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2019-2020年高考语文第二轮教材过关章节复习题含解析33阅读寡人之于国也，回答小题不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。1下列划线的字的解释不正确的一项是：A数罟（网） B鸡豚狗彘（猪）C孝悌（尊敬父母） D庠序（学校）2下面的划线的字意义不同的一组是：A涂有饿殍而不知发 春心莫共花争发B弃甲曳兵而走 斩木为兵C或五十步而后止 人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D是亦走也 是使民养生丧死无憾也3选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项：A王如知此，则无望民之多于邻国也B河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内C是何异于刺人而杀之D五亩之宅，树之以桑4翻译下列句子。（6分）(1) 养生丧死无憾，王道之始也。(3分)(2) 然而不王者，未之有也。（3分）【答案】1C2A3B4略【解析】1悌是尊敬兄长。2A前为打开，后为开花。B兵器。C有的。D这。3例句是状语后置，应为以孝悌之义申之，而B中的于何东，于河内不是状语后置。4本题考查翻译能力。(1) 注意生和死都是动词活用为名词。连词成句，注意语法。(2) 王为名词作动词，称王，未之有也为宾语前置，未有之也。阅读下面的文言文，完成小题。楚 巫刘基楚俗尚鬼，鬼实弗神也，而其巫谋神之。乃阴构于邑侠，请以其利共。邑侠以其情通于国侠，故得悉闻有司之事与讼狱之胜负，验如响。有不用巫言，则事之已右者必左，已左者必右。于是楚人之奉巫过于奉王令，宁违王禁而不敢违巫言。王闻之怒，命司马戮巫而焚其祠。国人大噪，相与为讹言。于是楚旱，民皆以咎王，群小巫并起为讙，遍国中皆称鬼。王与令尹谋尽杀巫，以问熊蛰父。熊蛰父曰：“是激也，未可。夫民愚而溺于祸福，彼方兴用鬼，而吾骤遏之，未竟其所望，而谓吾怫其情，必怨。夫怨起于微而积者也。十家之邑，一日不能户无事，而况楚国乎？有事莫不诿诸鬼，则莫不倚鬼以尤王，其奚以御之？不如因而亢之。小人能诪祸而不避亢，亢而后昭其诈，则不户说而喻，然后明正其法，蔑敢违矣。”乃命群巫推一大巫以主鬼，而复其祠，国有事亦请焉。而大选县公，平庶狱，宽征役，绝请谒，黜贪墨，国邑之侠皆屏迹。巫言多不中，民始懈。会鄙有西师，王集其国老以祈巫，巫不得先闻，而失其辞，王以诘国老，国老愕，弗能对。乃尸巫而爇鬼，无一人敢复言鬼。 （节选自郁离子评注）巫 鬼刘基王孙濡谓郁离子曰：“子知荆巫之鬼乎？荆人尚鬼而崇祠，巫与鬼争神，则隐而卧其偶。鬼弗知其谁为之也，乃蠥于其乡。乡之老往祠，见其偶之卧，醮而起焉。鬼见以为是卧我者也，欧之踣而死。今天下之卧弗可起矣，而不避焉，无益，祗取尤耳！” （节选自郁离子评注）【注】讙：通“喧”，喧哗。怫：通“悖”，违反。县公：县大夫。爇：放火焚烧。郁离子：刘基在文章中的托称。蠥：同“孽”， 危害。5对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A. 而其巫谋神之 神：灵验B. 相与为讹言 讹：伪诈C. 则莫不倚鬼以尤王 尤：过失D. 会鄙有西师 鄙：边境6下列对两篇文章有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分）A.楚巫中的巫师借鬼招摇撞骗，巫鬼中的巫师则为争神而暗中推倒鬼的偶像。B.楚巫中的百姓对巫师的话始终执迷不悟，巫鬼中的百姓却无辜受鬼之害。C.楚巫中，在惩杀谣传干旱的巫师上，楚王有些急躁，而熊蛰父则冷静有识。D.巫鬼中的鬼对巫师不让百姓崇尚祭祀鬼神无计可施，最后迁怒乡里的老人。7下列对两篇文章寓意的概括，最恰当的一项是（ ）（3分）A.楚巫：祸患常积于忽微 巫鬼：审时度势，避祸于未然B.楚巫：谣言止于智者 巫鬼：养正邪自除C.楚巫：多行不义必自毙 巫鬼：亡羊补牢，未为迟也D.楚巫：功以谋就，事以计成 巫鬼：大厦已倾不可扶8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）故得悉闻有司之事与讼狱之胜负，验如响。（3分）（2）鬼见以为是卧我者也，欧之踣而死。（3分）【答案】5C6A7D8（1）因此巫师能够详细地听到官府的内情和官司输赢的信息，（巫师说的话）就像听到回声一样应验。（2）鬼看见了，认为是这个老人推倒了自己的偶像，就殴打他，老人倒地而死。【解析】5归罪，怨恨6B.“始终执迷不悟”有误，C.巫师并没有谣传干旱，D.巫师并没有不让百姓崇尚祭祀鬼神，鬼误以为是乡里老人干的7楚巫从遍国中皆称鬼到巫言多不中，民始懈。可见计谋的重要性。巫鬼以真为假，认假作真，好心遭恶报，是当时社会腐朽没落的必然反映。暗示统治阶级愚蠢，善恶不分。国已这样，不可扶。8本题考查翻译能力。关键词为：（1）意思正确、语言通顺1分，“悉”、“响”各1分（2）意思正确、语言通顺1分，“是”、“欧”各1分。【参考译文】（一）楚国的习俗崇尚鬼，实际上鬼并不灵验，而那些巫师却谋划使鬼显得很有神灵。巫师就暗地里同地方的凶悍之徒互相勾结，并商定把获得的好处一起分享。地方的凶悍之徒把那情况又向京城的凶悍之徒转达这个意思，（上下勾结），因此巫师能够详细地听到官府的内情和官司的输赢，（巫师说的话）就像听到回声一样应验。如果有人不相信巫师的话，那么即使可以打赢的官司也会失败，本来会败诉的官司也会打赢。于是楚人信奉巫师的话超过了信奉楚王的命令，宁肯违背楚王的禁令，也不敢违背巫师的话。楚王听了这个消息非常气愤，命令司马杀死巫师并焚烧那些庙祠。国人起哄喧哗，相互编造谣言。在这时，正巧楚国发生了旱灾，楚国人就把天灾都归罪于楚王，成群的小巫师一起跟着喧闹，整个京城都在称颂鬼。楚王同令尹谋划要杀尽巫师，就去请教熊蛰父。熊蛰父说：“这样做是激发民怨，不可这样做。那老百姓愚昧而沉溺在有关祸福的迷信之中，他们正时兴信鬼，而我们突然禁止他们迷信鬼神，没有完全满足他们的欲望，他们就会说我们违背他们的心愿，必定产生怨恨。怨恨，往往是由小聚积起来的。十家的乡村，不可能每天每户都无事端，何况整个楚国呢？有了事没有不推诿给鬼的，那么就没有不倚赖鬼而怨恨楚王的了，那用什么办法来阻止它呢？不如就此顺着他们的心意庇护他们。大凡小人们预先能忖度灾祸而不会回避这种庇护。用这种欲擒故纵的方法，能使巫师的骗术暴露得更加明显，那样就不用挨家挨户去说都能明白了，这样以后再将他们公开依法判决，就没有人敢再违抗了。”于是楚王就命令群巫推举出一个大巫师来主管鬼事，并恢复了他们的庙祠，国家有了事也到那里去请问。然后认真选拔县大夫，公平处理案件，放宽了赋税徭役，杜绝了走后门的风气，罢免了贪官污吏，京城和地方的凶悍之徒都躲避起来，巫师的话也大多不灵了，百姓放松了对巫师的信奉。正好西部边境有敌军入侵，楚王召集告老还乡的士大夫向巫师祈祷占卜，巫师不能预先得到有关消息，因而说的话不准，楚王以此责问这些士大夫，士大夫们十分惊愕，不能回答。于是就杀了巫师，将其尸首示众，并将鬼的塑像全部焚烧掉，从此再没有一个人敢宣扬鬼了。（二）王孙濡对郁离子说：“你知道楚国巫师与鬼的故事吗？楚人信奉鬼神，并崇尚祭祀鬼神。巫师和鬼争夺神位，巫师暗地里把鬼的偶像推倒在地。鬼不知是谁这样干的，就在那一带乡里兴妖作怪，危害百姓。乡里有位老人到庙里去祭祀，看见鬼的偶像倒了，就举行祷神的祭礼，把那偶像扶立起来。鬼看见了，认为是这个老人推倒了自己的偶像，就殴打他，老人倒地而死。如今的天下（就像鬼的偶像）卧倒在地，不可能把它扶起来了，人们若不远远避开它，是不会有好处的，得到的只能是怪罪啊！”阅读下面的文字，完成小题。（13分）（一）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（选自季氏将伐颛臾）（二）“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内”，岂徒孔子知之，冉有亦知之，即季孙亦未尝不知之。探其意中所怀挟者而告之曰，吾恐在此不在彼，亦因其所惧者而惧之也。季孙之忧，自在萧墙而其欲则在颛臾知忧不在此而曰忧是以为君子之所疾。（选自王夫之读四书大全说卷七）9下列句子中划线字的解释，不正确的一项是（ ）（2分）A. 无乃尔是过与 过：过错B. 陈力就列，不能者止 就：担任C. 既来之，则安之 安：使安定D. 岂徒孔子知之 徒：只是10下列各组句子中，划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）A. 季氏将有事于颛臾 有动于中，必摇其精B. 危而不持，颠而不扶 襟三江而带五湖C. 今由与求也，相夫子 客亦知夫水与月乎D. 冉有亦知之 然而不王者，未之有也11请用“”给下面文言文断句。（限3处）（3分） 自 在 萧 墙 而 其 欲 则 在 颛 臾 知 忧 不 在 此 而 曰 忧 是 以 为 君 子 之 所 疾。12把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）是社稷之臣也。何以伐为？（2分）（2）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（2分）13“因其所惧者而惧之也”中两个“惧”的内涵分别是什么？结合两段选文简要回答。（2分）【答案】9A10C11自在萧墙而其欲则在颛臾知忧不在此而曰忧是以为君子之所疾。12（1）这是鲁国臣属。为什么要去攻打它呢？（2分）（2）君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找个借口的人。（2分）13第一个“惧”的是：祸起萧墙；第二个“惧”的是：阴谋暴露。（2分。每点1分）【解析】9过：责备10连词，和、跟、同。A介词，对；介词，在。B连词，表转折，却；连词，表并列，并且。D代词，这；助词，宾语提前的标志，无义11此题考查断句，要结合句意断句，3分。一处1分12（1）关键点“社稷之臣”、“何以”。“臣”。可以理解为“臣属”、“臣子”、“附属国”、“附庸国”等。（2）关键点“疾”、“为之辞”。“为之辞”可以理解为“找借口”、“找个托辞”。13第一个“惧”答到“国家内部的忧虑”等即可。第二个“惧”从孔子的角度答到揭露阴谋之意即可。阅读以下文段，回答问题。（7分）庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。” 他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐庶几乎。今之乐由古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”14解释划线字（2分）直好世俗之乐耳（ ） 举疾首蹙頞而相告曰（ ）15翻译文中划线句（2分）吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也！16文段主要阐述了的道理。（1分）孟子为何认为齐宣王“好乐甚”，则“齐庶几乎”呢？请根据文段，用自己的话来回答。（2分）【答案】14只全，都15我们的大王喜欢奏乐，为何使我们痛苦到了极点？（按课下注释亦可）16（3分）为政者必须与民同乐（1分）因为在孟子看来，君王爱好音乐没什么不好，只要他可以把爱好音乐的快乐与百姓分享，与民同乐，就可以治理好国家，齐国就有希望了。（2分）（意思对即可）【解析】14本题考查实词的一词多义性，要根据语境来确定其意。直通“只”，举不能译为举起，应译为全或都。15本题考查翻译能力。关键词为：之为结构助词，夫为发语词，不译，但整句要译成问句形式。16第一空可从文中得到信息。不若与众。也就是众乐乐。所以孟子希望大家与民同乐。只有这样，才能行王道，才能治理好国家，这体现孟子的“仁政”思想。阅读下面的文言文，完成小题。【甲】晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者何为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”【乙】景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。妻子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” （节选自晏子春秋）【注释】 景公：齐国国君。 霁：天放晴。陛：皇宫的台阶。17用“/”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。（2分） 其 实 味 不 同18解释下列划线的字。（4分）（1）吏二缚一人诣王（ ） （2）晏子避席对曰（ ）（3）叶徒相似（ ） （4）公被狐白之裘（ ）19用现代汉语翻译下列句子。（8分）（1）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。（2）乃令出裘发粟以与饥寒者。【答案】17其实味不同（每处1分，共2分）18（1）捆绑 （2）座位 （3）白白地（仅仅、只） （4）通“披”，穿 （每小题1分，共4分）19（1）品德高尚的人是不可以跟他戏弄（开玩笑）的，我反而自取耻辱（自讨没趣）了。（2）（景公）于是命令下属拿出衣服和粮食赐给挨饿受冻的百姓。【解析】17此题考查断句，要根据句意断句，此处注意“其 实”为两个词。18本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考核。191）“非”“ 与”“ 熙”“ 病”（2）“乃”“ 出”“ 发”“ 以”共8分，每小题4分。每小题翻译通顺、大意正确即可。