2019-2020年高考语文第一轮归纳复习题5.doc

2019-2020年高考语文第一轮归纳复习题5一、阅读下面的文章，完成13题。记中国探月工程首席科学家欧阳自远周玉明 欧阳自远，中国月球探测工程首席科学家。当我好奇地询问他名字的来历时，他爽朗地笑答：“我出生时，舅父在旁边念书，刚好念到有朋自远方来。所以就取名自远。现在我搞地球科学，这是天意吧！”1952年9月，欧阳自远跨进了北京地质学院，毕业后从事核子地质学的研究工作。后到中国科技大学进修了一年核物理，再到中科院的加速器室进修了半年，在多学科交叉的路径上广泛学习，才使他具有今天洞察风云的能力。1957年，苏联发射了人类历史上第一颗地球卫星。欧阳自远敏锐地意识到人类的“太空时代”即将来临，他想“跳”出地球，站在宇宙空间看清地球，在更大时空尺度里整体性地加深对地球的认识。他向侯德封院士提出，想研究天体，开拓这片处女地。这听上去有点离经叛道。可是侯先生不但同意了，还鼓励他自学天文学、物理学、空间科学等有关知识，着手准备，打好基础，同时把研究的触角伸向“天外来客”陨石。1976年是欧阳自远科研经历的幸运年。无数人一辈子也难遇的陨石雨，这一年里他却遇到了三次。此后的十余年中，欧阳自远发表了100余篇研究论文，并被国内外的教科书、专著、大百科全书等引用。从1964年到70年代末，欧阳自远两次参与地下核爆炸实验，很少回家。好几年春节，都在戈壁滩度过。令人心酸的是，他偶尔回家，儿子不认识父亲，跟他妈说，家里来了位不认识的叔叔。1978年，美国特使送给中国领导人一件最新科技成果的猎物“阿波罗”宇航员从月球上取回来的只有1克重的岩石样品。这块岩石来自哪里？领导人问中科院：“你们有谁能搞清楚这块石头？”于是这块珍贵的月球岩石样品交到欧阳自远手中，不久，国内8个研究单位的几名科学家集聚到欧阳自远麾下，对这块月球岩石进行了多项研究，发表了14篇论文，确认这块岩石样品是由“阿波罗”17号的宇航员采集的样品，而且确认了岩石的采集地点。1991年，欧阳自远当选中国科学院院士。56岁的他雄心勃勃，心里默念着，总有一天，中国要启动自己的探月、登月工程！近年来，“重返月球”的热潮席卷而来，月球将是继南极之后的又一个争夺热点。欧阳自远坚持奔走，呼吁我国应抓住机遇，迅速组织力量开展对月球的探索，深化关于地球、太阳系起源与演变的认识，并及时、系统地整理了月球研究的资料，主编月质学研究进展，为将来我国的月球研究计划作了必要的理论和资料准备。1994年欧阳自远提出探月构想，十几年来，他一直不辞辛劳地奔走呼吁，从没想过放弃。xx年我国发射第一个月球探测器“嫦娥一号”月球探测卫星，绕月飞行一年。72岁的他动情地说：“希望在自己的有生之年，能实现再次探月。”1.下列对文章内容的分析和理解，正确的一项是 ()A.文章写“自远”名字的来历，表明欧阳自远的生命属于探月，他早有宏图大志。B.欧阳自远学过地质，又学过核物理，所以曾负责两次地下核爆炸的实验研究。C.作为中国月球探测工程首席科学家，欧阳自远已经实现了首次探月的夙愿。D.对岩石样品进行综合研究之后，欧阳自远以多篇论文确证了岩石采集地点。解析：A项，引述“名字的来历”，并非用作证据。B项，是“参与”而非“负责”。D项，不是欧阳自远一人发表多篇论文。答案：C2.欧阳自远为什么要“跳出地球看地球”？请简要说明原因。答： 解析：欧阳自远要“跳出地球看地球”的原因就在于他认识到了太空研究的重要性，抓住这一点，就可得出答案。答案：他较早意识到人类的“太空时代”即将来临，决心开拓这片处女地；他认识到月球将是继南极之后的又一个争夺热点，想抓住机遇，发展我国的探月事业。3.从欧阳自远的经历看，他取得成功的重要因素有哪些？请概括回答。答： 解析：一个人的成功，往往与其能力、品质、工作态度等个人因素有关，同时也有机遇的因素，也就是说成功是内在与外在的统一，抓住这两个方面在全文中搜索信息，就不难作答此题了。答案：在学科交叉的路径上广泛学习，基础厚实；意识敏锐，抢抓机遇；勇于实践，不懈探索；执著敬业，无私奉献。二、(xx吉林一中质检)阅读下面的文字，完成后面的题目。穆罕默德尤努斯：穷人的经济学家吴源林孟加拉国的穆罕默德尤努斯是个银行家，当然算一个经济学家，可是他获得的却是诺贝尔和平奖，而非经济奖，因为他不只会算经济账，还关注经济以外的东西。这或许值得我们的经济学家反思。 张五常 贫困就好像是种花一样。我们从森林里面找到最好的种子，把它种在花盆里，却发现它没有在森林里长得好，这是种子的原因吗？不是，同样的种子，唯一的区别是花盆的空间太小，营养太少。而穷人就像是这样的种子，我们现在的这个社会，没有为他们提供让他们自己充分发挥的空间，如果有好的条件、好的机制、好的环境，他们就会和其他人一样有能力。并不是这个人有什么不好，有什么缺陷。穷人并不是造成贫困的原因，贫困是由机制造成的，是由社会造成的。 尤努斯2006年10月22日北京大学演讲节选 “有一天，我们的后代会去博物馆参观，看看贫穷究竟是个什么样子。”这是孟加拉银行家穆罕默德尤努斯(Muhammad Yunus)的一个梦想，也是他挑战这个世界贫困现象的宣言。并且他相信，只需通过一个简单的理念，就能根除这个世界的贫困现象。尤努斯的梦想并不止于憧憬。事实上，经过30多年的努力，他创办的格莱珉银行(Grameen Bank，在孟加拉语里是农村银行的意思)已使得600多万孟加拉穷人摆脱了贫困。他的小额贷款的理念也传播到50多个国家和地区，赢得了众多国家的认可。世界银行聘请他担任顾问委员会的领导人，在全世界推广他的理念。他还获得了无数的奖项和头衔：xx年诺贝尔和平奖，亚洲周刊“最有影响力的25位亚洲人”，帕坦尔全球理解基金会颁发的“xx世界公民奖”，包括哈佛大学在内的无数学院授予他名誉博士称号。 乔布拉村试验在1975年l976年的大部分时间里，尤努斯带领学生去附近的乔布拉村调研。发现问题总是很容易，但什么才是解决之道呢？他向那些农民推广改良的大米种植技术，在干旱季节组建农民合作社修建水利设施。但不久后，他意识到，这并不能帮助真正穷困的底层阶级那些没房没产、生活在农村里的穷人。一天，尤努斯在乔布拉村采访了一位靠制作并售卖竹椅谋生的妇女。这位妇女告诉他，她辛劳一天只能赚2美分。尤努斯大感惊愕：这么一位勤劳的妇女，一天只能赚这么点钱！这位妇女解释说，由于没钱去购买制作竹椅的原材料，她不得不去找一位商人借钱，这位商人只允许她把竹椅卖给他，而且收购的价钱还得由他说了算。事实上，这位妇女就是附属于这位商人的劳动力！那这些竹子值多少钱呢？大约25美分。“我的天，仅仅为25美分就要遭这种罪受，难道就没有人能对此做些什么吗？”他找出村里另外42位有着类似困境的村民。在把这些村民们的资金需求汇总后，尤努斯经历了他有生以来最大的一次震动：这个数目一共才只有27美元！ “造成他们穷困的根源并非是懒惰或者缺乏智慧的个人问题，而是一个结构性问题：缺少资本。这种状况使得穷人不能把钱攒下来去做进一步的投资。一些放贷者提供的借贷利率高达每月10%，甚至每周10%。所以不管这些人再怎么努力劳作，都不可能越过生存线水平。我们所需要做的就是在他们的工作与所需的资本之间提供一个缓冲，让他们能尽快地获得收入。”尤努斯总结道。于是，向这些没房没产的穷人提供借贷的想法就此诞生。 尤努斯当即从他的口袋里掏出了27美元，借给了这42位穷人。随后，他去找一些银行家，试图说服他们向这些穷人提供无需抵押的贷款。而银行家们却讥讽他，说这些穷人的信用不可靠。尤努斯反驳道：“如果没有尝试过，你们怎么知道他们不值得信任呢？”也许是这些银行家对于人民来说才不可靠吧。 穷人的银行尤努斯并未就此放弃。在1976至1979年间，他在村里开始了试验，以自己为担保人向穷人们提供小额贷款，这个试验成功地改变了大约500位借款人的生活。他也不断地去游说孟加拉中央银行和商业银行来采纳他的试验。l979年，孟加拉央行终于答应开展这个名为“格莱珉”的项目，一开始由7家国有银行支行在一个省份进行试运作，1981年则增加到5个省份。这个项目的每一次扩张都证实了小额贷款的有效性：到1983年为止，格莱珉银行86个支行使5.9万名客户摆脱了贫困。随后，尤努斯决定辞去学术工作，全身心投入这项对抗贫穷的事业中去。1983年，格莱珉银行成为独立法人机构，以更快的速度发展壮大。目前，格莱珉银行已成为孟加拉国最大的农村银行，这家银行有着650万的借款者，为7万多个村庄提供信贷服务。格莱珉银行的偿债率高达98%，足以让任何商业银行感到嫉妒。而且，每一位借贷者都拥有这家银行一份不可转让的股份，占据这家银行92%的股份(余额由政府持有)，这实实在在的是一家为穷人服务的银行，是穷人自己的银行！“尤努斯取得的成就真是卓越非凡。”联合国教科文组织的布鲁罗拉菲亚在对格莱珉银行进行调研后评价道。 还未结束的战争尤努斯独特的实用主义哲学， 虽然可能让他难以获得诺贝尔经济学奖一般都是颁给那些理论性的成果但是尤努斯并不在意，他关注的是消灭这个世界的贫穷现象。“人们说我疯了，但一个人没有梦想的话就必然不能有所成就。当你在建造一栋房子的时候，你不可能就是把砖块和石灰堆砌在一起，你首先得有一个想法，要怎样才能把房子给搭建起来。如果一个人要去征服贫穷，那你就不能按常规出牌。你必须要具备革命精神，并且要敢于去想别人所不敢想象的东西。”这正是尤努斯的超凡之处。(选自名人传记财富人物)1.下列对传记的分析和概括，正确的两项是 ()A.某些银行家认为穷人的信用不可靠，而尤努斯认为穷人值得信任，这些银行家反而是不可靠的。B.尤努斯为了实现他的理想，辞去了学术工作，游说孟加拉中央银行和商业银行采纳他的“格莱珉”项目，并顺利得到了孟加拉央行的支持。 C.尤努斯认为贫困的原因并非懒惰或缺乏智慧，而是存在缺少资本的结构性问题。只要我们给穷人提供好的条件、机制、环境，他们就可能摆脱贫困。 D.尤努斯的小额贷款理念传播到50多个国家和地区，赢得了众多国家的认可，他创办的格莱珉银行不仅在本国取得了成功，在其他国家也取得了成功。 E.尤努斯的实用主义哲学，关注的是消灭这个世界的贫穷现象，当然这是一场艰苦的斗争，还远远没有结束。 解析：A项说“尤努斯认为穷人值得信任，这些银行家反而是不可靠的”，而原文说“也许是这些银行家对于人民来说才不可靠吧”，“也许”表明尤努斯并非肯定这些银行家就是不可靠的，所以A项不正确。B项说尤努斯“顺利得到了孟加拉央行的支持”，而原文说尤努斯“不断地去游说孟加拉中央银行和商业银行来采纳他的试验。1979年，孟加拉央行终于答应开展这个名为格莱珉的项目”，“不断”“终于”说明尤努斯的计划进行得并不顺利，所以B项不正确。D项说“格莱珉银行不仅在本国取得了成功，在其他国家也取得了成功”，从全文看，只提到了“本国取得了成功”，而在其他国家取得成功则无依据，无中生有，所以D项不正确。C、E依据原文相关内容进行整合，符合原文意思，所以正确。故答案选C、E。答案：CE2.尤努斯萌生向穷人提供借贷想法的原因有哪些？(答案中不得出现具体数字)答： 解析：本题考查点是文本中“乔布拉村试验”这个章节。该章节通过叙说尤努斯在乔布拉村的调查发现，说明了尤努斯萌生向穷人提供借贷想法的原因。尤努斯通过调查发现，一位勤劳的妇女一天只能赚2美分，其原因是她必须向高利贷商人借钱并受制于人，而他们所需借的钱，42位村民总共才有27美元。整合这些信息，我们就可以得出尤努斯萌生这一想法的原因。而答案中又不许出现具体数字，所以必须作出适当的变动，进行概括。答案：发现原来的推广新技术，改良农业设施并不能帮助穷人真正摆脱贫困。发现穷人辛劳一天的收入微乎其微，穷人的劳动附属于他人。穷人只需极少的资金就能摆脱困境。3.文章开头引用张五常的一段话有什么用意？答： 解析：这样有关篇章段落的问题我们首先要通读全文，从对上下文的分析看，文章的后面都是在用尤努斯的事阐释文章的主旨。所以，作者在文章开头引用张五常的话来表达自己的主要观点点明主旨，即经济学家不能只关注经济，还要关注经济以外的东西。答案：点明文章主旨，即经济学家不能只关注经济，还要关注经济以外的东西。4.尤努斯说：“如果一个人要去征服贫穷，那你就不能按常规出牌。你必须要具备革命精神，并且要敢于去想别人所不敢想象的东西。”依据传记内容，探究文中哪一方面体现了尤努斯的“革命精神”？请简要论述。 答： 解析：“革命精神”联系语言环境来看，其内涵就是创新，敢于做别人没有做过的、不敢做的、不能做的事情。从全文的角度看，尤努斯的革命精神主要体现在创办格莱珉银行。因为在当时的孟加拉国，从来没有哪个银行想到或敢于向穷人提供借贷。而尤努斯敢于这样做。所以这是他革命精神的首要体现。辞去有稳定收入的学术工作，全身心投入前景不明朗的对抗贫穷的事业中，这需要尤努斯有勇敢精神。而让每一位借贷者成为银行股东以及促使银行成为独立法人机构，对于格莱珉银行的发展，起到了非常重要的作用。而这些都是其他银行不曾有过的举措，充分体现了尤努斯作为一个经济学家独到的创新精神。所以尤努斯的“革命精神”可以从以上四个方面得以体现。当然这是一道开放的题目，答案并不唯一，只要考生言之有据就行。答案：创办旨在帮助穷人摆脱贫困的格莱珉银行。辞去学术工作，全身心投入对抗贫穷的事业中。让每一位借贷者都拥有银行一份不可转让的股份。促使格莱珉银行成为独立法人机构。三、(xx辽宁高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。达尔文的拖延斯蒂芬杰古尔德没有什么事比一些名人长期而难以解释的停滞行为更能引发人们猜测的了。罗西尼因威廉退尔而达到他歌剧创作的辉煌巅峰，可是此后的30年他几乎什么也没写。多罗西塞耶斯在名望达到顶点时却背弃了彼得温姆西勋爵，转向笃信上帝。查尔斯达尔文在1838年就得出了全新的进化理论，却直到21年后才发表他的观点。通过历时五年乘坐贝格尔号与自然的接触，达尔文对物种固定不变的信念发生了动摇。1837年7月，他航海回来后不久，便开始记第一本关于“递变”的笔记。这时的达尔文已经确信进化的发生，他正在寻找一种理论来解释进化的机制。经过最初的猜想和少数不成功的假说，他逐渐建立了他的中心观念。达尔文在自传中写道：“1838年10月，我为了消遣，偶尔翻阅马尔萨斯的人口论，当时我根据长期对动植物习性的观察，已经可以正确认识生存斗争。我马上联想到，在这种情况下，有利的变异会趋向于保存下来，而不利的变异将被淘汰，这一结果将导致新物种的形成。”达尔文早就认识到动物驯养者所做的人工选择的重要性。但是直到马尔萨斯的斗争与拥挤的观点凝练他的思想之后，他才确定自然选择是进化的动因。达尔文知道得出的是什么理论，我们不能将他的拖延归因于他没有认识到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他写出了他的理论的基本纲要。他还向妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她发表这些手稿。他为什么等了21年才发表自己的理论？我们可能会把过去正常的时期错误地看作漫长的阶段，然而21年仍然是一个人正常事业的一半时间，纵然按照生活优哉游哉的维多利亚时代的标准来看，那也是生命中的大部分时间。通常的科学传记是有关伟大思想家的明显错误信息的根源。这类传记往往将伟大的思想家描绘成简单、理性的机器，是凭着不懈的努力，不受任何其他事情的影响，严格按照客观材料寻觅真理的人。因此，对于达尔文等了21年的通常解释就是他的工作没有完成。他满意自己的理论，但觉得尚显单薄。他的理论只有等到汇集大量的支持材料才能发表，这需要时间。导致达尔文推迟发表的原因非常复杂，不能作简单的解释，但是有一件事是确定的：恐惧的负面作用与增加材料的正面需要至少同样重要。然而，达尔文恐惧什么呢？他得出进化论的观点时才29岁，那时他在专业上还没有地位，不可能通过宣扬他所不能证明的一种异端学说来危及自己有前途的事业。然而他的异端学说是什么呢？信奉进化本身就是一个明确的答案，但这还不是问题的主要部分。达尔文早年有关“递变”的笔记中可能含有问题的答案，这些笔记中包含了他所赞同但却害怕发表的一些观点，即哲学上的唯物主义。这远比进化本身更要异端，没有哪种观点比认为心灵只不过是大脑的产物，更能动摇西方思想中最深刻的传统了。达尔文确实进行了一场温和的革命。不仅在于他这么久地拖延了自己的工作，还在于他故意避开公众对他理论中哲学含义的注意。他在1880年写道：“我认为直接反对基督教和有神论，对公众不会有什么影响；而伴随科学的进步逐渐启迪人类的理解力，会更好地促进思想的自由。因此我一直不写有关宗教的文章，而且我本人的工作仅仅局限于科学之内。”然而他的工作内涵与传统的西方思想确是极大的断裂，我们很难将其纳入这种传统中。例如阿瑟柯依斯勒之所以反对达尔文，也是基于不愿接受达尔文的唯物论，而且他还热衷于认为生命物质中含有特殊性。我承认对此我不太明白。疑惑和知识都应该坚持。我们难道因为自然中的和谐不是设计的就会降低对自然美的赞赏吗？难道因为有数百亿神经元在我们的颅骨里，我们心灵的潜力就激发不了敬畏吗？(摘编自自达尔文以来)1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ()A.如同罗西尼和多罗西塞耶斯等名人长期而难以解释的停滞行为一样，达尔文在得出进化理论21年后才发表他的观点，引发了很多猜测。B.在创立进化论之前，为了寻找一种理论来解释生物进化的机制，达尔文曾有过不少猜想，也有过一些假说，但是后来这些都被证明不能成立。C.由于受到马尔萨斯人口论中斗争与拥挤观点的启发，达尔文终于确信进化的发生，认识到人工选择的重要性，并确定自然选择是进化的动因。D.达尔文向他的妻子作了认真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就请她帮 助发表这些手稿，这说明他对自己的进化理论十分看重。E.在作者看来，达尔文并不是一台简单、理性的机器，而是一位凭着不懈的努力，不受其他任何事情影响，严格根据客观材料追求真理的人。解析：B项，说法正确，但“这些都被证明不能成立”说法不够严谨。C项，“确信进化的发生”是在受人口论中观点影响之前。E项说的是“通常的科学传记”给人们的印象，不是作者的观点。答案：AD2.在作者看来，达尔文21年后才发表他的进化理论，原因是什么？请简要分析。答： 解析：本题内容主要在倒数第二、三、四段中。答案：达尔文虽然满意自己的理论，但他的理论还需要汇集大量的支持材料加以证明；他发现进化论时才29岁，那时他还没有专业地位，担心发表他的理论会危及自己有前途的事业；他的进化理论实际上就是哲学上的唯物主义，而这一点会动摇西方思想中最深刻的传统。3.作者说：“达尔文确实进行了一场温和的革命。”他的“温和”具体表现在哪些方面？请简要分析。答： 解析：考生应主要抓住“温和”来思考，综合全文内容全面作答，力争不漏掉答题点。答案：达尔文故意拖延发表自己的观点，是因为他认为当时发表的时机还不成熟；达尔文有意避开公众对他理论中唯物观的注意，而在当时这是比进化论本身更加异端的思想；达尔文从来不写有关宗教的文章，只把自己的工作严格局限在科学研究的框架内。4.文中说：“疑惑和知识都应该坚持。”这里的“疑惑”和“知识”有哪些含义？为什么说 “都应该坚持”？请联系全文，谈谈你的理解和看法。答： 解析：本题考查“探究文本中的某些问题，提出自己见解”的能力。这是一道开放性的题目，可以联系文中相关的观点，结合自己的理解答题。题目开放为考生提供了发展和创新的空间，但是也容易走入误区，就是答题过于主观化，要避免答题主观化，要注意依据文意解答。答案：观点一：“疑惑”指怀疑和批判精神，“知识”指科学知识。作者认为，既要运用科学知识，又要坚持批判精神，勇于创新。观点二：“疑惑”指阿瑟柯依斯勒对达尔文的反对态度，“知识”指体现传统西方思想的知识。作者认为，有了进化论，并不妨碍人类在探索世界客观规律、感受自然美的同时，保持对神应有的敬畏。观点三：“疑惑”指达尔文对神的怀疑，“知识”指他已发现的进化论。作者认为，虽然有神论在当时仍占统治地位，仍然可以怀疑它；尽管进化论在当时还不为人们普遍赞同，仍然需要坚持。(不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，观点明确、论述合理、理由充分即可。)