2019-2020年中考试语文试含答案.doc

2019-2020年中考试语文试含答案一、基础知识及其运用（每题3分，计15分）1、下列加点字的读音有错的一项是（ ）A、卡片（k） 拓片（t） 面颊（ji） 不胜枚举（shng）B、付梓（z） 尺牍（d） 蕴藉（j） 锱铢必较（z）C、迸流（bng） 眼棱（lng） 赊账（sh） 言简意赅（gi）D、自诩（x） 针砭（bin） 鬈曲（qun） 贻笑大方（y）2、下列加点的成语使用有错的一项是（ ）A、这种方法很容易被错误地应用，而滥用这取之不尽用之不竭的资源的可能性是耸人听闻的。B、面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需要认真思考怎么办。C、印象里让笔者最揪心扯肺，起伏跌宕的网络投票，就是当年轰轰烈烈的超女“风投”，一个数字要遮遮掩掩半天才出现，后来觉得看多了类似的网络投票，也就索然寡味了。D、近日，人民日报官方微博上给出66个易读错的汉语词语，大部分人看后自惭形秽，大叹“涨姿势（知识）了”，很少有人能将其全部读对。3、下列交际用语使用得体的一项是（3分）（ ）A打扰您了。我想垂询一下如何解压并尽快消除心理阴影的问题。B明日搬新家，为答谢您的祝贺，特于家中备下薄酒，恭请光临！C贵书店即将开张大吉，无论是多忙，到时我都一定会拨冗出席！D天气日渐寒冷，侄儿在校是否需要叔父寄送御寒物品？望钧裁！4、下列各组中加点字的解释有错的一项是（ ）A、缙绅而能不易其志者 改变 以乱易整 替代B、秦贪，负其强 倚仗 宁许以负秦曲 担负C、沛公则置车骑 留下 亚父受玉斗，置之地 放置D、即除逆阉废祠之址以葬之 清理 予除右丞相兼枢密使 授官5、下列对课文的表达有错的一项是（ ）A、简笔与繁笔一文中，以社戏的繁笔为例，从讲究精炼的鲁迅有时也采用繁笔，会收到强烈的艺术效果来论证“简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙”的观点，更有论证力量。B、五人墓碑记作者是明代复社成员张溥，文章成功地运用了记叙、议论、抒情相结合的表达方式，既记叙了五位义士的斗争史实，又在议论中抒发了作者爱憎分明的强烈感情。C、拿来主义是鲁迅先生所作的一篇著名杂文，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产和外来文化。作者通过比喻来形象说理，如用“大宅子”来比喻整个文化遗产，用“鱼翅”来比喻文化遗产中的精华部分，用“鸦片”“烟枪”来比喻文化遗产中的糟粕部分。D、秋水选自道家经典庄子。作者发挥想象，以“河神见海神”为喻，并巧妙运用对比，说明学问是无限的，如果盲目自满，就难免贻笑大方。二、文言文阅读理解（19分）华恒传恒字敬则，平原高唐人也。博学以清素为称。尚武帝女荥阳长公主，拜驸马都尉。元康初，东宫建，恒以选为太子宾友。辟司徒王浑仓曹掾，属除散骑侍郎，累迁散骑常侍、北军中候。愍帝即位，以恒为尚书，进爵苑陵县公。顷之，刘聪逼长安，诏出恒为镇军将军，领颍川太守，以为外援。恒兴合义军，得二千人，未及西赴，而关中陷没。 时群贼方盛，所在州郡相继奔败，恒亦欲弃郡东渡，而从兄轶为元帝所诛，以此为疑。先书与骠骑将军王导，导言于帝。帝曰：“兄弟罪不相及，况群从乎！”即召恒，补光禄勋。恒到，未及拜，更以为卫将军，加散骑常侍、本州大中正。寻拜太常，议立郊祀。尚书刁协、国子祭酒杜彝议，须还洛乃修郊祀。恒议，汉献帝居许昌，宜于此修立。司徒荀组、骠骑将军王导同恒议，遂定郊祀。寻以疾求解，诏曰：“太常职主宗庙，烝尝敬重，而华恒所疾，不堪亲奉职事。夫子称吾不与祭，如不祭，况宗伯之任职所司邪！今转恒为廷尉。”太宁初，迁骠骑将军，加散骑常侍，督石头水陆诸军事。王敦表转恒为护军，疾病不拜。成帝即位，加散骑常侍，领国子祭酒。咸和初，以愍帝时赐爵进封一皆削除，恒更以讨王敦功封苑陵县侯，复领太常。苏峻之乱，恒侍帝左右，从至石头，备履艰危，困悴逾年。初，恒为州大中正，乡人任让轻薄无行，为恒所黜。及让在峻军中，任势多所杀害，见恒辄恭敬，不肆其虐。钟雅、刘超之死，亦将及恒，让尽心救卫，故得免。及帝加元服注，又将纳后。寇难之后，典籍靡遗，婚冠之礼，无所依据。恒推寻旧典，撰定礼仪，并郊庙辟雍朝廷轨则，事并施用。迁左光禄大夫、开府，常侍如故，固让未拜。会卒，时年六十九。恒清恪俭素，虽居显列，常布衣蔬食，年老弥笃。死之日，家无余财，时人以此贵之。选自晋书列传第十四（，有删改）【注】元服：冠，帽子。古称行冠礼为加元服。6下列句子中加点词的解释有错的一项是（ ）（3分）尚武帝女荥阳长公主：崇尚 辟司徒王浑仓曹掾：征召为恒所黜：罢黜 固让未拜：坚决7下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）（3分）A而从兄轶为元帝所诛 其疾病而死B寻以疾求解 以其无礼于晋C导言于帝 而君幸于赵王D时人以此贵之 夫晋，何厌之有8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）A刘聪兵逼长安，华恒临危受命，但所在州郡慑于群贼嚣张气焰相继败逃的形势，让为纾解国难而积极准备的华恒萌生了弃郡东渡的念头。B在郊祀大典的选址问题上，华恒与刁协、杜彝意见相左，尽管朝廷最终采纳了华恒的意见，华恒还是为此托病，请求辞去太常一职。C钟雅、刘超死后，华恒的生命曾一度陷入危险境地，是任让的尽心解救和卫护，使他免于一死。任让此举，表现了华恒的受人礼敬。D面对典籍毁于战乱，皇上加冠、纳后都没有礼仪依据的窘态，华恒急朝廷所急，探求旧典，制定礼仪，同时确立了郊庙等重大活动的准则。9把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）兄弟罪不相及，况群从乎（3分）既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？（3分）10用自己的话概括华恒的主要品质。（4分） 三、古典诗词鉴赏（10分）11.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。 宿桐庐江寄广陵旧游孟浩然山暝听猿愁， 沧江急夜流。风鸣两岸叶， 月照一孤舟。建德非吾土， 维扬忆旧游。还将两行泪， 遥寄海西头。【注释】本诗是作者长安求仕不第后漫游吴越时所作。桐庐江即桐江，在今浙江省桐庐县境内，诗中的建德也指桐庐江。广陵即扬州，诗中的维扬、海西头均指扬州。（1）首联中的“急”字因“引人遐思、情意深切”历来被人赞赏，请简要分析。（3分）答：（2）颔联写景有何特色？请简要赏析。（4分）答：（3）结合全诗，简要概括诗歌表达的情感内涵。（3分）答：四、名句名篇默写（8分）12、默写。（1）而五人生于编伍之间， ，激昂大义， ，亦曷故哉？（2）亦以明死生之大， 。（3） ，不指南方不肯休。（4）不念 ，戒奢以俭。（5） ，能克终者盖寡。（6） ，傲骨则骨肉为行路。（7）怨不在大，可畏惟人； ，所宜深慎。五、现代文阅读：文学类文本(20分)阅读下面的作品，完成1316题。 七里茶坊(节选) 汪曾祺天已经很黑了，房顶上的雪一定已经堆了四五寸厚了，我们该睡了。正在这时，屋门开处，掌柜的领进三个人来。这三个人都反穿着白茬老羊皮袄，齐膝的毡疙瘩。为头是一个大高个儿，五十来岁，长方脸，戴一顶火红的狐皮帽。一个四十来岁，是个矮胖子，脸上有几颗很大的痘疤。戴一顶狗皮帽子。另一个是和小王岁数仿佛的后生，雪白的山羊头的帽子遮齐了眼睛，使他看起来像一个女孩子。他脸色红润，眼睛太好看了!他们手里都拿着一根六道木二尺多长的短棍。虽然刚才在门外已经拍打了半天，帽子上、身上，还粘着不少雪花。老刘小声跟我说：“是坝上来的是赶牲口的，赶牛的。你看他们拿的六道木的棍子。”随即，他和这三个坝上人搭起话来：“今天一早从张北动的身?”“是。这天气!”“就你们仨?”“还有仨在十多里外，两头牛掉进雪窟窿里了。他们仨在往上弄。俺们把其余的牛先送到食品公司屠宰场，到店里等他们。”“这样天气，你们还往下送牛?”“没法子。快过年了。过年，怎么也得叫坝下人吃上一口肉!”他们把粑粑头放在火里烧了一会，水开了，把烧焦的粑粑头拍打拍打，就吃喝起来。我们的酱碗里还有一点酱，老乔就给他们送过去。“你们那里今年年景咋样?”“好!”高个儿回答得斩钉截铁。显然这是反话，因为痘疤脸和后生都噗嗤一声笑了。“不是说去年你们已经过了黄河了?”“过了!那还不过!”老乔知道他话里有话，就问：“也是假的?”“不假。搞了“标准田。”啥叫标准田?”“把几块地里打的粮算在一起。”“其余的地?”“不算产量。”“坝上过黄河?不用什么科学家，我就知道，不行!”老乔向我解释：“老刘说的是对的。坝上的土层只有五寸，下面全是石头。坝上一向是广种薄收，要求单位面积产量，是主观主义。”老乔把烟口袋递给他们：“牲畜不错?”“不错!也经不起胡糟践。头二年，大跃进，大炼钢铁，夜战，把牛牵到地里，杀了，在地头 架起了大锅，大块大块煮烂，大伙儿，吃!那会吃了个痛快：这会，想去吧!他们仨咋还不来?去看看。”高个儿说着把解开的老羊皮袄又系紧了。疸疤脸说：“我们俩去。你就甭去了。”“去!”他们和掌柜的借了两根木杠，把我们车上的缆绳也借去了，拉开门，就走了。听见后生在门外大声说：“雪更大了!”老刘起来解手，把地下三根六道木的棍子归在一起，上了炕，说：“他们真辛苦!”过了一会，又自言自语地说；“咱们也很辛苦。”老乔一面钻被窝，一面说：“中国人都很辛苦啊!”“过年，怎么也得叫坝下人吃上一口肉!”我老是想着大个儿的这句话，_心里很感动，很久未能入睡。这是一句朴素、美丽的话。半夜，朦朦胧胧地听到几个人轻手轻脚走进来，找睁开眼，问：“牛弄上来了?”高个儿轻轻地说：“弄上来了。把你吵醒了！睡吧!”他们睡在对面的炕上。第二天，我们起得很晚。醒来时，这六个赶牛的坝上人已经走了。13、小说第一节在文中有哪些作用?请简要概括。(4分) 14、文中两处划线的句子，分别表现了人物什么样的性格?请简要分析。(6分) 15、小说中说“中国人都很辛苦”；结合全文看，为什么这么说?(4分) 16、有人认为小说七里茶坊中写的那些人，是我们这个民族的支柱。结合选文，试作探究。(6分) 六、现代文阅读：论述类文本(18分)阅读下面的作品，完成1719题。我看文化热王小波 我们已经有了好几次文化热：第一次好像是在八五年，我正在海外留学，有朋友告诉我说，国内正在热着。到八八年我回国时，又赶上了第二次热。这两年又来了一次文化批评热，又名“人文精神的讨论”。看来文化热这种现象，和流行性感冒有某种近似之处。前两次热还有点正经，起码介绍了些国外社会科学的成果，最近这次很不行，主要是在发些牢骚：说社会对人文知识分子的态度不端正，知识分子自己也不端正；夫子曰，君子喻于义，小人喻于利，我们要向君子看齐可能还说了些别的。但我以为，以上所述，就是文化批评热中多数议论的要点。在文化批评热里王朔被人臭骂，正如水浒传里郓城县都头插翅虎雷横在勾栏里遭人奚落：你这厮若识得子弟门庭时，狗头上生角!文化就是这种子弟门庭，决不容痞子插足。如此看来，文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思；但我不愿把别人想得太坏，所以就说，这次热的文化，乃是一种操守，要求大家洁身自好，不要受物欲的玷污。我们文化人就如唐僧，俗世的物欲就如一个母蝎子精，我们可不要受她的勾引像这样热下去，我就要不知道文化是什么了。 我知道一种文化的定义是这样的：文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介(书籍、艺术品等等)传诸后世或向周围传播。根据这种观点，文化是创造性劳动的成果。现在正热着的观点却说，文化是种操守，是端正的态度，属伦理学范畴。我也不便说哪种观点更对。但就现在人们呼吁的“人文精神的回归”，我倒知道一个例子：文艺复兴。这虽是个历史时期，但现在还看得见、摸得着。为此我们可以前往佛罗伦萨，那里满街都是文艺复兴时期的建筑，这种建筑是种人文的成果。佛罗伦萨还有无数的画廊、博物馆，走进去就可以看见当时的作品精妙绝伦，前无古人。由于这些人文的成果，才可以说有人文精神。倘若没有这些成果，佛罗伦萨的人空口说白话道；“我们这里有过一种人文精神”，别人不但不信，还要说他们是骗子。总而言之，所谓人文精神，应当是对某个时期全部人文成果的概括。 现在可以回过头去看看，为什么在中国，一说到文化，人们就往伦理道德方面去理解。我以为这是种历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多方面的成果这是个很大的错误。不管怎么说，只有这么一种成果，文化显得单薄乏味。打个比方来说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我们彻底没菜吃。所以，我希望别再热了。 (选自沉默的大多数，有删节)17、作者批判的观点是什么?他针锋相对提出的观点又是什么?(6分) 18、请简要概括本文的论述思路。(6分) 19、文末画线句子表达了作者怎样的看法?(6分) 七、作文20、阅读下面的材料，按要求作文。孔子：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”意思是说：忠诚地劝告他，恰当导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。 意大利报人兼发行人郎根尼西：“不要给我忠告，让我自己去犯错误。” 德国著名作家歌德说：“接受忠告，就是增进一个人自己的能力。” 请全面理解上面名言含意，选择一个角度，联系实际，写一篇记叙文文，立意自定，文体不限，题目自拟，不少于800字。xx学年度第二学期高一期中试题答案1、答案：B 蕴藉 ji2、答案：A 耸人听闻：故意夸大事实，使人害怕。应改为“骇人听闻”3、答:B A项“垂询”： 垂，敬语，多用于尊称长辈、上级对自己的行为。C项“拨冗出席”是指推开繁杂事务，抽出时间前来参加的意思。属敬词。D项“钧裁”是对上级裁决的敬称。4、答案：B （“宁许以负秦曲”的“负”是“使担负”）5、答案：C （“鸦片”是糟粕与精华互见）6、 A 尚：娶公主为妻7.、B 因为 。 A表转折的连词/表修饰的连词 C介词“向”/介词“被”D代词，代华恒/助词，提宾标志8、B（“华恒托病”于文无据，华恒辞职与“意见相左”无关。）9、译：兄弟犯罪（尚且）不应相互牵连（治罪），更何况叔伯兄弟（堂兄弟）呢！（3分）（评分建议：“及”、“群从”及语句通顺各1分。）（2）译：（晋国）已经把郑国当作东部疆界，又想扩张西部的疆界，如果不侵损秦国，（晋国）将从哪里取得土地呢？（3分）（评分建议：前一个“封”动词，“肆”“阙”各1分。）10、为人谨慎 为官清廉 生活俭朴 处事公正 事君尽忠（评分建议：1点1分，满4分。）11、答案：（1） “急”既写出江水不舍昼夜，急速东流的情状，（1分）又使人感觉江水似乎无法控制，在急于寻找自己的归宿，（1分）而自己空度岁月，无所归依，心情也急切不安（1分）。（2）视觉和听觉相融合：残月孤舟，这是诗人眼中所见；风打树叶声，这是诗人耳中所闻。借景抒情：借秋日夜晚桐庐江上萧索、零落的景象，表达诗人失落飘零、迷惘悲苦、孤寂无依心绪。（4分，每点2分）（3）独客异乡的悲苦、孤寂；对扬州老朋友的深切怀念；仕途失意、前路迷茫的抑郁苦闷。（3分，每点1分）12、题（略）13、突出天气恶劣，为表现主题蓄势(2分)为展开情节做铺垫， (2分)。14、第一处：为了让坝下人过年吃上一口肉，克服困难雪天送牛，(1分)朴素的语言表现了赶牛人善良和无私；(2分，两个特点各1分，意思对即可)第二处：直陈对大跃进、大炼钢铁等做法的不满，(1分)嘲弄的语气表现了赶牛人率真和正直。(2分，两个特点各1分，意思对即可)15、当时极左的政策和做法(1分)，使老百姓普遍工作异常劳累(1分)、生活极为艰难(1分)、内心产生怨气(或精神压抑苦闷)(1分)。 (4分，每点得1分)16、“那些人”在生活极其艰苦的环境里，吃苦耐劳，勤奋坚忍；对于当时的错误政策和作法，敢于批评，心忧天下； 不畏艰难，冒雪送牛，以工作和他人为重，一心为公； 人与人之间团结友爱，即使素不相识，也能彼此关爱，相互理解。(6分，答对1点得2分，满分为止；意思对即可。)17、文化是一种操守(文化即伦理道德)。文化是多方面的创造性劳动成果。(每点3分)18、先点明最近一次文化热的实质和荒谬之处；再以文艺复兴为例，阐释什么是真正的人文精神；最后，揭示这次文化热的原因及危害。(6分，每点2分)19、这次文化热是把伦理道德当文化，(2分)再这么热下去，就会越走越窄，(2分)把伦理道德的细枝末节当文化，而真正的文化就没有了。(2分)20、关于作文审题立意一、审题导入语由三句名言构成，这三句名言其实告诉了我们：生活中或人生道路上，有时需要“听听忠告”，有时又不能被“忠告”束缚，关键是看什么样的“忠告”，在什么时候什么情况下的“忠告”。读懂了材料的这个中心，便可以从两个方面思考：一是人生路上或者生活中有哪些忠告，这些忠告来自哪里；二是什么样的“忠告”什么时候什么情况下的“忠告”该听或者不该听。这些“忠告”对现实生活有怎样的意义。二、判分 1. 判分原则：坚持内容和形式统一的原则，注重考查写作基本能力。要求从审题、立意、选材、结构、语言、文体等诸方面全面衡量，实事求是，科学量分。2. 判分等级：一类卷6370分，二类卷5662分，三类卷4955分，四类卷4248分，五类卷2841分，六类卷27分以下。3. 几点说明：关于切题作文的中心词为“忠告”，可以谈“人生需要接受忠告”或者“人生需要拒绝忠告”，但一定要把它放在人生的背景下思考，能谈出点辩证的思想则更好。脱离导语，任意泛化引申“忠告”的内涵，视为不切题。关于立意命题有引导学生对人生中“忠告”的作辩证思考的意图。但是立意可以从不同的角度来思考：导语中孔子的话是站在忠告别人的角度，忠告人要真诚耐心劝告，不要把自己的意志强加给别人；导语中郎根尼西、歌德的话是站在接受忠告的人的角度，一是反面立意不接受忠告，或者说不能盲从忠告，一是从正面立意接受好的忠告能使人不断进步等。关于三类卷：符合“三基本”要求。记叙文能具体写面对“忠告”的过程、场面、人物，感情较真实；议论文能围绕忠告的辩证关系，思考产生忠告的原因，如何对待忠告，进行理性思考和审视评判，立意基本正确，论据比较充实，结构完整，语言通顺。可判三类卷。在4955之间赋分。关于四类卷：记叙文只写出某段具体生活经历或某段生活场景，文章没有明确的中心，或结构残缺，语言表达凌乱，语病较多。议论文虽有观点，但内容空泛，堆砌论据，观点和材料分离，硬凑字数，语病较多。视为四类卷，在4248之间赋分。关于五类卷：抛开导语另立话题，自说自话，偏离题意；或者立意飘忽不定，文章中心不明；文体模糊不清。视为五类卷，在2841之间赋分。4. 个案处理：确认为抄袭，全文三分之二以上与原文相同，最高不超过20分。内容基本相同，最高不超过10分。完篇而字数不足，正常评分后，每少50字扣1分，扣满3分为止。明显未完篇，视篇幅和内容具体情况而定，最高不超过46分（不满100字，0-5分；200字左右，6-10分；300字左右，11-20分；400字左右，21-30分；500字左右，31-40分；600字左右，41-46分。未完篇的文章，不再扣字数不足分）。游戏人生、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，最高不得超过40分；思想感情庸俗低下，即使完篇切题的文章，最高不超过25分。每错一字扣1分，扣满5分为止；书写明显差，扣1分。【参考译文】华恒字敬则，博学以清白闻名。娶武帝女儿荥阳长公主，任驸马都尉。元康初年，立太子，华恒因被选为太子宾友。司徒王浑征用为仓曹掾，接着任散骑侍郎，多次升任散骑常侍、北军中侯。愍帝即位，以华恒为尚书，进爵苑陵县公。不久，刘聪逼近长安，诏令华恒外任镇军将军，领颍川太守，以为外援。华恒集合义军，得二千人，未来得及开往西边，关中就失守了。当时群贼正强大，所在州郡相继望风而逃，华恒也想弃郡东渡，而堂兄华轶被元帝杀死，因此犹豫。先给骠骑将军王导写信，王导报告元帝。元帝说：“兄弟罪不相连，何况是叔伯兄弟呢！”立即召回华恒，补任光禄勋。华恒到后，还没来得及任命，又改任卫将军，加散骑常侍、本州大中正。不久任太常，议论行郊祭。尚书刁协、国子祭酒杜彝认为必须回洛阳再行郊祭。华恒认为汉献帝在许昌住，应当在本地行郊祭。司徒荀组、骠骑将军王导与华恒意见一致，于是决定郊祭。不久以病重提出辞官，诏书说：“太常专管宗庙，祭祀很庄重，而华恒病重，不能亲自主持。孔子说我不参加祭祀，就如同没有祭祀，何况这本身就是太常的职责呢！现在改任华恒为廷尉。”太宁初年，升骠骑将军，加散骑常侍，督石头水路诸军事。王敦上奏改任华恒为护军，病重不就任。成帝即位，加散骑常侍，领国子祭酒。咸和初年，因愍帝时赐爵进封全部取消，华恒另以讨王敦功封苑陵县侯，再领太常。苏峻之乱，华恒侍奉在皇帝身边，一起到石头，备受艰辛，困窘一年以上。当初，华恒任州大中正，同乡人任让轻薄放纵，被华恒罢黜。等到任让在苏峻军中，有势者多被他杀害，见到华恒则很恭敬，不胡作非为。钟雅、刘超死后，也将轮到华恒，任让尽心相救，所以得以脱险。等到元帝加元服，又将立皇后。战乱之后，典集全毁，婚冠之礼，无所依据。华恒探寻旧典，撰定礼仪，加上并郊庙辟雍朝廷礼制，全部得以实施。升任左光禄大夫、开府，常侍照旧，坚决推让没有就任。适逢去世，终年六十九岁。华恒谨慎俭朴，虽居显位，常布衣蔬食，年老尤其如此。死时家无余财，人们因此很尊敬他。