2019-2020年高一下学期第一次阶段考试语文试题 含答案.doc

揭阳一中xx学年度94届高一第二学期第一次学段考 语文卷 xx.3说明：本卷满分150分。答题时间150分钟。考生必须在答题卷作答才能得分。 一、积累与运用(共23分。第17题各2分，第810题各3分)1.下列加点词注音全对的一项是（ ）A浣女（hun） 谄媚（xin） 邂逅（xi）B惘然（wn） 纶巾（un） 铜钿（tin）C湓浦（p） 贾人（） 嘲哳（zo）D迸发（bn） 谪居（zh） 锦瑟（s）2.下列加点字全读前面拼音读音的一项是（ ） Azho 着急 着忙 着落 上不着天Bzhn 中辍 中用 中看 中饱私囊Cyn 咽喉 殷红 嫣红 奄奄一息Dhu 后悔 晦暗 教诲 毁家纾难3.下列两道题加点词解释全对的一项是A寻声暗问弹者谁（偷偷地问） 去来江口守空船（回来）B银瓶乍破水浆迸（骤然） 今漂沦憔悴（堕落）C凝绝不通声暂歇（忽然） 如听仙乐耳暂明（暂时）D整顿衣裳起敛容（庄重的） 钿头银篦击节碎（拍子） 4.下列两道题加点词解释全对的一项是A小弦切切如私语（形容声音急骤） 又闻此语重唧唧（叹息）B最难将息 （休养，调理） 凄凄惨惨戚戚（忧愁苦恼的样子）C枫叶荻花秋瑟瑟（萧条的样子） 半江瑟瑟半江红（碧绿色）D风流总被雨打风吹去（英雄豪杰） 念去去千里烟波（分手后越来越远）5. 下列选项句子不是倒装句的一项是（ ）A蜀道之难，难于上青天 B应是良辰美景虚设 C尝学琵琶于穆、曹二善才 D莲动下渔舟6. 下列与“自言本是京城女”句式相同的一项是（ ）A莲，花之君子者也。 B委身为商人妇。C使快弹数曲 D茅屋为秋风所破歌7. 下列句子中没有活用词语的一项是（ ）A商人重利轻别离 B青海长云暗雪山 C侧身西望常咨嗟 D一尊还酹江月8. 下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是()我喜欢的杂志读者，它质朴厚重，纸张之间关注世界，心怀天下，它的文章有的如话家常，娓娓道来，让人温暖，有的如警钟震耳欲聋，有的如阳光，让悲观失望的你奋进纵观所有文章，它从不哗众取宠，如一件纯棉内衣柔软透气、宽松舒适，贴近我们心口，给予我们温暖。在期刊杂志发行竞争激烈的今天，这是多么难能可贵。A娓娓道来B震耳欲聋C哗众取宠D难能可贵9下列句子，没有语病的一项是()A随着广州亚运会的开幕，“亚运”已经成了使用频率最高的广州市民口头语，可见，人们纷纷以不同方式关注“亚运”。 B由于气温降低、湿度上升、能见度下降，使日全食对交通运输、通讯安全、社会治安等带来一定影响，可能在部分人群中造成心理恐慌。C最近的一项社会调查显示，不少网络游戏存在暴力情节和色情内容，这无疑会严重降低青少年的身心健康。D阅读经典，能使生命达到一种自由状态，使我们以一种全新的眼光看待世界，从而提升生命质量。10根据语境，下列排序最恰当的一项是()我爱小池，也爱溪流。是因为我爱它们的“清”和“远”。 ；像一位活泼的姑娘，唱着欢快的歌儿，踏着轻快的脚步，走出群山去迎接太阳和大海。各种颜色的小鱼穿行其间，历历可数溪流蜿蜒，如一条银蛇小池清澈见底，汪汪一碧，宛如一块温润的碧玉 时隐时现，游向远方绿油油的水草在水底轻轻晃动 ABCD二、古诗文阅读鉴赏识记（38分）（一）阅读下面的文言文，完成11-14题。（17分）2019-2020年高一下学期第一次阶段考试语文试题 含答案 有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。（选自郑思肖集，上海古籍出版社1991年版）11对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A不敢一毫越理犯分 分：本分 B谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈 C使得时则以势劫之矣 劫：劫持 D期为君子之归期：希望12下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）（3分） A遗善为闾里传 为焦仲卿母所遣B其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世C妄以言议人，则几于小人 娘以指扣门扉D终身其行斯言乎 其自视也，亦若此也13下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）A“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。B作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。C. 在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。D自戒的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！（4分）（2）得若人而交之，非损我者也，实益我者也。（4分）（二）诗歌鉴赏读下面的甲乙两首诗，完成1516题。（4分）甲： 登高 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 乙： 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 15对甲诗的理解有误的一项是( )(2分)A首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿啸、渚、沙、鸟飞等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。B颔联也是写景，但手法与首联不同，如果说首联是一幅工笔画的话，那么颔联就是一幅写意画。诗人抓住典型的景物萧萧的落木，滚滚的流水，加以渲染，给读者留下了广阔的想像空间。C颈联诗人点明诗旨。诗人登高望远，由无边的落木，不尽的江水，联想到自己漂泊万里，暮年多病，抒发了怨天尤人的牢骚，这是孤独者的慨叹。D杜甫是忧国忧民的现实主义诗人，他对人生有大悲悯。“艰难苦恨繁霜鬓”是他关于现实观照的结果。16下面是对甲乙的分析，错误的一项是（ ）（2分）A两首诗都很好地体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格。B甲在空间上很阔大，乙在时间上颇久远，各具雄浑之韵。C二诗的语言非常精粹传神，动态感十足；还有对举之美。D诗人即使在漂泊中仍然心系国事，这在二诗中都能找到注脚。17阅读下面这首宋词，回答问题。(7分)减字木兰花 秦观天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。黛眉长敛，任是东风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。(1)词中有四个单音形容词用得很妙，它们分别是 ，它们传神地表现出 (感情)。(3分)(2)有人认为，“天涯旧恨四字已将一篇本事(指故事的基本内容)全部揭出。”你同意此看法吗? 为什么?(4分)18. 默写填空（10分） （1） 仰观宇宙之大，俯察品类之盛， ， ，信可乐也。 （2） ， ，雨打风吹去。（永遇乐京口北固亭怀古）（3） ， ，此情可待成追忆，只是当时已惘然。（4） ，枯松倒挂倚绝壁。 ，砯崖转石万壑雷。（5） 嘈嘈切切错杂弹， 。 ，幽咽泉流冰下难。三、阅读下面文字，完成1920题（9分） 中国古代的以人为本 易中天武王灭纣，非常之快。联军子月(周历正月)底出发，丑月(周历二月)底就攻进了殷都朝歌，殷纣王就自杀了。一个原本十分强大的政权，怎么说亡就亡了呢?直接的原因，是殷纣王派出去的部队，一到前线就掉转矛头，变成了周武王的先锋。纣王的军队为什么反戈一击? 根本的原因，是殷商政权太不把人当人。具体表现有两个，一是活人殉葬，二是活人献祭。这种特殊的牺牲品，就叫“人牲”。牲，有两个意思。一是相对于畜，二是相对于牺。动物，养着的时候叫“畜”，要杀的时候叫“牲”，合起来叫“畜牲”。它们用于祭祀，毛纯的叫“牺”，体全的叫“牲”，合起来叫“牺牲”。祭祀用“人牲”，就是把人当牲口，是典型的不把人当人。用人做牺牲品叫“人牲”，做陪葬品叫“人殉”，同样是不把人当人。可是这两种制度，在殷商时代非常盛行。送上祭坛和埋进坟墓的，不仅有奴隶和平民，甚至还有贵族。这也不难理解。因为牺牲品和陪葬品，原本是人神之间进行交易的筹码。出价越高，红利越大。因此，如果是重大祭祀，有特殊要求，或者去世的人物地位特高，光杀战俘和奴隶就“不够意思”，非杀贵族不可。然而，尽管殷商政权杀了那么多的人，甚至杀了贵族来陪葬，皇天上帝还是不保佑他们。显然，周人要想保住胜利果实，就必须反其道而行之。殷的统治者既然不把人当人，那么，周的统治者只有一种选择：把人当人。把人当人，就是“仁”，也就是“人其人”。周武王在伐纣之前，曾发表宣言，说“惟人万物之灵”，说“虽有周亲，不如仁人”(意思是有再多的亲戚，也不如仁爱人民)。周武王是不是真说过这话，难讲。但要说周人有这种观点，大约是实。当然，一种延续了数百年之久的制度，说废除就废除了，并不可能。事实上此后的人牲和人殉，仍史不绝书。不同的是：这两件事已不像在商代那样被认为理所当然。相反，谁要再搞，还会遭到抵制和批评。公元前641年，宋襄公与曹国、邾国的国君会盟，让邾文公杀鄫国的国君(子爵)祭祀社神，司马子鱼的反对似乎并没有成功，那个倒霉的鄫子爵还是被杀了。也有反对成功的，齐国的大夫陈子车死于卫国，他的老婆和管家就商量着要用人殉葬，而且连要杀的人都定下来了。然而陈子车的兄弟陈子亢说，用人殉葬，不合礼法(以殉葬，非礼也)。不过，最该照顾他的，也就是二位(彼疾当养者，孰若妻与宰)。所以，我的意见是：能够不用人殉葬，最好。实在不行，就只好杀你们两个。结果大家也能想象，是陈子车的老婆和管家都不再坚持人殉。孔子也是反对人殉的，而且连用俑都反对。俑是殉葬用的土偶和木偶（如秦始皇墓中的兵马俑）。对于这类东西，孔子深恶痛绝。孔子曾明确表示“为俑者不仁”；“始作俑者，其无后乎”，意思是第一个发明俑的人，大概会断子绝孙吧! 发明土偶和木偶，原本是为了代替人。与用人殉葬相比，应该说是一个进步，孔子为什么还要诅咒? 我认为孔子是从根本上反对人殉。因为俑是人的替身，也是人的象征。用俑殉葬，就是承认用人殉葬的合理性和合法性。何况当时的俑，都做得活灵活现，某些木俑还能“踊动”，这才叫做“俑”。所以孟子认为，孔子反对用俑，就因为它们太像人了(为其象人而用之也)。用这样酷似真人的俑殉葬，与用人简直没有区别(不殆于用人乎哉)! 故此例不可开，此风不可长。此例一开，人殉就有复辟的可能，因此连这个口子也必须堵住。显然，这是一种原始的、素朴的人道主义精神。其核心，就是要把人当人，不能把人当牲口。19.下列说法中，不符合文意的两项是（ ）（ ）（6分）A殷商政权的“人牲”和“人殉”制度是一种交易的方式。B周王朝较之殷商政权对人的看法更进步。C人牲和人殉在周朝以后遭到抵制和和批评，彻底消失。D周武王的宣言说明周人已经有了以人为本的观念萌芽。E司马子鱼和陈子亢反对“人牲”或“人殉”都是出于朴素的以人为本的观念。20.下列对先秦以人为本理念的理解，不符合文意的一项是（3分）A先秦的以人为本理念还是比较朴素和初级的，主要集中在“人牲”和“人殉”的问题上。B对“人牲”或“人殉”的问题的不同观点的本质就是是否把人当人，也就是是否以人为本。C如果殷商政权能够废除“人牲”和“人殉”制度，就不会灭亡了。D从周王朝以“仁”立国，到孔、孟反对用俑殉葬，反映了以人为本的理念在逐渐深化。四、现代文阅读（散文）（14分）阅读下面的文章，完成2123题。耳边杜鹃啼罗琅午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词忆秦娥句：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林。那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩!据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏杂诗云：早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做姑嫂鸟，潮州家喻户 晓，还在舞台演出。潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样 貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。21文章用了较大篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。（4分）22联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。（4分）23选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”的原因加深探究。（6分）五、语言运用题（6分）24.下面这首诗的每一句都可以想像成一个电影镜头，前两个镜头的脚本已写出，请续写后两个。要求：按照诗意来设计场景和人物的神态动作；想像合理；每个镜头脚本的字数不超过40字。（6分）采 莲 子唐皇甫松船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。场景湖边。采莲船上。人物采莲女，小伙子，女伴。镜头一：秋日湖上，波光粼粼。一位美丽的姑娘驾着采莲船从荷花丛中划出。左右顾盼。镜头二：忽见岸上有位英俊少年。姑娘悄然心动，痴痴地看着他，竟忘记了摇桨，任凭船只飘荡。镜头三： 镜头四： 六、作文（60分）25. 阅读下面材料，按要求作文。（60分）两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好！孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。揭阳一中xx学年度94届高一第二学期第一次学段考语文参考答案1B（AchnCzhoDs）2B（A着落zhu C奄奄yn D晦、诲音hu）3D（A暗：轻声；来：语气词B沦；沦落，流落C两义换位）4B（A切切：声音轻而清C前一个“瑟瑟”：形容秋风之声D风流：英雄的流风余韵）5B6A（A判断句B陈述句C省兼语句D被动句）7D（A轻：形容词作动词，轻视。B暗：形容词使动用法，使昏暗。C西：形容词作状语，向西。D尊：通“樽”。）8B（震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋。没有警醒作用。此处应为“振聋发聩”。）9D（A语序不当。“使用频率最高的”应放在“广州市民”之后。B主语残缺。应删去“使”。C动词“降低”与宾语“健康”搭配不当。）10A（注意前一句含有先后顺序的两个条件：“我爱也爱”这告诉要先说“小池”，后说“溪流”，再注意按第二小句的“清”“远”顺序排列即可。）11C【解析】“劫”有三种解释：劫持，强夺：荆轲刺秦王中有“乃欲以生劫之，必得约契以报太子”。威逼，胁迫；六国论中有“而为秦人积威之所劫哉”。佛教用语，天地一成一败叫一劫，成语中有“万劫不复”。此处根据语境用代入法即可推出，这里应该是“威逼，胁迫”之意。12D【解析】A项两“为”均表被动，B项两个“之”均为主谓之间，取消独立性，C项两个“以”均作介词，解释为“用、拿”，D项第一个“其”表反问的语气词，第二个“其”代词，可译为“它们”。解答本题既需要考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到上下文，利用语言环境帮助理解虚词，同时还需做好课内知识的迁移。13D【解析】从题目中可以看出，这是一篇“自戒”的文章，故不存在“劝谏他人”。解答本题需要考生的细心，在整体把握文章的基础上，比对选项与原文信息的异同，难度不大。14（1）即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是不正当手段去谋取取呢！（虽，即使。与，给予。无故，古今异义，无缘无故。妄：胡乱，引申为行为不正。） （2）得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。（若人，这样的人，损，损害，伤害。益，对有好处。两个“也”字判断句。）附；参考译文：有品行的人，即使再贫穷再低贱也可接近；没品行的人，即使再富有与尊贵，都不可接近。为什么呢？有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度，不敢有一丝一亳超过常理违反本分，放纵自己的言行。即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！讲究忠孝仁义，对家庭和睦，在乡里对人和气，不把危害留给别人，一定没有祸患。品行不好的人，诡诈奸佞残忍嫉妒，充拆在心中，心和眼所到达的，都违背了常理，贪图便宜之心狠强，如果得势就胁迫别人，虽然有计谋，但是遗留下来的孽根还是毒害别人，必然难以终老。一般人有了品行，保全自身，保全家人，保全子孙后代，留下好的名声传颂乡里；卿相没有品行，使国破家亡，留下不好名声被后世耻笑。所以断言：没有品行的卿相，不如有品行的一般人。得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。然而我或许有一些优点，别人拒绝接纳我，怎么得到这样的人并且与他交往呢？害怕别人拒绝与我交往，不如用拒绝别人的方法拒绝自己，这样就差不多了。胡乱议论别人，就近乎小人了；能够检点自己，就不失为君子。能够终身实践这些话吗？我年轻的时候愚昧，只有按照父亲行事的方法去做，小心翼翼地恐怕违背了他，玷辱了父母，希望一定要在道义上有所进益，希望成为君子的追求，所以写了这篇文章告诫自己。15C（点拨：“怨天尤人”与“孤独”错。杜甫忧国忧民的情怀是一贯的，他并不孤独。）16B（点拨：甲乙在时空上都较雄浑久远。）17（1）四个词是：旧、尽、长、困。（1分）独处女子怀人的苦闷（或“离愁别恨”、“愁苦”）（2分）（2）同意。“天涯旧恨”四字总起了全词，下文都是围绕它来展开。“天涯”写出彼此分隔之远，“旧”写出离别时间之长，“恨”道出离愁之深。（3分）。女子相思，故燃香排遣；愁思难遣，依旧愁眉不展；身心交瘁，倚楼远望，渴盼鸿雁传来音书，但鸿雁过尽，音书全无，一次次失望，一层层将独处怀人的苦闷推上椎致。（1分）（其他说法言之成理即可）。18（1）所以游目聘怀，足以极视听之娱（2）舞榭歌台，风流总被 （3）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟（4）连峰去天不盈尺飞湍瀑流争喧豗 （5）大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑19AC20C21相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传统的美好意义。“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作辅垫。（4分）22文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传统故事，将其融为一个有机的整体。（4分）23答案示例一：文学可以化腐朽为神奇。（6分）杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的凡鸟，但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词忆秦娥句“梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血”和唐人诗句“杜鹃枝上月三更”，烘托了杜鹃鸟啼的凄美。啼血化花的传说，用杜鹃花的美丽衬托了杜鹃鸟的美好。杜宇望帝和“姑嫂鸟”传说，则赋予了杜鹃鸟道德和情感意义。上述诗词和传说，赋予杜鹃鸟美好外形和高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名的凡鸟提升为具有美好色彩的文学形象，显示了文学的力量。答案示例二；杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情的符号。杜鹃鸟的文学形象总是或隐或显地与“不如归去”的啼鸣声联系在一起。古往今来，大量的文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用的唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一特点。即使在作者看来，杜鹃鸟的叫声也表达了思归之情，可见，杜鹃鸟作为文学形象，已经成为中国人表达思归之情的文学符号。答案示例三：契合了中国人独特的民族文化心理。杜鹃鸟这一文学形象蕴含丰富：杜宇望帝的传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”故事表现了求真求美的理想；唐人诗句“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情。这些丰富的意蕴，寄托着中国人对高尚的道理情操的追求和对美好情感的向往，契合了中国人独特的民族文化心理。（如考生从其他角度作答，只要言之成理即可正常评分）24【答案示例】：镜头三：姑娘抓起一把莲子，笑着朝少年抛去，正打在他身上，少年会心一笑。镜头四：姑娘的举动被邻船舟女伴看到，引起一阵嘻笑声。姑娘羞得满脸通红，低着头，半天都不好意思。【解析】一要按诗意来设计场景，人物言行要体现主人公的内心世界，要符合人物形象的身份，性格，想象要合理；二要突出描写诗中人物的神态、动作，要具有表演性。25（略）