国为世界文明的发展做出贡献论述：中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术四大发明经丝绸之路传到欧洲。这一传播促进了欧洲的社会发展，火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。22(1)现象：宋代拜金主义盛行。背景：商品经济发展；宋代重农抑商政策的松动；社会观念世俗化。(2)事件：文艺复兴；宗教改革。影响：推动人文主义思想解放；推动资产阶级革命与资产阶级代议制的建立，保障公民基本权利；推动资本主义经济发展，为工业革命创造条件。(3)根源：高度集中是计划经济体制，挫伤了农民生产积极性；“文革”左倾错误，以阶级斗争为纲，农业得不到发展，农民生活贫困。措施：改革开放，实行家庭联产承包责任制，给予农民生产经营自主权，农民生产积极性提高，生活水平大大改善；发展乡镇企业，加快农村生产发展和现代化建设，提高农民生活质量；建立社会主义市场经济体制，活跃市场，改善农民生活水平；实行基层民主选举制度，保障农民基本政治权利；农业税的废除和其它农业优惠政策的实施。