2019-2020年高考语文第二轮教材过关章节复习题含解析23.doc

2019-2020年高考语文第二轮教材过关章节复习题含解析23阅读下面文言文选段，完成小题白起者，郿人也。善用兵。秦以郢为南郡，白起迁为 武安君。昭王三十四年，白起攻魏，虏三晋将，斩首十三万。与赵将贾偃战，沉其卒二万人于河中。四十八年，秦复定上党郡。韩、赵恐，使苏代厚币说秦相应侯曰：“武安君禽马服子乎?”曰：“然。”又曰：“即围邯郸乎?”日：“然。”“赵亡则秦王王矣，武安君为三公。武安君所为秦战胜攻取者七十余城，南定鄢、郢、汉中，北禽赵括之军，虽周、召、吕望之功不益于此矣。今赵亡，秦王王，则武安君必为三公，君能为之下乎?虽无欲为之下，固不得已矣。故不如因而割之，无以为武安君功也。”于是应侯言于秦王曰：”秦兵劳，请许韩、赵之割地以和，且休士卒。”王听之，割韩垣雍、赵六城以和。武安君闻之，由是与应侯有隙。九月，秦复发兵，使五大夫王陵攻赵邯郸。是时武安君病，不任行。病愈，秦王欲使武安君代陵将。武安君言曰：”邯郸实未易攻也。且诸侯救日至，彼诸侯孥秦之日久矣。今秦虽破长平军，而秦卒死者过半，国内空。远绝河山而争人国都，赵应其内，诸侯攻其外，破秦军必矣。不可。”秦王自命，不行；乃使应侯请之，武安君终辞不肯行，遂称病。秦王使王龅代陵将，不能拔。楚使春申君及魏公子将兵数十万攻秦军，秦军多失亡。武安君言曰：”秦不听臣计，今如何矣!”秦王闻之，怒，强起武安君，武安君遂称病笃。于是免武安君为士伍，迁之阴密。既行，出咸阳西门十里，至杜邮。秦昭王与应侯群臣议曰：“白起之迁，其意尚怏怏不服，有余言。”秦王乃使使者赐之剑，自裁。武安君引剑将自到，曰：“我何罪于天而至此哉?”良久，曰：“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死。”遂自杀。（节选自史记白起王翦列传）1对下列语句中划线词的解释，不正确的一项是(3分)A白起迁为武安君 迁：升迁B且诸侯救日至 且：而且；况且C彼诸侯怨秦之日久矣 怨：埋怨D秦王乃使使者赐之剑 乃：于是2以下各组句子，全都表现白起“善用兵”的一组是(3分)白起攻魏，虏三晋将 南定鄢、郢、汉中，北禽赵括之军今赵亡，秦王王，则武安君必为三公 武安君闻之，由是与应侯有隙 武安君终辞不肯行，遂称病武安君言日：“秦不听臣计，今如何矣!”A B C D3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A昭王四十八年，秦军再次平定上党郡。苏代凭借巧妙的外交辞令说服了秦国丞相应侯，解除了韩、赵两国灭亡的危机。B秦王派王龁统率部队攻打邯郸没能攻下来，打算让武安君赴任，武安君不肯；于是再派应侯去请他，武安君就称病情严重不肯赴任。C从选文中可以看出，作者一方面赞颂了白起杰出的军事才能，另一方面也揭示了其嗜杀成性的性格缺陷，体现了史记“不虚美、不隐恶”的史家传统。D居功自恃，不能正确处理与应侯的矛盾，不能顺从秦昭王是导致白起悲剧发生的主要原因，文本流露出作者对白起悲剧结局的深沉慨叹和惋惜之情。4翻译文中划线的句子。(9分)与赵将贾偃战，沉其卒二万人于河中。（3分）故不如因而割之，无以为武安君功也。（3分）远绝河山而争人国都，赵应其内，诸侯攻其外，破秦军必矣。（3分）【答案】1C2B3B4与赵国将领贾偃交战，把赵国两万士兵赶到黄河里淹死。（3分）所以不如趁着韩国、赵国惊恐之机让它们割地求和，不要再让武安君建立功劳了。（3分）远行千里越过河山去争夺别人的国都，赵军在城里应战，诸侯军在城外攻击，打败秦军是必定无疑的。（3分）【解析】1怨：怨恨，仇恨。2其中直接或间接地表现了白起“善用兵”的特点。是预测武安君将升迁。是说苏代挑拨应侯，成功地离间了武安君和应侯。是说武安君假装有病而不肯率军出征。3秦王派应侯去请武安君在王龁率军攻打邯郸之前。4“与战”“河”“沉”各1分，“沉”的活用可以通过译成“把”字句体现“因”“割”“无以”各1分“绝”“应”和状语后置各1分。译文：白起，是郿地人。他善于用兵。秦国把郢地设为南郡，白起被封为武安君。昭王三十四年（前273），白起进攻魏，俘获了赵、魏将领，斩敌十三万人。与赵国将领贾偃交战，把赵国两万士兵赶到黄河里淹死。昭王四十八年（前259）十月，秦军再次平定上党郡。韩、赵两国十分害怕，就派苏代到秦国，献上丰厚的礼物劝说丞相应侯说：“武安君擒杀赵括了吗？”应侯回答说：“是。”苏代又问：“就要围攻邯郸吗？”应侯回答说：“是的。”于是苏代说：“赵国灭亡，秦王就要君临天下了，武安君当封为三公。武安君为秦国攻占夺取的城邑有七十多座，南边平定了楚国的鄢、郢及汉中地区，北边俘获了赵括的军队，即使历史上赫赫有名的周公、召公和吕望的功劳也超不过这些了。如果赵国灭亡，秦王君临天下，那么武安君位居三公是定而无疑的，您能屈居他的下位吗？即使不甘心屈居下位，可已成事实也就不得不屈从了。所以不如趁着韩国、赵国惊恐之机让它们割让土地，不要再让武安君建立功劳了。”听了苏代这番话应侯便向秦王进言道：“秦国士兵太劳累了，请您应允韩国、赵国割地讲和，暂且让士兵们休整一下。”秦王听从了应侯的意见，割取了韩国的垣雍和赵国的六座城邑便讲和了。武安君听说这些情况后，从此与应侯有了感情裂痕（嫌隙）。九月，秦国曾再次派出部队，命令五大夫王陵攻打赵国邯郸。当时武安君有病，不能出征。武安君病好了，秦王打算派武安君代替王陵统率部队。武安君进言道：“邯郸委实不易攻下。再说诸侯国的救兵天天都有到达的，他们对秦国的怨恨已积存很久了。现在秦国虽然消灭了长平的赵军，可是秦军死亡的士兵也超过了一半，国内兵力空虚。远行千里越过河山去争夺别人的国都，赵军在城里应战，诸侯军在城外攻击，打败秦军是必定无疑的。这个仗不能打。”秦王亲自下令，武安君不肯赴任；于是就派应侯去请他，但武安君始终推辞不肯赴任，于是称病（不起）。秦王（只好改）派王龁代替王陵统率部队，没能攻下来。楚国派春申君同魏公子信陵君率领数十万士兵攻击秦军，秦军损失、伤亡很多。武安君有了话说：“秦王不听我的意见，现在怎么样了！”秦王听到后，怒火中烧，强令武安君赴任，武安君就称病情严重。于是（秦王）就免去武安君的官爵，降为士兵，让他离开咸阳迁到阴密。武安君已经上路，走出咸阳西门十里路，到了杜邮。秦昭王与应侯以及群僚议论说：“令白起迁出咸阳，他流露的样子还不满意，不服气，有怨言。”秦王就派遣使者赐给他一把剑，令他自杀。武安君拿着剑就要抹脖子时，仰天长叹道：“我对上天有什么罪过竟落得这个结果？”过了好一会儿，说：“我本来就该死。长平之战，赵国士兵投降的有几十万人，我用欺诈之术把他们全都活埋了，这足够死罪了。“随即自杀。阅读下面的文言文，完成小题。司马季主者，楚人也。卜于长安东市。 宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐。贾谊曰：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。”二人即同舆而之市，游于卜肆中。司马季主间坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。语数千言 莫不顺理。 宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐，曰：“吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世，未尝见也。今何居之卑，何行之污？” 司马季主捧腹大笑曰：“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！今夫子所贤者何也？所高者谁也？今何以卑污长者？ 二君日：“尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。今所处非其地，故谓之卑。言不信，行不验，取不当，故谓之污。夫卜筮者，世俗之所贱简也。世皆言曰：夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。此吾之所耻，故谓之卑污也。” 司马季主曰：“公且安坐。公见夫被发童子乎？ 日月照之则行，不照则止，问之日月疵瑕吉凶，则不能理。由是观之，能知别贤与不肖者寡矣。“贤之行也，直道以正谏，三谏不听则退；其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利众为务。故官非其任不处也，禄非其功不受也；见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也；得不为喜，去不为恨；非其罪也，虽累辱而不愧也。 “今公所谓贤者，皆可为羞矣。卑疵而前，孅趋而言；相引以势，相导以利；试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位；食饮驱驰，从姬歌儿，不顾于亲，犯法害民，虚公家：此夫为盗不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弑君未伐者也。何以为高贤才乎？ 宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤口不能言。 久之，宋忠使匈奴，不至而还，抵罪。而贾谊为梁怀王傅王，堕马薨。谊不食毒恨而死。此务华绝根者也。 太史公曰：古者卜人所以不载者，多不见于篇。及至司马季主，余志而著之。 （节选自史记日者列传） 5对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）A听先生之辞：推辞 B今何言之陋也，何辞之野也 陋：浅薄 C.公且安坐 安：安心地 D余志而著之 志：记录，记述6下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是（3分） （ ）A.所贤者何也？ 所高者谁也？ B.擅言祸灾以伤人心 厚求拜谢以私于己 C.吾闻古之圣人 二人即同舆而之市 D.卜于长安东市 游于卜肆中7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）A贾谊之所以同宋忠到卜肆，是因为他想见识一下卜者中圣人的风采。 B、宋忠、贾谊听了司马季主的理论，认为都是自己从未听过的，因此很不以为然。 C、司马季主认为，从披发童子不能解释日月之食这件事，可以说明能识别贤与不肖的人太少了。 D、司马季主的话说中了当官者的要害，所以宋忠、贾谊二人神情惆怅，说不出话来。8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。（3分） （2）得不为喜，去不为恨；非其罪也，虽累辱而不愧也。（4分） （3）古者卜人所以不载者，多不见于篇。 （3分）【答案】5A6C7B8（1）尊官厚禄，是世人所认为高尚的，是贤能的人占据的。 （2）得到（荣华富贵）也不因此而高兴，失去也不因此而遗憾；如果不是他的过错，即使牵累受辱也不感到羞愧。 （3）古时候的卜者之所以不被记载（或译为“不被记载的原因”），是因为他们的事迹多不在文献中出现。【解析】5辞：言辞。6C项前句“之”为助词，译为“的”；后句“之”为动词，译为“到去”。A项，“所”在两个句子中用法一致，与后面的词共同构成名词性结构，译为“的人”。B项，“以”都是国家连词，表目的。D项，都是介词，译为“在”，表处所。7B项宋忠二人“不以为然”错。8（1）“所高”“处”各一分，句子通顺1分。（2）“恨”“虽” “累辱”各一分，句子通顺1分（3）“所以”“ 载”各一分，句子通顺1分。附【文言文参考译文】司马季主是楚国人。他在长安东市卜卦宋忠时任中大夫，贾谊任博士，一天二人一同外出洗沐。贾谊说：“我听说古代的圣人，如不在朝做官，就必定在卜者、医师的行列之中。现在，我已见识过三公九卿朝中士大夫，对他们的才学人品都可以说了解了。我们试着去看看卜者的风采吧。”二人就同车到集镇去，在卜筮摊馆聚集的地方游览。司马季主闲坐馆中，三四个弟子陪侍着他，正在谈论天地的规律。日月的运行，阴阳吉凶的根源。讲了数千言，无不顺理成章。宋忠、贾谊十分惊异而有所领悟，整理冠带，端正衣襟，恭敬地坐着，说：“我看先生的容貌，听先生的言辞，晚辈私下观看当今之世，还未曾见到过(先生这样的人)。现在，您为什么地位如此低微为什么职业如此污浊?”司马季主捧腹大笑说：“看两位士大夫好像是有道德学术的人，现在为什么会说出这种浅薄的话，为什么措辞这样粗野呢!你们所认为的贤者是什么样的人?所认为的高尚的人是谁?现在凭什么将长者视为卑下污浊的人呢?”两位大夫说：“高官厚禄，是世人所认为的高尚的、贤能的人占据的。如今先生所处的不是那种地位，所以说是低微的。所言不真实，所行不灵验，所取不恰当，所以说是污浊的。卜筮者，是世俗所鄙视的。世人都说：卜者多故作庄严地用夸大之辞来迎合人们的心意，虚假抬高人们的禄命来取悦人心，编造灾祸来使人悲伤，假借鬼神来骗人钱财，贪求酬谢来利于自身。这都是我们认为可耻的行径所以说是低微污浊的。”司马季主说：“二位暂且安坐。你们见过那披发童子吗?日月照着，他们就走路；不熙。他们就不走。问他们日月之食和人事吉凶，却不能解释清楚。由此看来，能识别贤与不贤的人太少了。“大凡贤者居官做事，都遵循正直之道以正言规劝君王，多次劝谏不被采纳就引退下来；他们称赞别人并不图其回报，憎恶别人也不怕其怨恨，只以对国家和百姓有利为目的。所以。官职不是自己所能胜任的就不担任，俸禄不是自己功劳所应得到的就不接受；看到心术不正的人，虽然居显位也不敬重他；看到有污点的人，虽然他高居尊位也不屈就他；得到荣华富贵也不因此而高兴，失去也不因此而遗憾；如果不是他的过错，即使牵累受辱也不感到羞愧。“现在你们所说的贤者，都是些足以为他们感到羞愧的人。他们低声下气地趋奉，过分谦恭地讲话；凭权势相互推荐，以利益相互引导；被委任官职后，不肯让贤者陈述功劳，(却自夸其功，)把假的说成真的。把没有的变成有的，把少的改为多的，来求得权势尊位；大吃大喝，策马四处游乐犬马声色，无所不为，不顾父母亲人死活，专做犯法害民的勾当，肆意挥霍，虚耗公家：这其实是做强盗而不拿弓矛，攻击他人而不用刀箭。虐待父母而未曾定罪。杀害国君而未被讨伐的一伙人。凭什么认为他们是高明贤能的人呢?”宋忠和贾谊听得精神恍惚而若有所失，茫然失色，神情惆怅，闭口不能说话。过了很久，宋忠出使匈奴，没有到达那里就返回了，因而被判了罪行。贾谊做梁怀王的太傅，粱怀王不慎坠马而死，贾谊引咎绝食痛苦悔恨而死。这都是追求华贵而断绝性命的事啊!太史公说：古时候的卜者，之所以没有被记载，是因为他们的事迹多不在文献中出现。待到司马季主，我便将其言行记述成篇。阅读下面的文言文，完成小题。（19分）申甫传汪琬申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，尝系鼠媐于途，有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也”。道人遂去。明天启初，甫方为浮屠，往河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之，师事之。道人濒行，授以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车站甚具。甫遂留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。已而瘗其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，逐言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略桂败殁与安定门外。满桂者，故大同总兵官，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至卢沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师。趋遵化，独率麾下娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，诸路援兵不至，亦死之。 （选自尧峰文钞卷三十四，有删改）注 媐（x）:嬉戏。 瘗（y）:埋葬 窭（j）:贫穷。9对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是A.道人濒行 濒：临近B.客州人刘翁廷传所 客：寄居C.又长于用车，卒不能办 卒：步兵D.遽薄京师 薄：逼近10下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是A遂言甫于朝当其欣于所遇B童子亦欲学之乎不如须臾之所学也C金公以御史为参军以勇气闻于诸侯D听其召募其皆出于此乎11下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A申甫小时候曾路遇一位道人，道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇，并打算传授给他，但由于年幼无知申甫不愿意学习。B申甫学佛不成改学道人所传兵书，颍州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法，却都赶不上申甫，申甫因此得到了刘廷传的赏识。C申甫到京师后屡遭挫折，后得到刘之纶、金声等人的举荐，被皇帝召见后授予京营副总兵的官职，申甫非常感动，表示誓死为国效力。D在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时，申甫亲自带兵上阵杀敌，身中数十箭。为国捐躯，最后却没有达到朝廷公正的待遇，令人叹碗。12把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人。乞其术，师事之。（4分）（2）甫数以其术干诸公卿。常不见听信。（3分）（3）于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。（3分）【答案】9C10C11C12（1）申甫进入（隐居）嵩山，又遇到了过去小孩子时见到的道人，（向他）请求（学习）那本领，用对待师长的礼节侍奉他。（2）申甫屡次凭借他的本领干谒各位公卿，一直不被听从信任。（3）在这时掌权的权贵争着责怪申甫，并且批评刘公、金公不能识别人（的优劣）。【解析】9卒，通“猝”，仓猝。10B代词，代指“八阵图”；助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；A都是介词，表对象，译为“向；对”； C介词，凭借。D代词，他，代指申甫；语气副词，大概。11应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。归纳内容要点，概括中心意思。要找出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。中心、主旨重点分析议论的语句。总体把握文意。叙述或分析的错误只在某一小点，主要是顺序的颠倒、无中生有等。注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。 有个别选项是对原文中的某一句中的一个词翻译得不对。12（1）注意 “复”，“故”，“乞”名词用作动词，“师”名词作状语。注意全句的文意。（2）注意“数”“以”，“见”表被动。（3）注意“于是”古今异义，“咎”“讥”。参考译文申甫，云南人，好为行侠仗义之事，口才很好。他还是小孩子的时候，曾在路上用绳子系着一只老鼠玩耍。有一个道人路过此地，就教申甫戏耍老鼠。他叫申甫从路边捡来几块石头，四散摆放在地上，把老鼠放到四散的石块之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，一只狸猫被吸引过来，狸猫想抓老鼠，也始终无法进入石阵，狸猫和老鼠相持了很长一段时间。道人于是在申甫的耳旁悄悄地说：“这就是人们所说的八阵图，小孩子你想学吗？”申甫此时还小，不懂道人的话，当即回答说：“不想学。”道人就走了。明代天启初年，当时申甫已经做了和尚，在河南、山东一带来往，在佛法上没有什么造诣。他来到嵩山，又遇见自己小时候见到的道人，就要求学习道人的法术，用对待师长的礼节侍奉他。道人临走时，丢给他一卷书，就告别而去，不知到哪里去了。申甫打开这卷书，看到书里讲的都是古代的兵法，而且对车战的介绍非常具体。申甫就留在嵩山，学习了一年多，不再钻研佛学了。 不久，申甫把兵书埋在嵩山下，前往颍州，在颍州人刘廷传处，做了他的门客。刘廷传，原先是颍州的大侠，门下有几百名食客，都喜欢谈论兵法，然而没有一人能比得上申甫。刘廷传资助申甫，让他前往京城。申甫多次拜见朝廷公卿，向他们介绍自己学到的兵法，然而始终没有人相信他的话。明愍帝即位，元兵从大安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城门白天都关闭了。在这种情况下，庶吉士刘之纶、金声知道形势紧迫，就向朝廷推荐申甫。明愍帝在便殿召见申甫，用温和恳切的言语慰劳他，申甫感激涕零，在便殿的台阶下磕头，大声呼喊：“我没有什么才能，愿意以死效忠陛下。”愍帝就当即授刘之纶为协理戎政兵部右侍郎，金声以御史的身份任参军，而申甫任京营副总兵，然而实际上没有给申甫一兵一卒，只是让他自己去招募士兵。过了三天，只招募到少量的兵员，都是城里的穷人，不知道怎么使用兵器，而申甫学到的兵法，是擅长车战，仓促之间不能操练。申甫正要选个日子部署军队，还没来得及备战。正当这个时候，朝廷里的权贵们都不熟悉兵法，与刘、金二人的很多意见不一致，又妒忌申甫本来是个百姓，却得到越级任用，就出主意让他先出头去抵挡敌人，他们不分白天黑夜地送来兵符，催促申甫出城迎战，而正逢武经略满桂在安定门外战败身亡。满桂，原先是大同总兵官，是知名的老将，因为支援朝廷赶往京城，明愍帝正倚重于他。满桂兵败以后，京城朝野震惊，恐慌的情绪弥满全城。在这种情况下，申甫不得已，痛哭，趁着夜里带着手下的士兵用绳子吊下城墙，出了城，还没到卢沟桥，士兵就逃得所剩无几了。申甫亲自肉搏迎战，中了数十支箭，就这样被杀了。于是权贵们争相把责任推给申甫，而且嘲讽刘、金二人荐人不当。等到元兵撤退后，竟然没人理会申甫战死这件事。距离申甫死后几天，刘之纶又分八路出兵，赶往遵化，独自率领部下在娘娘山安营扎寨，遇见伏兵袭击，刘之纶监督将士拼死迎战，打了一天一夜，各路援兵没有赶到，刘之纶也战死了。阅读下面文言文，完成后面的题目。（21分）少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。曼卿为人，廓然有大志。时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伙而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节自高。二人欢然无所问。曼卿隐于酒，秘演臆于浮屠，皆奇男子也，然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也!一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，因而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫!二人者予乃见其盛袁，则予亦将老矣!夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胜其橐山，尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峰，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因遭其盛时以悲其衰。（欧阳修释秘演诗集序）【注】胠(q0)：打开；橐(tu)：袋子。峍(1)：高峻陡峭。13对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）A然犹以谓国家臣一四海 一：统一B往往伏而不出 伏：埋伏C庶几狎而得之 狎：亲近而且态度随便D无所合，困而归 困：困顿14下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 ( ) （3分）A则往往从布衣野老酣嬉 向吾不为斯役，则久已病矣B然喜为歌诗以自娱 以勇气闻于诸侯C东之济、郓 奚以之九万里而难为D其胸中浩然 其人视端容寂，若听茶声然15下列各组语句中，直接表现秘演“遗外世俗，以气节自高”的一组是（3分）曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠东南多山水，其巅崖崛蚌，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉一时贤士，皆愿从其游当其极饮大醉，歌吟笑呼以适天下之乐，何其壮也独其诗可行于世状貌雄杰。其胸申浩然A BCD16下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A作者认为隐居山林的人，从事屠宰贩运的人，必定有老死其间而不被世人发现的人才。B.曼卿在酒中隐身，秘演在佛教中隐身，都是奇男子。C秘演自己虽然懒散且不爱惜诗作，到老的时候仍有三四百首值得玩昧的好作品。D曼卿的诗清妙绝伦，秘演的诗典雅劲健，有诗人的意趣，在曼卿的诗作之上。17把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（1）故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。（2）当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也!（3）于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。【答案】13B14C 都是动词，到，往。15A16D17（1）所以我常常喜欢和曼卿交往，想通过他来暗暗地寻求天下杰出的人才。（3分）（2）当他们尽情饮酒而大醉时，长歌吟诗欢笑狂呼，来求得天下最大的快乐，那种情景是多么豪壮啊！（3分）（3）在他要远行时，我给他的诗集写了这篇序，因此说到他盛年时的情景来悲叹他的衰老。（4分）【解析】13伏：蛰伏（3分）14A连词，表顺承，就，便；连词，表假设，那么。B连词，来；介词，凭。D形容词词尾，无实意；助词，的样子。（3分）15写他要到东南游玩；是贤士喜欢和他交往；写他的诗作流行。16“在曼卿的诗作至上”无根据。17（1）“故”“游”“阴”各1分（2）“适”“何其”“壮”各1分（3）“叙”“因”“悲”“衰”。【参考译文】我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为：国家臣服统一了四方，停止了战争，休养生息以至天下太平了四十年，那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人，就往往蛰伏不出，隐居山林，屠宰贩运，必定有老死其间而不被世人发现的，想要跟从访求他们，与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。 曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。 和尚秘演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟看到了他们从壮年而至衰老，那末我自己也将衰老了吧！ 曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。 曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。阅读下面的文言文，完成小题。许善心，宇务本，九岁而孤，为母范氏所鞠养。幼聪明，有思理，所闻辄能诵记，多闻默识，为当世所称。家有旧书万余卷，皆遍通涉。十五解属文，笺上父友徐陵，陵大奇之，曰：“才调极高，此神童也。”起家除新安王法曹。陈亡，善心衰服号哭于西阶之下，藉草东向，经三日。善心哭尽哀，入房改服，复出北面立，垂涕再拜受诏。明日乃朝，伏泣于殿下，悲不能兴。上顾左右曰：“我平陈国，唯获此人。既能怀其旧君，即是我诚臣也。”左卫大将军宇文 述每旦借本部兵数十人以供私役，常半日而罢。摄御史大夫梁毗奏劾之。上方以腹心委述，初付法推，千余人皆称被役。经二十余日，法官候伺上意，乃言役不满日，其数虽多，不合通计，纵令有实，亦当无罪。诸兵士闻之，更云初不被役。上欲释之，付议虚实，百僚咸议为虚。善心以为述于仗卫之所抽兵私役，虽不满日，阙于宿卫，与常役所部，情状乃殊。又兵多下番，散还本府，分道追至，不谋同辞。今殆一月，方始翻覆，奸状分明，此何可舍。苏威、杨汪等二十余人，同善心之议。其余皆议免罪。炀帝可免罪之奏。宇文化及杀炀帝之日，隋官尽诣朝堂谒贺，善心独不至。许弘仁驰告之曰：“天子已崩，宇文将军摄政，合朝丈武莫不咸集。天道人事，自有代终，何预于叔而低徊若此广善心怒之，不肯随去。弘仁反走上马，泣而言曰：“将军于叔全无恶意，忽自求死，岂不痛哉!”还告唐奉义，以状白化及，遣人就宅执至朝堂。化及令释之，善心不舞蹈而出。化及目送之曰：“此人大负气。”命捉将来，骂云：“我好欲放你，敢如此不逊！”其党辄牵曳，因遂害之。（节选自隋书卷五十八）18对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是A垂涕再拜受诏 涕：眼泪B初付法推，千余人皆称被役 推：审问C法官候伺上意，乃言役不满日 候：等候D虽不满日，阙于宿卫 阙：空缺19以下句子中，全都是表明许善心忠诚于隋朝的一组是善心哭尽哀，人房改服 善心怒之，不肯随去善心衰服号哭于西阶之下 何预于叔而低徊若此忽自求死，岂不痛哉 善心不舞蹈而出A B C D20下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是A许善心自幼聪明，所听到的当时就能记下来，家里有旧藏书一万多卷，所涉猎的范围很广，被徐陵称为神童。B许善心对陈朝十分忠诚，深受隋文帝赏识，认为他既然能怀念旧日君王，也就是我朝的忠臣。C许善心认为宇文述在侍卫中抽调士兵役使不满整天，虽然有缺于宿卫，但与平常役使这些部门的情况没有什么不同。D宇文化及派士兵捉他到朝堂，又下令释放了他，许善心没有拜谢就出去了，化及认为他心中有很大的气愤，就害死了他。21把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）十五解属文，笺上父友徐陵，陵大奇之。（2）今殆一月，方始翻覆，奸状分明，此何可舍。（3）其党辄牵曳，因遂害之。【答案】18C19C20C21（1）他十五岁就开始有文字方面的能力，曾经写文笺给父亲的朋友徐陵，徐陵非常惊奇。（2）现今大概一个月，才开始翻供，宇文述有罪是明摆着的，怎能舍弃问罪? （3）他的同伙就拉走善心，于是就害死了他。【解析】18候，观望19此题考查对句意的分析与理解，能表现许善心忠诚于隋朝。20虽然不满整天，但有缺于宿卫，与平常役使部下，情况很不同。21（1）“属”“奇”各1分，句意1分；（2）殆、翻覆、舍各1分，句意1分；（3）辄、牵曳各1分，句意1分。参考译文 许善心字务本，九岁就失去父亲，为母亲范氏所抚养。自幼聪明，有思理，所听到的当时就能记下来，见闻多，默默地记下，为当时人所称道。家里有旧藏书一万多卷，所涉猎的范围很广。他十五岁就开始有文字方面的能力，曾经写文笺给父亲的朋友徐陵，徐非常惊奇，对人说：“才情格调极高，这是神童啊!”出仕担任新安王法曹。陈朝灭亡，许善心穿白色衣服号哭于西阶之下，睡在草垫上，面向东方，经过三天。善心哭声很悲哀，进入房间改换衣服，又出来向北面站立，流泪拜两拜接受了诏书。第二天才穿朝服在殿下俯伏哭泣，悲哀得不能起立。隋文帝顾视左右的人说：“我平定陈国，只获得这一个人。既能怀念他的旧日君王，也即是我的忠臣啊。”左卫大将军宇文述每天借用本部士兵几十人来供自己私下使用，常常一用半天。御史大夫梁毗上奏弹劾他。皇帝刚将宇文述当做心腹，开始让法官推问详情，千余人都称被搜使；经二十多天后，法官窥察皇帝的意思却说，每次使用时间不超过一天，数量虽多，不可以都计较，纵使是事实；也不应追究罪行。这些土兵听说后，转而说没有被役使。皇帝想放过这事，让众人说这事的虚实，百官都说没这事。善心以为宇文述于侍卫的处所抽取士兵私下役使，虽然不满整天，但有缺于宿卫，与平常役使部下，情况很不同。又士兵多离 开京城，已经回到家乡，分道追问，不能互相谋议，而说辞却相同。攻今大概一个月，才开始翻供，宇文述有罪是明摆着的，怎能舍弃问罪?苏威、杨汪等二十多人和善心说同样的话，其余的都称应免罪。隋炀帝赞同免罪。 宇文化及杀炀帝当天，隋朝官员都到朝堂拜谒称贺。善心独自不到。许弘仁跑来告诉说：“天子驾崩，宇文将军摄政，满朝文武，都汇集了。天道人事，自然有它的更替，谁想到您竟独自低首徘徊象这样呢?”善心发怒，不能随从而去。弘仁骑马返回，哭泣着说： “将军于他全无恶意，忽然自己想求死， 岂苯悲痛啊广回来告诉唐奉丈；以其情状告诉宇文化及，派遣士兵到房间里捉住他到朝堂。化及下令释放。，善心却不拜舞就出去。化及目送他，说：“这是心中背负了很大的气愤啊。”下令捉回来；责骂他说：“我好好放你，竟敢如此不逊!”他的同伙就拉走善心，于是就害死了他。