2019-2020年高一语文上册期中水平检测试题8-高一语文试题.doc

2019-2020年高一语文上册期中水平检测试题8-高一语文试题 xx 11 06一、古诗文阅读（31分）（一）默写（每空1分，共8分）1 看万山红遍， ；漫江碧透， 。2 悄悄的我走了， ；我挥一挥衣袖， 。3 惨象， ；流言， 。4 “ ，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目， 。（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文段，完成5-7题（每小题3分）沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。5下列句中加横线的词，解释不正确的一项是（ ）A刑人如恐不胜 胜：尽 B臣死且不避 且:尚且C若入前为寿 若：假如D闻大王有意督过之 督：责备6下列对各句加横线词按其用法分类，正确的一项是（ ）沛公欲王关中 项伯杀人，臣活之 沛公旦日从百余骑来见项王 沛公军霸上 范增数目项王 常以身翼蔽沛公 交戟之卫士欲止不内 吾得兄事之ABCD7下列句子句式不同的一项是（ ）A大王来何操B沛公安在C夫晋，何厌之有D群臣侍殿上者8.翻译下面句子（6分）（1）大行不顾细谨，大礼不辞小让。（3分）（2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。（3分）（三）诗歌鉴赏（8分）9.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。严武昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。【注】严武（726-765）：字季鹰，华州华阴（今属陕西）人。曾任成都尹、剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。（1）诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？（4分）（2）诗的后两句表现了作者什么样的情怀？请简要分析。（4分）二、文学名著 文化经典阅读(16分)（一）文学名著阅读（10分）10. 下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是( )( )。(5分)A. “并不是我们爱闹事，我们本来在学堂里头好好地读书，我们这回的运动也不过是自卫的运动。我们无缘无故地挨了打，当然不肯随便了结”觉慧忍住气和平地分辩道。觉慧背着祖父参加学生联合会的活动，上街游行，散发传单。克安向高老太爷告知此事，于是他被叫来训话，遭到高老太爷严厉训斥，声称不许他再出去参加学生运动。觉慧没有屈服于祖父的不合理要求，据理力争。（家）B.赵云保护着麋夫人与阿斗突围，好不容易脱离危险，曹操的追兵又到了。赵云苦苦劝说受了重伤的麋夫人抱着阿斗上马，自己步行护卫。但为了让赵云全力保护刘备的骨肉，麋夫人把阿斗交给赵云，就投井自尽了。（三国演义）C高家丫头鸣凤与觉慧情投意合，却被高老太爷送给冯乐山做姨太太。她向太太哀求，但高老太爷的决定谁也无法反对；她又想向觉慧求救，但又不忍打扰。出嫁前的晚上，她怀着最后的希望去找觉慧，恰遇觉慧赶着写稿，他没有听完鸣风的哀诉就把她遣走了。于是鸣凤含泪离开了觉慧，投湖而死。(家)D. 华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。关羽冲出和他交锋50多回合不分胜负，张飞上来夹攻，30回合战不倒吕布。刘备也上来助战，三英战吕布，打得非常激烈。吕布最后惨败而退。（三国演义）E、三国演义第二十七回描写关羽过五关斩六将。关羽过东岭斩杀了守将孔秀，过洛阳斩杀了太守韩福与牙将孟坦，过汜水关斩杀了守将卞喜，过荥阳斩杀了太守王值，过滑州黄河渡口斩杀了守将秦琪。这一回充分展示了关羽作为一员虎将的雄姿。(三国演义)11.简答题。（任选一题，100字左右）（5分）（1）简述三国演义中青梅煮酒论英雄的情节。（2）简述家中瑞珏的结局情景。 （二）文化经典阅读（6分）12、阅读下面论语有关选段的内容，回答问题。（6分）子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”（选自论语里仁）君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是 。 （选自论语里仁）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （选自论语子张）（1）对上面选段内容的理解不正确的一项是（ ）（3分）A孔子认为君子有高尚的道德，考虑的是国家和社会的大事，小人考虑的只是个人和家庭的小事。B孔子认为君子在任何的时候都是不能违背仁德的，不论是在最紧迫的时候还是在颠沛流离的时候。C孔子认为君子也有犯错误的时候，但是君子的错误如日月蚀，他犯过错，人们看得见；他改正过错，人们都仰望他D在孔子的心中，君子是应该讲道德的，君子应该胸有仁德，胸有国家，要注重仁义。（2）从上面选段内容你获得了哪些启示？（3分）三、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1315题（9分）。文明是人类文化发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。周易里说：“见龙在田，天下文明。”唐代孔颖达注疏尚书时将“文明”解释为：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”“经天纬地”意为改造自然，属物质文明； “照临四方”意为驱走愚昧，属精神文明。在西方语言体系中，“文明”一词来源于古希腊“城邦”的代称。 三百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致；一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展。需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存，这就是生态文明。如果说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”。生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态。 自然生态有着自在自为的发展规律。人类社会改变了这种规律的作用条件，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。 生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它将使人类社会形态发生根本转变。 中华文明虽然是工业文明的迟到者，绝不能再成为生态文明的迟到者。中华文明的基本精神与生态文明的内在要求基本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一。中国儒家主张“天人合一”，其本质是“主客合一”，肯定人与自然界的统一。所谓“天地变化，圣人效之”，“与天地相似，故不违”，“知周手万物，而道济天下，故不过”。儒家通过肯定天地万物的内在价值，主张以仁爱之心对待自然，体现了以人为本的价值取向和人文精神。正如中庸里说：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”中国道家提出“道法自然”，强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为的基本皈依。强调人必须顺应自然，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。庄子把一种物中有我，我中有物，物我合一的境界称为“物化”，也是主客体的相融。这与现代环境友好意识相通，与现代生态伦理学相合。 中国佛家认为万物是佛性的统一，众生平等，万物皆有生存的权利。涅粲经中说：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变异。”佛教正是从善待万物的立场出发，把“勿杀生”奉为“五戒”之首，生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容。 中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如逸周书上说：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。”因为春天树木刚刚复苏。什么时候砍伐呢?周礼上说：“草木零落，然后入山林。”除保护生态外，还要避免污染。比如“殷之法，弃灰于公道者，断其手”。把灰尘废物抛弃在街上就要斩手，虽然残酷，但重视环境决不含糊。常有人用周易中“自强不息”和“厚德载物”来表述中华文明精神。这与生态文明的内涵一致。中华文明精神是解决生态危机、超越工业文明、建设生态文明的文化基础。一些西方生态学家提出生态伦理应该进行“东方转向”。1988年，75位诺贝尔奖得主集会巴黎，会后得出的结论是：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧。”13以下表达符合文意的两项是( )( )。(4分) A、文明主要是指人类文化发展的精神成果。 B生态文明就是指生物与环境之间的存在状态。 C中华文明的基本精神与生态文明的内涵基本一致。 D只要进行生态伦理的“东方转向”，就能解决生态危机。 E.孔子的智慧可以帮助我们重建生态文明。14阐述对第段中画线句的正确理解。(2分)15根据第段，分条概括儒家、道家、佛家生态伦理思想的核心内容。(3分)（二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成16-18题（14分）木车的激情 张炜在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不过迅捷后焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具飞机感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动的不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为“木车的激情”。由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中，听到“政治“的真正含义，领略它的本质。它那时候是人，旅途，木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦。原来在古代，“政治“和”诗“是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬。他不倦地向个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到得各种各样的原理，作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道者启蒙者，而不愿承认他是诗人。可是，现代人在这个寒冷的冬天，在北风击碎凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？这是一首长大的，写在大地上的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里。放射出璀璨的光辉。我们相信，一本论语只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的，更为渊博的思想，却是由车轮和双足携刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的参透和感染那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东京的骄傲，也成了整个人的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来。给这样一个伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的选择，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。原来只有激情，只有他所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩这个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了她们正真是来自人类共同的心灵-这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。也许当我们现代人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。（选自张炜散文精选集，有删改）16、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）（ ）（4分）A. 文章以“木车的激情”贯穿全文，赋予木车以深刻的内涵，采用了夹叙夹议的手法，大胆展开想象，形象而全面地表现了孔子不懈求索的一生。B. 孔子乘坐的木车虽然没有现代交通工具那么快捷、舒适，却可以穿越十万大山，穷尽一切艰难险阻，它深深地辙印诠释了“诗”与“政治”合二为一的真谛。C. 在作者看来，一部论语只是微薄的纪念，只是简短的记录，孔子更为渊源的思想却穿越了时空，照亮人类共同的心灵，可见论语的作用是有限的。D. 孔子在极为艰苦的条件下不倦地传播他的思想，而人们只承认他是启蒙者和布道者，不承认他是诗人，这主要是因为没有看到孔子身上具有一种诗人般的激情。E. 作者认为，科学技术发展日新月异，现在传播工具和交通工具越来越便捷，这种高度发达的物质文明制约了现代人的精神追求，使现代人无法阻止眼前的危机。17、本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文作简要分析。（4分）18、联系全文，简析“木车的激情”在文中的含义并概况本文主旨。（6分）四、语言文字运用（10分）19下面一段话有两处用词不当，请找出并加以修改。（2分）青海玉树地震，明星们趋之若鹜地为灾区捐款献爱心。与以往不同的是，此次捐款，他们通过媒体公开了自己的捐款收据。这一做法与之前章子怡捐款引发的议论休戚相关。由此，我们看到，明星们没有因为章子怡的事件而因噎废食，相反，他们把捐款做得更透明。（1） 改为 （2） 改为 20阅读下面的材料，回答问题。(8分) 新华网成都月日电（记者余里）河南安阳的“曹操墓”刚刚被考古专家初步确认，四川的彭山县莲花村村民又开始联名上书四川省文物局和国家文物局，请求对莲花坝皇墓进行勘测、挖掘，期望能确认该墓为“刘备墓”。这无疑又是一颗“社会新闻”类的重磅炸弹。尽管所谓的彭山“刘备墓”目前存在的疑问很大，但这并不影响一些人神往和计划的经济“前景”：慕名而来的游客，规划的景区，村民们摩拳擦掌的“农家乐”。地下的坟茔，分明已演变成了很多人眼中的“金矿”。“考古界不会主动去找刘备墓、孙权墓，希望大家不要把考古和挖宝混淆起来。”面对蔚然成风的“皇坟热”，一名考古专家痛心地表示。他说，搞考古的人都反对挖墓，现在发掘的很多古墓都是因为基建或者被盗的情况下进行的抢救性挖掘。（1）用一句话概括上述材料的内容。（3分） （2）针对时下的这股“皇坟热”，谈谈你的观点态度和理由。(5分) 六.作文（70分）21. 以“墙”为题，写一篇不少于800字的记叙文。高一语文（上）半期考语文试题(答案)一古诗文阅读（31分）（一）默写（8分，每空1分） 略（二）文言阅读（15分） 5. C （若：你）6. B （名作动/使动/名作状）7. D （ABC宾语前置，D定语后置）8.（1）做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲小的谦让。（3分）（2）所以派遣将官把守关门，为的是防备其他盗贼进出和意外事故。（3分） (三)诗歌鉴赏（8分）9. （1）答案：诗的前两句借助晚秋、秋风、汉关、寒云、冷月、西山等描绘了一幅初秋边关阴沉凝重的夜景。（2分）寓意边境局势的紧张。（2分）解析：分析诗歌“意境”， 答题步骤： 第一步，描绘诗中展现的图景画面。第二步，概括景物所营造的氛围特点。第三步，分析作者的思想感情和营造氛围的作用意义。意境（氛围）特点术语有：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧， 雄奇优美 生机勃勃，富丽堂皇 ，肃杀荒寒 瑰丽雄壮， 虚幻飘渺 凄寒萧条 繁华热闹等。（2）答案：诗的后两句表现了作者作为镇守边疆的将领，斗志昂扬，坚信必胜的豪迈情怀。（2分）第三句写部署奋力出击，显示昂扬的斗志；（1分）第四句写全歼敌军的决心，显示必胜的信心。（1分）二文学名著 文化经典阅读（16分） （一）文学名著阅读（10分）10.AD（A.应是陈姨太向高老太爷告知此事；D.应是张飞先战吕布，后关羽加入吕布没有惨败。）（5分）11. （5分）（1）曹操派人请刘备到小亭煮青梅喝酒。曹操问刘备当世英雄是谁，刘备说了几个人，都被否定。刘备反问曹操，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备惊得手中的筷子掉在地下。突然天降大雨，雷声大作，刘备说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操认为刘备胆小如鼠，再也不疑刘备了。（2）【参考答案】高老太爷死后，以陈姨太为首的封建长辈借口在家生孩子有“血光之灾”，强迫瑞珏到城外去分娩。觉新明知是鬼话，却无力保护妻子，瑞珏于是搬到城外一个阴暗潮湿的院子待产。瑞珏难产，由于缺乏护理，最后在“明轩救我”的呼喊声中悲惨死去。（二）文化经典阅读（6分）12参考答案C是子贡说的而不是孔子说的。（3分）我们在生活中要重视仁德修养，要严格要求自己；要目光长远胸怀远大，要重义轻利；不犯错误或少犯错误，如果犯了错误就要及时改正。（3分）【参考译文】孔子说，君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。君子是没有一顿饭的时间会背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按仁德必事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德办事的。子贡说：君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。三现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（9分）13CE（4分）14中华文明在工业文明发展阶段已经落后了，在人与自然和谐发展上要跟上世界的脚步。（2分）15儒家：以仁爱之心对待自然，人与自然和谐统一。 道家：尊重自然规律，崇尚自然，效法天地。 佛家：善待万物，众生平等，万物皆有生存的权利。（3分）（二）文学类文本阅读（14分）16、BD（4分）四语言文字运用（10分）19（1）“趋之若鹜”改为“争先恐后” （2）“休戚相关”改为“不无关系”。（2分，改对一处得1分。修改后的词语只要能符合语境即可。）20（1）（3分）“皇坟热”有人欢喜有人忧（村民和专家对挖“皇坟”的态度不一）（2）（5分）我反对继续挖皇墓。因为目前我国乃至国际对出土的文物保护措施有限，许多珍贵的文物可能因无法保护在空气中灰飞烟灭，让这些人类历史的瑰宝静静在地下长眠也许就是最好的选择。和人类漫长的历史长河相比，我们眼前的任何经济利益都只是暂时的，却可能对未来长远的文化遗产保护造成严重的伤害。个人的“猎奇心理”应该服从于历史责任，“经济”的单一指针和“挖宝”心态下的鲁莽举动，将使我们无法对子孙交代。文化遗产不属于某个地区、某个团体，而属于全人类，“挖宝”不应成为某个地区、某个团体发财致富的手段。我赞同发掘皇墓。因为皇墓的发掘可以带动一方经济和民生发展。皇墓一挖掘，就会引来慕名而来的游客，就会拉动当地的旅游业，并且“农家乐” 之类的休闲旅游方式也可让村民有一笔可光的收入，旅游纪念品、当地特产的销售无疑会增加地方收入。皇墓中的出土文物比一般陵墓的更具有考古价值，对研究中国古代的政治经济文化历史更有帮助。并且现代科技水平日益提高，有更多更好保护文物的措施和方法。（观点1分，理由每点2分。答任意两点，理由充分，即可）五.作文（70分） 按高考标准评分。