2019-2020年高三周练（1）语文试题.doc

2019-2020年高三周练（1）语文试题一、（18分）1下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是A撒气（s）姊妹（z）怒发冲冠（gun）请君入瓮（wng）B甲胄（zhu）谶语（chn）开门揖盗（y）用舍行藏（cng）C曲笔（q）襁褓（qing）铄石流金（shu）居室逼仄（zh）D韬略（to）泥泞（nng）厚此薄彼（bo）朔风砭骨（bin）2下列句子中，没有错别字的一句是A.除了丰富的景观资源,温州也不乏深厚的人文底蕴,“山水诗发详地”、“南戏故乡”美誉在前,细纹刻纸、木活字印刷等众多“非物质文化遗产”珠玉迭出。B,中美关系30年，人权和西藏问题成为绊脚石。只要中美双方共同努力，高度重视，采取措施，中美是可以找到智慧和途径来推动双方关系平稳向前发展的。C,作品的伟大与否，和作品究竟写了些什么并不会有必然的关联。但是，任何一个时代都必定要呼唤自己的主弦律作品。它是时代和历史前进的天赋使命。D,随着科技的不断发展，功能先进、造型美观、充分体现人本主义的卫浴洁具层出不穷，神奇的隐蔽水笼头应运而生，受到广大消费者的普遍欢迎。3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）很多人感叹：现在我国经济发展了，人们的生活也变富裕了，可是过年的味道却似乎显得越来越 了。有的人时喜欢热闹，有的人喜欢安静；有的人在闹市里住久了，就想找一个 的地方呆一段时间。无论学什么，最重要的就是兴趣和是恒心。没有兴趣和恒心，遇到困难就容易打退堂鼓；有了兴趣和恒心，碰到难题就会想方设法，反复 ，百折不挠，非把问题解决不可。A淡薄 清净 捉摸 B淡泊 清静 捉摸C淡薄 清净 琢磨 B淡泊 清静 琢磨4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）（ ）A有些网络文学作品语言模糊不清，塑造的形象怪异偏激，令人不忍卒读。中学生容易模仿这些作品，对中学作文教学产生不利影响。B很多人听到个税起征点调整为3500元的消息时欢呼雀跃，一片哗然。尤其是绝大多数低收入的工薪阶层，都沉浸在欢乐的气氛中。C近些年来，众多电视连续剧在题材方面陈陈相因，导致剧情枯燥乏味，越来越满足不了广大电视观众日益增长的文化需求。D现在，书法差已经成了中小学生的通病。不少学生上了高中，字体依然稚嫩，歪歪扭扭；还有的学生故作潇洒，字迹龙飞凤舞，无法辨认。5下列句子中，没有语病的一项（ ）A方舟子与韩寒的网络论战愈演愈烈，韩寒委托律师因侵犯名誉权为由，将方舟子诉至上海市某人民法院，此案目前正等待法院受理。B年轻人对“动漫”的情有独钟，推动了“动漫”产业朝着高质量、高速度、高赢利发展，嗅觉灵敏的商家便抓住机会来赚钱。C总体来说，山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的彰显和标榜，不如说是对国人知识产权意识严重缺乏的揭露与讽刺。D第二次交会“拥吻”前，天宫和神八需要先分离，此次交会对接要成功，就要控得住，对得上，分得开，“分得开”是成功的关键。6、下列关于名著的说明，不正确的一项是（ ）A、“学而时习之，不亦说乎”讲的是学习方法，“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。（论语）B、抄检大观园时，当凤姐和王善保家的抄检到探春处，她挺身护丫头，不许搜她们的东西，痛斥抄检是“先从家里自杀自灭起来”，顶撞了凤姐，并打了“乘势作脸”的王善保家一记耳光。（红楼梦C、爱斯梅拉达将小山羊训练得很聪明，小山羊在广场上的表演很精彩，副主教克洛德为了一己私念，竟然指责爱斯梅拉达的表演有妖法，这充分表现了克洛德阴险的嘴脸。（巴黎圣母院）D、“街亭”战斗结束后，诸葛亮奖赏有功的赵云，挥泪处置了违反军令的将领马谡，并上表后主，陈述过错，请求辞掉丞相之职。（三国演义）1、B2、B3C（ “淡薄”指不浓厚，可以形容云雾等密度小，也可指感情、兴趣等不浓厚；“淡泊”指人不追求名利，多形容心态。“清静”指环境安静，不嘈杂；“清净”指没有事物干扰，也指水清澈、干净。“琢磨”指不断地思考；“捉摸”指猜测或预料）4C解析：C项，“陈陈相因”比喻沿袭旧的思想和方法，不能开拓创新。A项，“不忍卒读”是说文章的内容悲惨动人，让人无法看下去；不能用于品鉴形象。B项，“一片哗然”是贬义词，不合语境。D项，“龙飞凤舞”形容书法笔势舒展活泼，表达的意思跟语境相反。5C解析：A项，“因为由”句式杂糅，可把“因”改为“以”；B项，应“朝着方向”，在“高盈利”后加“方向”。D项语序混乱，“分得开，控得住，对得上”。6、D (“辞掉丞相之职”错，原文是“自贬三等”。)二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成79题。 “跪拜礼”的起源和消亡原始社会中，人们常常有意无意地用一些象征性动作，来表示他们的意向、感情。这些动作，有的后来成为社会生活的习惯，并常常被用作维护社会秩序、巩固社会组织和加强部落之间联系的手段。进入阶级社会以后，统治阶级利用其中某些习惯，加以改变和发展，逐渐形成各种正规的“礼”。“礼”成了巩固统治阶级内部组织和对民众进行统治的一种手段。“跪拜礼”是中国社会中使用年代最长、最频繁的一种基本礼节。人类在刚刚能直立行走时，他们的行走姿势、大约跟现在动物园中猩猩单用后肢行走时的姿势差不多，弯腰曲背、身体前倾、步履蹒跚，前肢下垂、离地面很近。以这种姿势行走的人们，当他们站定表示友好或敬意时，前肢着地、后肢弯曲就是很自然的了。人类的先祖在静止时比行走时更不易保持直立，这一点，在近代力学中是找得到原理的。已经能直立行走的人类，做出的后肢弯曲，前肢着地的姿势，就是跪拜礼的雏形。进入阶级社会初期，人们尚不知桌椅为何物，帝王平民皆席地而坐，所谓“两膝著地，以尻著朣而安者为坐”。这种坐姿，对于行跪拜礼，是很方便的。所谓“伸腰及股而势危者为跪，因跪而益至其恭，以头著地为拜”。以跪拜作为一种礼节，自然而然地得以延续和巩固。这种情景，我们在现在的日本“榻榻篾”上还能看到。日本民族在榻榻篾上“两膝著地，以尻著腫而稍安”为坐。当坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时，他们“伸腰及股而势危”，“以头著地”，很自然地构成了一个跪拜动作。随着奴隶主阶级、封建地主阶级的等级制度日益森严，经统治阶级改变和发展的各种礼仪礼节也日益繁杂化、规范化、经典化。仅跪拜礼一节，就被分为“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“膜拜”等格式，各种不同等级、不同身份的社会成员，以及在各种不同的场合，所规定使用的跪拜礼都是不同的，它起到了维护、巩固统治阶级内部等级关系的作用，起到了对人民加强其阶级统治的作用。例如，“稽首”，是最隆重的跪拜礼，属于“臣拜君之礼”；地位相等的人们之间通用“顿首”；而“吉拜”则属于“常祭之礼”等等。当人们发明使用桌椅之后，跪拜礼已显得十分不便，似乎需要对它进行改革了。封建统治阶级也的确是根据其阶级利益，不断地在对各种礼仪进行改革兴废。例如，清道光二十三年（公元1843年），清政府内外交困，财政危机，为了节约经费充实粮饷，明令废止了沿用三千年之久的“乡饮酒礼”。跪拜礼虽然有种种不便，但由于它有助于封建等级制的维护和巩固，有助于封建统治，对封建统治者有利无弊，所以，直到辛亥革命前的几千年间，它一直被历代统治者所采用而无多大改变。只是到了乾隆年间，中国式跪拜礼受到了一次挑战，英国外交使节到北京谒见中国皇帝，他不愿意向清皇行中国式跪拜礼，经过一番交涉，乾隆皇帝同意接受英国使者的西洋式单腿跪拜礼。“跪拜”，从原始社会中人们互相致意的姿势，到阶级社会演变成了一种表示臣服的礼节，“拜，服也；稽首，服之甚也”。行跪拜礼的，总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一种人格侮辱的成份，并日见其明显。以至“卑躬屈膝”一词成了损人尊严的贬义词。人民对这种礼节，从习惯到厌恶，从厌恶到反对，乃至提出改革的主张，也就是必然的了。清末，四川民间传说太平天国翼王石达开从来不许人向他行跪拜礼，也教育百姓不要向任何人跪拜。石达开是否有过这种主张，我们现在不得而知，但这个民间传说本身，体现了中国人民反对跪拜礼的意愿辛亥革命打倒了皇帝，西方资产阶级平等思想在中国大传播。有辱人格，维护封建制度的跪拜礼之取消，已势在必行。正式废除跪拜礼节，这是辛亥革命的一大功绩。然而中国封建社会历史久长，封建毒素至今不能说已被完全肃清。作为封建阶级的礼节，跪拜礼也尚未绝迹。不过，它现在主要使用于对偶像、亡灵的礼拜，而不是用于活人了。至于近现代作为一种惩罚的跪拜，则不能看作是一种礼节。但是，从中可以看到人们心目中对跪拜的厌恶。作为一种社交礼节，跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记，它还残留在现代社会的臀部。它的最终消失，有待于人们物质生活和文化生活的进一步丰富提高。7从原文看，下面对跪拜的理解不正确的一项是 （3分）A人类最初的行走与跪拜礼有相似性，如后肢弯曲、前肢着地，这就是跪拜的雏形。B人类的坐姿与跪拜也有相似性，所谓“两膝著地，以尻著踵而安者为坐”，就体现了这一点。C跪拜礼形式多样，“稽首”“顿首”“空首”“膜拜”等，不同的形式，体现了人与人之间不同的等级差异。D坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时，他们“伸腰及股而势危”，“以头著地”的姿势，很自然的构成了跪拜礼的雏形。8“作为一种社交礼节，跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记，它不残留在现代社会的臀部。”根据原文对这句话的理解不正确的一项是 （3分）A社会的进步，人性的解放，人格的平等，决定了对人的跪拜都只能成为过去时。B但毕竟跪拜沿用了三千年之久，不是说要绝迹就能绝迹的，事实上，确实还有毒素存在于我们体内，比如从对偶像、亡灵的礼拜中可见一斑。C从以上意义来看，我们还要努力消除“毒素”，做一个健康文明的现代人。D中国封建社会历史久长，封建毒素难以肃清，如近现代作为一种惩罚的跪拜，说明跪拜沿未绝迹。9依据原文信息，下列表述正确的一项是 （3分）A“礼”是阶级社会中，统治阶级为了巩固内部组织的对人民进行统治的一种手段。“跪拜礼”是中国封建社会中使用年代最长、最频繁的一种根本礼节。B本文娓娓道来，让人们清晰地了解到跪拜礼的起源和消亡的前因后果。跪拜礼的产生本是很自然的事，但一旦被统治者利用，就变了味，成了维护和巩固阶级统治的工具。因此跪拜礼的消亡自然也合乎历史 的发展趋势。C封建统治阶级根据自身利益的需要，不断对各种礼仪进行改革兴废。即使是跪拜礼，到了乾隆年间，也不得不改变。D跪拜，从原始社会中人们互相致意的姿势，到封建社会演变成了一种表示臣服的礼节。行跪拜礼的，总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一生中人格侮辱的成分。7D （“构成跪拜礼的雏形”错，原文第4节“很自然地构成一个跪拜动作”）8D （“近现代作为一种惩罚的跪拜”，不属于一种礼节）9B （A“一中根本礼节”错，应是“基本礼节”C“即使是跪拜礼，到了乾隆年间也不得不改变”错，原文第7节，举西洋式单腿跪拜，说明了跪拜是不易改变的D“封建社会”错，原文第8节，应为“阶级社会“）三、阅读下面的文言文，完成1012题。杨继宗，字承芳，阳城人。天顺初进士。授刑部主事。囚多疫死，为时其食饮，令三日一栉沐，全活甚众。又善辨疑狱。河间获盗，遣里民张文、郭礼送京师，盗逸。文谓礼曰：“吾二人并当死。汝母老，鲜兄弟，以我代盗，庶全汝母子命。”礼泣谢，从之。文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之。 成化初，用王翱荐，擢嘉兴知府。以一仆自随，署斋萧然。性刚廉孤峭，人莫敢犯。而时时集父老问疾苦，为祛除之。大兴社学，民间子弟八岁不就学者，罚其父兄；遇学官以宾礼。师儒竞劝，文教大兴。中官过者，继宗遗以菱芡、历书。中官索钱，继宗即发牒取库金，曰：“金具在，与我印券。”中官咋舌不敢受。入觐，汪直欲见之，不可。宪宗问直：“朝觐官孰廉？”直对曰：“天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳。”九载秩满，超迁浙江按察使。数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼，每于帝前毁继宗。帝曰：“得非不私一钱之杨继宗乎？”敏惶恐，遗书庆曰：“善遇之，上已知其人矣。”闻母丧，立出。止驿亭下，尽籍廨中器物付有司。惟携一仆、书数卷而还。 服除，以右佥都御史巡抚顺天。畿内多权贵庄田，有侵民业者，辄夺还之。按行关塞，武备大饬。星变，应诏陈言，历指中官及文武诸臣贪残状，且请召还中官出镇者。益为权贵所嫉。 孝宗立迁湖广按察使既至命汲水百斛洗涤厅事而后视事曰吾以除秽也居无何复以佥都御史巡抚云南三司多旧僚相见欢然。既而出位揖之曰：“明日有公事，诸君幸相谅。”遂劾罢不职者八人。 继宗力持风节，而居心慈厚，自处必以礼。为知府，谒上官必衣绣服，朝觐谒吏部亦然。或言不可，笑曰：“此朝廷法服也，此而不服，将安用之？”为浙江按察时，仓官十余人坐缺粮系狱，至鬻子女以偿。继宗欲宽之而无由。一日，送月俸至，命量之，则溢原数。较他司亦然。因悟仓吏缺粮之由，将具实以闻。众惧，请于继宗，愿捐俸代偿。由是十人者获释。尝监乡试得二卷，具朝服再拜曰：“二子当大魁天下，吾为朝廷得人贺耳。”及拆卷，王华、李旻也，后果相继为状元。人服其鉴。天启初，谥贞肃。（选自明史卷一五九，有删改）注：绣服：官服。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A又善辨疑狱 案情B善遇之，上已知其人矣 对待C尽籍廨中器物付有司 登记D遂劾罢不职者八人 职务11下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A以我代盗，庶全汝母子命 至鬻子女以偿B惟携一仆、书数卷而还 继宗欲宽之而无由C而时时集父老问疾苦，为祛除之 吾为朝廷得人贺耳D汪直欲见之，不可 因悟仓吏缺粮之由12下列句子中，都能表现杨继宗刚正廉洁的一组是（3分）文桎梏诣部，继宗察非盗，竟辨出之天下不爱钱者，惟杨继宗一人耳中官过者，继宗遗以菱芡、历书为知府，谒上官必衣绣服，朝觐谒吏部亦然畿内多权贵庄田，有侵民业者，辄夺还之及拆卷，王华、李旻也，后果相继为状元A B、 C、 D、5、【答案】D（D项解释为“称职”。）6、【答案】C（A项第一句的“以”字是介词，拿；第二句是连词，表目的，用来。B项第一个“而”是连词，表修饰；第二个是连词，表转折。C项两个“为”字都是介词，替、给。D项第一个“之”字是代词，第二个是结构助词。）7、【答案】C（解析说的是杨继宗能明断案情，说的是杨继宗守礼说的是杨继宗有识人眼光。）第卷四、（共26分）13、断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面的句子断句（4分）孝 宗 立 迁 湖 广 按 察 使 既 至 命 汲 水 百 斛 洗 涤 厅 事 而 后 视 事 曰 吾 以 除 秽 也 居 无 何 复 以 佥 都 御 史 巡 抚 云 南 三 司 多 旧 僚 相 见欢 然（2）翻译下面的句子（6分）既而出位揖之曰：“明日有公事，诸君幸相谅。”翻译： 笑曰：“此朝廷法服也，此而不服，将安用之？”翻译： （1）孝宗立/迁湖广按察使/既至/命汲水百斛洗涤厅事/而后视事/曰/吾以除秽也/居无何/复以佥都御史巡抚云南/三司多旧僚/相见欢然（错、漏、多两处扣1分，扣完为止。断为“命汲水百斛/洗涤厅事”, “而后视事曰”亦可。）（2）过了不久，他离开座位向僚友作揖说道：“明天要办公事，希望诸君能谅解我”（“既而”1分，过了不久，过了一会儿；“揖”1分，作揖;“相”1分，偏指一方，我）杨继宗笑道：“这是朝廷的规定的服装，这时不穿，将什么时候穿用呢（将怎么使用呢）？”（“此朝廷法服也”译出判断句式，1分；“此而不服”的“服”字名词活用为动词，穿，1分;”“安”，什么时候，1分）14阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）落花李商隐高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。【注】这首诗作于会昌六年（846）闲居永乐期间。颔联是怎样从不同角度描写落花“乱飞”的具体情状的？请作简要分析。（4分） 刘煕载艺概中提出咏物诗应该做到“不离不即”，就是既要切合于物，又要在咏物中表现作者的情思。请结合诗歌内容，具体阐述这首诗是如何体现的？(分)颔联从两个角度客观描写落花“乱飞”的具体情状。“参差”句从空间着眼，写落花四处纷飞，连接曲陌；“迢递”句从时间着笔，写落花连绵不断，无休无止。这是一首借落花隐喻自己现实处境的诗。花朵用生命装点了春天，无私地奉献出自己的一片芳心，最终却落得个凋零残破、沾人衣裾的凄凉结局。（2分）诗人素怀壮志，极欲见用于世，却屡遭挫折，报效无门，最后只有悲苦失望，泪落沾衣而已。（2分）诗人在体贴物情的同时，委婉曲折地透露心迹，表现自己的情思。15、古诗文填空。（5题限选4题，8分）（1）淇则有岸， 。总角之宴， 。（诗经氓）（2） ，思公子兮未敢言。荒忽兮远望， 。（屈原湘夫人）（3）玉露凋伤枫树林， 。 ，塞上风云接地阴。（杜甫秋兴八首其一）（4）子曰：“人而无信，不知其可也。 ， ，其何以行之哉？（论语）（5） ，悠悠我心。但为君故 。(曹操短歌行) 15、（1）隰则有泮。言笑晏晏（2）沅有芷兮澧有兰。观流水兮潺湲（3）巫山巫峡气萧森，江间波浪兼天涌（4）大车无輗，小车无軏 (5) 青青子衿，沉吟至今四、（21分）阅读下面的文字，完成16-19题。苦 夏冯骥才这一日，终于搁下扇子。来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣诀飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身滑溜溜地抚动。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里了。四季是来自于宇宙的最大节拍。在每一个节拍里，大地的景观便全然变化与更新。四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在绝句中确立的法则是：起，承，转，合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮？为此，天地间一切生命全部依法从着这一节拍，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是生命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么？女人们孩提时的记忆散布在四季，男人们的童年往事大多在夏天里。这是由于我们耳时的伴侣总是各种各样的昆虫。蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿。它们都是夏日生活的主角；每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。甚至我家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别恐怖的尖叫，比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓。比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招来蝴蝶落在上边；再比如，父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子。这不可思议的事使我感到父亲无比强大。后来，父亲挨斗，挨整，写检查；我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查那是我最初写作的内容之一。这时候父亲那种强大感便不复存在。生活中的一切事物，包括夏天的以为全部发生了变化。在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬.惟有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边。然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气，最终所获与初始时的愿望竟然去之千里。你该怎么想？于是我懂得了这苦夏它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者，也许为此，我的写作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果？我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛。我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，煅造出我这个反常的性格习惯。我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。在维瓦尔第的四季中，我常常只听“夏”的一章。它使我激动，胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。友人说，我在这音乐情境里已经放进太多自己的故事。我点点头，并告诉他我的音乐体验。音乐的最高境界超越听觉；不只是它给你，更是你给它。年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发， 心境昂然。一手撑着滚爽的酷暑，一手写下许多文字来。今年我还发现，这伏夏不是被秋风吹去的，更不是给我们的扇子轰走的夏天是被它自己融化掉的。因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。我明白了，它是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边的威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样，用一种焚的形式，创造出这火一样辉煌的顶点？于是，我充满了夏之崇拜！我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次与你相遇，我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次与你相遇，我精神的无上境界苦夏！16文章中写到父亲的两件事，其作用各是什么？（4分）17结合全文，说明下面语句表达的含意。（6分）（1）音乐的最高境界是超越听觉：不只是它给他，更是你给它。 （2）一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来。18通观全文，作者产生夏之崇拜的原因是什么？（7分）19下列对文章内容的理解，不正确的两项是（ ）（4分）A，当秋意来临时，作者感到惊异茫然，因此借夏去秋来之时机，对整个夏天做了回顾性思考。B文中以绝句法则喻四季，与后文谈音乐相呼应，都表现出作者对夏天的审美意义的认识。C和“我”的创造旺盛期在夏季不同，别的作家没有经过苦夏的锻造，他们的创作力旺盛期在秋天。D文中有“汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上”这样的细节，表明了“我”在苦夏中经过锻造，获得精神的满足。E作者对苦夏的感悟，既含有苦夏给予作者的，也含有作者结合自己的经历给予苦夏的。16（4分）(1)第一件事写出童年的趣味生活，与苦夏作对比；(2)第二件事则暗示自己的生活已经开始面临苦难，并引出下文对苦夏的思考。17（6分）（1）通过维瓦尔第的乐曲，强调“我”结合自己的生活体验充分感受到夏的苦涩、艰辛，甚至悲壮。（2）体现出我感悟到苦夏的意义后，昂然的生命状态。（或“作者用形象的语言表达出一方面和酷暑搏斗，一方面获得巨大的创造力”。）（意思对即可）18（7分） 产生夏之崇拜的原因是，(1)在作者看来，夏天是苦难的象征(2)苦难使人们具有承受力，并因承受苦难而可以产生巨大的力量（创造力量）(3) 苦难可以使人们有苦涩、艰辛、悲壮的审美感受，(4)苦难到达极致，可以激发出战胜苦难超越苦难的生命力量。19（4分）AC六（小作文，15分）20、请以“教室”为写作对象，选用记叙或说明的表达方式，写一段200字左右的文字。（15分）要求：记叙类：有中心事件，有两种以上的描写方法（肖像描写、语言描写、行动描写 、心理描写、细节描写等），至少运用一种修辞手法。说明类：采用作比较和打比方的说明方法，做到条理清晰。20参考范文一.（记叙）悠扬的歌声从这里飞出，琅琅的读书声从这里飞出，无邪的笑声从这里飞出。黑板上是拙稚的绘画（老师不在时的杰作），课桌腿旁，有粗心的同学遗忘的橡皮。课上，本来十分安静，忽然爆发出争吵：“老师，他挤了我了！”“我没挤！”弄得老师啼笑皆非。课下，同学们嬉笑穿梭，老师无法禁止，也不想禁止。黑板对面墙上的壁报一期一期更新，越来越精彩，终于有一天，同学们互赠礼物，依依不舍地分别；这里空了，又满了新的主人到了。这就是教室，我小学时候的教室。二.（说明）教室是一种学生学习的场所，一般由学校统一建造。它是学生接受知识、磨练意志、编织梦想的彩虹桥。教室设有讲台、黑板、课桌椅等，以便展开学习活动。这正是与学校的运动、生活及休息场所相区别的地方。今天，大城市的多数教室都装有日光灯、电扇等设备，有的甚至装备有空调，改善了师生的教学与学习条件。由于现在的学生要学习第二语言甚至多种语言，有的教室还配备了录音机、电视机、电脑、投影仪等多媒体视听设备。此外，为了一些特殊活动，还有各种特殊教室，例如实验室、语音室、阅览室等等。教室的多样化，是社会现代化的成果，也为现代教育提供了更多的空间。评分细则：（1）所写内容不是以记叙或说明为主的，扣7分；（2）记叙中没有两种以上描写手法扣3分；说明中没有打比方和做比较扣3分；（3）记叙中没有中心事件扣3分；说明中条理不清晰扣3分。附：【参考译文】杨继宗，字承芳，是阳城人。天顺初年考中进士，授官刑部主事。当时狱囚病死较多，杨继宗为他们改善饮食，下令每三天洗浴一次，使很多囚犯得以继续生存。杨继宗又善于辨明疑案。河间府捕获了强盗，派遣乡里村民张文、郭礼押送京师，途中强盗逃走。张文对郭礼说道：“我们两个人都应当同死。你母亲年老，又缺少兄弟，用我来代替强盗，希望能保全你母子性命。”郭礼哭泣而谢，听从了张文的安排。张文身被桎梏前往刑部，杨继宗察明他并非强盗，终于辨明情况将他释放。成化初年，朝廷采纳王翱的推荐，升任杨继宗为嘉兴知府。杨继宗赴任时仅用一个仆人跟随，官署书斋也都清朴无华。他生性刚正廉洁孤独冷峭，人们都不敢有所冒犯。然而他却能经常召集乡间父老询问疾苦，帮助他们解除，又大力兴办社学，民间子弟年满八岁不往就学，则要处罚他们的父兄。杨继宗每遇到学官时都待以宾客之礼，府内教师儒生竞相劝学，一时文教大兴。有经过嘉兴的太监，杨继宗送给他们的只是菱角、芡实之类和历书。太监们索要钱财，杨继宗当即发出公牒去领取库中金银，并说：“钱都在，请给我立下印券。”太监吓得咋舌不敢接受。杨继宗进京觐见，汪直想要见他，他却不肯。明宪宗问汪直：“朝觐官中谁廉洁？”汪直回答说：“天下不爱钱的，只有杨继宗一个人。”九年任满，杨继宗被破格升迁为浙江按察使。他多次冒犯太监张庆，张庆哥哥张敏在司礼监，经常在宪宗面前诋毁杨继宗。宪宗说道：“你说的不就是那个不要一个钱的杨继宗吗？”张敏惶恐不安，写信给张庆说：“好好对待杨继宗，皇上已经知道他这个人了。”得知母亲去世的消息，杨继宗立即离任出行，来到驿亭下，将官署中的器物全部清理交付给官府，只带着一个仆从、几卷书而还。守丧结束后，杨继宗以右企都御史巡抚顺天府。京畿之内有多处权贵的庄田，凡有权贵侵占百姓产业的，就立即夺还给百姓，他还巡查关塞，武备得到很大整饬。遇到星辰变异，杨继宗应诏上疏陈言，历数指斥太监和文武诸臣们贪赃残虐之状，并且请求召回出镇的太监，因此更加被权贵们所嫉恨。明孝宗即位后，杨继宗改任湖广按察使。到任后，他让人打来上百斛水，把厅衙冲洗一番，然后再处理事务，他说：“我用来清除污秽。”在任不久，又以金都御史巡抚云南。云南都指挥使司、布政使司、按察使司有许多旧日同僚，相见十分高兴。见面后他离开座位向僚友揖礼说道：“明天要办公事，望诸君能给予谅解。”于是弹劾罢免不称职的八人。杨继宗极力维持风纪节操，但心肠慈厚，自己处事必定依礼而行。任知府时，谒见上司一定身着朝服，入京朝觐谒见吏部时也是如此。有人说不用这样，杨继宗笑道：“这是朝廷的规定的服装，这时不穿，将什么时候穿用呢？”他任浙江按察使的时候，有管仓库官吏的十余人因缺少库粮被关在狱中，以至于卖掉子女赔偿。杨继宗想从宽处理他们，却没有理由。有一天，送来他的月俸银，他让人称量一下，就发现超出了原数，再量别的官吏俸银，也都如此，因此悟出了仓吏缺粮的原因，他准备据实上报，众人恐惶不安，请求杨继宗，甘愿捐出俸禄代替仓吏们赔偿。十余名仓吏因此获释。杨继宗曾监考乡试，得到两份好考卷，便身着朝服一再拜天道：“这二生必当为天下人才之魁，我为朝廷得人才而祝贺。”等到拆开考卷，知道二生为王华、李旻，后来果然相继考中状元，人们因此佩服杨继宗有眼光。天启初年，追赠谥号为贞肃