2019-2020年高考语文百题精炼系列 专题14 写作.doc

2019-2020年高考语文百题精炼系列 专题14 写作51（15届湖南长郡中学高三上第四次月考）阅读寓言风与火柴，根据要求作文。 一根纤细的火柴被主人划着了，火苗欢舞着，异常兴奋。远处的风看见火柴纤弱的生命，在顷刻间即将灰飞烟灭，感到十分惋惜，便疾速跑过去，一口气吹灭了燃烧的火苗，救了火柴。 熄灭了的火柴被主人扔在了地下，火柴抬头对着风说：“风婆婆，你怎么吹灭了我啊？” 风回答说：“孩子，我是不忍心看着你短暂的生命那么快就完结了啊！” 火柴听后，叹息道：“唉，风婆婆，我短暂的生命最大的价值就是在于燃烧啊！可您却扼杀了我短暂生命中的闪光点。”有时，爱也是一种伤害。请根据上面的材料，白选角度，白拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。【答案】爱，有时也是一种伤害每个人都渴望得到爱，爱是一种崇高境界。爱会使人的思想境界升华，爱可融化冰封的心灵。爱也会唤醒和启迪意识的形成，更都会起到无形的作用，但是过度的爱，不理智的爱很多时候会是一种伤害。 溺爱是在无形中形成的，现在很多父母把爱已经转换成了溺爱，孩子们都是在优越的环境下长大的，80后的他们恋爱和结婚多数人都是在父母的资助下购建了自己的安乐窝。做父母的宁愿自己受苦受累，顶债借债也为孩子铸造幸福，父母的全部心血都倾注在他们的子女身上。可是在这种爱中成长起来的年轻人，好多人认为向父母索取是应该的，理所当然的事。因为他们已经习惯了当霸主的习惯。独生子女的头衔和光环一直在笼罩他们，家庭条件的优越和溺爱换来是是孤僻，霸道，自以为是，目中无人，只讲究个性等等。老人成了带着工资的保姆和勤杂工。家中的老人变成了孙子。这是溺爱造成的悲哀，是溺爱种下了溺爱的毒种子，溺爱把部分人性变的扭曲和贪婪，自私自利。溺爱纯粹是毒药。 如何教育好下一代人，应该从理智出发。社会和家庭影响教育都非常重要。 您如果希望自己的孩子将来不是溺爱的毒果子，从现在开始努力的去培养他们独立，自立，别在当他们附属品和依赖的拐杖。您需要自己解放自己。应该叫孩子在实践中去体验失败和挫折，家长永远是家长不能代替和包揽孩子的一生。要叫子女学会溶入社会，应该教育孩子首先学会尊重社会和他人。 社会是多员化的，培养孩子的目的做家长的应该明确。您的目的是想把孩子培养成有用的人材而不是废物。什么样的沃土和种子就会生长什么样的苗。今天您种下的就是您将来自己收获的。唐代诗人罗隐有两句赠友诗：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。”他推崇的是为国家大计要不惜肝胆涂地，却万万不要为子孙谋家财。古代圣贤都能如此深明大义，以超凡的胸襟对待子女问题。难道我们连这一点都不明白吗？对子女过度地溺爱，就不是爱孩子，而是害孩子。 “爱”与“溺爱”，一字之差，实际上它们的区别就在于，用理性的方式去爱是真正的爱，而完全用情感的爱去爱就是溺爱。用理性去爱，那么你就应该知道如何去正确的实现你的爱，如果仅仅用情感去爱，那么你就只能在溺爱中迷失方向。我想告诉全世界的父母：有时候，爱也是一种害，让孩子吸收大自然的阳光，还孩子一片蔚蓝的天空吧！【解析】试题分析：这篇材料作文不存在审题难度，寓言故事的末尾一句话更明确的给我们锁定的文章的主要思想。近年来的社会现实让不少人认识到了溺爱的危害，关于这方面的讨论也比较多，大家只要在自己认知的范围内选择自己熟悉擅长的材料去分析，论证就可以了，当然写一个典型的因为溺爱而导致不良结果的故事也是可以的。只要你能写的内容丰富，情节跌宕曲折就行。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。52（15届湖南省浏阳一中高三下学期3月调研）阅读下面的文字，按要求作文。（60分）新年伊始，各媒体纷纷盘点xx年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”“有才就是任性”“有闲就是任性”这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们广泛的关注。（据现代汉语大词典，任性：听凭秉性行事，率真不做作；恣意放纵，以求满足自己的欲望或达到自己某种不正当的目标；执拗使性，无所顾忌，必欲按自己的愿望或想法行事。）上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。【答案】任性不需要前提纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提，自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，坚定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。【解析】试题分析：由材料可知，这是一则社会现象类材料作文，材料中的“有钱就是任性”能从侧面反映当前中学生的人生态度和价值追求。以“有钱就是任性”为代表，衍生出“有才”“有貌”“有闲”等诸多“任性”。这些“任性”， 折射出的是“自私”“炫耀”“轻狂”“跟风”“虚荣”“畸形”等不健康的价值观念、舆论氛围和社会形态。因此构思立意时，应从正确的人生观、价值观等角度立意，要正确对待自己的人生观、价值观，不要追求虚荣，不要盲目跟风，不要自私自利，不要自我炫耀。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E53（15届吉林省长春外国语学校高三年级第一学期期末）阅读下面的材料，根据要求完成作文2014年9月16日下午，92岁高龄最高科学技术奖得主吴良镛院士一手拄着拐杖，一手在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了人民大会堂的报告台。用了35分钟的时间，站着讲完了以志存高远 身体力行为题的报告，而台下睡倒一片的年轻面孔与台上白发苍苍的吴良镛院士形成鲜明的对比。当天台下坐着的是首都多所高校近6000名新入学的研究生。请在全面和准确理解材料的基础上写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，800字以上。【答案】尊重他人别人，是一种最珍贵最美好的感情，是人生必不可少的重要素质。尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙；尊重别人，是连结友谊的一座桥梁；尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。尊重别人，是沟通心灵的一把钥匙。大家都听说过“孔融让梨”的故事吧，当年的孔融还不到10岁，便懂得尊老爱幼，是个惹人喜欢的小孩。一天，妈妈端上梨子，先让最年幼的他先挑选梨子，结果他拿了一个其中最小的梨子。家人很是不解，他的解释则是；我最小，当然吃最小的，大的留给大人们和哥哥姐姐吃。连这么年幼的孩子都懂得尊重别人，可见他的心灵是多么得美好。尊重别人，是连结友谊的一座桥梁。一段美好的友谊就这样开始了，有一次松下幸之助在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来。让人意想不到的是，松下让主厨过来的原因是为了向他解释。松下对主厨说：“你所烹调的牛排，我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，但我已经80岁，胃口大不如以前。我想当面和你谈，是因为我担心，你看到吃了一半的牛排送回厨房，心里会难过。”主厨听完后立即握住了松下的手。后来，两人成为了一对好朋友，而松下的客人则更喜欢与他做生意了。正因为松下幸之助的尊重别人，他才赢得了友谊以及更多的财富。尊重别人，是维系和谐关系的一条纽带。有一年，外国使者来访中国。周恩来总理带着他们几个到处参观，介绍着中国的悠久历史以及未来的发展，但有些外国使者常常不怀好意，总想损一损当时还比较落后的中国。其中有一位外国使者说道：“有件事情我很是不解，我看中国人走路总是眼睛看着地下走路，而我们美国人都是昂着头向前走。”这明显是一种挑衅，也是对我们国家和人民的一种不尊重。周总理不卑不亢而面带微笑地回敬道：“那是因为美国人正在走下坡路，而我们中国人正在走上坡路。”顿时，一阵冷寂和尴尬，那位外国使者哑口无言，他不得不佩服周总理的睿智。周总理的回答，既给予对方以回击，又维护了我们的尊严。从这个故事中我们得到一个启发，要维持一种和谐的关系，你必须学会尊重别人，这样别人才会尊重你。尊重是相互的，只有你尊重了别人，别人才会尊重你。在尊重的世界里，打开自己美好的心灵，与人为善，维持一段段美好的关系，创建和谐美好的世界。【解析】试题分析：这是一则材料作文。材料中的对象有吴良镛院士和听报告的研究生，而二者的表现截然相反，前者是“一手拄着拐杖，一手在工作人员的搀扶下，一步一步缓缓走上了人民大会堂的报告台。用了35分钟的时间，站着讲完了以志存高远 身体力行为题的报告”，后者是“睡倒一片”；前者是“白发苍苍”后者是“年轻的面孔”。可以从“高学历、低道德”“道德”“德行”“尊重”“求知”等角度立意。92岁高龄的院士站着演讲，本身就是一座道德丰碑，而首都多所高校多名新入学的研究生们，却成片趴在桌子上睡觉，实在让人不敢恭维，这不仅仅是对吴良镛院士的不恭，更是自身道德水准低下的自我暴露。青少年是祖国的未来，胸怀大志、报效祖国是全社会对莘莘学子的热切希望。之所以出现这种情况，是学生的道德教育出现了问题，只重视科学文化知识教育，而轻视了民族精神、社会文明的教育，从而导致了高学历、低道德问题的发生，导致了积极向上、爱国奉献精神的缺失。古人说：“人而无德，行之不远”。孔老夫子也说过：“君子忧道不忧贫”。青少年的道德直接关系到国家的前途和民族的命运。道德比智慧、知识和能力更重要。智慧再高，无德就会使智慧失去光芒；知识再多，无德也会使知识无法发挥作用；能力再强，无德会使才能害人害己，甚至祸国殃民。因此，我们决不能对“92岁院士站着演讲学生成片睡觉”现象熟视无睹，而应该切实把德育放在学生教育的首位，努力开发学生的主体精神，使他们从点滴做起，养成以德为荣的优良品格。当然，作为学生，特别是年龄已经不小、学历已经不低的研究生们，应该把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践，作为自己的必修课。就像习近平总书记讲得那样：牢记“从善如登，从恶如崩”的道理，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质。不要把老院士讲的“大道理”看轻了，那是峥嵘岁月的积累，是丰厚历史的沉淀，是多彩人生的浓缩，是对传统精华的提炼。因此，即使觉得再枯燥无味也应该认真听、认真记、认真学，在学习中培育自己对国家的责任担当，对知识的崇敬精神，对正气的昂扬激情，从而走好人生路，为实现“中国梦”奉献自己的青春。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。54（15届江苏海安中学、常州一中、沭阳中学高三调研测试）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。望远镜可以望见远的目标，却不能替你走半步。【答案】带着理想前行“理想终究会实现的”是一句激人奋进的话。每个人都有自己的理想，有些人不乏好很好的想法、目标和计划。让理想成现实，是许多人实现自身价值的重要途径。但是有的人有了理想之后，要么长期犹豫之中，迟迟拿不出实现理想的具体行动；要么碰到一点困难打退堂鼓，甚至彻底放弃了自己的理想。常言道：心动不如行动。再美好的理想与目标，再完美的计划和方案，如果不能尽快在行动中落实，最终只能是纸上谈兵，空想一番。有了理想，就应该迅速有力地实施。坐在原地等待机遇，无异于盼天上掉馅饼。毫不犹豫尽快拿出行动，为理想的实现创造条件，才是理想成真的必经之路。有的人确立了好的目标以后，一会儿担心过程太长，怕坚持不下去；一会儿担心任务太难，怕到最后失败。如此前怕狼后怕虎，在彷徨中裹足不前，导致机遇在身边溜走，白白浪费了光阴。英国著名文学家劳伦斯有一句名言：成功的秘诀，在于养成迅速去做的好习惯。在我们身边，细细观察就不难发现，许多贡献较大，成绩较优异的同志，并不是他们的知识、眼光、观念多么出类拔萃，其理想和目标常常和身边的人差不多，只是因为他们实现理想的行动比别人先走一步，并且能够孜孜以求而已。实现理想不仅要肯做还需要锲而不舍地坚持做。实现理想往往是一个艰苦的、坚持的过程，而不是一步到位，立竿见影。那些成就卓越的人，几乎都在追求理想的过程中表现出一种顽强的毅力。美国著名动作影星史泰龙高中时代旧理想当一名演员，他前往好莱坞找导演，找制片人，整整三年，都没有一个人看好他，他也没有上过一个镜头。不过他没有气馁，而是一此次分析失败的原因，在自我反省，自我检讨中进步着。终于，一个拒绝他20多次的导演答应给他一次拍电视剧的机会，这部电视剧第一季就创下了收视记录，从此，史泰龙成了家喻户晓的明星。故人云锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。实现理想最忌讳缺乏恒心，朝三暮四。只要瞄准了大方向，坚持不懈地做下去，就能够扫除挡在理想前面的障碍，实现美好的人生蓝图。在通往理想的道路上必然会遇到各种各样的障碍，面对挫折，我们要学会坚持。在坎坷中奔跑，在挫折中涅槃。累而不止歇，苦而不逃避。因此，凡想干出一番事业，学习有所建树，就要做好进阶挑战甚至面对失败的准备，坚持不解地执行预定的计划，不断向着自己的目标前进。这样才有成功的希望，才能脚踏实地，一步一个脚印向着自己的理想的比彼岸勇往直前。一位哲人说，理想是用来被追逐的，而不是用来被幻想的。既然选择了远方，我们便脚踏实地，披荆斩棘，只顾风雨兼程！【解析】审题：材料信息：从“再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。”这句话中我们可以获得“播种”到“丰硕的果实”的信息，可以提炼为“播种”即“行动”，“丰硕的果实”即“理想的实现”；从望远镜可以望见远的目标，却不能替你走半步。”这句话中我们可以获得“走”到“远的目标”的信息，可以提炼为“走”即“行动”，“远的目标”即“远大理想”。因此，我们可以这样立意：远大的理想，要靠行动去实现。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。55（15届江苏省扬州中学高三1月质量检测）阅读下面的材料，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。有人说，山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼里，那只是饲料。我们今天并不是鲜花少了，而是牛羊的眼光多了。【答案】经历了，我才懂得呱呱坠地，石破天惊的哭声划过天际，苍天为之动容。蹒跚学步，歪歪扭扭的脚步跨越人生，大地为之震撼。人的一生，究竟要有过多少次经历，有过多少个第一次？人生的第一次，留下了多少个温磬美好的回忆？留下了多少个痛苦不堪的思索？留下了多少个值得用心追忆的足迹？一次次的痛苦，一次次的打击；一次次的快乐，一次次的微笑。一切的一切皆源于曾经经历。我喜欢尝试未来，更喜欢追忆过去。经历过了爱，使我懂得要更加珍惜。经历过了痛，使我懂得要更加刚毅。经历过了成功，使我懂得了要更加自信。经历过了失败，使我懂得了要更加清醒。每次不同寻常的经历，都会在我内心深处刻下浓重的一笔。每次不同寻常的经历，也使我变得更加成熟稳重。我选择，我快乐。我尝试，我成功。在物欲横流，功利心态充斥人类心灵的现实生活中，我无法做到完全回避，在一次次的经历过后，蓦然间我突然发现，自己居然还是象当年那样的傻，近乎于可爱的傻。我曾自信地对自己说，走自己的路！这个信念曾是那样地坚定，坚定到几乎让我自己都不敢相信自己曾为这句话所做过的付出。多少次，我曾为自己要坚持的信念独行在风雨之中，任由风雨飘零在冰冷在面颊上。又有多少次，我亦曾为自己要坚持的信念彷徨在星月之下，任由星月洒满寒意在心头间。我曾经孤独地羡慕过那些胸无大志的常人，却又觉得于心不甘。又曾经踌蹰地欣赏过那些高深莫测的圣人，却又觉似水中望月。我是一个恋旧的人，我喜欢追忆过去，喜欢用痛苦浸泡思想，喜欢让自己的思絮随心所欲地在无垠天地间任意驰骋。或许，若干年后，当我回首往事，我可以找到无限多个今生的遗憾，但我绝不会后悔，因为我尝试过，我经历过，我也懂得过，我不会因执着于自己不曾尝试而耿耿于怀，仅管我曾失败过。老子在道德经中说：人法地，地法天，天法道，道法自然。而罗丹则说：世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。经历过了，才会明白“谋事在人，成事在天”，才会明白这就是老子讲的自然法则，是人、地、天、道之法。经历过了，才会明白，你已经学会了用罗丹那双善于发现美的眼睛看到，即使是失败了，你依然美丽。【解析】试题分析：这是一则材料作文，从句意上看，强调的应该是“牛羊的眼光多了”，因为用了“而”字转折，也就是批评“牛羊的眼光多了”这样的社会现实（“我们今天”）。那么，“牛羊的眼光”是什么？是把“鲜花”看成“饲料”。“鲜花”这东西因具有色彩、姿态、芳香，一直以来，被赋予了观赏的价值，即审美的价值与象征意味。这是人类所独有的眼光，相对的就是动物即牛羊的眼光，即将之视为饲料，也就是实用的眼光，功利的眼光。这样看，材料指责的就是现实社会登峰造极的功利、势力。我们可以把“鲜花”理解为“道德情操、审美情趣、人间真情”等，这样，写作的角度就比较多了。对社会的思考也就可以有多个方向。议论文的写作其实也需要联想，不过都是相应的（相对或相反）逻辑结构的“寻找”，而不同于抒情文字中那样情感结构的“寻找”。但是，都需要活跃的思维。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。56（15届江西白鹭洲高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一个年轻人要去远方，途中，遇一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。一路人见了，对年轻人说，一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？年轻人说，他不是怕狗，而是不想与狗纠缠。路人说，在通往远方的途中，会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍，你不去一一战胜它们，那怎能到达远方呢？年轻人回答说，正因为通往远方的途中有许许多多障碍，所以才要有选择地去避开它，如果一遇障碍，就非要去扫平它，反而误了行程。有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径。路人摇摇头，笑了笑，转身而去。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】变通的智慧淙淙流水在溪中畅游，面对坚硬的巨石，没有横冲直撞，而是灵动的一弯，继续吟唱前进的歌谣!这是变通的智慧，铸就了它日后的汹涌澎湃。因此我们遇事要学会变通，这样才能发展我们的靓丽人生!翻开尘封的史册，变通、灵动的智慧之光仍发出耀眼的光芒，引导人们去创造辉煌!变通造就了他的美名。面对官场的黑暗，尔虞我诈，勾心斗角的官场之战，让他早年为国效力的理想灰飞烟灭。但是他灵动的头脑，使他懂得变通。官场失意，转而寄情于山水之间，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莱人的豪迈，天生我材必有用的自信，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的傲世，均是变通的智慧赋予他不同常人的才华，成就了他诗仙的美名。李白，变通的智慧在他身上得以充分体现，使他拥有绣口一吐，便是半个盛唐的辉煌。变通奠定他的成功。为救国民于水深火热之中，先前他曾到日本留学学医，但当他看到国民面对自己的同胞被杀害而表露出来的麻木不仁时，他明白到了只有从心灵深处唤醒沉睡的民族同胞，才能使国民摆脱苦难，实现民族的伟大复兴。于是他拿起笔杆，用文字去呼唤人民，用锋利的笔尖直刺敌人血淋淋的心脏。正是变通，使鲁迅先生认清民族的弊端，使他得以拯救人民于水深火热之中，实现了他的理想，使他成功!变通铸就了他的辉煌。作为一名运动员，他最先是训练跳远的，但经过多次的失败，他没有继续埋头苦练，而是聪明地转向百米跨栏。经过长时间的勤学苦练，不断总结，终于在雅典运动场上初露锋芒，勇夺百米跨栏的金牌!实现了中华民族伟大的跨越，改写了中国田径历史，迈出了辉煌的步伐。是因为变通，使他认清自身的优点；是因为变通，使他有了目标；是因为变通，铸就了他的辉煌!生活的旅途，不可能是两点一线的一帆风顺，或多或少的挫折和困难，有时并不是执着能够解决的，它需要我们用灵动、变通的智慧去克服。风遇到沉稳的大山，懂得变通，绕道而行，继续前行；小草面对坚固的磐石，侧身沿石而上。这都是变通的智慧。人生是一朵花，需要我们用变通的泉水去浇淋，它才能常开不败，才能展现我们亮丽的人生。【解析】题目参考：让心转个弯绕道而行，收获智慧把直路走弯绕过堡垒，向前进变通的智慧学会变通绕出斑斓的人生给心灵设计弯道绕道也是明智的选择绕行的智慧面对困难勇往直前 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。57（15届江西上高二中高三上第四次月考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）吕氏春秋里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。【答案】【习作例文】从楚王失弓说开去吕氏春秋里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉楚字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。楚王、孔子和老子，对同一件事却有不同的看法，可见他们的差异。楚王丢失了心爱的弓，当然很心痛。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的国土上丢了东西，不过是让自己的子民得了去，不会跑到其他国家去。所以，楚人失之，楚人得之，“肥水不流外人田”，失与得之间，没有什么不同，不找也罢。车尔尼雪夫斯基说：“啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐。”在别人眼里，丢失了自己心爱的弓，肯定是一件难过的事。可楚王想到的是“楚人失之，楚人得之。”所以，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，保持了一个君王应有的洒脱和风度。孔子是一个思想家，在世时已被誉为“天纵之圣”。他认为如果把楚字去掉就好了，“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，虽然洒脱，但毕竟还囿于“楚”地，视野还不够宽阔。而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失。孔子说“人失之，人得之”，虽然比楚王视野广大，但依然停留在人的范畴里，算不上天道。他看问题的眼光，显然又宽广了一筹。从故纸堆里翻出这则故事，不是无病呻吟，也不是掉书袋，而是觉得这件事对我们现代人有启迪。拉罗什夫科说：“各种人与事都有自己的观察点，有的需要抵近去看才能做出正确的判断。有的则只有从远处看了才能判断得最好。”我们当然难与圣人相比，但是，他们在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置来对事物作出相应的判断，更能从宽而广之的层面去领悟与面对，这是值得我们普通人学习的人生态度。当今社会，金钱崇拜，物欲横流，许多人都生活在焦虑之中。有的人为得而欣喜，有的人为失而苦恼。其实，我们每个人的生命中，都会无数次重复着失与得。金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有太必然的关系，多一份哲思，便多一份豁达，多一份心灵的自由。【解析】试题分析：这是一道新材料作文题，构思前应仔细阅读材料，把握准材料所蕴含的意思。根据材料，从楚王、孔子和老子三人来看，可以得出立意：对同一件事，看问题的角度不同，结论自然也不同；一个人的眼光、胸怀决定看问题的高度与境界。从楚王的角度看，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一个君王应有的洒脫和风度。据此可以得出得失之间，调整心态，彰显修养；不以物喜，不以己悲，看出豁达潇洒。从孔子的角度，作为一个思想家。“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。可以得出人要有兼怀天下的理想。而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失，这就是天道。据此可以从得与失的辩证关系来立意。从故事对我们现代人启迪方面来思考，在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置来对事物作出相应的判断，更能从宽而广之的层面去领悟与面对，这是值得我们普通人学习的人生态度。当今社会，金钱崇拜，物欲横流，许多人都生活在焦虑之中。有的人为得而欣喜，有的人为失而苦恼。其实，我们每个人的生命中，都会无数次重复着失与得。金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有必然的关系，多一份哲思，便多一份豁达，多一份心灵的自由。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。58（15届内蒙古巴彦淖尔市第一中学高三上学期期中）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）（1）有这样一个算式，90%90%90%90%90%=59%。也就是说，在一个过程中每个环节付出90%的话，五个90%相乘最终得到的是59%，也就是不及格，但是5个100%相乘还是100%。（2）清代李密庵在他的半半歌中说：“看破浮生过半，半字受用无边饮酒半酣正好，花开半时偏妍，半帆张扇免翻颠，马放半缰稳便。”请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】半江瑟瑟半江红求全的人天真，舍半的人诚实。 求全不是错；是天真，是浪漫，是一种执着。亚当和夏娃只是偷吃了智慧树上的果实，终究得不到生命树上的果实。人是带着遗憾来到人间的，“可怕”的是：人得到的那一半是智慧而不是永恒的生命；灵魂一旦得到了智慧，她的追求便永无止境。黑格尔说：人的灵魂一定到过至善至美之境，否则她怎么会永远地追逐完美呢？ 不是吗？楚大夫屈原正是如此一个灵魂。明知在那个黑暗的社会永远无“美政”可言，又何苦耗尽生命的浪漫呢？然而他对美政的追求却是如此的固执，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”无论是哪个时代，总有那追求完美的不死的灵魂，郁郁而来到今世，留下的却是汨罗江上的万古悲风。 求全的人是可爱的，又是可悲的。没有一个求全的人不为此付出代价，然而他们宁可如此，也要灵魂完璧归赵！ 而我又说，舍半的人是诚实的。 我相信，长大了的人都是明白的，只是淡淡的日子总已经淡忘罢了。当如今的我终于走进了这一门槛，我才承认并非多数的人生可以叱诧风云，也并非多数的人生可以功成身退。少年轻狂，梦中曾经的乌托邦已成为彻底的童话我相信是这样的，人在妥协中成熟，当你一只手捧着理想的甜蜜，一只手必然握着现实的冷漠；当你想一只脚登云踏月，另一只必然脚踏实地。 多么喜欢萨冈的直率。她用文字告诉我，少年要面对甜蜜的幸福，也要面对冷涩的忧愁。其实，一句话便够了。你好，忧愁。萨冈说：她要早早地死去。我很惊诧，而今明白了，她也无法承受狂欢后的空虚。然而她终究没有自杀，她明白，她必须面对那一半的空虚。 历史上灿烂的生命仿佛都是一个模子造出来的。不是吗？梵高用他一生的潦寥落凋零，去换取灵魂那一半的辉煌，可以见证的便是他心中灿烂的“太阳”。 贝多芬失去了外界的声音，收获的却是生命的乐声。 李煜失去了他的王国，雕栏玉砌都化为心中的废墟，难道他收获的不是另一个艺术的王国吗？ 人生都是这样一来的，最懂人生的莫过于小丑他的半脸满面微笑，他的另一半必然满含泪水。 不要嘲笑求全的人，不要悲哀人生的残缺。日出日落，云涨云消，花开花谢，春来春去；这才有了值得感怀，值得珍惜，值得期待的东西啊！ 人生的确如此，半江瑟瑟半江红。 【解析】试题分析：这是一道材料作文题，由两则材料组成，第一则材料谈的是源于现代化机械生产管理过程控制效应的经典算式告诉我们：一项工作做到90%或许已经很不错了，但经过环环相扣的一系列过程之后，很不错的90分，带来的结果往往可能是不及格。就拿学习成绩来说，60分是及格线，考100分比较难，90分则是优秀分数。但是，学习过程由多个环节串联而成，每个环节都以上一个环节为基础。如果一个人处处满足于90分，最终可能只会得到一个不及格的59分。这则材料提醒我们，要注重工作细节，重视事物量的变化，要立足全过程，看待每一环节与阶段，做事要追求“全”。第二则材料则讲的是追求“半”的人生哲学，两则材料综合起来，可以分析出，这道作文题实际谈的是“全”与“半”的关系问题。由此，可得到如下立意：要追求完美，但不苛求完美。如果说追求100%是一种完美，那么“半”就是适度。“半”的哲学在于它的知足，在于它的自省，在于它的与世无争。 追求完美但亦要适度。“半”是留有余地，是一种适度的放弃。“半”并不是残缺，并不是委曲求全、退而求其次。相反，它是一种知足常乐、随遇而安的人生态度。一个人无论到哪里，做什么，只要找准了自己的位置，并时刻感受到那份简单纯粹的欢乐，这何尝不是相对于自己有限实力及周围有限条件的一种完美呢？ “半”是“全”的有机组成部分，“全”是“半”的完美结合。“半”是一种心态，一种清楚认识自我的心态。追求“半”，人生变得更轻松，因为你在做一件你力所能及的事，人生每一步都变得更坦然了。只有在日常生活中注意“半”的积累，“全”的目标才可能实现。 得到完美，并非就得到了“美好”；得到“半”，并非只得到了缺陷。人生不如意事常八九，但我们必须让自己的心态永葆乐观，换个角度想，“100%”即是“半”，“半”即是“100%”。即使是“半”，也要发挥主观能动性把它转变为“100%”。许多人只看到“100%”的美好的一面和“半”的有缺陷的一面，这是不全面的。 有“半”的心态，可冷静面对成败，怡然享受人生；有“100%”为追求目标，不至不思进取，蹉跎一生。常人处世，是追“半”即可，还是应有大志，凡事求“100%”呢？在我看来，人应有“半”的心态，“全”的追求；生活上追求“半”，事业上追求“100%”。以“半”为心态，坦然面对风雨，上下留余地，这样不急、不躁、不烦、不慌；以“100%”为追求目标，每为一事必求其全，精益求精，可以获得成功。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。59（15届宁夏银川一中第一次模拟）、阅读下面的材料，按要求作文。俯视是一种愚蠢的自我夸张，仰视是灵魂的削价。站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，再放出明亮的眼光-我们平视社会，平视别人，平视自己。这段话引发你怎样的体验和感悟？请选择一个侧面或一个角度，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。【答案】平视鸟儿飞过，在天空中划过一道残缺的弧线，我的目光随着它移动，仰视它的灵动，当它终于停在了田野里，认真地寻寻觅觅，我又低下头俯视它的宁静。我想，在这一仰一俯之间，我总能找到一个合适的角度，来对待这些大自然的精灵。曾有一段时间，我留意去观察那些流浪街头的小狗。它们张惶地在人群中传梭，在车流里躲闪，显得如此无依无靠。我俯视着它们，看见它们脏乱的身体，黑瘦而又无力的四肢，挂着脏水的拖在身后的尾巴，心生无限的的厌恶之情。偶尔看见它们被人意踹上一脚，惊叫着躲到街角，竟也会不屑地转过自己俯视的高傲的头颅。直到有一天，当我为了拾一枚遗落在墙角的硬币，低下自己习惯了俯视的脑袋时，才和这些可爱的生灵打了个照面。它们过来舔我的手，我捧起那隐藏在脏乱下可爱的脑袋，感受着来自它们身体的颤动，我和它们的双眼互相凝视着，互相观察着来自异类世界的感动。在那灵动的，含着哀伤的双眸里，我突然明白，在流浪狗日益增多的城市里，人们缺少的只是一颗愿意平视的心灵。那一刻，在城市拥挤的人流的脚下，我只愿有更多的人弯下腰，去平视这个流浪狗的世界。还记得村口大榕树的顶端，有一个大而精致的鸟窝，时不时有鸟儿飞进飞出，我站在树下，只听见树叶沙沙作响。就这样不停地仰视，看见大鸟展翅，翅膀一张便似被风托起般，滑翔起来；看见日落西山，从天边飘回金色的一片，忽地飞进树叶中，便漾起无限的家的温馨。它们就这样自由自在地生活着，直到有一天，清脆的一声枪响结束了一切。当我赶到榕树下时，地上七零八落满是鸟巢的碎片，我蹲下身子，拨开杂乱的树枝，竟看见有一只受伤的雏鸟冒出了惊恐的脑袋。我俯下身，尽量让视线靠近它那小小的眼睛。我看见了，看见了它滴溜的眼睛里满是恐惧与焦急，我甚至看见了，看见了那眸子深处的人们不满的控诉，当我以平视的角度看着它，我突然明白，鸟儿不只是自由地飞翔在我们仰视的高度里。 那一刻，在雏鸟静默的哀鸣声中，我只愿更多的人以“己所不欲，勿施于人”的心态来平视这群自由的生灵。又一年春回大地，万类霜天竟自由。我仰视鹰击长空，俯视鱼翔浅底，在这一仰一俯之间，我们定能找到那个合适的角度去平视所有大自然的精灵，让所有的生灵平等地栖息在这广袤的大地上【解析】试题分析：立意提示：平视不只是角度，更是高度。它是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是抛却杂念的单纯。平视社会，人与人平等看待，才能创造和谐幸福的环境。面对权贵、富贾、名流，不谄媚、不依附，保持自己独立的人格。面对平凡、卑微、愚钝，不颐指气使，恃“强”压弱。身居高位、名噪一时，不居高临下。也不因自己平凡、卑贱而妄自菲薄。做到不自卑，不自鄙，不自傲，不自亢。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。60（15届宁夏银川一中高三上学期第五次月考）阅读下面的材料，按要求写一篇作文。漏洞是在硬件、软件、协议的具体实现或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而在未被授权的情况下访问或破坏系统。扫描电脑，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其不出故障。那么我们的内心是否也需要扫描呢？请根据你的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。要求：自定立意；自拟标题；除诗歌外文体不限；文体特征明显；不要套作，不得抄袭。【答案】修复心灵的漏洞山东阳谷第二中学 布玉茹注视成功者的时候，你是否想到成功者正是在不断弥补自己不足的过程中才取得成功的；羡慕优秀者的时候，你是否想到优秀者正是在不断改正自身缺点的过程中才变为优秀的。没有谁不期望自己是成功者、优秀者，扫描内心的漏洞，弥补自己的缺失，才可能使自己臻于完美。生命的旅程充满了曲折和坎坷，你是勇敢的强者，还是退缩的懦弱者？面对生活中的苦难磨砺，脆弱的心灵漏洞让许多人败下阵来，甚至断送了前程，毁掉了自我。文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，孙子膑脚，兵法修列他们勇敢面对逆境，才有了人生的辉煌。心灵的分水岭中一边是坚强，一边是懦弱，我们要以坚强对抗懦弱，用坚强战胜懦弱。让坚强的意志做为心灵的一道防线，在困难面前不放弃，不退缩，成功离我们还会远吗？满足现状者难有发展，因一时的成功而骄傲者离失败不远了，生命的辉煌在于不断进取，不断超越。不管过去是痛苦不堪，还是灿烂无比，请尽快走出来，正视当下。一时失败不等于永远失败，一时成功不意味着永远成功，坐在失败的场地唉声叹气，躺在成功的功劳簿上自我炫耀，都是心灵的致命漏洞。越王勾践卧薪尝胆，“苦心人，天不负”，终于“三千越甲可吞吴”，雪洗耻辱；唐明皇李隆基自命天朝帝国，不懂居安思危，酿成“安史之祸”而逃之夭夭，遗憾终身。有了进取心，才会奋发向上；有了进取心，才会披荆斩棘；有了进取心，才会求新求好，因此，进取心是抵制漏洞的法宝。人生图画的色彩需要合理调配，修补心灵的漏洞需要学会选择与放弃。伊辛巴耶娃放弃了体操而选择了撑杆跳高，从丑小鸭变成白天鹅，成为“撑杆跳皇后”；陶渊明不为五斗米折腰，昂首挺胸走出官府来到田园，拥有了诗意人生。坚持固然可贵，但愚蠢的坚持毫无益处；放弃固然痛苦，但机智的放弃往往更有意义。成长中会面对众多的选择，要学会用慧眼去观察，以理性去决断，这样才会减少遗憾。人生是一场戏，主角是你自己，扫描心灵的漏洞，让心灵日趋完美，才会把人生的这场戏演得精彩！【解析】试题分析：这是一篇材料作文，审题时，可根据材料中有价值的信息构思立意。材料讲述了电脑系统有漏洞，需要不断修复，由此联想到人的心灵也一样。在每个人的生命旅程中，肯定也有许多漏洞，例如，成见、猜疑、懦弱、浮躁、嫉妒、仇恨等都是心灵的漏洞，我们需要经常“扫描”和修复， 才能使心灵和人生变得越来越美好。因此可从“修复心灵的漏洞”的角度构思立意文。（1）莫过分关注“漏洞”，要保持心灵纯净和健康。（2）要构筑心灵防线，识别、抵制、拒绝诱惑。（3）要善于反省与解剖，修复心灵“漏洞”。 （4）要拥有良好心态、果敢品质、进取精神。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。61（15届山东省实验中学高三第四次诊断）阅读下面的文字，按照要求作文。有这样一则小故事：小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头，把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。这则故事引发你怎样的联想和感悟？请自选角度，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于880字的文章、【答案】良知的叩问在普世价值观中，所有的交换都是等价的，那些付出最多的人，也理应得到最好的回报，但现实却往往与之相悖。因为个人私心恣意地在世间胡作非为，个人利益又不可一世地在世间横行霸道，所以只有世人的良知踽踽独行。有这样的一则小故事：小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头，而把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真无邪的，“良知”一词之于他们，恐怕是过重了吧。小女孩的真挚和善良让她的小世界单纯快乐，而小男孩的谎言却使他难逃内心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信这则故事并未结束，它真正的结尾应该是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，将他私藏的石头悉数送给她，并向她诚恳地道歉。加上这个结尾之后，人性便会归于完整，倘若不加，我们看到的只是残缺破碎的人性。毕竟邪恶也好，后悔也罢，只是世间一隅，难以囊括万象。但在这个物欲横流的时代里，这小小一隅就有可能被人无限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一个直接或间接的受害者，毕竟生活并非出自安徒生之手，也无人有此等情趣为每一个恶都加上一个完美的结局。很多的恶都是终于良知的，良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。“摧花狂魔”王书金现已归案，他潜逃了十多年，内心不安，无以成眠，而在之后的庭审过程中，更是坚持认罪。由此可见，在很多时候良知的作用甚至大于法律，没有人能够逃过良知的叩问。曾经“红极一时”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日会在“江湖”上销声匿迹，那些出卖良知的人必会受到无尽的谴责。社会弊端层见错出，这里有罪恶和鲜血，这里有悲悯和血泪，这里有无尽的潘多拉魔盒等待开启抑或永世封闭。我们用一己之力似乎难以驱退黑暗，但是我们的良知却如同火炬，薪火相传，便可铸成太阳一般的光亮。这个世界更像是来自卡夫卡的臆想，而非一千零一夜，我们需要良知，良知的叩问有着巨大而不可比拟的力量。良知来自心底最柔软的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每个人的人性都是完整的。没有一个人可以彻底摆脱良知，在迈上通向万劫不复的独木桥时，良知必将是能使他悬崖勒马的最为有力的缰绳。 “这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”在狄更斯预言的这个时代里，我们应该庆幸，还有良知与我们同行于纷繁复杂的尘世间。【解析】考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E62（15届山东省潍坊市第一中学高三12月月考）阅读下面材料，按要求作文。 很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向本世纪伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体自选；字迹清晰，书写正确，标点规范。【答案】学会做人，学会做事很小的时候，便开始想：怎么做人？怎么做事？殊不知这个问题是许多哲学家、思想家思考了上百年甚至上千年也无法给出正确答案的。那时，我不懂。很单纯的想象着：每天的每天，和爸爸妈妈、爷爷奶奶围坐在一起，一起吃饭，一起看电视，一起玩游戏，一起听陈旧的收音机发出沙哑的声音。很惬意的生活。我乖巧一点，不要经常撒娇，看见乞丐给一角钱，不浪费粮食，当个好学生，这样做应该就可以了吧。以后做事认认真真的，不要三心二意，不要粗心，那样，每一件事都会做得很好。我不会的，问问妈妈、爸爸或者奶奶，他们教我，我就会做事了。做事，应该就是这简单的吧。后来长大了，发现世界没有我从前想的这么简单。做人要脚踏实地，但是也不能太过死板；做事不仅仅要用心，更要用脑子。就像水浒传中的武大郎，为人忠厚老实，做事任劳任怨，但是却不得善终，被西门庆等人害死；在说红楼梦中的王熙凤，尽管做事谨慎小心，但是她自以为是，自作聪明，反倒落了个身败名裂的下场。我们年纪尚小，可能大人们不会告诉我们如何做人，如何做事，甚至有些大人他们自己也不清楚。但是我们不能因为自己年纪小，就不去在乎，因为良好的习惯要从小养成，而做人与做事也要从小开始培养。现在正在热播的家有儿女中，聪明伶俐的夏雪，憨厚可爱的夏雨，古灵精怪的刘星，都给我们留下了深刻的印象。他们推翻了小孩只是“乖乖女”或者“书呆子”的形象；颠覆了大人们心中小孩什么也不懂，没有自己的思想的看法。这也给了我们一个提示：孩子也能当家作主！就一这个观念来说，作为21世纪的小主人，我们首先要学会做人。做人，我们要既要学会武大郎的忠厚老实，也要学会王熙凤的灵活善变；不能太过老实，也不能太过圆滑。做人，我们要像茶花女一样善良，但是不能像她一样悲观；要像保尔柯察金一样刚毅，但是不能像他一样冲动其实，我们的生活中也有许多例子。做人是一门深奥的学问，做事也一样。如果，单纯的以为，做事只要用心用力就好，那就大错特错了。是的，做事是要用心，但是力就不一定了，当然也不排除在外。但是，这些都只是前提，更重要的是技巧。“事半功倍”和“事倍功半”两个词语，字完全相同，而意思却完全相反，它们字面上的差别，只是“半”和“倍”的位子调动了一下。要是做事不讲究技巧，只知道蛮干，就算你投入了再大的力量，也还是收入甚微；但是如果你知道技巧，做起来既省力又可以得到好处。刘备戎马一生，最后却为他人作嫁；屈原忠心为国，冒死相荐，君主不但没有理会，结果落得投河自尽的下场。他们所做，皆是为国为民，为何会这样？那就要看看他们是如何做事。是否掐准了时机。不管做人与做事，都是要我们自己的去思考，而一些名著中刻画的人物，会是我们参考或者学习的榜样。【解析】试题分析：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀和大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。这是材料中重要的话，理解这句话关键在于理解“大写的人”，也就是先学会做人，再去做事，成名。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。63（15届山西山大附中高三上期中）阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）有人在飞机上发现这样一个现象：同样是30岁到45岁年纪的旅客，头等舱的旅客往往是在看书，公务舱的旅客大多看杂志或用笔记本电脑办公，经济舱的旅客则看报纸、看电影、玩游戏和聊天的比较多。在机场，贵宾厅里面的人们大多在阅读，而普通舱候机区的人全在玩手机。他想，到底是人的位置影响了行为，还是行为影响了位置？要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限；文体特征鲜明。说明：“行为”词典解释为“受思想支配而表现在外的活动”。“行为”可以引申，可以具体化，如“勤奋苦读”是行为，“踏实苦干”是行为，“执着追求”是行为，“在困难面前毫不屈服”是行为；反之，“懈怠懒散”是行为，“萎靡不振”“自暴自弃”“得过且过”亦是行为。“位置” 词典解释为“（1）所在或所占的地方；（2）地位。”正因为人们的社会地位不同、经济条件不同，所以他们分别处于“头等舱”“公务舱”“经济舱”，由此，“位置”也可以理解为人的社会地位、人的生命价值以及社会的评价等等。【答案】行为影响位置普通候机区，每个人都会在自己适当的位 置上生活，而到底是什么决定了这个位置呢？ 言行为表，心中素养为内。我们每个人的行为都影响了我们的位置，同时我们的位置也会加深我们的行为。行为影响位置。事实上行为并不会直接影响到位置，但在何等位置，必定是行为的最终结果。正如材料所述，头等舱旅客看书、公务舱旅客办公而经济舱的旅客却在打游戏、聊天。正如师说里说今之人离圣人已经很远了，却仍然不要学习，因此圣人才会成为圣人，众人才会成为众人，原因就在这里了。是啊，倘若只懂得一味的玩耍和无知，我们又怎么可能有所作为呢！正如世界上最远的距离是头等舱旅客手中的书和经济舱旅客手中的手机一样。我们不甘落后，却不知不觉就落后了，如果不改变，只有沉沦。如果