2019-2020年高二下学期质量检测试卷（5月）语文试卷 含答案.doc

2019-2020年高二下学期质量检测试卷（5月）语文试卷 含答案一、基础知识运用（18分）1.下列加点字的注音，全都正确的一组是（3分）A翼轸（zhn） 闾阎（l） 玉箸（zh） 云销雨霁（j）B睇眄（d） 戏谑（xu） 形骸（hi） 流觞曲水（shng）C凤阙（qu） 绮丽（q） 恣意（z） 訇然中开（hng）D砧板（zhn） 胜饯（jin） 檄文（x） 钟鼓馔玉（zhun）2.下列加点字词注释全都正确的一组是（3分）A虽趣舍万殊（同“取”） 列坐其次（地方） 修短随化（造化，自然） 一死生为虚诞（把看作一样）B襟三江而带五湖（带动） 命途多舛（不顺） 披绣闼（小门） 栗深林兮惊层巅（使吃惊）C竟夕起相思（通宵） 校尉羽书飞瀚海（大海）天姥连天向天横（遮断） 相期邈云汉（约定）D窜梁鸿于海曲（使逃窜） 舸舰迷津（小船） 萧萧班马鸣（离群之马） 径须沽取对君酌（买）3下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是（3分）“土豪”一词最简单的解释就是“土气的富豪”。近日有消息称，牛津词典编委会关注到了“土豪”这一中国热词，并有望明年将其收入牛津词典，此事大快人心，网友觉得这种“土话”受关注才显得接地气，但贬低国人的“土豪”收入牛津词典，是不是人家处心积虑丑化中国人的恶意炒作？这必须引起我们的警惕。当然，“土豪”一词风行网络本身也值得我们深思：少数富人道德失范、文化虚无、诚信缺失、价值观扭曲等等。A大快人心 B接地气 C处心积虑 D失范4. 下列句子中，没有语病的一项是（3分）A“生存美学”的发展彻底改变了实践美学一枝独秀的格局，形成了多元并存、相互促进的态势，为美学走向更高层次的综合创新奠定了雄厚的基础。B要学好语文，必须重视阅读，而我们往往只是强调做题，其实，题目即使训练得再多，也是得不偿失的。C此次招聘会上，中国空间技术研究院本部与装备环境工程部、研究发展部、卫星应用系统部等部门共计300余个岗位，主要招收硕士、博士生及部分本科生，为我国航天事业的发展物色、储备人力。D世界动物卫生组织的专家建议，在尚无有效的禽流感疫苗的条件下，应采取迅速隔离疫区、尽快扑杀病禽、及时发现疫情等措施来控制禽流感的蔓延。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）灯笼与中国人生活息息相连， 。 。 。 。 。 。花灯风气至此广为流行。 所以，过去每家都有姓氏灯，悬挂在屋檐下和客厅中，借以讨个口彩。 不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯。 庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。 元宵观灯的习俗起源汉朝初年，至唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，用闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”。 今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。 中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，意味着人丁兴旺。A. B. C. D.6.对课文相关分析有误的一句是（3分）A滕王阁序中“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”句，通过玄想宇宙的广漠洪荒来衬托人生的渺小，暗示不为朝廷所用的现状，从而引发下文的感慨。B春江花月夜中“不知乘月几人归，落月摇情满江树”句，运用了拟人的手法，形象地表现了离人无法排遣的离情别绪。C兰亭集序中体现了王羲之的道家思想，感慨“修短随化，终期于尽”，虽然有兰亭会之“乐”，但终究与道家思想在人生的认识上形成了统一。D梦游天姥吟留别的写作背景是李白因遭排挤离职去京，第二年，由东鲁（今山东）南游吴越，行前写了这首描绘梦中游天姥山的诗与朋友作别。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成7-10题。夏统，字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，雅善谈论。宗族劝之仕，谓之曰：“卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕性命于海滨也？”统悖然作色曰：“诸君待我乃至此乎！使统属太平之时，当与元恺评议出处；遇浊代，念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺，岂有辱身曲意于郡府之间乎！”言者大惭。统自此遂不与宗族相见。后其母病笃，乃诣洛市药。会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，乃徐答曰：“会稽夏仲御也。”又问：“卿居海滨，颇能随水戏乎？”答曰：“可。”统乃操柂正橹，折旋中流，飞鹢首，掇兽尾，奋长梢而船直逝者三焉。于是风波振骇，云雾杳冥，俄而白鱼跳入船者有八九。观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与语，其应如响，欲使之仕，即俯而不答。充又谓曰：“昔尧亦歌，舜亦歌。卿颇能作卿土地间曲乎？”统曰：“先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。恩泽云布，圣化犹存，百姓感咏，遂作慕歌。又孝女曹娥，年甫十四，其父堕江，娥仰天哀号，中流悲叹，投水而死，国人哀其孝义，为歌河女之章。伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作小海唱。今欲歌之。”众人佥曰：“善。”统于是以足叩船，引声喉啭，清激慷慨，大风应至，含水漱天，云雨响集，雷电昼冥，沙尘烟起。众人皆恐，止之乃已。诸人顾相谓曰：“若不游洛水，安见是人！听慕歌之声，便仿佛见大禹之容。闻河女之音，不觉涕泪交流。聆小海之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。”充欲耀以文武卤簿，觊其来观，遂命建朱旗，举幡校，分羽骑为队，军伍肃然。须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道。又使妓女之徒，服袿襡，炫金翠，绕其船三匝。统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：“此吴儿是木人石心也。”统归会稽，竟不知所终。（选自晋书隐逸传夏统，有删改）注：元恺：“八元八恺”的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为八恺。后以元恺泛指辅佐帝王之大臣及贤人才子。沮溺：指长沮和桀溺，春秋时的两位隐士。论语微子：“长沮、桀溺耦而耕。”卤簿：中国古代王公大臣出外时的仪仗队。7对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A睦于兄弟，雅善谈论雅：文雅B士女骈填，车服烛路烛：照亮C观者皆悚遽 遽：惊惧D耀以文武卤簿，觊其来观 觊：希望8下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（3分）A幼孤贫，养亲以孝闻引以为流觞曲水 B诸君待我乃至此乎 后其母病笃，乃诣洛市药C念与屈生同污共泥 统自此遂不与宗族相见 D太尉贾充怪而问之 酌贪泉而觉爽9将下列句子翻译为现代汉语。（9分）（1） 统时在船中曝所市药，诸贵人车乘来者如云，统并不之顾。（3分） （2）伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作小海唱。（3分） （3）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（3分） 10.请用自己的话概括文中能表现夏统“木人石心”的两个具体事件。（4分） 三、古诗词鉴赏（8分）11.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。塞 下 曲戎昱北风凋白草，胡马日爣爣。夜后戍楼月，秋来边将心。铁衣霜露重，战马岁年深。自有卢龙塞，烟尘飞至今。【注】爣爣（qnqn）：马跑得很快。卢龙塞：古地名。 （1）请概括首联描写的环境的特点，并分析环境描写的作用。（4分） （2）这首诗刻画了怎样的边将形象？寄寓了诗人怎样的感情？（4分） 四12.名句名篇默写。（8分，每空1分）（1）群贤毕至，_ _。（2） ，秋水共长天一色。（3）酌贪泉而觉爽， 。（4）江流宛转绕芳甸， 。（5） ，天涯共此时。（6）摐金伐鼓下榆关， 。（7） ，使我不得开心颜。（8） ，千金散去还复来。五现代文阅读：文学类文本（19分） 阅读下面的作品，完成1316题。舟的遐想人类文明诞生之初，便有了舟。 圣经创世纪中，神对诺亚说：“你要用歌斐木造一只方舟。”洪水退去后，地上一切恶的生命都消失了，诺亚走出方舟，重建以善为根基的生活。这是一个悲惨中又透着一丝温情的故事，那一丝温情便系在方舟之上，舟为先民们提供唯一的庇护。 第一个在舟中作诗的人大概是屈原。我猜想，屈子的最后岁月，有一大半是在舟中度过的。他所度过的时光应当加上“水”的偏旁“渡过”。在涉江中，最悲哀的诗句都是与舟有关的，“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”。舟是屈子的知心，屈子心如乱麻，舟也在历史的长河上荡漾。六朝人的故事总少不了舟。雪中访戴的王子猷，兴趣只在乘舟的过程而不在访友的目的；波涛汹涌中唯有谢安神色不改，处舟中如处平地。世说新语中最有名的故事之一是华歆、王朗俱乘船避难：有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，朗欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。舟成了考验人格高下的标尺，有限的空间，可见无限的胸襟，同舟又怎能不共济？ 谁能统计出唐诗中有多少首是在渡口和舟中写成的呢？我想，大概是不会少于三四成的。中国人的时间意识大约是在舟中获得的。路易加迪在文化与时间一书中为中国文化中强烈的时间意识所惊叹，原因很简单：困居在石头城堡里的欧洲人孕育出了空间意识，而寄身于舟中唐代的诗人们最大限度地从舟的身上汲取灵感。最后，舟成为他们生命的归宿。李白的最后一夜是在舟中度过的。他为了捞水中的月亮失足落水，谪仙终于回到了天上。杜甫也是在舟中告别了他深爱的世界，“亲朋无一字，老病有孤舟”，一切都在他的预料之中。少年王勃覆舟而亡，像一颗流星划过初唐的天幕，对于这位早熟的天才而言，这样的结局幸耶？不幸耶？千年之后，在遥远的英伦岛国，也诞生了一群舟中的诗人：雪莱、济慈、拜伦、华兹华斯他们虔诚地把名字写在水上，因此永恒。宋代最爱坐舟的当推东坡。出三峡，游石钟山，观赤壁，赏西湖，谪海南，哪一次离得了舟？可以说，铭刻千古的前后赤壁赋是东坡与小舟共同完成的。在东坡的理想世界中，舟亦为不可缺少的道具“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。东坡已明确地区别出，陆上生活与舟中生活并非形式上的不同，而是本质上的差异。陆上的生活“长恨此生非我有，何时忘却营营”；舟中的生活“小舟从此逝，江海寄余生”。这是自由与不自由的对立。在陆上，生命向世界关闭；在舟中，生命向世界敞开。绍兴是舟的王国，周氏兄弟都是在舟中长大的，舟的行程是无痕的，水上的波纹分了又合，无痕的舟路却在心灵中留下最深的痕迹。波心荡，冷月无声，舟中的人生容易导向虚无，河边没有系舟的树，舟上没有入水的锚。舟貌似轻巧，内心却是沉重，轻舟中的周氏兄弟写下了分外沉重的文字。到了后来，是否人在舟上已经不重要了，因为他们一直保持着舟上的心境。行过了多少急流，多少险滩，避过了多少礁石、多少漩涡？当诗人们认识到人生的实质是“逆旅”的时候，那颗并不怎么坚定的心便开始了对幸福孜孜不倦的追求。“逆水行舟，不进则退”，没有那么多的桥供我们轻轻松松地走过去，我们不得不乘舟，在舟中咀嚼生命的轻与重，在水声和星群里让眼睛放光。舟驶得越远，看到的景象就越丰富，体验像金箔一样延展出宽广的幅度，几乎有可能覆盖在屋中所获得的所有体验。走进舟中，便意味着开始一场前途叵测的精神跋涉。我喜欢这样。13理解文中划线句子的含义。(3分) 14简析文中引用世说新语中华歆、王朗的故事在文章内容上的作用。(4分) 15.屈原与苏轼相隔千年，就本文看来，二者有什么相同之处？（6分） 16作者认为舟中的人生“前途叵测”，却又“喜欢这样”，这是否矛盾?请结合全文分析说明。(6分) 六现代文阅读：实用类文本阅读（18分） 阅读下面文章，完成1719题。朱光潜美学思想研究朱永平在我十几年的治学历程中，有幸三次得到国家社科基金的资助，而且都与祖父朱光潜先生的美学思想有关，分别是“朱光潜道德经集注与中国传统美学”、“论朱光潜边缘美学体系”、“西方美学中国化朱光潜美学思想研究”。第三项研究于xx年立项，已取得45万字的成果，目前以优秀等级结项。下面就重点谈谈我的第三项研究。“西方美学中国化朱光潜美学思想研究”分三个部分：一是梳理朱光潜美学的思想渊源，二是分析朱光潜三个时期代表性的美学文本，三是重新阐述朱光潜美学理论体系及其当代价值。在吸取了叶朗、阎国忠、凌继尧、肖鹰、钱念孙、商金林、蒯大申、朱式蓉等学者研究朱光潜的积极成果基础上，将朱光潜美学置于美学学科全球化和20世纪中国美学本土化的进程中来考察。朱光潜美学既不同于传统美学形态，也不是西方美学的翻版。中体西用、西体中用，厚古薄今、厚今薄古都不足以道明他的美学。他在浩瀚的中外典籍中，真正以“六经注我”的气度重建了一个新美学体系。在这项成果中，我对朱光潜美学的意蕴及其价值作了深入剖析和揭示，认为朱光潜美学有若干研究成果值得注意：其一，美既不在物，也不在心；既非单纯客观，又非单纯主观；它是主客观的统一。“美是主客观的统一”，是一个不断变化、生成，不断有新内容充实的命题，此命题恰恰展现了朱光潜努力突破西方主客二分的认识论框架，寻求在中国“天人合一”、“知行合一”的框架下，整合马克思主义的实践观以及西方美学的一切积极成果，熔铸新型美学系统的艰辛历程。其二，美学属于人文科学，它研究的是一个“整全的人”（科学的人、美感的人、伦理的人的统一）。因此，它是自然科学和社会科学的统一。其三，朱光潜把中国传统以伦理为本位的人文精神很好地和艺术结合在一起，提出了“人生艺术化”口号（朱自清认为这是朱光潜“最重要的理论”）。其四，朱光潜改造了克罗齐的“直觉”说，把艺术直觉看做是熔铸知觉、直觉、概念于一炉的“想象”。同时，他还把“直觉”看做是“情趣”和“意象”的契合（就是美）。他用这“情趣”和“意象”的“二元”结构关系进行分析，对中国古典诗词作了科学的说明，实现了把旧有的“诗话”、“诗式”提升到“诗的科学”的愿望，并产生了那本不朽的诗论大作。其五，朱光潜认为马克思提出的“生产劳动与人对世界的艺术掌握”的实践观点是美学一大“翻天覆地”的变革，朱光潜追随这一观点，进一步提出美学要从认识论的圈子里走出来，使之融入社会历史的领域。这也是他晚年把全部精力投入到将维柯“人类历史是人类自己创造”这一观点和马克思的实践观以及中国传统“知行合一”观统合在一起的理论架构的努力。然而，由于涉及到古今中外的众多美学思想家的理论，在融合取舍、补苴罅漏的调和折衷过程中，也不免会出现如直觉与联想的矛盾，道德精神（审美功利主义）与艺术自主（审美自由主义）的矛盾，美学的本土性（特殊性）与全球化（普遍性）的矛盾等等。但是，对于这些矛盾我们要正视它，而不是“绕开它”我们要从朱光潜所面临的理论视域和问题意识出发，结合当今世界美学发展的大趋势，认真清理，从而催生出新的美学生长点。而作为反映朱光潜美学面貌和特色所表现出来的美学上的科学精神、学术上的世界主义、文化上的中国立场，依然适用于当今的中国美学建构的大方向。（有删改）17.如何理解第节中划线句子的含义？ （6分） 18.朱光潜美学体系的主要特点是什么？请结合全文，简要概括。（6分） 19.在作者看来，朱光潜的美学存在着本土性（特殊性）与全球化（普遍性）的矛盾。其实在社会文化的诸多领域都存在着这种矛盾。请你结合实例，谈谈对此的认识。（6分） 20.作文（70分）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 据报道，多年前一名父亲得白血病的大学生获得捐助，几年后他遵守承诺，主动联系捐款者曾鹏宇连本带息还了钱，这则充满正能量的故事感动了大批网友。然而令捐款者曾鹏宇没想到的是，此后他竟接到数百条借钱求助的信息，总需求超过1000万，求助者多为年轻人，理由也花样百出，这让他感到无奈又失望。语文(附加题)(满分40分，考试时间30分钟)一、阅读材料，完成1921 题。(10 分)19.用斜线“/”给下面画线的文言文断句。(限6处)(6分)故谊过长沙作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。而班固不讥文帝之远贤痛贾生之不用但谓其天年早终且谊以失志忧伤而横夭岂曰天年乎则固之善志逮与春秋褒贬万一矣。(欧阳修贾谊不至公卿论)20.说说文中班固与欧阳修对贾谊之死的不同论断。(2分) 答：_21.何谓“春秋笔法”？(2分)答：_二、名著阅读题（15分）22.下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分） （ ）（ ）A.边城在描绘人与自然和谐相处的优美图画时，也流露出了面对悲凉命运的无奈之情，展现了作家提出的“美丽总令人忧愁”的审美境界。B.哈姆莱特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，他赞美人类是“一件多么了不起的杰作！”“在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！”C. 呐喊是鲁迅创作的短篇小说的结集，共收录小说14篇，其中狂人日记孔乙己阿Q正传拿来主义等文章都为鲁迅的代表作。他的作品大都对封建制度及腐朽的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定。D.巴尔扎克笔下的老葛朗台，除了金钱，对任何人都没有感情，他破例为病危的妻子花钱求医，也是因为妻子一死，她名下的财产就要分给女儿。E.红楼梦中贾宝玉梦游太虚幻境所见判词：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”其中暗示了惜春的悲惨命运。23.简答题（10分）（1）“长坂坡头杀气生,横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷震,独退曹家百万兵”一诗赞赏的是三国演义中的哪位人物？请简述诗中相关情节。（5分）答：_(2)概括说说红楼梦“冷子兴演说荣国府”的主要内容。（5分）答：_三、材料分析鉴赏题（15分）阅读下面的材料，完成2426题.建筑帮助人诗意的栖居中国传统建筑的核心贯彻着中国古代哲学思想人与自然的和谐统一。广东的骑楼、闽西的土楼、江南的园林、北京的四合院，无一不在印证着这一点。这些典型的建筑样式都是依当地的“风水”而生，让每个地方都呈现出独特的风貌，同时，为当地人提供了一种惬意的生活方式。然而，这一点在大规模的城市化运动中，已经被遗忘或者说是抛弃，独特的建筑带来的城市风貌已经荡然无存了。被钢筋水泥包裹的大楼导致千城一面，北京、上海、广州，或是吉隆坡、曼谷，全是玻璃幕墙的高楼大厦，让人不知身在何方。“人，诗意的栖居”，中国从古至今的杰出建筑都在帮助人们实现诗意的栖居。然而，呆板的建筑现在正在占领着我们的空间，人们被封闭在一个个水泥的盒子里，春天闻不到花香、夏天感受不到荫凉、秋天听不到乌啼、冬天赏不到冰雪，建筑把人与自然隔绝开来，人们丧失了诗意的生活方式。呆板的建筑从用材上来说，水泥把空间全部密闭，等于在人们的毛孔上捂了层盖子，人们无法与自然畅达地交流；从设计上来说，不考虑美与感受，只在意成本和效率。其实，美、用材与成本并不矛盾。刚刚获得被称为“建筑学界诺贝尔奖”的全球建筑领域最高荣誉普利兹克建筑奖的中国建筑师王澍说过：“传统营造工艺历经千年依然具有生命力，这是当前的城市化进程中最需要珍惜、挖掘和发扬的地方。”我们有着悠久的建筑史、独特的营造方法，然而，在全球化的进程中，我们迷失了我们的根，西式建筑成为我们的唯一选择。传统的、会呼吸的建筑并非与现代生活格格不入。传统如何与现代接轨，正是建筑师们要去解决的问题。 （节选自2012年3月7日中国艺术报，有删改）24第2段中“正在占领着我们的空间”的“呆板的建筑”有哪些缺陷？请简要概括。（6分）答：_25文中引用王澍的话有什么作用？（3分）答：_26结合材料，你认为建筑如何才能“帮助人诗意的栖居居”？（6分）答：_5月月考参考答案1.B（A，闾阎l；C，恣意z；D胜饯jin）2.A（.B，带，以为带；C，瀚海，沙漠；D，舸，大船）3A（大快人心：指坏人受到打击或惩罚，使大家非常痛快。文段中使用对象有误，也不合语境）4A（B项语序不当，“即使”应放在“题目”之前； C项“物色”与“人力”搭配不当，改成“人才”。项并列短语“迅速隔离疫区、尽快扑杀病禽、及时发现疫情”的逻辑位置不当，应改为“及时发现疫情、尽快扑杀病禽、迅速隔离疫区”。）5D（中的“处处”对应首句“息息相连”；与构成因果关系，中的“口彩”对应中的“人丁兴旺”；的“过去”和的“今天”按照时间顺序排列，中的“这种习俗”指代前文；是在灯笼中突出“元宵节的花灯”的特殊地位；承接上句的“元宵花灯” 加以展开。）6.C（“终究与道家思想在人生的认识上形成了统一”错）7. A（雅：极，甚。例：以为美，不欲为。） 8. C（A以：因为，介词用，介词。B乃：竟然，副词就，副词，表示时间的紧相衔接。C与：和，跟，介词。D而：就，连词，表顺承/却，但，连词，表转折。）9（1）当时夏统正在船上晒他买的药，来来往往的许多达官贵人的车骑像云彩一样，夏统并不看他们。 （3分。“曝”“市”错一扣1分，定语后置 1分，宾语前置1分。）（2）伍子胥劝谏吴王，谏言不被采用，被杀被抛入钱塘江，吴国的人为他的忠烈痛心，为此创作了小海唱。（4分。“见”1分， “不纳用”“投海”两被动句1分，“痛”1分。）（3）等到他们对已经得到的感到厌倦，感情随着事情的变化而发生改变，感慨随之产生了。（3分。“之”1分，“系”1分，大意对1分。）10.族人劝夏统做官，他非常生气，并从此不与族人往来。洛阳的达官显贵们出游时气派非凡，但夏统却看也不看。贾充刻意向夏统炫耀自己依仗队伍的气派，并让衣着艳丽的妓女围绕着夏统的船，但夏统也视若无睹。（4分。一点2分，必须用自己的话概括，答出两点意思对即可。）【参考译文】夏统，字仲御，是会稽永兴人。幼年丧父，家里贫穷，侍奉母亲，因孝而著称，与兄弟关系也很和睦，很擅长说话。同族的人劝他出去做官，对他说：“您清廉、高洁、质朴、正直，可以在郡里为官，如果和官府多接近，自然就会很显贵，为什么要把在山林中经受艰苦困厄当作是幸福的，在钱塘江边终此一生呢？”夏统听了后勃然大怒，说：“你们各位竟然像这样对待我吗！假如让我处于太平盛世，我应当与元恺共评议同出入；如果遇到混浊的时代，我一定想着和屈原一样自沉江河；如果处于污浊混乱和昌隆兴盛之间，则自当像长沮和桀溺一样归隐田园，哪能在朝廷官府间使自己受辱委屈求生呢？”劝说他的人非常惭愧。夏统从此后就不再和本族的人见面。后来夏统的母亲病重了，他就到洛阳去买药。正好碰上三月上巳这天，洛阳王公以下的人都一起出游到浮桥上，男女并驾齐驱挤满了道路，华丽的车子、服饰照亮了大路。当时夏统正在船上晒他买回的药，许多达官贵人的车骑来来往往如云彩一般，夏统却不看他们。太尉贾充觉得奇怪，就问他是什么人。夏统一开始并不回答。贾充又问了一遍，他才慢慢地回答说：“我是会稽人夏仲御。”贾充又问他“您在江边居住，很识水性，能撑船搏浪吧？”夏统回答说：“可以。”夏统于是操舵正橹，在江中盘旋，船头高高地飞起，调整船尾，奋力撑一下长梢，船就直往前三次。在这个时候风大浪高，云遮雾绕，一会儿功夫就有八九条白鱼跳入船舱。观看的人都感到恐惧，贾充的心里尤其觉得奇怪，就又靠近他的船和他说话，夏统的回答像回声一样。贾充想让他出来做官，夏统则低着头不说话。贾充又对他说：“过去尧也唱歌，舜也唱歌，您能唱你们当地的民歌吗？”夏统回答说：“先祖大禹寓居于会稽山，在这里接见各部落首领，教化僻远的小国，最终在这里去世并葬在此处。大禹的恩泽广泛地散布开来，圣明的教化还依旧存在，百姓感叹赞颂，于是创作了慕歌。又有孝女曹娥，刚刚满十四岁，他的父亲堕江而死，她仰天痛哭，在江中流悲伤地叹息，最终投江自尽，百姓们为她的孝义而哀痛，为她唱出了河女的歌曲。伍子胥劝谏吴王，谏言并不被采用，（最终）被杀，（尸体）被抛入钱塘江，吴国的人痛惜他的忠烈，为此创作了小海唱。我今天想唱这三首。”众人都说：“好！”夏统于是用脚敲着船板打拍子，引吭高歌，声音清越高昂，大风应声而起，卷起海水喷向天空，电闪雷鸣，光影交加，雷雨大作，岸上沙尘烟雾般地涌起。众人都很恐慌，阻止夏统，夏统才停止唱歌。众人都相视而言：“如果不来洛水边游玩，怎么能够见到这样的人！听他唱慕歌，便仿佛见大禹的容颜。听他唱河女，不觉涕泪横流。听他唱小海，可以说子胥、屈原就站在我左右啊。”贾充想炫耀自己带来的文武仪仗队，希望夏统前来观看，就下令竖起朱红大旗，高举各种仪仗，将骑兵排列成行，队伍肃然待立。不一会儿，军鼓号角响声大作，胡笳长鸣，车马涌动，在大道上纵横驰骋，又派歌伎舞女穿着艳丽的服装，点缀着耀眼的首饰，绕着夏统的船三周。夏统还是像原来一样正襟危坐，好像是什么也没有听见。贾充等散去后说：“这个吴地的小子是木头人石头心啊。”夏统回到会稽，最后竟不知去到哪里。 11.（1）特点：自然环境险恶（1分），军情紧急（1分）。作用：营造了萧杀的氛围，渲染了边塞紧张的战争气氛（1分），为边将的出场勾勒背景（答“是为边将出场作铺垫”也可）（1分）。 （2）刻画了一个饱受戍边之苦、思乡之愁的边将形象（2分）。表达了诗人对战争给边塞将士带来的苦难的同情（1分），和对从古至今延绵不断的战争的厌倦（1分），寄寓了诗人渴望和平的美好愿望（1分）。（情感只要答对其中两点可得2分。）（解析：诗歌的后三联刻画了边将的形象，其中颔联主要表现思乡之苦，颈联主要表现戍边之苦，而尾联则可以说是描写了边将的内心即对战争的抱怨及厌恶。诗人在诗中寄寓的情感是丰富的，既有对边塞将士的同情，也有对战争的厌倦，综合起来也就是渴望和平的到来。）12.（1）少长咸集；（2）落霞与孤鹜齐飞；（3）处涸辙而相欢；（4）月照花林皆似霰；（5）海上生明月；（6）旌旆逶迤碣石间；（7）安能摧眉折腰事权贵；（8）天生我材必有用13.【答案解析】运用比喻的修辞手法将舟中获得的体验比作金箔，生动形象（1分）。表现了舟中获得的经历体验珍贵而丰富，这是呆在屋里的收获所无法比拟的（2分）。 解析：本题考查理解句子含意的能力。要重点理解“金箔”和“所有体验”。“金箔”是舟中获得的体验，用“金箔”表现了舟中获得的经历体验珍贵而丰富。14.【答案解析】证明在舟的有限格局下，在危难时刻，可以显示出人品的高低（2分）；丰富文章内容，增加文章的文化底蕴（2分）。 解析：先要说明具体内容是什么，“证明在舟的有限格局下，在危难时刻，可以显示出人品的高低”；再说说作用，丰富内容，增加文化底蕴。15.【答案解析】他们在舟中获得了丰富的人生体验，写了许多与舟（船）有关的文章（文句）（3分）；这些文章（文句）和他们本人都流传不朽（3分）。 解析：先找准答题区间，在第3、6段，找到相似处即可。需要根据全文作者的观点进行概括，如“他们在舟中获得了丰富的人生体验”，“写了许多与舟（船）有关的文章（文句）”等等。16.【答案解析】不矛盾（1分），虽然在舟中的人生往往波折起伏（1分），容易导向虚无，不如在陆地上安定平稳，有许多未知因素增加人生的不确定性（1分）；但是只要在舟中，就开始了对幸福孜孜不倦的追求（1分），世界更加开阔自由（1分），人生体验更丰富更有价值，使人更清楚地了解人生，认识生命（1分）。 解析：先明确观点“不矛盾”；再说说对“舟中的人生前途叵测”的理解，即在舟中的人生往往波折起伏，容易导向虚无；再说说作者“喜欢这样”的原因，在舟中，就开始了对幸福孜孜不倦的追求，世界更加开阔自由，人生体验更丰富更有价值。17. 朱光潜美学不同于古今中外的其它美学（2分），它综合了其它诸多美学的特点（2分），又具有自己独特的地方（2分）。18.是熔铸了西方和东方理论的全新的美学体系；将自然科学、社会科学、人文精神结合起来；将美学融入社会历史当中去研究；美学体系当中存在矛盾之处。（每点3分，最后一点必答，答对三点得6分）19.可结合文化中的实例进行探究。例如外国大片冲击国产电影的问题，保持中国传统文化和发展现代文明的矛盾等。（举例2分，分析4分。若学生作答未涉及对面对矛盾我们应有的态度这一方面，可酌情扣分。）