2019-2020年高三仿真模拟语文试题 答案不全.doc

2019-2020年高三仿真模拟语文试题 答案不全一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。孔子在论语宪问中说：“古之学者为己，今之学者为人”。“古”象征着孔子心目中的理想社会，“今”代表着当时的社会现实。孔子所谓“为己”即自我完善或自我实现，“为人”则是迎合他人以获得外在的赞赏。以“为己”否定“为人”，意味着儒家将为学的重点指向自我。完善自我，成就理想人格，达到理想的人生境界，正是儒家哲学的价值取向。 从伦理学或哲学的意义上看，成为一个人必须有一个学的过程。因此，学做人意味着道德上的完善、人格的确立及精神境界的升华。学者“为己”是儒家的一贯之道，儒家之“学”虽有认识论的意义，包括知识经验的积累，但更主要的应理解为自我道德修养。儒家把他们的学问称为“圣人之学”，它所关注的焦点是人如何成就德性、完善人格的问题。儒家虽然并不排斥智性，甚至主张“尊德性而道问学”、“必仁且智”，但却是以尊德性为优先价值，以仁为本的。“为己之学”的起点必然是为学动机的为己性。作为人际关系中心的自我，是道德修养的主体和核心，是为学的起点。按照儒家的思维方式，自我处于各种关系的核心，因此，要“外王”必然要“内圣”，要实现社会和谐、天人合一，均要以个人的自觉修养为基础。“为己之学”指向自我，以实现圣贤人格为宗旨；“为人之学”以求人知，是一种功利价值。因此，儒家所言之学就是在于强调修己成圣的优先性与根本性。 “为己之学”的起点与核心是人自身，那么在为学的过程中必然是始终涉己的。既然进行道德修养是为己之学的内容，那么，这种“学”的过程必然是一种价值认识或道德认识的过程而非事实与科学认识。后者要尽量避免主观性参与，才能达到对客观真理的接近；而前者恰恰要结合主体的需要、情感、意志、行为等才能进行。道德思考或道德思维，是一种切己或涉己的思维，“为己”就是指所思维的应当首先是为自己立法而不是为别人立法，就是在日常为学和行为实践中，时时存有“为我”的思维，在任何时候、任何情况下都要联系自身的思想、行为进行反思，因而必然时时处处涉己。学与切己、自反相结合，是儒家道德思维的一个鲜明特色。 “为己之学”在实践中也是涉己的。人生的意义和价值就在自身之内，不在自身之外。如何实现这种价值，是自己的事，不是别人的事，只能依靠自己，不能依靠别的什么力量。因此，儒家所讲的为己，只能是自为，而不是他为，是靠自己躬身践履。儒家认为，自我修养不是一个能不能的问题，而是一个为不为的问题，这就必须从自我做起。“为仁由己，而由人乎哉？”（颜渊）“我欲仁，斯仁至矣。”（述而）“仁以为己任， 不亦重乎？”（泰伯）“仁以为己任”就是说这是做人的责任，完全是自己的事，只能靠自己去实现。 “为己之学”反映了儒家对主体自我的肯定，体现了对个体内心精神世界的关切。在当今中西文化冲突与融合的时代背景下，面对人役于物、工具理性凌驾于价值理性之上的人类的尴尬境地，现代新儒家杜维明对传统儒 家的“为己之学”赞赏有加，认为在人类现代化的进程中，儒家的为己之学仍具有强大的生命力。他说：“在儒家的传统里，学做一个完善的人不仅是一个首要关切的问题，而且是终极关切和全面关切的问题。” （选自齐鲁学刊，有删改） 1下列关于“为己之学”和“为人之学”的表述，不符合原文意思的一项是（3分） A“为己之学”的目的在于完善自我，成就理想人格，达到理想的人生境界；“为人之学”则是迎合他人以获得外在的赞赏，追求的是一种功利价值。 B“为己之学”的动机是为自我，自我才是道德修养的主体和核心，这反映了儒家对为学主体的认识； “为人之学”是求人知，追求外在的虚名，把为学当作谋利进身的工具。 C“为己之学”强调修己成圣的优先性与根本性，强调只有通过“内圣”才能走向“外王”，认为实现社会和谐、天人合一就要先成就德性，完善人格。 D“为己之学”在为学过程和实践中都是“涉己”的，它要结合自我的需要、情感、意志、行为等才能进行，也只能靠自己的作为和努力才能达到对客观真理的接近。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A儒家为学的“为己”，并不是我们今天所理解的个人主义意义上的为了自己的某种利益，而是指人的自我完善，它代表了儒家为学的价值取向。 B儒家旗帜鲜明地反对以学求人知、追求功名利禄的“为人之学”，主张在为学和行为实践中时时处处进行反思，不能舍本逐末。 C儒家将为学的重点指向自我，它所关注的焦点是人如何成就德性完善人格的问题，其价值取向完全排斥功名利禄等功利价值。 D儒家强调靠自己去实现人格境界的提升是做人的责任，其最终目的是为了自我完善，实现身心和谐、社会和谐，最后达到天人合一的最高境界。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A儒家“为己之学”是对人的自我完善、安身立命的内在价值的弘扬，是对人不受外在功名利禄所役的独立精神和人的主体性的肯定。B当今时代，为学提升人格境界的内存在价值受到漠视，为学目的过于功利性、工具化，因而产生诸多问题，使人类生存状态处于尴尬境地。C继承发扬儒家“为己之学”的传统，对于克服教育的工具化倾向，加强素质教育，实现教育的个人价值与社会价值的和谐统一，都是有积极意义的。D在当代民众精神生活的价值趋向上，儒家的为学传统对于引导民众注重修德成善、安身立命的内在价值，提高国民道德素质，提升民族精神气质有积极的作用。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。胡松年，字茂老，海州怀仁人。幼孤贫，母鬻机织，资给使学，读书过目不忘，尤邃于易。政和二年，上舍释褐，补潍州教授。八年，赐对便殿，徽宗伟其状貌，改校书郎兼资善堂赞读。为殿试参详官，以沈晦第一，徽宗大悦日：“朕久闻晦名，今乃得之。迂中书舍人。时方有事燕云，松年累章谓边衅一开，有不胜言者。，忤时相意，提举天平观。建炎间，密奏中原利害，召赴行在，出知平江府。未入境，贪吏解印敛迹，以兴利除害十七事揭手都市，百姓便之。除给事中。会选将帅，松年奏：“富贵者易为善，贫贱者难为功，在上之人识擢何如尔。愿陛下亲出劳军，即行伍搜简之，必有可为时用者。”又奏：“恢复中原，必自山东始，山东归附，必自登、莱、密始，不特三郡民俗忠义，且有通、泰飞艘往来之便。除兼侍讲。王伦使金还，言金人欲再遣重臣来计议，以松年试工部尚书为韩肖胄副，充大金奉表通问使。时使命久不通，人皆疑惧，松年毅然而往。至汴京，刘豫令以臣礼见，肖胄未答，松年曰：“圣主万寿。”豫日：“圣意何在？”松年日：“主上意，必复故疆而后已。”使还，拜吏部尚书。俄以疾提举洞霄宫，卜居阳羡，虽居闲不忘朝廷事，屡言和籴科敛、防秋利害，帝皆嘉纳。绍兴十六年，病革，呼其子曰：大化推移，有所不免。”乃就枕，鼻息如雷，有顷卒，人谓不死也。年六十。 松年平生不喜蓄财，每除官例赐金帛，以军兴费广，一无所陈请，或劝其白于朝，曰：“弗请则已白之是沽名也喜宾客奉入不足以供费或请节用为子孙计。松年日：“贤而多财，则损其志，况俸廪，主上所以养老臣也。” （节选自宋史胡松年传） 【注释】上舍：王安石变法把太学生分为外舍生、内舍生、和上舍生三等。“舍生”即上舍生，大学生中高班的学生。“燕云，是指五代时后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，燕指幽州，云指云州。行在：指天子所在的地方，这里指朝廷。刘豫：宋高宗建炎二年济南府知府，投降金朝；建炎二年四年，受金册封为“大齐皇帝，后迁都汴京。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A弗请则已白之是沽名也喜宾客奉人不足以供费或请节用为子孙计B弗请则已白之是沽名也喜宾客奉人不足以供费或请节用为子孙计C弗请则已白之是沽名也喜宾客奉人不足以供费或请节用为子孙计D弗请则已白之是沽名也喜宾客奉人不足以供费或请节用为子孙计5下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）A殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自主持，只考策问一场，由唐高宗创制，但尚未成定制，宋代始为常制。B释褐，古代制度，新科进士必须在太学举行释褐礼，脱下贫民百姓所穿的粗布衣服而换穿官服，后用来指刚刚进入官场担任官职。C行伍，我国古代兵制，十人为伍，以二十五人为行，后用“行伍”泛指军队。D中书舍人、给事中、吏部尚书是古代官职；“政和、“建炎和“绍兴是皇帝年号。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A胡松年慧眼识珠，擢拔后秀；献言献策，选拔军中将帅。他做殿试参详官时，评定沈晦第一，宋徽宗对此大为赞赏；他做给事中时，主张皇帝应亲临军中选拔将帅。B胡松年出使他国，不辱使命，维护了国家尊严。他在“人皆疑惧”、不敢出使的情况下，毅然出使伪齐政权，面对对方的无理要求，进行了柔中有刚、含而不露的回击。C胡松年心忧国事，对待生死豁达乐观。年老多病时，朝廷开恩，让他管理洞霄宫，但他屡次献言，皇帝多有采纳；病情危急时对儿子说，自然流转，生死在所难免。D胡松年不贪钱财，不为子孙储蓄。朝廷每次授予他官职时，都要赐予他大量财物，但他把这些钱财全部用于军队建设。他还说，贤能的人钱财多了，有损个人志向。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）幼孤贫，母鬻机织，资给使学，读书过目不忘，尤邃于易。（5分） （2）未入境，贪吏解印敛迹，以兴利除害十七事揭于都市，百姓便之。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8-9题。诉衷情郑楷酒旗摇曳柳花天，莺语软于绵。碎绿未盈芳沼，倒影蘸秋千。奁玉燕，套金蝉，负华年。试问归期，是酴醾后？是牡丹前？【注】碎绿：水中绿萍。玉燕、金蝉：皆为女子头上饰物。酴醾：荼蘼花，蔷薇科，花黄白色，开于暮春。8词的上阕的景物描写对全词感情的抒发起了什么作用？请结合全词简要分析。（5分）9词的下阕表现了什么样的情感？是如何表现的？请简要分析。（6分）（三）名句名篇默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）韩愈在马说中描写千里马惨遭埋没、命运悲凉的句子是“ ， ”。（2）杜牧在阿房宫赋中用“ ， ”表达了对秦的恶行的批判：他们向六国索取财物时一丝一毫都要计较，挥霍时却丝毫不珍惜。（3）辛弃疾的京口北固亭怀古中赞叹刘裕北伐气势和战功的句子是“ ， ”。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一题计分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。将军骼刘建超将军参军时，还不满14岁。 团长摸摸将军大大的脑瓜壳，又捏捏他细瘦的胳膊，说，还没有三八大盖高呢，去卫生队吧。 他撅着嘴说，我要上前线杀鬼子，为我爹娘报仇。 团长说，救治伤员也是为了打鬼子。去，执行命令。 将军被送到了卫生队，队长拍拍将军的肩膀，去吧，帮护士洗绷带。 将军涨红了脸，我要杀鬼子，我不洗破布。 队长瞪着眼，还反了你了，洗不好绷带，你就给我滚蛋。 将军跟在护士后面，到河边浣洗绷带。看着清清河水被绷带染红，将军想起了爹娘倒在鬼子的刺刀下，鲜血染红了全身。将军就坐在河边哭，嘴里不住地嘟囔着，我要杀鬼子，我要报仇。 卫生队组织拔河比赛，将军兴奋地找这个寻那个，没有一个队要他。队长拍着他的肩膀，去，到护士队。 将军和女护士组成了一个队，尽管他憋红了脸用足了劲，护士队还是一输再输垫底，听着大家起哄，他气得掉眼泪。 有一场硬仗就要打响，卫生队加紧培训准备，将军满脑子想的都是杀鬼子报仇，队长讲的战地抢救包扎知识他根本听不进去。 反围剿战斗打得艰苦，将军的团担负着掩护主力部队转移的任务，刚在救护队学习了几天的将军也跟着上了战场。敌机狂轰滥炸，炮声震耳欲聋，每打退敌人的一次攻击，部队就有伤亡。山头被削矮了几尺，阵地被硝烟战火啃得寸草不生，部队伤亡惨重。 鬼子又一波炮弹狂虐，炮弹炸中了指挥部，弹片划伤了团长的肚子，肠子流出体外，鲜血染红衣裳。 断了一条胳膊的营长冲将军直喊，快给团长包扎。 将军不知所措，两手捧着团长散着热气的肠子，哭着喊着，我不会，我不行啊，团长，团长！ 团长睁开眼睛，看着孩子样的将军，说，哭哭啼啼个啥？老子还没死。记住了，以后好好学，当个好医生，不然我到了阴曹地府也饶不了你。 团长把肠子塞进肚子，扎上绷带。说，我们已经完成了阻击任务，一连随我留下掩护，一营长带领部队立即撤退。这是命令！ 那场战斗，将军终身难忘。 从战火硝烟中走向和平年代，将军成为一名医术精湛的医生。他奉命筹建医学院校，成为医学院的首任院长。 将军每年都会去老团长的坟前坐一坐，静静的想一想。点一支烟，敬一杯酒，说说从死亡线上挽回生命的喜悦欣慰，聊聊回天无力生命逝去的无奈焦灼。 那年老营长重病去世，将军觉得这是个很特殊的病例，建议家属给遗体做个病理解剖，查明病因的实象。老营长的儿子解放不同意，人都死了，查明病因对死人有什么意义？我不能让故去的父亲再开胸剖腹给你们做实验。有本事等自己去世了让人解剖。 将军无语，两行泪在脸上流淌。在将军的额头刻下年轮的是风雨的刀；染白将军如漆黑发的是岁月的霜。 堆满各类抢救器材的病房，弥留之际的将军，握住夫人的手，哆嗦的嘴唇张开又合，合了又张。夫人平静地对围在病床边的人说，首长说他去世后，遗体捐给学院，制作成骨骼标本，留以教学用。 屋里的空气霎那间凝固了一般，没有一丝的声响，将军的女儿哭喊着扑到爸爸的身上，抱紧爸爸瘦弱的身体。 将军吃力地抬起手，抹去女儿脸上的泪水，对身边的院长解放说，你要好好待我的女儿。我要你亲手制作标本，这是我最后的请求。 将军的遗像旁，女儿的泪水还在雨珠般的划落，爸爸，你戎马一生，披肝沥胆，枪林弹雨里抢救战友，和平年代里救死扶伤，你是将军，你是教授，你是专家，你更是我的爸爸。我不能也不忍心让你去世后，还被抽筋剥皮，还被强酸腐蚀，变成一副供人观赏的骨架。 解放搂紧将军的女儿。 解放带领技工一起对将军的遗体酸腐、消毒、冲洗、漂白、风干、粘合、定型，206块遗骨组合成一幅无色的画，一首无言的诗，一座立体的雕像。 将军的骨骼呈站立姿势，右手搭在胸前，两个大孔的头颅望着前方，微张的下颚仿佛有许多话要讲，骨骼的基座上刻着一句将军的遗言：让学生摸着我的骨骼，走进医学神圣的殿堂！ 解放挽着将军女儿的手，伫立在骨骼标本前。解放说，爸，您的骨骼越来越高大了。 （1）下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（5分） A将军为父母报仇心切，再加上羞与女护士为伍，所以在卫生队培训中心不在焉，根本没有学到任何战地抢救包扎知识。 B在拔河赛中将军受歧视没有一个队要他，所在的护士队又成绩垫底，他因为这两个原因气得掉泪，说明他自尊心和好胜心强。 C将军每年都去老团长的坟前坐一坐，既是对首长的祭奠和告慰，也可以借此机会反思自己的工作，获得内心宁静。 D解放囿于传统观念拒绝对父亲进行解剖，让医学界错失了一次病理研究得大好机会，将军为此难过得流下了眼泪。 E小说从将军参军始，到将军为医学奉献骨骼终；从“细瘦的胳膊”始，到 “骨骼越来越高大”终，看似随意，实则别具匠心。 （2）小说题为“将军骼”有哪些寓意？请结合全文简要分析。（6分） （3）小说中塑造解放这一人物有何作用？请结合全文简要分析。（6分） （4）小说重点讲述了将军捐献遗体制作骨骼标本的故事，为什么之前用一半的篇幅讲述将军参军和参加第一次战斗的情景？请简要分析。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。刘节：史家风骨士子魂上世纪50年代以后的中山大学历史系，以名流云集著称，陈寅恪地位最尊，自不待言。陈又与岑仲勉并称“二老”，加上刘节、梁方仲，则号称“四大教授”，刘节一度担任历史系主任，中山大学历史系在当时堪称岭南史学界的一大“重镇”。 1926年，刘节考入清华国学研究院，师从王国维、梁启超和陈寅恪，专攻中国哲学史。清华国学研究院同学王力对刘节的印象和评价：“君待人无贵贱，一接以礼。视友事若己事，蔼然似长者。” 在整个中国学术界，刘节与陈寅恪的师生情谊广为人知。研究院毕业后，刘节大部分时间在国立北平图书馆、燕京大学工作，与陈寅恪同在北平，经常当面聆听老师教诲。陈寅恪致函刘节称“子植兄”，但刘节对陈寅恪行弟子礼却一点也不含糊。据中山大学历史系老师回忆，逢年过节，刘节去拜望陈寅恪时，必对老师行下跪叩头大礼，一丝不苟，旁若无人。刘节还曾对学生说：“你们想学到知识，就应当建立师生的信仰。”但这句话在当时被当作罪证受到学生猛烈批判。1952年到1969年，在送恩师陈寅恪最后一程的陈门弟子中，长期陪伴老师左右的，唯独刘节一人。他是在任何压力下都绝不批陈的学生，义无反顾地与恩师同甘共苦，其自身所受苦难之深重已达无以复加之地，却还经常主动把老师要受的苦难都揽到自己头上。1967年底，红卫兵要抬陈寅恪教授去大礼堂批斗，陈夫人出面阻止，被造反派狠狠推倒在地。刘节挺身而出，代替老师去挨斗。批斗会上，“小将”们对刘节轮番辱骂、殴打，之后又问他有何感想，刘节昂起头回答：“我能代替老师挨批斗，感到很光荣！”抗日烽火绵延，家国罹难，导致学人不能安于讲席，经受乱离流浪之苦，刘节可谓体验得真切。从刘节日记中可以看出，尽管背井离乡，生活条件恶劣，要靠中英庚款的研究经费资助才得以勉强度日，他却安贫乐道，始终保持着一种乐观的心态，以冶学和研究为乐。 在治学上他主张求真、自信。他说，“考据学是求真之学”，“历史学家要有很强的自信力，一个历史学家要坚定不移，不要为一时的风浪而动摇不定”。在“文革”期间，刘节先后遭受60多场批判，受到戴高帽、剃光头、被抄家、遭殴打、罚劳改等等非人待遇，在人生最艰难的时期，刘节仍写下这样掷地有声的话：“人格同学问是一致的，决没有学问好而人格有亏的伟人。”表示“假定有一种势力要打破我的信仰，使我不能安静为学，我当然要抵抗设若有一种势力要阻碍我的志向，使我不能如愿以偿，我当然要拿出毅力来”。 面对这类政治运动，现存的刘节日记没有留下这一时期的直接记录，但读书的人自能感受到他是以平常心、宽恕心处之的。这有一个旁证，据其学生姜伯勤后来回忆，作为“白专”学生的典型，他也参与批判了刘节唯心主义史学，但1959年本科毕业时，刘节却向学校的党委领导表示：“你们要把姜某留下来，这个人能成器。”这既可见刘节的眼光，也可见其胸襟。刘节对子女的教育一贯民主、宽容，据刘节的儿子刘显曾回忆，“我感觉他对我们兄弟俩是慈爱而不溺爱，严格而不严厉”。在他看来，虽然父亲可以说“孔子的门徒”，但回想起来，父亲对儿子、妻子都是很平等、民主的。“他从来不说重话，可以说对儿子亦子亦友、对我母亲亦妻亦友”。刘显曾毕业于中山大学生物系，之所以选择这个专业也同样是因为父亲鼓励他发展自己的兴趣。曾在刘显20岁生日时，父亲对其说“感情要专一”。当时刘显曾正在上高中，当天他亲自来学校要儿子回家过生日，“在他看来这是我的成年礼了，所以要告诉我这个重要原则。”（有删改） 相关链接刘节，近代中国著名历史学家，著述颇丰。在研究先秦古史、先秦诸子思想、史学史有卓著成就，为了不被古代多种传说所迷惑，他通过古代文字的钻研去发现古史的真实材料。他多年开设史料学和史学史课程，著有中国史学史稿，这本书对于历代修史制度、史籍之宏富多样和著名史家的成就均有翔实的论述，见解独到，尤其重视历史哲学的发展，是中国史学史学科重要代表作之一，著名史学家白寿彝称誉本书为“必传之作”。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A20世纪50年代以后的中山大学历史系，有大师陈寅恪、“二老”陈又与岑仲勉，再加上刘节、梁方仲两位教授，名流云集，堪称史学界的一大“重镇”。B文章着重叙述了刘、陈的师生情谊。刘节对陈寅恪行下跪叩头大礼，任何压力下不批陈，与恩师同甘共苦，代替老师挨批斗，这份诚挚的士子情怀令人钦佩。C文章在刻画刘节这个人物形象时，运用了正面描写和侧面描写相结合的方式，正面描写主要刻画了刘节的语言、动作、心理等；“挺身而出”的细节描写生动传神。 D“文革”让刘节经历了非人的生活，而他却没有在日记中留下关于这一时期的直接记录，可见他处事的平常心、宽恕心；姜伯勤事件也能从侧面表现这一点。 E文章的最后一段交代了刘节在家庭生活中对子女的教育民主、宽容，对待家人平等、民主，这使他作为学者的人物形象更加丰满，有血有肉，亲切可感。 （2）本文是如何体现传记文学的真实性特点的？请结合材料简要分析。（6分） （3）请简要概括刘节作为史学家的特点（6分） （4）刘节先生身上体现着怎样的“风骨”？传承他的风骨，在我们当代的生活中有怎样的意义？请结合文本和现实谈谈你的看法。（8分）第II卷 （表达题 共80分）五、语言文字运用（20分）13下列各句中，加点成语使用恰当的一句是A在这次演讲比赛中，来自基层单位的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧舌如簧，给大家留下了深刻印象。B汶川县某领导在灾后重建工作总结会上，如数家珍般介绍了当地连年发生的较大地震灾害的情况。C今年一季度我国旅游接待总人数同比增长127%，总收入同比增长199%，增长数据令人侧目，显示出我国旅游业良好的发展势头。D影片猩球崛起中，安迪瑟金斯“扮演”的猩猩凯撒带领众猩“闹革命”十足领袖模样，无论是动作还是脸部表情都惟妙惟肖。14下列各句中，没有语病的一句是A为亿万炎黄子孙和海外同胞所瞩目的桥山黄帝陵公祭活动，已经成为传承中华文明、凝聚民族精神的文化盛典。B中国能否快速推广电子商务应用，不仅关系到中国企业能否渡过金融危机，还关系到中国抓住机遇缩小与世界经济的差距。C蓝印花布是我国民间传统工艺品之一，它格调朴素、高雅，蕴含着国人独特的生活情调和审美趣味，散发着迷人的魅力。D“地球一小时”活动虽然只有60分钟，但传递给地球人的节能环保作用却不可低估， 它提醒人们：只要时时关注节能，就能为保护地球做出贡献。15填入下面一段文字横线的语句，最恰当的一句是作为人民币的重要防伪特征，xx年版第五套人民币100元纸币设计了两条安全线。其中，光变镂空开窗安全线线宽4毫米，其光变性能对光源要求不高，颜色变化明显，集成镂空文字特征，更有利于公众识别。磁性全埋安全线采用了特殊磁性材料和先进技术，机读性能更好。中国人民银行表示， ，也有利于防止变造人民币。A磁性全埋安全线和光变镂空开窗安全线分别位于票面两边B光变镂空开窗安全线和磁性全埋安全线分别位于票面两边C位于票面两边的光变镂空开窗安全线和磁性全埋安全线D位于票面两边的磁性全埋安全线和光变镂空开窗安全线16在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴近，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）家庭是人生的第一所学校， 。成长于克勤克俭、崇俭抑奢的家风环境，自会多一份厉行节俭、反对浪费的主动；沐浴着谦虚谨慎、律己以严的家教熏陶，也会多一些手握戒尺、心存敬畏的自觉。相反， ，或是急功近利，或是没规没矩，或是爱慕虚荣，很难想象在这样环境中长大的人会严以用权、实以谋事、动遵法度。可以说， ，就有什么样的精神状态和价值追求，也就会有什么样的事业成就。175月31日是世界无烟日，某校“健康与生命”研究小组做了“居民禁烟支持度”调查。读下面的调查数据统计表，回答问题。（1）概括图表反映出的信息。（不超过30字）（3分）答：_（2）请你任选图表中的一个场所拟写一条禁烟提示语。（不超过20字）（3分）答：_六、作文。（60分）18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）近日，国内一所大学拟实行“上课前所有同学交手机”的措施。此举尚未实施，便在网络上引发热议。有人支持，有人反对。另据报道，国内某高校还在每一间教室的前面设置“手机收纳袋”，收纳袋分布几十个小口袋，每个小口袋都标注着不同的数字序号和学生名字。上课前学生必须关掉手机并放入袋中，才能到座位上听课。对于一些高校要求“上课前所有同学交手机”这件事，你是怎么看的？请写一篇议论文，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。参考答案2C 。（“其价值取向完全排斥功名利禄等功利价值”无依据。儒家为学只是在道德价值与功利价值方面强调道义为先的价值导向，或者说是重义轻利，以义取利，这并不等于“完全排斥”。故C项不符合原文意思。）3B（文中“人类的尴尬境地”是特指“人役于物、理性凌驾于价值理性之土”，“人类生存状态处于尴尬境地”扩大了“人类的尴尬境地”的范围。）4D（“弗请则已，白之是沽名也。”喜宾客，奉入不足以供费，或请节用为子孙计。）5C（应为“五人为伍”。）6D（“他把这些钱财全部用于军队建设”错。原文的意思是，按旧例，官吏升迁朝廷都要赏赐财物，因为军队建设需要大量费用，他并没有向朝廷提出赏赐财物的请求。）7（1）（胡松年）幼年丧父家贫，母亲靠出售所织布匹，资助供养让他上学。（他）读书过目不忘，对易经尤其精通。（省略句1分，“鬻”1分，“资给”1分，“邃”1分，大意正确1分）（2）（胡松年）尚未入境，贪官辞去官职，收敛行迹，胡松年将兴利除弊的十七件事项公布在都市上，百姓感到便利。（省略句1分，“解印”1分，“揭”1分，“便”1分，大意正确1分）“鬻”卖或出售，“资给”资助，供养，“邃”精通。“解印”辞去职务，“揭”发表，公布，“便”意动用法，以之为便或感到便利。【参考译文】胡松年字茂老，海州怀仁人。幼年时孤苦贫寒，母亲织布卖钱，供养他上学。读书过目不忘，尤其精通易经。政和二年（1112），以上舍生任官，担任潍州教授。政和八年，赐对便殿，徽宗因他像貌雄伟，改任他为校书郎兼资善堂赞读。任殿试参详官，以沈晦为第一名，徽宗大喜说：“我很早就听说了沈晦的名字，今天才得到他。”升迁胡松年为中书舍人。 当时正从事收复燕云地区，胡松年多次上奏说边恤一开，即有许多不能言说的事情发生，不符合当政者意思，被罢提举太平观。建炎年间，秘密上奏论述中原利害，召到朝廷，出知平江府。尚未入境，贪吏解下官印隐藏起来，胡松年将兴利除弊的十七件事项张榜在都市上，百姓感到便利。朝廷任命他为给事中。恰逢朝廷选拔将帅，胡松年上奏说：“富贵的人容易行善，贫贱的人难以成功，关键在于上面的人怎样认识提拔。希望陛下亲出慰问部队，就在军队中搜罗挑选，必然会有可以使用的人才。”又上奏：“恢复中原，必须从山东开始，山东归附，必须从登、莱、密州开始，不只是因为三郡民俗忠义，还因为有通、泰飞船往来的便利。”被任兼侍讲。 王伦出使金朝回来，说金朝想再派重臣前来计议讲和事宜，以胡松年任工部尚书作为韩肖胄的副手，充任大金奉表通问使。当时使命久不通，人们都人心疑虑，胡松年毅然前往。到达汴京，刘豫命令他们以臣子之礼相见，韩肖胄没有回答，胡松年说：“圣主万寿无疆。”刘豫问：“圣主意图何在？”胡松年回答：“圣主的意图，必恢复故疆而后已。”出使回来，被任命为吏部尚书。 不久因病提举洞霄宫，居住在阳羡，虽然居闲但不忘国事，多次上书论说和籴科敛、防秋利害，皇上都嘉奖采纳。绍兴十六年（1146），病重，招呼儿子说：“生老病死，在所难免。”于是就枕，鼾声如雷，一会儿后去世，人们都说他没有死。时年六十岁。胡松年平生不喜欢积敛财产，每次任官按例要赐予金帛，胡松年因军事耗费巨大，一无所求，有人劝他告诉朝廷，他说：“不请则已，告诉朝廷就成了沽名钓誉。”喜欢宾客，俸禄不足以供费，有人请他为子孙着想节省用度。胡松年说：“贤能但多财，就会有损志节，况且俸禄，是皇上用来赡养老臣的。”10（1）袛辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间（2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（3）金戈铁马，气吞万里如虎11（1）（5分）（答E给3分，答C给2分，B答给1分，答AD不给分）A将军不愿与女护士为伍，是因为一心想上战场杀敌报仇。B“自尊心和好胜心强”说法不准确，文中并无此意。D不只为错失机会难过，也为营长不明病因而死难过，更是为以解放为代表的人们传统观念根深蒂固、难以拔除难过。（2）（6分）它的本意是指将军的骨骼。但在小说中是特指将军将遗体捐献出来制作成骨骼标本；喻指将军的品格。小说意在赞美将军无私奉献的崇高品格；喻指医学中坚力量，赞美将军对祖国医学事业起到的奠基和支撑作用。（每点2分，意思对即可）（3）（6分）作为老营长儿子、将军女婿、新任院长的身份出现，让情节发展更自然、曲折，更合乎情理；在将军去世时，解放已成为新任院长，且亲手解剖了岳父，说明他的观念已更新，体现了积极向上的主题。解放反对解剖父亲遗体，代表了很多人的体传统观念和狭隘心理，反衬将军的宽阔胸襟和奉献精神。后来亲手制作骨骼标本并理解了将军的伟大，暗示着前辈精神的传承（每点2分，意思对即可）（4）（8分）增强情节的合理性。战斗中不能救治团长的惭愧自责和团长牺牲前的叮嘱，正是将军成为医生精湛的医生并为医学献身的强大精神动力；增强故事的传奇性。和平年代的默默奉献因为有了战争年代的流血牺牲更加扣人心弦；丰富人物形象。通过卫生队的委屈和战斗中的无措等情节，展示将军的倔强性格和成长历程。深化小说主旨。老团长的英勇牺牲和将军的遗体捐献，都让人感受到老一代革命者的伟大，小说主题由对将军的歌颂扩展到对整个老一辈革命家群体的歌颂。（观点2分，分析合理充分6分。若答二人皆为小说主人公，言之成理也可酌情给分）12（1）答F给3分，答B给2分，答D给1分；答AC不给分。（D原文为“现存的刘节日记没有留下这一时期的直接记录”；A“史学界”应为“岭南史学界”；C没有心理描写） （2）引用了同时代的王力及刘节儿子等人对刘节的评价，从侧面烘托了传主形象，增强了文章的真实性；引用传主自己的言论、介绍他的著作，增强了文章的真实性；叙写传主不同时期的真实经历，增强了文章的真实性。（3）刘节是著名史学家，曾任中山大学历史系主任，在史学界有着重要地位。刘节治学严谨，主张求真自信，具有坚定不移、不因时代风云而动摇的史家风骨。刘节著述颇丰，尤其是在中国史学史研究方面成就卓著，受到其他史学家的高度评价。【评分标准】每点2分，意思对即可（4）第一问：坚持信仰，保持独立的人格。“文革”期间，刘节遭受了非人待遇，他以平常心、宽恕心对待；艰难岁月中，以顽强的毅力，矢志不移，坚守人格和学问的纯净。安贫乐道，保持乐观心态。离乱岁月里，他背井离乡，勉强度日，却能保持乐观心态，以治学和研究为乐。治学严谨，不被传说迷惑，钻研，求真。他主张治学要求真、自信，也用一生践行著这一主张，对于学术，认真考据，不为政治风浪左右。 第二问：在个人主义、拜金主义盛行的今天，传承刘节先生的风骨，能激励青年一代，使之坚定理想，专注于做学问，不计较个人荣辱，保持独立的人格和良好的操守，改变社会风气。【评分标准】每点2分，计8分。第一问执行关键词；第二问第点能由人到社会，言之有理即可）13A项，巧舌如簧指舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。出自诗经小雅巧言：“巧言如簧，颜之厚矣。”如：这个商人，把次品说成是优等品，欺骗消费者。含贬义，形容演讲选手，不合语境。B如数家珍：如同点数家里的珍宝，言下之意就不能是“自己的东西”，在这不合适。C令人侧目 侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。褒贬使用不当。14C解析试题分析：A项 亿万炎黄子孙包含海外同胞，两者不能并列；B项“能否”推广电子商务应用与最后一句“关系到中国抓住机遇缩小与世界经济的差距”意思不对应；D项“传递”与“作用”搭配不当。15B（前文先说“光变镂空开窗安全线”，后说“磁性全埋安全线”，从照应的角度考虑可排除AD；横线后面有“也有利于”，“也”字强调的是另一要素，强调的应是“分别位于票面两边”，由此排除C所以答案为B。）16而家风家教则是人生的“第一课堂” 如果家风不正、家教不严 有什么样的家风家教（填对一处给1分，填对二处给3分，填对三处给5分。意思对即可。）17（1）除大部分吸烟者不支持酒店禁烟外，居民普遍支持公共场所禁烟。（2）学校：儿童易模仿，请您勿吸烟！ 医院：您的指尖夹着他人的生命请勿吸烟！ 酒店茶楼：提神不妨清茶，消愁莫若朋友，何必吸烟！18参照xx年高考作文评分标准。参考立意：（1）从赞成的角度看：教室是学习的地方，学生的主要任务之一就是学习。而很多学生每天花在玩手机上的时间已经很多，不能再把宝贵的课堂时间浪费在玩手机上，收手机有利于学生上课集中注意力，减少学习时间的浪费。尊师重道，是传统美德。老师在讲台讲课，学生却在下面玩手机，这是对老师、对学问的一种不尊重。因此，有必要采取措施强制不自觉的学生交出手机。“自律”虽重要，“他律”不可少。“交手机”正是通过“他律”来培育学生的“自律”意识，让学生的目光从屏幕回到黑板的有益之举。不少学生玩手机成瘾，甚至到了手机不能须臾离手的地步，校方采取强制收手机的手段，是不得已的选择，这至少可以让一部分学生暂时摆脱手机的诱惑和控制，把注意力放到学业上。（2）从反对的角度看：“强制收手机”有违大学自由民主的风气。大学教育不是应试教育，没有必要采取整齐划一的手段强制学生学习。而应创设自由的学习氛围，让学生“沉者自沉，浮者自浮”，自主发展，多样化发展。“强制收手机”是对学生自律能力的不信任。大学生已经具有明辨是非和自我管理的能力，上课玩手机究竟是弊大于利还是利大于弊，他们自有判断，因此，不宜采取强制措施收缴他们的手机，而应引导他们自觉专心听讲。“强制收手机”治标不治本，学生的注意力之所以不在课堂，其原因可能是课程没有吸引力，或者学生自身缺乏学习的动力。如果学生不想学、不愿学，收手机也仍然不能让他们专心学习。因此，对课堂玩手机的现象，必须深入了解原因，对症下药，才有可能从根本上解决问题。外因必须借助内因才能真正发生作用，如果不能激发学生内在的学习动机，则“强制收手机”不仅不能解决问题，反而可能带来更大的弊端，比如让一些学生把心思转移到怎么对付这项举措上，如用模型机冒充手机或准备多个手机来应付等。通过收手机来让学生把注意力集中到学习活动上，简单粗暴，没有考虑到学生的千差万别，是用一刀切的行政管理来代替因人施教。（3）从综合的角度看：让学生专心于学业的出发点是好的，但让学生课前上交手机的做法值得商榷。“课前交手机”体现浓浓人文情怀国内某高校每间教室前面设置“手机收纳袋”，某大学拟实行“上课前所有同学交手机”措施，此举尚未实施便引发热议，支持者和反对者皆有。对此，我认为，校方的看似无奈之举实则体现了浓浓的人文情怀。首先，不可否认，随着社会高速发展，人们对信息量的需求正迅速膨胀。手机作为一种沟通分享便利工具为人们所喜爱，尤其年轻人，更把它当作时尚之物而青睐有加。但手机是把双刃剑，大学生虽已成年，可自控力不强，往往会迷恋成瘾而深陷其中，给自己及他人身心造成伤害。君不见“低头族”玩手机成瘾而踏空坠桥身亡；君不见“低头族”过年盯屏抢红包而冷落了久未相见的亲人！这些事情历历在目，教训难道还不够深刻吗？校方拟实行“课前交手机”措施是其深察手机危患而谨慎行事的人文关怀的“他律”举动，我们怎能拒绝？其次，高校作为人才聚集之地，是造就人才的工厂。大学生可以在高校优化已学知识，提升学业能力，学习将来立足社会本领。教室是学生学习、教师教书育人的地方。学生若没有按规定上交手机而留滞身边，不仅可能本心受迷惑而误了自己课堂学习，还可能影响周围同学，甚至影响老师上课质量，是对尊师重道一种道德漠视。谭嗣同有言：“为学莫重于尊师”，康有为说：“师道既尊，学风自善”，“尊师重道”自古以来是中华民族优秀传统美德。一个尊师重道风气盛行的民族才是有希望的民族！可见，校方在制定规章制度、营造尊师重道氛围方面着实下了苦功夫，体现的正是对学生浓郁的人文情怀，我们能视而不见吗？再者，国有国法，校亦有校规，“无规矩不成方圆”已成社会共识。诚然，大学生作为高智商群体，追求民主、自由自然可以理解。但是，自由和约束是对孪生兄弟。不能制约自己的人，不能称之为自由的人。美国著名政治思想家塞缪尔P亨廷顿说过：“人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而自由”。每个社会公民只有遵纪守法，享公民应享之权利，尽公民应尽之义务，才能和谐相处，国家才能长治久安。学生课前自己上交手机，课后自由提取，校方拟实行的规定措施不正是给学生营造安定、自由、和谐的校园环境吗？对此，我们又何乐而不为？也许有学生会说学校规定课前全部上交手机是对学生私有财物占有，对学生个人隐私的侵犯。的确，手机是学生私有物品，但校方并没有据为己有，而是要求上课前交手机，尊重学生隐私，给学生做“手机收纳袋”并标注数字序号和名字。校方的举措于情于理都是对学生满满的爱意。如今，国家依法治国，法律明文规定“公共场所禁止吸烟”“禁止饮酒驾驶”这一系列的规章制度如同校方拟实行“课前交手机”的举措，表面看似硬性、强制，似乎不近人情，实际上为你、为我、为大家对生命敬畏、价值取向着想，其间充满的浓浓人文情怀不言而喻。当所有人都能很好履行公共文明职责，那和谐社会、中华民族伟大复兴强国之梦的实现就近在咫尺了！