2019-2020年高三上期末教学质量统一检测语文试卷.doc

2019-2020年高三上期末教学质量统一检测语文试卷说明：本试题卷共7道大题，21道小题，共8页，时间150分钟，满分150分。一、语言文字运用（12分，每小题3分）1.下列词语的字形及加点字的读音全都正确的一项是A氛围（fn） 渲泄 一语破的（d） 出类拔萃B召开（zho） 赝品 供不应求（gng） 满腹经纶C谶语（chng） 膏肓 徇私枉法（xn） 嘻皮笑脸D连累（li） 磐石 人才济济（j） 黄梁一梦2下列各句中加点的词语，使用恰当的一项是A在当下，网络游戏作为一个产业被推动的同时，更被指责为网瘾泛滥、人格沦丧、家庭破裂的祸根。B为了这区区小事，你们竟然在大庭广众之下互相厮打，实在是太不像话了。C从喝饮料也可以看出人的身份：喝可口可乐、特仑苏的，多为成功人士或白领；喝大碗茶甚至自来水的，多属下里巴人。D钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的领土，中方渔政执法船依法在本国管辖海域进行正常巡航，这是无可非议的。3下列各句中没有语病的一句是A大会以后,企业领导端正了认识,围绕提高产品质量、提高经济效益为中心,加大了整顿的力度。B本次会议在市政府会议室召开，由于会场停车场狭窄，不便停车，请与会人员尽量乘坐公共交通方式前往会场。C国际形势发生了很大变化，美国越来越难以得心应手地对付这些挑战。未来美国的全球地位是否会下降，关键在于美国如何调整自己的霸权模式。D我们尽管推进改革30余年，但作为一个转型大国，客观地看，中国还有相当多的制度存在这样那样的问题，还有相当多的政策使经济增长和社会发展的成本居高不下。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是虽然不是每到一处人生驿站，都有丰硕的收获，不是每一个希冀都有理想的答案，旅途上或多或少都会有不如意的地方， ， ， ， ， 。逆境中定会有峰回路转 心中就会有永远也欣赏不完的风景但只要我们奋勇执着 幸福和快乐也会伴你度过每一个驿站只要活得充实，哪怕清贫A B C D二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）（一）阅读下面的文言文，完成58题。真州东园记欧阳修真州当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣，侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者，乐其相得之欢，而因其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉。岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙渠芰荷之的砺，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景，动摇而上下，其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水以逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也。其为吾书其大概焉！又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来。而吾三人者，有时而皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？予以为三君子之材贤足以相济，而又协于其职，知所后先，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声；然后休其余闲，又与四方之贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。注 的砺：明亮鲜明。5对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是A真州当东南之水会 当：应当B图其所谓东南者来以示予 示：指示C吾于是信有力焉 信：相信D而又协于其职 协：共同6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A而因其暇日 不如因而厚遇之B凡图之所载 为秦人积威之所劫C其为吾书其大概焉 谁为大王为此计者 D乃为之书 以其乃华山之阳名之也7下列各句对原文的理解与分析，正确的一项是A东园吸引着四方人士天天前来游览，而施正臣等三人却是有空才能去，所以流连忘返。B作者欧阳修从昔日的废营地变为美丽的东园这事实中认识到有能力可以改变环境。C东园是施正臣、许子春和马仲涂三人于闲暇之时用监军荒废的营地建造的一座园子。D作者面对东园艳丽典雅的景致和游人游玩的欢乐激动不已，欣然命笔，为园作记。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。（3分）四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？（4分）不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？（3分）(二)文言文断句。(3分)9、下列文句断句不正确的一项是A. 愈之为古文/岂独取其句读不类於今者邪/思古人而不得见/学古道则欲兼通其辞/通其辞者/本志乎古道者也。B. 或问/为文宜何师/必谨对曰/宜师古圣贤人/曰/古圣贤人之为书具存/辞皆不同/宜何师所C. 可知者/常行于所当行/常止于不可不止/如是而已矣/其他虽吾亦不能知也。D. 读书以为学缵/言以为文/非以夸多而斗靡也/盖学所以为道/文所以为理/耳苟行事得其宜/出言适其要/虽不吾面/吾将信其富于文学也。三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10阅读下面的元曲，完成题目。（8分）残花酿蜂儿蜜脾，细雨和燕子香泥。白雪柳絮飞，红雨桃花坠，杜鹃声里又春归。纵有新诗赠别离，医不可相思病体。注：蜜脾：蜜蜂酿蜜的巢房，连成一片，其形如脾，叫做蜜脾。红雨：比喻落花。医不可：医不好，治不愈。、“杜鹃声里又春归”在曲中起怎样的作用？（3分）、结合全曲，分析诗人是如何抒发春日情思的?（5分）11古诗文默写。（5分，每空1分）叶上初阳干宿雨，水面清圆， 。（周邦彦苏幕遮）然后践华为城，因河为池， ， ，以为固。（贾谊过秦论）未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 ， 。（王羲之兰亭集序）四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分，分析题4分；选择题6分，每小题3分）阅读下面的文字，完成12-14题。人类文明与宗教詹克明从文明发展史来看，倘若追溯到史前时代，人类精神文明的“元胎”原本就是宗教。它囊括一切，包容一切，将今天已经分门别类的所有文明品种之萌芽全部融成一体综合其中。在当时，科学、哲学、医学、天文、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑、伦理、法律全都总揽于原始宗教之中。古老的世界三大宗教以及我国各少数民族的宗教史诗中都涉及到天地起源、万物起源、人类起源这类科学的根本问题。史前人类岩画中的生殖崇拜、太阳崇拜以及祭祀舞蹈也多带有原始宗教性质。图腾崇拜集美术、雕塑、抽象艺术于一体，带着面具的宗教群舞更是戏剧的前身。尤其值得注意的是，天文学起源于占星术，数学起源于数术，地理学起源于堪舆之术，化学起源于岐黄炼丹之术，医学更是从巫术脱胎而来，带有明显的宗教“胎记”。五千年前的古巴比伦医学认为疾病总是与诸神、鬼怪、星辰有关（有两千块楔形文字泥板为证）。三千五百年前的古埃及医学是神庙学校秘密教义的产物，最早的医学文献也写在纸草经卷当中。古印度直到公元前790年婆罗门医学才从吠陀医学中衍生出来，医生也从僧侣阶层中分离出来。古希腊的祭司就是医生。我国的中医同样是诞生于巫术的丛林草莽之中。宗教的“宗”字有“根本”、“本旨”之意，它恰如其分地反映出原始宗教包罗万象，乃是文明之宗的这一特征。人类文明发祥于宗教，随着文明的逐渐演进，分门别类的专业从宗教中分化出来。这种分化一直不断地进行，不仅越分越细，各专业也日趋独立，沿着各自的轨道互为辐射发散，彼此绝少交叉往来。这种“重分化、少综合”的倾向，正是当今诸多弊端的根源。其中最明显的病症当属“技术发展”与“人文理念”的脱节。人类文明当前的许多重大问题都必须追寻到本源的综合上，追寻到人与自然的根本关系上，追寻到涉及人性的宗教范畴才能谋求彻底的解决。当前人类活动业已扩展到整个地球，不同的地域文明逐渐融合，走向信息、商品、资源、人才的全球一体化。这种“合”的势头非常有利于人们从“综合”着眼来研究问题，解决问题。世间的事“分久必合，合久必分”，一种更加健全的文明必将在“合”的趋势中诞生。阿汤因比曾经设想过“人类未来的宗教究竟是怎样的宗教？”他认为：“产生并支持新文明的未来宗教，必须赋予人类明辨和克服严重威胁人类生存的各种罪恶力量。这些罪恶当中最可怕的是那些从人类历史中沿袭下来的陈旧东西。这就是和生命本身具有同样古老历史的贪欲，以及和文明具有同样古老历史的战争和社会的不公正，还有和这些几乎同样可怕的新罪恶，这就是认为满足自己的欲望，应用科学和技术所造成的人为的环境。”当前，彻底消解人与自然之间日益紧张的关系，实际上是树立一种正确信仰的问题。首先是如何对待“自然”的问题。汤因比认为：“人类本来是怀着敬畏之心看待自己环境的，应该说，这才是健全的精神状态。”遗憾的是，掌握了现代科学技术的人类，自以为对大自然的了解已经透彻得一览无余，人们已不再敬畏自然，进而还要藐视自然，主宰自然。也许只有一些对自然有着精深理解的人如今还能对无比严格，无比艰深，无比庄严，无比美妙的大自然保持一种由衷的敬畏之心，对大自然还怀有一种虔诚的宗教感情。他们深切地认识到人与自然始终是处于一种“有限”与“无限”，“暂时”与“永存”的关系。人类应该确立与自然“和谐”的信仰，注重科学技术与人文理念的“综合”。这“和”、“合”二字在民间又称之为“和合二仙”。但愿他们能够保佑人类走出技术阴影和人性的暗区，自觉地将人类的生存与发展纳入到大自然的普遍和谐之中，在大自然协调统一的庄严秩序中发挥人类的智慧与创造能力。（节选自一个科学工作者的忧虑，题目为编者所加。）12下列说法不符合文意的一项是A中外漫长的文明发展进程表明原始宗教是人类文明的起源。B宗教的分化随着人类文明的演进而促使各门专业日趋独立。C人类文明发展中诸多弊端的根源都与“重分化、少综合”倾向有关。D人类即使掌握了现代科学技术，也难以透彻地了解和改造大自然。13对 “更加健全”的人类文明特征的理解不正确一项是A具有科学的眼光和高超智慧，怀有虔诚的宗教感情和征服自然的决心。B以整个人类为根本，顾及地球资源的长远利用和子孙后代的生存发展。C注重科学技术与人文理念的相互结合，注重物质与精神的协调发展。D排斥野蛮、奢欲、愚昧、不公正等恶俗，关注人际关系的和睦友善。14如何理解“彻底消解人类与自然之间日益紧张的关系，实际上是树立一种正确信仰的问题”？请结合文本分析。（4分）五、现代文（文学类）阅读（21分）阅读下面的文章，完成1518题。安静人生马德 无欲的生命是安静的。 我见过一匹马在槽枥之间的静立，也见过一头雄狮在草原上静卧，甚至是一只鸟，从一根斜枝扑棱棱飞到另一根斜枝上，呈现出的，都是博大的安静。 一切外在的物质形成，如槽枥之间的草料，草原之上的猎物，斜枝之外的飞虫，在安静生命的眼中，像风中的浮云。一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，他们因为舍得，所以淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。 夏日的晚上，我曾经长久地观察过壁虎，这些小小的家伙，在捕食之前最好的隐匿，就是藏身于寂静里。墙壁是静的，昏暗的灯光是静的，扑向灯光的蛾子的飞翔是静的，壁虎蛰伏的身子也是静的，那是一幅优美素淡的夏夜图。只是壁虎四足上潜藏着一点杀机，为整幅画添了一丝残忍，也添了一些心疼。也正因为这样，我没有看到过真正安静的壁虎。 安静的姿态是美的。蹲坐的云冈石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁画里衣袂飘举的飞天，一棵虬枝盘旋的古树，两片拱土而出的新芽，庭院里晒太阳的老人，柴扉前倚门含羞的女子，这些姿态要么已看破红尘，要么纯净无邪，恰是因为这些，它（他、她）或平和、宁静、恬淡、宠辱不动，或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。 真正的安静，来自内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。有一天，我去拜会一位遭受了命运挫折的老人。他正端坐在沙发深处，没有看书，没有写书法，只是端坐在那里，甚至都感觉不到他作过任何的思考。我和先生攀谈着，一些陈年往事逐渐勾起了老人的回忆。当他谈到差一点被反动派殴打致死这一段时，语速平缓从容，脸上平静得没有一丝的波澜。这种平静，不是来自岁月的老练和世故，而是来自命运磨难后的超然与豁达。下午的阳光斜照进来，地板上、四壁上，横竖都是窗框投射下的沉重的影子。空气中，一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响。这不由使我想起小时候，一个有月亮的晚上，父亲坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下荡着清幽的光，远山黑黢黢的，村庄黑黢黢的，父亲的笛声婉转、旷远、悠扬。那一晚，山是安静的。水是安静的，村庄是安静的。 我想说的是，只有在自然的身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。15理解“你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系”一句中加点词语的含义。（4分）16作者为什么说“我没有看到过真正安静的壁虎”？（4分）17.第段写一位“遭受了命运挫折的老人”有何作用？（6分）18作者在结尾处说“只有在自然的身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。”请结合原文和现实谈谈你的看法。（7分）六、选做题（19、20题任选做一题，12分）19阅读下面的文字，完成题目。（12分）富与贵，是人之所欲也。论语里仁子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”论语述而君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。论语卫灵公子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚” 论语述而不仁者不可以久处约，不可以长处乐。论语里仁注：约：贫困。、综合上述材料，孔子对“富贵”与“快乐”持怎样的观点？（6分）、结合孔子的观点，谈一谈现实中我们应该怎样看待“富贵”与“快乐”？（6分）20阅读下面的材料，完成题目。昨天，华中科技大学秋季运动会开幕。与往年不同，今年的比赛项目中，女子3000米和男子5000米项目被取消。运动会负责人表示，这两个项目对学生体质要求较高，取消是为了避免参赛学生“受伤”。体育部副主任沈跃进称，现在的学生更愿意把精力花在电脑、手机等电子产品上，不愿意花时间跑步，索性取消两个项目，增加趣味性内容，吸引更多人参与。沈跃进介绍，本次取消两个长跑项目是出于现实考虑。“一方面是天气太冷，跑起来太辛苦；另一方面，这两项对学生的身体素质要求较高，大部分学生达不到要求，上场有一定危险性。”沈跃进说，每年新生入学都会进行体能、体质测试，达标结果不太理想。（xx年11月11日武汉晨报）根据上述图文，从中你看出了什么问题？请用一句话概括（2分）根据上述消息，自选角度，写一段新闻短评。（10分）七、写作（60分）21.阅读下面的材料，根据要求作文。（60）有人做过一个试验，发一封普通的邮件，一秒钟足矣，但要发送一个带附件的文件，则时间要长得多，甚至还会出现电脑死机现象。要把信件快速发送至对方邮箱，最好不要附带太多附件。如果把人生看成一次邮件发送过程，那附件也应越少越好。根据上述材料，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。怀化市xx年下期期末教学质量统一检测试卷高三语文参考答案一、语言文字运用（12分，每小题3分）1B。A宣泄。C谶语chn。D黄粱一梦。2D。A.“同时”说明无递进之意，不能用“更”。B. 厮打：互相扭打，与前面重复。C. 下里巴人，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。句中用错对象，可改为“下层人员”之类。3C。A围绕为中心，句式杂糅。B乘坐公共交通方式，搭配不当。D语序不当。“我们尽管”为“尽管我们”。4B。本题根据这段文字的开头“虽然”一词的提示，可以推知跟在其后，放在最前面。而从语意的承接上，可知是一个总结性的句子，故应放在最后。是表条件的句子，应放在各自领起的复句前。是表结果的句子，应该对应放在或后，根据语意可知关系紧密，关系紧密。二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）5C。A、地处、处于，B、给看，D、协调、配合。6A。趁着（B、“所”字结构/表被动，C、替/谋划 ，D、于是、就/表判断。7C。A原文意思是“三人总有离开的时候，难道会不留恋这园子吗”。发出可以改变环境感慨的是许子春。作者并未亲到东园，只是根据一幅画而想象作文。8扩建东园中心，把它作为清雅的宴会厅堂，开辟它的后园，作为宾客戏射的园子。（大意1分，“敞”使宽敞，扩建1分，“辟”1分“圃”1分。）四方往来的宾客，我们在这里与他们同享欢乐，难道仅仅是偏爱我们三个人吗？（大意1分，“宾客往来者”定语后置1分，“私”1分，岂哉1分。）不为此事写篇文章，后人谁会知道这园子是从我们三人开始（修建游玩）的呢？（大意1分，“记”活用，“孰”1分）参考译文： 真州正处于东南各路水上交通的交会之处，所以成了江淮、两浙、荆湖发运使衙门的所在地。龙图阁直学士施正臣、侍御史许子春两君担任正副发运使的时候，监察御史里行马仲涂君做他们的判官。三人为他们能合作共事而感到很高兴，因而趁着闲暇时间找到州里监军荒废了的营地建造了一座东园，天天去那儿游览玩。 今年秋天八月，子春因为公事来到京城，画了他们称作“东园”的图给我看，说：“东园的面积约有一百亩，前面有一条小河流过，右边有一泓清池，北面筑起了一座高台。在台上修一座拂云亭，我们可以眺望远方；在池边建一座澄虚阁,我们可以俯瞰池水；在水上我们可以泛著华丽的游船；扩建东园中心，把它作为清雅的宴会厅堂，开辟它的后园，作为宾客戏射的园子。水面上荷花艳丽鲜美，岸边幽兰,白芷放出芳香，还有那些佳花美树成行排列，阴影交迭。这是过去苍烟白露和长满荆棘的地方；高高的屋脊、巨大的飞檐，在日影水光里上下摇动，宽敞而幽静，可以产生回声与阵阵清风，这便是过去断墙破壁十分荒凉的地方；现在,每逢良辰佳节，真州的男女,聚集一起吹弹歌唱，这便是过去天色昏暗如黑夜、风风雨雨，鼬鼠蝙蝠以及飞禽走兽吼叫的场所。我因此相信有力量可以改变环境。图画中所画的,不过是其中一点概貌。假如登上高处眺望远近的山河，在水中游玩跟踪鱼儿游动，那景象的情趣登临的欢乐，只有游览的人自己去体味感受。.凡是画工所不能画出的一切，我也无法用言语表达。请你为我们写一篇介绍大体面貌的文章吧!” 他又说：“真州是天下的交通要道。四方往来的宾客，我们在这里与他们同享欢乐，难道仅仅是偏爱我们三个人吗？然而池台亭阁一天天地修饰更新，花草树木一天天生长茂盛，四方人士没有哪天不前来游览，而我们三人总有离开的时候，难道会不留恋这园子吗？不为此事写篇文章，后人谁会知道这园子是从我们三人开始（修建游玩）的呢？”我认为他们三人的才能道德可以互相补益，而且又在工作上协调配合，知道应该先做什麼,（指关心国计民生）后做什麼（指修建园林），使官府百姓都富裕充足，东南六路的人都没有辛苦、忧愁的埋怨；然后在空暇休息时,又与各地来的贤明之人在东园同乐。这都是值得嘉扬的啊!于是为他们写下了这篇文章。庐陵人欧阳修作记。(二)文言文断句。(3分)9、D。读书以为学/缵言以为文/非以夸多而斗靡也/盖学所以为道/文所以为理耳/苟行事得其宜/出言适其要/虽不吾面/吾将信其富于文学也。10此句在曲中起承上启下（过渡）的作用（1分）。承上，总结前五句所描绘的春归之景（1分）；启下，即景生情，由春归之景而引出最后两句的相思之情。（1分）借景抒情（手法1分）。前五句渲染春景：蜜蜂酿蜜，燕子和泥，柳絮飞扬，桃花飘落，杜鹃声声，营造出细腻缠绵的意境（意象意境1分），为后文抒相思之情作铺垫。（手法1分）后两句直抒胸臆（手法1分），表达绵绵的春日情思。（结合曲意分析1分）11一一风荷举 据亿丈之城，临不测之渊 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分，分析题4分；选择题6分，每小题3分）12B。B项原文是说“分门别类的专业从宗教中分化出来”，并未说“宗教分化”。13 A。(对宗教“怀有虔诚的感情”可以说是一种文明，但未必是“更加健全的”人类文明；而且“更加健全的”人类文明对自然应是敬畏并能与之和谐相处，而不应是“征服”。14对大自然怀有敬畏之心和虔诚的宗教感情，不藐视自然，主宰自然。树立与自然和谐相处的信仰。五、现代文（文学类）阅读（21分）15.枝柯比喻躁动的心（2分），根系比喻安静的心（2分）（大意正确即可）16无欲的生命才是安静的。虽然壁虎蛰伏的身子是静的，但内心因食物欲望而潜藏杀机（不安静），因此没有“真正安静的壁虎”。（“无欲的生命才是安静的”2分，“蛰伏的身子虽静”但“为食物而潜藏杀机” 2分。大意正确即可。）17突出了遭受命运磨难和人生沧桑的老人的超然与豁达，凸显文章主旨。（3分，大意正确即可。）结构上，证明上文“真正的安静，来自内心”，引出下文对父亲的回忆。（3分，大意正确即可）18从自然中我们能感受到平和、宁静、宠辱不惊。了解并融入自然，才能获得真正的宁静。（结合文章解释句义4分，意合即可）一个人只有保持一颗无欲的心，才能舍下尘世间的名与利，获得真正的安静人生。（结合生活实际谈看法3分）六、选做题（19、20题任选做一题，12分）19、富贵是人们的正常欲求，并不绝对排斥富贵。（2分）富贵与道义发生矛盾，宁愿贫贱坚守道义。（2分）道德修养完善，具有仁德的人，内心无私，安于贫贱，所以精神上很放松自在，长久快乐；小人内心充满杂虑，所以总是忧愁不安。（2分）、社会生活中，人们追求财富与地位的时候，如果以损害道德、触犯法律为代价，是不可取的，应该感到羞耻。富贵不仅意味着优裕的物质生活，而且和声名、地位相关，让人难以舍弃；面对富贵的诱惑，应取之有道，不可以不择手段。只有努力提高自己的道德修养，看轻物质享受，保全了自己的人格，才能求得精神上的安宁，求得长久的快乐。20、近年中国大学生肺活量直线下降，长跑成绩也成正比下降。标题2分概括新闻事实2分论点明晰2分论证4分参考例文一 高校取消长跑，凸显教育体制漏洞一些高校因学生体质下降已取消长跑。风华正茂、堪称早晨八、九点钟太阳的大学生们为什么体质下降到这个地步？是什么透支了如今大学生们的体能？矛头直指当今教育制度、特别是应试教育制度。德智体全面发展应该是教育的培养目标，但在一切以分数为中心的升学制度下，学校的体育课常常是被挤占，难以达到增强学生体质的目的。高中生们经历十二载“苦读”，终于跨过高考的“独木桥”，却发现他们不能跑，学校也不敢组织他们长跑了。不管这样的学生智商多高，学业优秀，身体却弱不禁风，这样的学生培养再多又有何用何能？！既为了未来，也为了眼前，都警示我们的管理层要痛下决心，彻底改革现行的教育体制！参考例文二为免猝死取消中长跑 青少年真需要三思而后跑？近年来，学校和家长常因学业为重、安全第一等问题“保护”青少年减少体育锻炼。殊不知，远离锻炼的身体极易失去自我保护能力，发生伤害事故的几率也会大大增加。而学校和家长的双重呵护，更使原本在操场上生龙活虎的青少年，失去了激情，增加了惰性，成了“肥而宅”的一代。体育锻炼除强身健体外，可以锻炼意志品质，培养交往能力，关乎青少年性格的形成。愿青少年朝气常在，愿跑步锻炼无须“三思”。七、写作（60分）