2019-2020年高二历史上学期第一次月考试题实验班.doc

2019-2020年高二历史上学期第一次月考试题实验班1.韩非子解老：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功：藏大器而数徙之，则多败伤；烹小鲜而数挠之，则贼其宰；治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。”由此可知A. 法家思想力图以变法推动社会进步 B. 法家思想中存在着民本成分C. 法家思想阻挠变法以维护自身利益 D. 法家思想重稳定而不重变革2. 从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（ ）A统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”B 从强调个人的道德修养人手描绘设计一个礼乐文明社会C依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会3. “物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是 A其身正，不令而行；其不正，虽令不从B视天下犹一家，中国犹一人 C勿以恶小而为之，勿以善小而不为D居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君4.四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，论语孟子等四书的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的应该是（）A宗法制度逐步瓦解B吸收糅合诸子学说C科举制度开始创立D程朱理学日渐兴起5.董仲舒提出“罢默百家，独尊儒术”主张，汉武帝委任其为江都王国相。后皇帝祭祖之地发生火灾，董仲舒欲借机宣扬“天人感应”以告诫汉武帝，汉武帝大怒，将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死，不敢再说灾异之事。这表明（）A董仲舒放弃了自己的思想主张B汉武帝拒绝“天人感应”学说C中央集权不容儒家学者干涉D皇帝垄断对“天意”的解释6.王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明（）A对君主专制进行抨击B科学说明了实践与认识的关系C主张用良知支配行为实践D认为只需探究万物就可得天理7.五代十国时期，吴越国国王钱缪作钱氏家训，提出“能文章则称述多，蓄道德则福报厚”“信交朋友，惠普乡邻”“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的治家思想。钱氏家训的上述内容()A受到程朱理学的深远影响B体现重利轻义的价值取向C彰显学优则仕的理想追求D蕴含儒家学说的思想精华8.“天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。”该主张A.阐述格物致知的理念 B.表明重建儒学信仰的完成C.奠定理学形成的基础 D.成为明朝官方正统哲学9有学者认为，秦汉时“民之反，多农与士结合，易成；至宋、明民之反，农而已，士稍也，易败”。造成上述变化的主要原因( )A.君主专制日趋强化 B.士农工商四民观念根深蒂固C.小农经济的局限性 D.理学形成发展和完善10.周代设有王室和诸侯的贵族学府痒、序，也设有供大夫以下官员及一般庶民学习的地方学校乡校。各级学校的课程是礼、乐、射、御、书、数，是为“六艺”，任务是“顺先王诗书礼乐以造士”。班固白虎通谓，“士者，事也，任事之称也”。据此可知，周代教育A.教学内容以儒家经典为主 B.旨在培养官府需要的实用人才C.初步建立了地方教育系统 D.推动了“百家争鸣”局面的出现11习近平用“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”来向巴西媒体表明自己对于干部遴选的想法。下列主张与习近平的想法属于同一思想流派的是()A“治世不一道，便国不法古”B“治大国如烹小鲜”C“大道之行也，天下为公”D天下兼相爱则治，相恶则乱12史载，清乾隆皇帝推崇两汉经学，多次在经筵讲学(大臣为皇帝讲解儒家经典的活动)中对程朱理学提出质疑；在刊印儒学经典时，更重视五经而冷落宋儒推崇的四书。这反映出乾隆时期( )A.皇帝推动儒学复兴B.经世致用思潮兴起C. 君主意图控制思想D.思想领域渐趋保守13.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“消瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是（）A宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行B宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发C郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行14汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为（）具有浓郁的人文主义精神 由“民本”发展为“君本”由批判暴政发展为承认现存统治秩序 以维护当政者的统治为出发点。ABCD15黄仁宇在中国大历史中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是（）A符合加强中央集权的需要B提出了天人感应的思想C已经被广大民众普遍接受D能够促进古代社会和谐16.在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代（）A享乐主义观念成为潮流B文艺的商品化、大众化趋势C士人阶层审美情趣提高D人文主义精神开始兴起17.中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特殊政治地位。民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是A.造成古代天文学长期落后 B.天文知识有利于农业发展C.观测天文会打破对君权的迷信 D.统治者信奉君权神授维护统治18.元朝马致远的杂剧破幽梦孤雁汉宫秋取材自昭君出塞，其笔下的汉室奸佞当权、外族凭陵，官员都是一批“干请了皇家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物；汉元帝本来宠爱昭君，却因异族索要而只能恨恨地唱：“我呵，空掌着文武三千队，中原四百州，只待要割鸿沟。”材料反映出( )A.元朝统治集团的腐朽无能B.士人仕途无望借古讽今C.理学空谈误国的惨痛教训D.汉族文人家国衰败之痛19.下表是根据中国：发明与发现的国度一书整理的相关数据，对此解读正确的有（）时间科技发明件数中国世界件数百分比件数百分比1400年452862%1738%4011000年453271%1329%10011500年673857%2943%15011840年472194%45396%中国古代科技长期领先于世界，为人类文明发展作出贡献文艺复兴运动是促进中西方科技发展趋势出现逆转的重要因素受西方科技冲击，明清时期中国科技发展最终被西方超越中央集权制度和小农经济环境不利于古代科技的发展。ABCD20.时宪历系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成，清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷，被定名为“时宪”，予以颁行。后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满，导致理学与西学之争，时宪历遭到废除，传教士也受到打击。材料反映了A.文化冲突阻碍社会进步B.西方对中国进行文化侵略C.程朱理学思想日益僵化D.中国的传统历法更加精确21.近代有美术史家曾言：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”，“西洋画可谓形似极矣！自十九世纪以来，以科学之理研究光与色，其于物象体验入微。而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长。”该学者认为A.文人画和西洋画都以形似为重B.文人画和立体派都缺乏科学依据C.文人画和西洋画可以取长补短D.文人画和立体派都注重蕴含精神22.宋朝是一个文化开放的时代，涌现出大量的才子、才女，他们在地域分布上都呈现出“东南最盛，京师其次，蜀地第三，其他地区则相当稀疏”的特点。这表明A.宋代才女与才子艺术成就相当 B.宋代女子与男子社会地位相同C.文化盛衰与经济发展密切相关 D.“重文抑武”促使社会文风兴盛23.西晋文学家傅咸曾经对中国古代的四大发明之一这样描述，说：“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。揽之则舒，舍之则卷；可伸可屈，能幽能显。”对这一发明理解正确的是( )A.大大提高印刷效率，有利于版本的统一，有利于文化的传播与留存B.引起了书写材料的一场革命，促进了文化的传播、交流和教育的普及C.是欧洲开辟新航路的重要条件之一，是中华文明对世界航海事业发展的重大贡献D.标志着人类改造自然的能力大大增强，对军事武器的进步也有着重要意义，但同时也造成许多惨剧24.“诗言志，歌咏言”，唐人杜牧有诗云：“周公恐惧流言日，王莽礼贤下士时。若使当初身便死，一生真伪有谁知。”体现了他评价历史人物的原则是A.评价历史人物主要看他是否礼贤下士B.历史人物的真伪是很难明确的C.必须用发展的眼光评价历史人物D.评价历史人物主要看他是否能抵抗流言25.“这场运动是为挽救民主共和制度而开展的启蒙，是为告别中世纪而进行的思想革命任何国家要走出中世纪都必须经历这一场思想革命，重演西方的文艺复兴和思想启蒙。”“这场运动”（）A结束了封建君主专制制度B动摇了封建思想的统治地位C成为新民主主义革命开端D动摇了列强统治中国的根基26.新文化运动时期，鲁迅先生曾大声疾呼：“我们眼下的当务之急是：要生存，二要温饱三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是三坟五典，百宋千元，天球河图，金人玉佛，视传九教。秘制膏丹，全都踏倒他。”以下与鲁迅先生上述议论最为相近的是()A中国当时的首要问题是温饱问题 B近代中国的笫一要务是谋求独立C批判阻碍中国社会进步的传统文化 D主张全面学习和接受近代西方文化27.“凡最近数十年来有志革新之士，莫不讴歌欧美，力求步趋。迷于彼而忘其我，拘于貌而忽其情。反观祖国，凡彼之所盛自张扬而夸道者，我乃一无有。于是中国自秦以来两千年，乃若一冬蛰之虫，生气未绝，活动全失。”钱穆的上述观点的核心是（）A新文化运动仍未摆脱传统文化精髓B专制主义中央集权制度有其闪光之处C对推动了中国进步的革命党表示赞赏D主张积极汲取传统资源促进社会转型28.某学者发现，江南制造局翻译了一批蒸汽机专著，有相当的群体阅读过这批书籍。在19世纪晚期，这批书籍被分别收录入西学丛书，并流传到日本。这表明该批译著A.有利于培养各种洋务人才 B.开启学习西方器物的历程C.东传日本发挥了更大作用 D.有利于促进东亚的近代化29.史学家陈旭麓说：“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了中体西用还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有中体作为前提，西用无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓意在说明（）A只有“中体西用”，才能解决内忧外患B“中体西用”可以为西学的传入创造条件C“中体西用”消除了顽固派和洋务派的分歧D国人已经普遍地接受了“中体西用”的思想30.中国现代化进程的理论反思中提到：近代流行过“道的文化与器的文化”论调，他们借助易经“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的提法，指出道的文化是形而上的，器的文化是形而下的，形而上的是核心，形而下的是辅助。持这种论调者的意图是（）A坚决抵抗西方列强的侵略B维护清朝的封建统治C倡导借鉴西方的政治制度D加强民主和法制建设31.奕訢驳斥顽固派反对增设天文算学馆，称：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土目为东来法。特其人性情缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳，其实法固中国之法也。天文、算学如此，其余亦无不如此。中国创其法，西人袭之。”因此并非“舍中法而从西人”。对材料理解正确的是（）A借以减少变法改革的阻力B体现了“中体西用”的思想C西学根源于中国传统文化D有力推动中国政治民主化32.1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理”这一认识（）A是中体西用论的具体表述B对洋务派思想有所突破C反映了顽固派的政治主张D奠定维新变法的思想基础33.陈独秀在1917年说：“我们中国多数国民口里虽然是不反对共和，脑子里实在装满了帝制时代的旧思想。这腐旧思想布满国中，所以我们要成心巩固共和政体，非将这班反对共和的伦理文学等旧思想，完全洗刷得千干净净，否则不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。”这表明新文化运动的目的是（）A提倡民主和科学B巩固共和政体C反对封建文化D为马克思主义在中国的传播扫除障碍34.“为了在王权承认的合法性范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从奉天承运圣人之作的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。”由此可见，康有为的主要意图是A.主张学习西方，实行君主立宪制度B.假托先贤外衣，铲除封建统治基础C.抨击顽固势力，采用西方先进技术D.借助儒家思想，推行资产阶级改革35.孙中山就任临时大总统誓词：“倾覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，取民之公意，文实遵之。以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦所公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民”。该誓词主要表明了孙中山（）A践行三民主义的决心B任职临时大总统的迫切愿望C让位于袁世凯的必然性D作为资产阶级革命领袖的妥协性36.1993年初，美国哈佛大学裴宜理教授在中国1992一文中指出：“1989年北京风波后，如果有人对中国领导人对改革开放的态度有所怀疑，这种怀疑在1992年烟消云散了。”“怀疑烟消云散”是因为（）A确立了改革开放的方针B南方谈话坚定了改革的信心C社会主义市场经济体制建立D“科教兴国”战略的实施37.1938年10月，毛泽指出没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。按照中国的特点 去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”毛泽东在此强调的是（）A马克思主义要与中国革命实践相结合B少谈些抽象的主义多研究些具体的问题C马克思主义的应用比基本原理更重要D多砑究马克思主义产生的具体历史条件38.20世纪20年代列宁在苏俄提出“新经济政策”,毛泽东开创“农村包围城市”道路,30年代罗斯福在美实施“新政”,90年代邓小平倡导建立社会主义市场经济。所有这些反映的本质问题是A社会主义和资本主义要互相借鉴B社会主义和资本主义制度没有优劣之分C“实事求是”这一人类智慧的意义是世界性的D这些历史巨人善于化腐朽为神奇39.孙中山在民报发刊词中指出：“今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”据此推断，孙中山认为（）A中国工商业不发达难以实现民生主义B民族和政治革命比社会革命更重要C政治与社会革命的目标可以迅速实现D中国的民生问题较欧美国家更容易解决40.毛泽东在1957年提出“超英赶美”的口号，1978年，邓小平提出“发展是硬道理”的主张，进入21世纪后，党中央提出了科学发展观，构建社会主义和谐社会。以上变化是由于A中国建设社会主义指导思想不断发生变化 B中国建设社会主义由重量向重质转化C中国共产党对建设社会主义的认识不断深入 D国家适应国际形势的变化41.毛泽东曾说：“大革命失败以后，官逼民反，共产党被逼上梁山，那个时期我们不大讲孙中山，不把孙中山丢开自己就站不起来，如同五四时期打倒孔家店一样。”毛泽东的这段话反映了A.三民主义的内容存在局限性B.中共更加重视对革命道路的探索C.国共两党的革命领导权之争D. 三民主义与中共的革命目标不符42.毛泽东在一片文章中首次提出“没有调查，就没有发言权”，“一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头”的著名论断。文章指出本本主义的危害，即“离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导”，其结果“不是机会主义，便是盲动主义”这篇文章A.是毛泽东思想形成时期的典型作品 B.标志着毛泽东的思想已经成熟C.体现了毛泽东对农民阶级的认识 D.表明新民主主义革命理论继续发展43.“重工业和轻工业、农业的关系，必须处理好。我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。”这一建设方针应出自于()A新民主主义论 B关于正确处理人民内部矛盾问题C论十大关系 D论人民民主专政44.如何在经济十分落后的农业国度里巩固和发展社会主义制度？这是列宁和邓小平共同探讨的问题。他俩的视线不约而同地落在了市场两个字上。下列关于两者对“市场”看法的说法不正确的是A列宁认为商品、货币、市场等是资本主义因素B邓小平认为市场只是发展经济的手段，与社会制度无关C列宁认为经济计划处于中心地位，市场只是辅助手段、处于从属地位D邓小平始终肯定经济运行中市场经济的优先地位45. “我们就是要好好向世界先进经验学习，不然总是跟在人家后面爬行。你们要到发达国家去看看，人家是怎样搞的。长期把自己锁在本乡本土，不与外界交往，闭关自守，只能把我们国家搞得贫穷落后，愚昧无知。”由此可知，邓小平认为（ ） A改革开放前，中国的外交政策总体上是正确的 B资本主义制度具有历史优越性，应该承认现实C中国只有走向市场经济，否则无法实现现代化 D中国必须坚定走对外开放战略，大胆取长补短46.邓小平理论与“东方的社会主义理论”的成熟一文指出，邓小平理论既有政治上的鲜明性和针对性，也有理论上的深刻性和创造性，而“南方谈话”标志着邓小平理论达到一个新境界。主要是因为“南方谈话”着重阐述了A社会主义的发展道路 B改革必须坚持的原则C完成祖国统一的基本方针 D对社会主义本质的认识47.毛泽东在新民主主义论中指出：“社会主义的任务，合并在民主主义任务上面去完成，这个叫做毕其功于一役，那就是空想，而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是A毛泽东主张中国最终不走社会主义道路而走新民主主义道路B新民主主义论的发表标志着毛泽东思想被正式确立为党的指导思想C毛泽东认为中国革命必须分新民主主义革命和社会主义革命两个阶段D毛泽东主张中国革命应该“毕其功于一役”48.为了建设有中国特色的社会主义，中国共产党不断探索和前进，下列成果不属于中共从十二大到十五大取得的是A科学阐明社会主义社会的矛盾问题 B正确认识社会主义本质 C提出社会主义初级阶段理论 D提出建立社会主义市场经济体制49.有人说十一届三中全会是社会主义时期的遵义会议。这一结论的依据是这两次会议都是在“左”倾错误导致革命和建设失利的情况下召开的都纠正了“左”倾错误，实现了转折都体现了马克思主义原理与中国具体实践相结合都标志着党从幼稚走向成熟A. B. C. D. 50.邓小平文选第二卷记载了邓小平在1979年11月的一次谈话，他提出“社会主义也可以搞市场经济”的论断。1992年初邓小平在南方谈话中指出，计划经济不等于社会主义，市场经济不等于资本主义，计划和市场都是经济手段。1992年10月，中共十四大明确了中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。对此理解正确的是A. 邓小平理论决定着中国改革开放进程 B. 中共十四大以后中国取消了计划手段 C. 1979年起中国实行社会主义市场经济 D.邓小平理论在改革开放的实践中不断成熟第II卷（非选择题）51（13分）.山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。张岱年等中国文化概论材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。请回答：（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？（2）依据材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？据所学知识说明二者思想是否存在本质差别。（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。52（12）.阅读下列材料：材料一、“我的政治主张是共和主义，单以这一点来说，我认为就有责任从事革命。”“而且共和政治不仅因为他是政治的根本原则，适合于中国国民的需要，并且在进行革命上也是有力的。”宫崎滔天三十三年之梦材料二、农村包围城市表面看起来很怪异，实际上却有很多精妙之处，它在当时促使中国革命的成功，在当今社会同样有着深刻的现实意义。中共中央党史研究室编井冈山道路与马克思主义中国化材料三、他和他的同事找到了一条富国强民的道路。在达成这个目标的过程中，邓小平也引领了中国根本转型，不论它与世界的关系方面，还是它本身治理结构和社会方面。在邓小平领导下出现的这种结构性转变，确实可以成为自两千多年前汉帝国形成以来，中国最根本的变化。傅高义邓小平时代请回答：（1）据材料一，指出孙中山从事革命的主要原因。结合所学知识，概述其思想成果。（3分）（2）据材料二并结合所学知识，指出“农村包围城市”的实践成果。如何理解其“在当今社会同样有着深刻的现实意义”？（3分）（3）结合所学知识，指出材料三中“富国强民”道路和“根本转型”的内涵。（4分）综合上述材料，指出三者的共同目标。（2分）高二历史质检二试卷答案1-5BBADD 6-10 CDBDB 11-15.ACABA 16-20BDDCA 21-25DCBCB26-30CDDBB31-35.ABADA36-40.BACDC41-45.BACDD 46DCABD51. 答案：（1）孟子：建立了一套系统的政治学说仁政学说：要求统治者爱民、重民，主张民贵君轻荀子：认为治国应以礼教为主，主张礼法并施（2）原因：儒家思想的二重性，即：在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行（3）朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁：主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知二者没有本质差别二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是为了维护封建专制（4）思想主张：经世致用表现：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用52.答案：（1）孙中山反对专制，崇尚共和。（1分）三民主义；新三民主义。（2分） （2）指导中国民主革命取得胜利（建立新中国）。（1分）从国情出发；理论要与实践相结合；关注三农问题，切实提高农民生活水平。（任答2点，2分）（3）建设中国特色社会主义道路；建立社会主义市场经济体制。（4分）实现中华民族的复兴。（2分）