2019-2020年高二第三册第六单元练习及答案.doc

2019-2020年高二第三册第六单元练习及答案1、指出下面画线词注音全正确的一组是(2分)( )杀鸡为黍而食(s)之，见其二子焉，妻妾之奉，所识穷乏者得(d)我欤，暴见于王，王语(y)暴以好乐(l)，暴未有以对也 今王与百姓同乐，则王(wng)矣 人民少而禽兽众，人民不胜(shng)禽兽虫蛇 女人不织，禽兽之皮足衣(y)也 穰岁之秋，疏客必食(sh) 夫山居而谷汲者，媵腊而相遗(y)以水 文惠君曰：“喜，善哉！技盖(h)至此乎？”A B、 C、 D、2、指出下面画线词分析正确的一项是(2分)( )不耻相师 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣今由与求也，相夫子，远人不服而不能来 举欣欣然有喜色而相告曰A、用法相同 用法不相同B、用法都不相同C、用法相同 用法相同D、用法相同 用法不同3、下面句子画线字的意义与用法全对的一项是(2分)( )A、今为所识穷乏者得(通“德”，名词)我而为之B、可得闻与(通“欤”，语气词)C、王之好乐甚，则齐其庶几乎(差不多，副词)D、蹴尔而与之(你，代词)4、下面画线的词与“今王鼓乐于此”中“鼓”的意义相同的是(2分)( )A、百姓闻王钟鼓之声，管龠之间 B、秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟C、战于长勺，公将鼓之 D、微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟 5、下列句子中含通假字的一组是(1分)( )割地而朝者三十有六国 膝之所倚，砉然向然善哉！技盖至此乎 此无他，与民同乐也令将军与臣有郤 向为身死而不受则齐国其庶几乎 距关，毋内诸侯旦日不可蚤自来谢项王A B、 C、 D、6、与“夫仁义辩智非所以持国也”中“所以”用法相同的一句是(2分)( )A、此世所以不传也 B、师者，所以传道受业解惑也C、圣人之所以为圣 D、故释先王之成法，而法其所以为法7、下面各句画线词读音不同的一项是(2分)( )A、冉有、季路见于孔子曰 B、杀鸡为黍，而食之，见其二子焉C、子曰：“隐者也”，使子路反见之 D、三年以后，未尝见全牛也8、选出表述有错误的一项是(1分)( )A、孟子，名轲，字子舆，是孔子的孙子子思的再传弟子，战国时期的思想家、政治家、教育家、散文家，提出了系统的“仁政”学说。B、庄暴见孟子章中孟子认为，国君能“与民同乐”，便能实行“仁政”，最后形成王天下的局面。C、鱼我所欲也章中，作者提出“舍生取义”的观点，其中“义”就是恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。D、鱼我所欲也章时而运用比喻论证，时而运用正反对比论证，很有说服力。9、以下名言不属于孟子所说的是(1分)( )A、天时不如地利，地利不如人和 B、吾日三省吾身C、生于忧患，死于安乐 D、得道多助，失道寡助10、对下列画线词解释有误的一项是(1分)( )A、故患有所不避也(有的人或事或东西，“所”与后面动词组成名词性所字结构，充当有的宾语)B、是故所欲有甚于生者(表结果，相当于因此、所以)C、好乐何如(何如，相当于怎么样)D、暴未有以对(就是“有”，“以”虚词，无义)11、从句式上看，不同于其他三句的是(1分)( )A、万钟于我何加焉 B、吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也C、好乐何如 D、王语暴以好乐12、鱼我所欲也中心论点是哪一句(1分)( )A、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。B、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。C、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。D、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。13、“所欲有甚于生者”，“所恶有甚于死者”分别指什么(1分)( )A、前者指“义”，后者指“不义”B、前者指“死”，后者指“生”C、前者指“可能”，后者指“不避”D、前者指“贤者”，后者指“不贤者”14、庄暴见孟子中“王变乎色”理解准确的一项是(1分)( )A、齐王有不悦之声，认为孟子不该问自己好乐的事。B、齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把齐王好乐的事告诉孟子。C、齐王显出愉悦之色，认为孟子提到好乐的事，令人高兴。D、齐王有羞愧之色，认为自己不该好乐。15、孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，选出说明原因分析不当的一项(1分)( )A、孟子抓住齐王心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。B、孟子在论证中善用比喻，用欣赏音乐和打猎为喻，生动形象易于接受。C、孟子是有影响、有地位的人，齐王敬仰他。D、孟子在论证中，善用对比，把百姓对国君取乐的两种不同态度作对比，很有说服力。16、下面句子，哪一句不是被动句的项？(1分)( )A、暴见于王，王语暴以好乐 B、劳心者治人，劳力者治于人C、此中语云：“不足为外人道也。” D、荆州之民附操者，逼兵势耳。17、下边各句译文，选出有错的一项是(1分)( )A、万钟于我何加焉！译文：优厚的俸禄对我有什么益处呢！B、向为身死而不受。译文：过去为了“义”，就是自己死了也不接受。C、则齐国其庶几乎。译文：那未齐国大概治理差不多。D、独乐乐，与人乐乐，熟乐？译文：一个人快乐呢，还是与别人一起享受快乐，哪一个快乐呢？18、指出下面各句“虽”字用法不同的一项是(1分)( )A、吾今之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？B、公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。C、虽倍赏累罚而不免于乱。D、虽监门服养不亏于此矣。19、“民贵君轻不愧亚圣，性善气正真乃完义”，颂扬的是历史上的哪位人物_(1分)20、鱼我所欲也中有句话，几种本标点各不相同，试说明原因。(3分)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(中学教材)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。(古代散文选)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(古文评注)答：_阅读下段文字，完成后面问题万钟则不辨礼义而受之，万种于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。21、正确解释下列词语(3分)今_ 身_ 以_已_ 其_ 本心_22、“万钟于我何加焉”的正确译文是(1分)( )A、优厚的俸禄给我增加了多少呢 B、优厚的俸禄给我什么增加呢？C、优的俸禄对我有什么好处呢？ D、一万钟的俸禄对我又增加了什么呢？23、对上文中四个标点符号判断正确的有(1分)( )A、文中叹号表示反诘语气 B、文中第一个问号表示设问C、文中第二个问号表示反问语气 D、文中冒号表示总结24、“万钟则不辨礼义而受之”的行为实际上是_(只限四个字作答)；本段文字用_与_对比，显示“不辨礼义而受之”的荒谬，论证了_(用原文语句作答)；这段文字所运用的修辞手法除设问、反问外还有_。(5分)25、按照下面要求给成语分类(4分)诲人不倦 温故而知新 地利人和 生于忧患，死于安乐 三人行必有我师学而不厌 得道多助，失道寡助 不耻下问 目无全牛 踌躇满志 祸起萧墙游刃有余 分崩离析 舍生取义 守株待兔 既来之，则安之 不法常可出自孟子的有：_出自论语的有：_出自庄子的有：_出自韩非子的有：_26、填空(10分)(1)孔子，名_，字_，_国陬邑(今天的_省_)人，是我国春秋时期伟大的_家_家_家。季氏将伐端臾选自_。论语主要是记录孔子言行的书，从记录的称呼和口气上看，是孔子弟子(包括再传弟子)根据自己的记忆或耳闻的传说定下来的。全书_篇。它是有关_家思想的重要著作。 (2)季氏将伐端臾章中，明显地体现了政治观点的一个方面，孔子一向反对国君进行武力征伐，以力服人；主张_，即用_的方法，以德服人。但当时的当政者(各国诸侯)很少有人采用他的政治主张，因而孔子也深感他的“道”无法施行，面临这样的局面，他仍率领门人弟子周游列国，劝说诸侯采用他的主张。他认为，不逃避现实，积极行道，是为人臣应尽的职责，这种“_”的态度，比起代表_家思想观点的_一类人的作法是积极的。荷蓧丈人选自_章中，就表明了这样的政治态度。(3)孟子，名_，字_，鲁国邹人，孔子的孙子子思的再传弟子，_时期的_家、_家、_家、_家，政治上主张“_” ，在孔子的“仁”学基础上，指出了系统的“_” 学说，并以此游说齐、梁等国，为齐国的客卿。孟子一书是指记录_时代孟子的_和_的书，共_篇_章。(4)五蠹的作者是_，即_，_末韩国人，荀况的学生，_家的代表人物，为_家、_家，作品除五蠹外还有_、内外储、_、_等篇。(5)庖丁解牛选自_,作者是庄子，名_，字_，_时期宋国蒙(今河南商丘附近)人，为战国时期_家学派的代表人物之一。阅读下面文言文，完成后边问题贞观元年，迁大理寺少卿。时吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝，以监门校尉不觉，罪当死；无忌误带入，罚铜二十斤。上从之，胄驳曰：“校尉不觉与无忌带人，同为误耳。臣子之于尊极，不得称误，准律云：供御汤药，饮食、舟船，误不如法者，皆死。陛下若录其功，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得衷(注：“衷”通“中”，音zhng)。”太宗曰：“法者，非朕一人之法，乃天下之法也，何得以无忌国之亲戚，便欲阿之？”再令定议。德彝执法如初，太宗将从其议，胄又曰：“校尉缘无忌以致罚，于法当轻。若论其误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。”上嘉之，竟免校尉一死。于是朝廷盛开选举(注：选举指唐代的选官制度)，或有诈伪资荫者，帝令其自首，不首者罪至于死。俄有诈伪者事泄，胄据法断流(注：流，流放)以奏之。帝曰：“联下敕不首者死，今断从流，是示天下以不信。卿欲卖狱乎？”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及。即付有司，臣不敢亏法。”帝曰“卿自守法，而令我失信邪？”胄曰：“法者，国家所以布大信于天下，言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿而存大信也。若顺忿违信，臣窃取为陛下惜之。”帝曰：“法有所失，公能正之，朕何忧也。”胄前犯颜执法多此类，所论刑狱，皆事无冤滥，随方指讁(注：讁揭发，音 t)，言如泉涌。(节选自旧唐书戴胄传)27、下面画线字的注音正确的一组是(1分)( )尚书右仆射 或有诈伪资荫者 朕下敕不首者死A、sh yn ch B、y yn ch C、sh yn sh D、y yn ch28、下面画线字的解释正确的一组是(1分)( )执议如初 竟免校尉之死 臣不敢亏法A、坚持竟然违背B、执行最终亏损C、执行终于损害D、坚持终于损害29、下面句中的“而”与“卿自守法，而令我失信邪”中的“而”用法相同的一项是(1分)( )A、陛下发一时之忿而许杀之B、行仁义而怀西戎，遂王天下C、是以十九年而刀刃若新发于硎D、提刀而立，为之四顾30、对“陛下若录其功，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得衷”一句翻译正确的是(1分)( )A、陛下如果打算给他记功，那不是司法机关决定的事；假如应该依法判罪，罚二十斤铜是不恰当的。B、陛下如果念其有功，处理这件事就不必通过司法官署；如果想依法办事，罚二十斤铜是不公允的。C、陛下如果考虑他的功劳，那不是司法官署决定的事；如果应依法判罪。罚二十斤铜不能算是恰当。D、陛下这样顾念他的功劳，那当然不是司法机关能决定得了的；如果打算依据法律，罚二十斤铜是不公允的。31、在对长孙无忌和监门校尉的处罚下，唐太宗的态度如何？以下判断正确的是(1分)( )A、从一开始太宗就赞成戴胄而不同意封德彝所判，认为法律面前人人平等，因而免校尉之死。B、起初太宗同意封德彝所判，后戴胄提出反驳意见，太宗同意了戴胄意见，轻判监门校尉，免其死。C、太宗一直赞成封德彝的意见，而不同意戴胄的意见，后戴胄拒理力争，坚决请求，太宗才免校尉之死。D、起初太宗同意封德彝所判，后听从戴胄劝谏下令重判，后又同意封德彝的初判，后又听从戴胄意见免校尉之死。32、对“陛下当即杀之，非臣所及”翻译正确的一项是(1分)( )A、陛下现在就杀了他，那也不是我所管得着的。B、陛下如果直接杀了他，那么我就力所不能及了。C、陛下当时直接杀了他，那我也就来不及了。D、陛下即使杀了他，那也并不是我力所能及的事。33、最后“所论刑狱，皆事无冤滥，随方指讁，言如泉涌”一句有何作用？下面分析不当的一项是(1分)( )A、说明他依法断案，量刑准确。B、表明他执法如山，并对各方面的指责痛加驳斥。C、说明他办案态度慎重，对案情非常熟悉。D、表明他对法律条文了解透辟。34、从文中所记的两件事来看，戴胄具有什么样的品质？分析正确的一项是(1分)( )A、执法公正，不徇私情，坚持依法办事。B、铁面无私，仗义执言，决不逢迎媚上。C、刚直不阿，敢说敢为，不怕冒犯权贵。D、秉公执法，守法如一，敢于犯颜谏上。阅读下面文字回答后面问题田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功。妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金得千镒，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之，燕军由此益懈。田单乃收城中得千余牛，和绛缯衣，画以五彩龙文，束兵于其角，而灌脂束苇于尾，绕其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾燃，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之，皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将劫骑。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑，皆畔燕而归。35、选出对“令甲卒”的“甲”和“老弱女子”的“子”理解正确的一项是(1分)( )A、最优秀的 儿子 B、穿盔甲的 子女 C、最上等的 女子 D、盔甲 儿子36、“令安堵”的意思是( )A、让我们能够平安无事 B、让他们能够平安无事C、发令把他们堵在城外 D、发令使他们不能进城37、“灌脂束苇”是指(2分)( )A、浇上油，捆上芦苇 B、在芦苇里灌进油脂C、捆上浸透油脂的芦苇 D、灌油、捆苇结束停当38、选出对“牛尾炬火光明炫耀”翻译正确的一项是(2分)( )A、牛的尾巴全部燃烧起来了，四周一片光明。B、牛尾巴的如炬的火光光亮夺目。C、牛尾巴的火炬光辉灿烂。D、牛尾巴像火炬一样明亮，值得炫耀。39、选出对“令即墨富豪遗燕将”翻译正确的一项是(2分)( )A、于是让即墨富豪给燕军将领送信B、让即墨的富豪给燕军的将领送礼C、派富豪即墨给燕军的将领送礼D、命令富豪即墨给燕军的将领送信40、选出对“衔枚击之”的“之”和“鼓噪从之”的“之”指代义理解正确的一项(1分)( )A、燕军 五千人 B、田单 田单C、燕军 田单 D、田单 五千人第六单元答案1.B (A遗wi C乐yu D食s wi)2.D 3.B 4.B 5.D 6.B 7.B 8.C (“义”就是指羞恶之心。)9.B/孔子的话10.D/以介词“用”11.D 12.B 13.A 14.D 15.C (从孟子规劝本身去判断，即按课文的内容判断)16.C 17.D 18.B 19.孟子20.重在句末的话，一气到底 重在“鱼”，“熊掌”的层次 重在前后假设关系的层次21.现在 自身、自己 因此 止 自己 本性，即羞恶之心，就是“义”“善”的本性22.C 23.ABCD 24.见利忘义；向(先前)；今(现在)；此之谓失其本心；排比25.孟子，论语 庄子 韩非子 26.依次是(1)丘、仲尼、鲁、山东、曲阜东南、春秋、思想、政治、教育、论语、季氏、二十，儒(2)实行礼治、加强教化、知其不可而为之道、隐士(荷蓧丈人)、论语微子篇(3)轲、子舆、战国、思想、政治、教育、散文，法先王、仁政、战国、思想、政治、主张、七篇、26、1(4)韩非、韩非子、战国、法、思想、散文、孤惯、说林、说难(5)庄子养生主、周、子休、战国、道27.B 28.D 29.C 30.C 31.D 32.B 33.B 34.D 35.B 36.A 37.C38.B 39.B 40.A