2019-2020年高二上学期周考历史试题（09.03） 含答案.doc

2019-2020年高二上学期周考历史试题（09.03） 含答案1. 春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是（）A私学发展，涌现出大量人才 B诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷C阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 D社会处在划时代的重大变革时期2. 汉武帝之所以采纳董仲舒的罢黜百家,独尊儒术的建议,是因为（）儒家理论有助于维护政治统一 儒家思想有利于缓和阶级矛盾 儒家理论使皇权得以神化A B C D3.宋代理学的核心思想是（） A天理是万物的本原，主宰万物 B仁学思想 C心性论思想 D人心是万物的本源4. 明清之际三位进步思想家的思想实质是在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想（）A经世致用思想 B批判君主思想 C自由平等思想 D重农抑商思想5. （2011年北京卷文综15）明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书 A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一 D抨击君主专制制度6. 2011年上海市单科历史13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A人心固有的是非善恶标准 B圣人独有的是非道德标准C通过学习获得的良好知识 D存在予外部世界的规律7. （2011年海南省单科历史6）明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指 A延续元朝典章 B继承华夏传统 C复兴汉唐制度 D回归周朝典制8（xx年广东卷）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术” C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”9（xx年新课标全国卷）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A“心外无物” B“天地为万物之本” C“夫形于天地之间也，物也” D“舍天地则无以为道”10（xx年上海历史卷）宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发 C从万事万物本源出发 D从人的本性出发11（xx年上海历史卷） 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是 A儒家 B法家 C道家 D墨家12（xx年浙江卷） 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理13（xx年浙江卷）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A不以人助天 B制天命而用之 C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡14（xx年天津卷）史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现 C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高15（xx年山东卷）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想16（xx年江苏卷）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？A朱熹 B李贽 C陆九渊 D黄宗羲17【xx年肇庆中小学教学质量评估第二次统一测试】美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片难以忽视的真相，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得xx年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？A道家 B墨家 C儒家 D法家 18【xx年浙江宁波十校联考】xx年春节期间上映了史诗大片孔子。孔子是属于全世界和全人类的，孔子的思想是属于全人类的精神财富。我们要与时俱进地学习了解孔子与孔子的思想。当前我们提倡的和谐社会，其重要内容之一是社会公平，教育公平是社会公平的基础。下列孔子的思想中，对今天倡导教育公平有借鉴意义的是A注重人的全面发展 B以“礼”治理国家C“因材施教” D“有教无类”19【xx年宁波文科综合模拟考试】“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了中国古代时期的A墨家思想 B儒家思想 C道家思想 D法家思想20【xx年北京西城区抽样测试】天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方， 其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是A孔子 B孟子 C董仲舒 D黄宗羲21【xx年南师大附中学情分析样题】董仲舒在春秋繁露顺命中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于 A光大儒家 B恢复礼乐秩序 C加强中央集权 D建立教育体系22【xx年锦州第二次教学质量检测】两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期A尊道礼佛之风盛行 B心学广泛传播C以“理”为核心的新儒学体系形成 D出现了批判君主专制的民主思想23【xx年北京海淀区第二学期期中考试】北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是A体现了学者匡时济世的理想追求 B反映了理学以继承儒学正统为己任C理学家具有反对君主专制的要求 D说明理学思想有利于稳固统治秩序24春秋战国时期是我国社会的大变革时期，经济发展迅速，人才流动频繁，“朝秦暮楚”就是这种情况的写照，其相关因素主要有（）奴隶制瓦解，封建制形成 战争频繁，政局动荡不安 诸侯为争雄称霸，重视人才 礼崩乐坏，平等思想成为发展趋势A B C D25我国自古以来重视教育内容和教育方式的创新，下列举措在我国教育发展史上具有首创意义的有（）孔子以“有教无类”的思想办学 汉武帝建立太学，用儒家经典作为教育内容 洋务派选送留学生出国深造 蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”办学思想A B C D26下面四幅图片依次为：世界文化遗产孔府、孔庙、孔林和xx年国际孔子文化节。从下述图片中，我们可以获取哪些正确的历史信息（） 孔子是中国历史上的大思想家、大教育家，倍受后代推崇 儒家思想对中国和世界影响很大，全球华人祭孔，传承民族文化 “三孔”的旅游资源得到了有效的保护和开发，推动了当地旅游经济的发展 我们应该大力弘扬孔子的儒家思想，以德治国A B C D27下列关于人与自然的关系，表述不正确的是（ ）A都江堰很好地处理了人与自然的关系，是大型生态型水利工程。B荀子的主张“制天命而用之”不利于正确处理人与自然的关系C魏晋南北朝时期，中原农耕缩小，畜牧业扩展，有利于缓解对生态环境的破坏D唐诗“忆昨深山里，终朝看火耕”这一现象，对自然生态平衡产生了不利影响28古籍记载：战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出的历史现象是（ ）A.“兼爱”主张得民众的支持 B.封建经济发展，小生产者队伍壮大C.“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要 D.私人办学在不断发展29黄宗羲是我国明末清初杰出的民主思想家，其思想的进步因素中对构建近代社会影响最大的是（） A激烈批判封建君主专制制度 B提倡“法治”，反对“人治”C反对重农抑商，提出工商皆本 D认为“天下兴亡，匹夫有责”30明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是（） A知识分子具有忧国忧民思想 B封建专制的残酷压迫C商品经济的发展 D接受了资本主义民主思想31明末清初学者唐甄在潜书中说：“两千年来皇帝皆盗贼”，下列思想家的政治思想主张与唐甄相似的是（）A顾炎武 B黄宗羲 C王夫之 D李贽32明清时期，思想家认为当时社会弊端丛生的根源在于（）A程朱理学已经不合时宜了 B君主专制制度的弊端C商品经济的发展 D社会贫富不均33下列关于明清之际思想批判产生的社会影响的评述，不正确的是（）A有利于解放思想 B“农工商皆本”思想的提出，有利于商业的发展C对君主专制造成了猛烈的冲击 D直接推动了变革当时的社会实践34下列关于孟子的“民贵君轻”思想和明清批判君主专制的思想的评述，正确的是（）A都是从本质上否定君主专制 B维护的阶级利益相同 C产生的历史条件相同 D都有一定的进步性 35“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎？”其核心思想是（）A维护封建礼教 B主张学以致用C反对迷信崇拜 D抨击腐朽统治36某同学写关于民族气节方面的作文，可能引用下列哪句名言（）A己所不欲，勿施于人 B祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C老骥伏枥，志在千里 D富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈37董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（）A主张“罢黜百家，独尊儒术” B感叹人性本恶，呼唤王道 C建议以礼人法，以礼人俗 D认为民性本善，君权天授38董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是）A. 宣扬“天人感应”学说 B要求君主遵循天道，施行仁政 C反映了董仲舒对儒学的新发展 D君主的地位不是不可动摇的39春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想后来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善封建统治者的大力提倡宗教思想始终没有得到广泛传播封建官办教育对儒家思想的大力传播（）AB CD 40明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（）A经世致用 B天下兴亡，匹夫有责 C工商皆本 D天下为主，君为客41下列有关明清时期思想领域的表述，不正确的是（）A理学与心学相继占统治地位B理学由主观唯心向客观唯心演变并走向极端C早期启蒙思潮潜滋暗长D“静即含动，动不舍静”是指运动和静止是对立统一的42. （10年北京卷）161903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯，固执如斯。”这反映作者 A抨击迷信思想 B痛斥君主专制 C批判宗法制度 D回击复古逆流43. 魏源的海国图志对英国政体作了详细介绍，其意图不是()A希望中国进行政治改革 B反思中国战败教训C探究英国获胜原因 D让国人了解英国国情44梁启超曾说：“知有兵事而不知有民政知有朝廷而不知有国民以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。”这里批评的是当时某个派别主张()A中学为体，西学为用 B师夷长技以制夷C军事为主，民生为辅 D原封不动地维护封建统治45康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。” 这表明资产阶级维新派实质上要求A改革社会风尚 B吸收世界文明C发展近代交通 D主张机器生产46对近代中国部分著作和报刊中“民主”“共和”两个关键词出现的频率进行统计发现，1893年1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”的频率。这一现象反映了()A同盟会忽视了在国内的思想宣传 B民主自由平等的思想已深入人心 C维新变法思潮成为新思潮的主流 D顽固保守势力阻碍新思想的传播47陈独秀在青年杂志创刊号上发表敬告青年一文，其中说：“以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡，日新求进之民，方兴未已。”文中“变”的含义是()A变革思想观念 B变革社会政治制度C改革教育制度 D建立无产阶级专政48陈独秀在敬告青年中写道：“彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲滋泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！”这段话表明他鼓励青年()A改造中国传统社会 B投身工人运动实践C积极推动文学革命 D建立中国“劳工社会”49陈独秀认为：“今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违。”该思想主张的是()A反对无知妄作之风 B行伦理道德之革命C孔教与共和只能存一 D以俄国为师50李大钊在布尔什维主义的胜利中指出：“1917年的俄国革命，是立于社会主义之上的革命”。上述认识的得出，主要是由于李大钊()A最早举起社会主义大旗 B受马克思主义的影响C受到民主与科学的洗礼 D站在中国共产党的立场51. 洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期的历史主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是()A推翻清朝统治，发展资本主义 B争取民族独立，反抗外来侵略C建立民主共和制度，清除外国侵略势力 D争取民族独立，实现中国社会近代化52. 在人类社会演变过程中，从专制到民主、从人治到法治是一个漫长而艰难的历史过程，但这种演变又是势在必行的。下列学说中，不属于批判君主专制思想的是A春秋战国时期道家、法家的学说 B明末清初黄宗羲、顾炎武等人的学说C维新派中康有为、梁启超等人的学说 D新文化运动中李大钊、陈独秀等人的学说53. 马克思主义在中国的传播极大地推动了中国社会的转型和发展，以下符合这一观点的是辛亥革命的爆发五四运动的爆发中国共产党的诞生中国新民主主义革命的胜利A B C D54. 下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是 1865年李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”A实现中国工业化 B实行民主政治C推动中国近代化 D启蒙与救亡并重55“九州缩地凭挥翰，四海披图当泛槎(木筏)”。这是近代诗人张维屏对一部著述的称赞。这部著述是()A海国图志 B资政新篇C变法通议 D孔子改制考561903年2月，蒋百里在民族主义论中写道：“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派。”“制造派”是指()A地主阶级顽固派 B地主阶级洋务派C资产阶级维新派 D资产阶级革命派57近代以来，仁人志士极力宣传“向西方学习”的思想。“昔彼得为欧洲所摈，易装游法，变政而遂霸大地。日本为俄、美所迫，步武泰西，改弦而雄视东方。”与这一宣传相关的代表人物最有可能是()A林则徐 B李鸿章C康有为 D孙中山58“20世纪初一些进步报刊作者的署名：卢梭之徒、卢梭魂、亚卢(亚洲卢梭)、平等阁主人、竞平、人权、民友”这则材料反映出20世纪初中国思想文化界()A民主共和思想的传播 B“西学东渐”，崇洋媚外C大力倡导马克思主义学说 D君主立宪思想占主导59一战期间，陈独秀等人在上海出版的一份以青年为对象的刊物发刊词中有这样两句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已。”作者“求变”主要针对()A思想观念 B政治制度C军事技术 D教育制度60历史学家陈旭麓说：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人如果没有中体作为前提，西用无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”下列历史人物中使“它”在中国“进门”“落户”的有() 林则徐张之洞康有为李大钊A BC D姓名 班级 学号 分数 二、材料解析题61列材料：材料一：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；恒古恒今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。_（南宋）朱熹行宫便殿奏扎材料二：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。（明）李贽藏书卷 材料三 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：我固为子孙创业也。其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：此我产业之花息也。夕然则为天下之大害者，君而已矣。” 黄宗羲原君材料四 后之人主，既得天下，惟恐其柞命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？ 黄宗羲明夷待访录请回答：（1）据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同？分析原因。（2）材料三、四中，黄宗羲把批判矛头分别指向了什么？这是一种什么思想？（3）黄宗羲的思想实质反映了怎样的时代特征？在当时产生了什么影响？高二历史参考答案1. 【答案】D【名师点睛】春秋战国时期是社会处在划时代的重大变革时期，由于生产力的显著变革引起生产关系的剧烈变革，社会矛盾、阶级关系、人才、思想、制度都会发生变化。 【方法技巧】考查对“百家争鸣”背景的理解。经济变革决定政治变革。2. 【答案】D 【名师点睛】董仲舒新儒学中的“君权神授”、“大一统”等思想符合汉武帝建立统一大汉帝国的要求，而且汉朝到汉武帝时国力日益强大。【方法技巧】考察学生理解能力。既要知道汉武帝“独尊儒术”的目的，也要理解董仲舒新儒学的内涵。3. 【答案】A【名师点睛】考察学生对宋明理学核心思想的掌握。D为明朝心学的观点。【方法技巧】比较宋代理学和明朝心学核心思想的区别。4. 【答案】A【名师点睛】题目要求实用，能解决国计民生问题。A符合强调实用的意思，反对宋明理学的空洞。【方法技巧】思想是社会经济背景的反映。关注国计民生正好反映了明清商品经济繁荣的要求。5. 【答案】：D【解析】：综合黄宗羲的民主启蒙思想及其历史作用，正因为其抨击君主专制制度的核心思想及历史作用，故被清朝廷列为禁书。A项是宋明理学的主张；B项是李贽的思想；C项是南北朝以来的思想融合趋势。6. 【答案】：A【解析】：区分朱熹和王守仁二人在“良知”主张上的不同。前者指圣贤书的道理；后者强调内心反省。7. 【答案】：B【解析】：题中材料主要说明了明初重视儒学教育，而儒学教育的核心是中华民族的传统美德，故选项；其余三项都强调制度，这不是儒学的主要功能，而是政府机构的设置与调整问题。8. 【解析】C 这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学” 的理论观点。9. 【解析】A 王安石认为先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体。形体是“有生之本”。这种从“人是一个感觉体”出发的人性论，是唯物主义的命题。体现了对探究性学习和研究性学习的考查。故答案为A。10. 【解析】C 此题考察第7分册第2课宋明理学的知识。课文如下描述：自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系理学。11. 【解析】B 此题考察百家争鸣的内容，法家主张实行君主集权制度，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。故选B。12. 【解析】B 抓住关键词“理学”、“支离”。人民版必修三教材“宋明理学”一课中，讲述南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之地。由此可见，这里的“甲方代表人物”指陆九渊，乙方代表人物为朱熹。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“万物皆只是一个天理”，即天理是万物的本原, 这是二程的思想，排除A、C、D三项。13. 【解析】A 本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子南华经，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自道德经，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。14. 【解析】D 引文大意是“公孙弘因为（精通）春秋一经，以一介平民的身份而升为三公的地位，被封为平津侯。全天下的读书人都以此为风尚而激励自己。”此题的题眼是“春秋”。公孙弘因春秋这一儒家经典而获高位，而且起到了社会示范作用，这突出地表明儒学地位有了显著提高。15. 【解析】B 题中意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人家为自己的家；对待他人像对待自己一样。反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家“兼爱”的思想主张。16. 【解析】B “人人皆可以为圣”对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战。故正确答案为B。17. 【解析】A 题干的主题是环保问题，因人类的过度开发而导致人与自然的矛盾突出，主张人与自然的和谐。道家认为“道”为万物之源，无为而为，与题意相符；墨家主张“非攻”、“兼爱”、“尚同”等；儒家的核心思想是仁与礼，主要关注的是人与人、人与社会的相关问题；法家主张变法、奖励耕战、严刑峻法。18. 【解析】D 注意题中要求：教育公平。孔子的教育思想中所遵循的教育原则是有教无类，打破门第的限制。19. 【解析】A “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。大意是：（君主对于）贤人便选拔上来使其处于高位，给他富贵，让他做官长；没有才能之人便免去职位，使之贫贱，让他做奴仆。反映了墨子的尚贤主张。20. 【解析】C 董仲舒提出“天人感应”理论。他神化皇权，宣扬“君权神授”，人君受命于天，统治天下，所以应当“屈民而伸君屈君而伸天”。同时提出，如果人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑。21. 【解析】C 董仲舒强调“君权神授”和等级秩序，这有利于加强中央集权，因此得到汉武帝的赏识。22. 【解析】C A项是隋唐时期的社会风气，B项在明朝时期较为流行。D项是明清时期对社会想象。只有C项符合两宋时期思想发展的状况，形成了一程朱理学为核心的新的儒学思想体系。23. 【解析】C 理学强调的“理”是封建社会伦理道德，理学对维护专制主义政治制度起了重要作用，成为官方正统儒学，故C项错误。24.【答案】B【解析】本题考查学生的比较综合能力，考查春秋战国时期的人才流动变化迅速的原因。原因主要在于社会的急剧变化，才引起了代表不同阶级、阶层的人才流动频繁，项均属于社会变化的因素，因此选择B项。的说法不符合当时的实际，因为礼崩乐坏是对的，但平等思想却不正确。25. 【答案】A 【解析】孔子打破了“学在官府”的传统教育模式，提出了“有教无类”的教育思想，故项正确；汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家、独尊儒术”，因此开始用儒家经典作为教育内容；洋务派开始派遣留学生、进修生学习西方的先进科技，开了中国教育直接向西方学习的先河；蔡元培任北大校长时的“思想自由”、“兼容并包”办学思想是中国人第一次的开明教育思想。所以四个选项都是正确的，故选择A项。26. 【答案】C【解析】考查考生从材料中提取有效信息和辨证分析理解历史问题的能力。项错误，我们对待传统文化的态度应该是弃其糟粕，取其精华。我们要弘扬、借鉴孔子儒家思想中的合理成分。27. 【答案】B 【解析】本题考查古代农业人与自然的关系，充分与现在的可持续发展联系。“制天命而用之”的意思是掌握自然规律，并且按其规律改造自然界为人类服务。这强调了人与自然的和谐。选B项。28. 【答案】C【解析】战国时期各诸侯国战乱争雄，所以“非攻”主张只是小生产者的美好愿望，而不可能是各国的需要。29. 【答案】B【解析】本题考查学生的理解分析能力，主要是抓住题目中的关键词“近代社会”，然后进行分析比较。一是近代社会指资本主义社会逐步取代封建社会等，其到来的标志是：民主取代专制，法制取代人治，商品经济取代自然经济；二是黄宗羲是思想家，因而必然强调其思想的影响，在这三个标志中，法制取代人治属于思想方面，所以本题选择B项。30. 【答案】C【解析】首先由于明清时期的闭关自守政策，中国知识分子不可能接受外来民主思想，故D项排除。其余A、B、C三项皆是原因。运用社会存在决定社会意识的观点，A项可排除。B项并不是导致民主思想产生的必然结果，而商品经济恰恰是民主思想产生最重要的社会基础。故C项符合题目要求。点评：思想属于文化的范畴，而一定的文化又是一定政治经济在意识形态领域的反映，决定社会政治的根本因素在于经济。因此，任何思想（思潮）的出现，其根本原因都只能是社会经济的发展。31. 【答案】B【解析】注意比较明清思想家的异同点。黄宗羲有两个主要思想：批判君主专制制度和提出“工商皆本”。题目考查的是他的批判君主专制的思想。32. 【答案】B【解析】本题考查学生的理解能力。当时社会弊端丛生的根源是封建专制衰弱带来的种种弊端。33. 【答案】D【解析】本题考查学生的理解能力。D项的效果没有取得。34. 【答案】D【解析】两者都是儒家的民本思想，具有进步性，反对暴政，但形成的历史条件不同。35. 【答案】C【解析】本题考查学生从史料获取信息的能力和理解能力。题中观点是反对迷信孔子。36. 【答案】D【解析】考察学生对诸子百家名言思想的理解。37. 【答案】D【解析】考察学生阅读材料获取信息的能力和对董仲舒思想的理解。38. 【答案】D【解析】考察学生阅读材料获取信息的能力和对董仲舒思想的理解。39. 【答案】D【解析】的观点不准确，有一些朝代宗教受到统治者的推崇而获得广泛传播。40. 【答案】C【解析】必须知道“时代发展趋势”是世界资本主义的兴起，这样就可以选出。41. 【答案】B【解析】B项说法错误。理学是由客观唯心向主观唯心演变。42. 【答案】A解析：此题考查的是对史料的分析、理解能力。根据材料提供的信息，运用历史唯物主义观点和辩证唯物主义观点，经分析应该是伴随启蒙思想的传入，作者认为国家政治命运不可寄托在神仙身上，所以此题应该选择A。43. 答案：A解析：魏源的海国图志突出“师夷长技以制夷”的思想，主张学习西方先进的军事科技来抵抗外国侵略。林则徐与魏源学习西方处于器物(或物质)层次，还没有发展到制度层次。最早希望中国进行政治改革，学习西方政治制度的是早期维新派。44. 答案：A解析：从材料看，这个派别主张向西方学习军事技术，但认为我们政教风俗优于他国，指的是洋务派。45. 答案：B解析：从材料表面看资产阶级维新派要求改革社会风尚，实质上是要求学习西方文明。46. 答案：C解析：本题可用排除法解答。同盟会成立于1905年，A项可排除；B项是辛亥革命的影响；由“民主”一词的频繁出现可排除D项。47. 答案：A解析：陈独秀是新文化运动的领袖，新青年杂志也是新文化运动开始的标志。新文化运动在思想领域掀起了一场思想大变革的风暴。48. 答案：A解析：陈独秀所写的发刊词敬告青年是1915年青年杂志的纲领性文章，青年杂志的创办标志着新文化运动的开端，刊物宣传资产阶级思想文化，故B、D可以排除。文学革命发生于1917年，故可以排除。从材料中“希冀其脱胎换骨也”也可做出判断。49. 答案：A解析：从材料中“罔不诉之科学法则”可以判断，陈独秀在此强调的是科学的进步性，故A符合题意。50. 答案：B解析：李大钊认识到十月革命的性质是社会主义革命，并大力宣扬之，说明他已受马克思主义影响，并逐步成为具有初步共产主义思想的知识分子。A、C两项符合李大钊个人，但解释不了原因。51. 答案D解析A项仅仅表述了近代化的一个方面，即国内阶级矛盾方面，但没有看清中国的社会性质；B项仅仅看到了中外民族矛盾，没有兼顾阶级矛盾；C项迷惑性较强，但实际上也只是表述了中外民族矛盾；D项全面表述了近代化的两个主要方面，即政治民主化、经济工业化。52. 答案A解析春秋战国时期法家思想首倡君主专制理论，不可能再批判君主专制思想，故选A。53. 答案B解析本题考查马克思主义思想的传播对中国社会产生的影响。其中发生在马克思主义在中国传播之前，与题干不符，排除含的选项。较难判断，中国新民主主义革命的胜利是在马克思主义、毛泽东思想的指导下取得的，因此符合题意。54. 答案C解析近代化包括政治民主化、经济工业化和社会思想理性化。 A项仅反映李鸿章、郑观应的观点；B项是章太炎的思想； D项不符合四人主张；只有C项全面反映了表中不同人物的共同思想倾向，故答案选C。55. 答案A解析解答本题的关键是准确理解题干中诗句的含义。海国图志中“师夷长技以制夷”主张的提出，有利于传播近代自然科学知识以及西方文化样式、社会制度、风土人情。故A项符合题意。资政新篇是中国近代第一个带有资本主义色彩的社会发展方案，变法通议孔子改制考是宣扬维新变法思想的著作。56. 答案B解析从时间信息看，蒋百里所说的“制造派”应该是在1873年左右，这个时期属于洋务运动时期，洋务派大力发展军事工业、民用工业和近代海军，属于名副其实的“制造派”。57. 答案C解析根据材料可知，俄国因彼得一世改革而强大、日本因明治维新而强大。康有为发动戊戌变法，正是以俄国和日本为榜样，孙中山学习的是美国模式。58. 答案A解析卢梭是法国启蒙思想家，主要思想主张有人民主权、社会契约论等，主张民主共和。材料列举的进步报刊作者的署名，说明民主共和思想的传播。59. 答案A解析由时间一战期间，刊物内容反映作者“求变”，可断定这份刊物是新青年，它的创刊，标志着新文化运动的兴起。新文化运动是一次伟大的思想解放运动，故作者所主张的“求变”主要针对思想观念。60. 答案A解析材料强调的是“中体西用”思想在当时的合理性，这是地主阶级抵抗派、洋务派的共同主张，备选人物中只有林则徐、张之洞持此主张，故选A。61. 【答案】（1）朱熹认为儒家思想是不可改变的；李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。随着封建制度衰落和商品经济发展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到怀疑。（2）封建君主专制和封建法制。早期反封建的民主启蒙思想。 （3）商品经济发展，出现了资本主义萌芽。为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。