2019-2020年高二历史上学期第一阶段考试试题文.doc

2019-2020年高二历史上学期第一阶段考试试题文一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1.促成“百家争鸣”这一局面形成的因素有（）封建经济的发展私学的兴起各国纷争的社会现状社会的剧烈变革A. B. C. D.2春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为:“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦民众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派()A儒、道、墨、法 B墨、儒、法、道 C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒3.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了（ ）A.因材施教的原则 B.有教无类的思想 C.没有贵贱之分的思想 D.循循善诱的说教4.秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点都是（ ）A.压制知识分子 B.区别对待古代文化 C.完善法律机制 D.加强君主专制5. 北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是 （ ） A. 精耕细作的农业需要更多男性 B. 商品经济发展改变了人们观念C. 传统思想演变影响了社会生活 D. 军事政策改变导致军队人员增加6.某电视剧播出后，“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”南宋的文天祥也是如此，他在强权面前，正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（ ）A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学7北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也。”这两种思想( )A. 都具有批判君主专制的意义 B都曾被奉为官方学说C. 都反映了经世致用的学风 D. 都提倡为民请命的责任担当8. 美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过不变的中国的种种表面现象而发现理学的内在生命与动力”，这表明作者认为 （ ）A. 理学有利于维护封建统治 B. 理学存在进步之处，具有一定科学性C. 理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展 D. 理学使儒家伦理得到强化9黄宗羲说：“先生之学，始泛滥于词章继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理、吾心终制为二，无所得入；于是出入佛老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是（ ）A孔子 B朱熹 C王阳明 D李贽10.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成的思想是（ ）A.经世致用思想 B.君主批判思想 C.自由平等思想 D.重农抑商思想11明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括( )商品经济的进一步发展欧美民主、自由思想的传入封建专制统治极端腐败社会阶级矛盾非常尖锐 A B C D12中国古代有许多关于“法治”的名言，如管子明法解“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是( )A前者是“人治”，后者是“民治” B两者在本质上是相同的C两者都主张法律面前人人平等 D前者是“民治”，后者是”法治”13据史书记载：“唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的,不幸的。有句古话说道：犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是（ ）A隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的政治基础B经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础C“大一统”民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久D君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大 14王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性( )A反对封建君主专制；经世致用 B反对封建土地私有制；振兴工商业C反对封建专制；人人平等 D反对中央集权；否定宋明理学15. 探究世界，追求美德，是人类发展史上的永恒主题。有的认为“万物于我为一”；有的提出“天者理也”；有的主张“只有品德才是区分人类的标准”。明确提出上述观点的人物有 （ ）庄子 程颢 普罗泰戈拉 薄伽丘A. B. C. D. 16、下表为古希腊思想家认识世界的历程（摘选）时间思想家观点约公元前9世纪荷马人们按神谕安排事情公元前6世纪阿那克西曼德万物的本原是自然，人应该顺应自然公元前5世纪中叶普罗泰格拉人是万物的尺度公元前5纪后期苏格拉底有思想力的人是万物的尺度公元前3世纪初芝诺自然界、人及人类社会都产生于最高的理性A认识世界的视角从神到人 B对世界的认识不断深化C逐渐忽视信仰和放纵私欲 D历来重视探索人的理性17古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格的比例。这充分体现了古希腊人强调 （ ）A数的对称是艺术的价值取向 B万事不以神的尺度为标准C以人的尺度来衡量世间万物 D外在的美胜于内在的美德18苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（ ）A吾爱吾师，吾尤爱真理 B人是万物的尺度C美德的内涵是坚持独立思考 D理念是万物本源19、柏拉图在理想国中明确提出了“哲学王”的思想：“哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，付诸实践。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是（ ）A雅典民主政治的弊端暴露 B雅典民主正处于鼎盛时期C雅典的政治民主化改革尚未彻底完成 D贵族与平民的矛盾激化20亚里士多德在政治学中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据上述观点，通常所说的“法律面前人人平等”应该是（ ）A更接近于数量平等 B更接近于比值平等C比值平等高于数量平等 D既非数量平等又非比值平等21、“不管你写的是什么题材，你处理的是什么题材，你画出的画还可能是圣母玛利亚。但是你想到的，你看到的是现世，是此岸，是世俗，是人世间，理性从神性逐渐地回归到人性中。”材料所描述的现象开始于（）A智者运动 B文艺复兴 C启蒙运动 D宗教改革221438年，发表于德意志地区的皇帝西基斯蒙改革敕令中说：“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。”造成此情形的主要原因是（ ）A智者运动主张以人为世界的中心 B启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制C宗教改革主张信仰自由因信称义 D文艺复兴倡导人性解放和现世幸福23关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了。”材料反映了这场宗教改革（）A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝C宣扬圣经至高无上 D挑战教会权威24“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是：这个有形的世界是上帝以爱来创造的，是在上帝心中先有的一个模型的仿制。上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来，但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指（）A古希腊先哲 B人文主义者 C启蒙思想家 D宗教改革家25、“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”下列选项与恩格斯这一观点相符的是（）A“人是万物的尺度” B“人是宇宙的精华，万物的灵长”C“信仰得救” D“要有勇气运用你自己的理智”26德国宗教改革家马丁路德认为：“普通百姓和工场女工甚至9岁儿童从圣经中懂得的真理要比不读圣经的教皇多得多。”这反映出他主张（ ）A反对信仰基督教 B教皇应该享有权威 C圣经代表着理性 D教会应从属于国家27康德认为：“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套”。这说明启蒙的真谛在于( )A. 人身自由 B. 思想自由 C. 推翻专制 D. 主权在民28有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在（）A反对封建专制制度 B批判宗教神学 C提出民主制度构想 D促进思想解放29“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则被用来检验一切事物所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分（）分别是指 （ ）A人文主义者、人性 B启蒙思想家、理性C启蒙思想家、科学 D人文主义者、理性30历史学家在分析西方思想史时指出，欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自的深刻而特定的社会历史条件所决定的。由此可见，这种分析体现的史观是（ ）A. 文明史观 B. 唯物史观 C. 整体史观 D. 革命史观二、非选择题(本大题共3小题,第31题14分；第32题12分；第33题14分,共40分)31.（14分） 阅读下列材料：材料一 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。斯塔夫里阿诺斯全球通史材料二 李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内只能长为灌木，不能形成丛林。黄仁宇万历十五年请回答： （1）依据材料一并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的影响。（4分）（2）依据材料二和所学知识，指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同？（6分）（3）依据材料二和所学知识，说明为什么明清时期“个人理智上的自由只能长为灌木，不能形成丛林”？（4分）32（12分）北京师范大学于丹教授在央视百家讲坛解读论语心得，受到观众的热烈欢迎。这突出反映了当前人们对中国传统文化的关注。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，子为政焉用杀？子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。 引自论语孔子说：“如果是面对着仁善，那么就是对教师也不要作谦让。”“善人治国一百年，可以削除残暴和杀戮了。”“只要一心追求仁善，就不会有邪恶。” 引自何新论坛材料二没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。德性即知识。 苏格拉底材料三“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当敲门砖的差使的。”鲁迅全集材料四xx年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截至xx，全球已建立443所孔子学院和400多个孔子课堂，共计800多所，分布在90多个国家(地区)。国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授中文的教师和招募志愿者。请回答：(1)孔子被后世称为“圣人”，比他稍晚些的希腊思想家苏格拉底被马克思称为“哲学之父”。材料一、二表明孔子与苏格拉底的思想主张有何不同？(4分)(2)根据材料三，你如何理解孔子死后，“总是当着敲门砖的差使的”？(4分)(3)结合材料一、材料四和所学知识，说明孔子学院在全球广泛开设对中国和世界的发展产生哪些积极影响？(4分)33.（14分） 阅读下列材料：材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。孟德斯鸠罗马盛衰原因论材料二 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人伏尔泰语录材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。卢梭社会契约论请回答： （1）归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。（3分）（2）材料二体现了什么思想？有何进步意义？（3分）（3）据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？（6分）（4）在“自由”这个问题上，材料二与材料一、三各侧重什么？（2分）天水一中xx级xx第一学期第一阶段考试历史试题（文）参考答案一、选择题 15 DDBDC 610 CDBCA 1115 BACAB 1620 BCCAA 2125 BDDDD 2630 CBCBB二、非选择题(本大题共3小题,第31题14分；第32题12分；第33题14分,共40分)31.【答案】（1）影响：理学成为读书谋官的工具和官方正统学说，对维护专制主义政治制度起了重要作用；有助于中国文明的延续；后期日益僵化，压制了思想进步。（4分）（2）相似：都提倡个性的自由发展，反对权威。不同：李贽的思想未对社会进步发挥重大的作用；文艺复兴促进了资本主义发展和近代科学的进步，从而推动了欧洲社会向近代资本主义过渡（或推动了欧洲的近代化）。（6分）（3）原因：中国处于封建社会末期，自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；腐朽的君主专制制度的压制；文化专制与思想迫害。（4分）32(1)孔子强调人的德、仁、善；苏格拉强调人的理智、智慧、知识。（4分）(2)孔子死后，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为中国封建社会历代统治者维护统治的正统思想。（4分）(3)积极影响：有利于中国国际地位的进一步提高，有利于中国文化在全球的广泛传播，有利于当前和谐世界的构建。（4分）33.【答案】（1）思想：“分权与制衡”（即权力分立，制约与平衡）的思想。影响：为资本主义确立一套政治构想，成为资产阶级政治制度的基本原则。（3分）（2）思想：自由、平等、天赋人权的思想。意义：对反对封建专制和封建等级制度起了进步作用。（3分）（3）主张：国家学说：建立契约国家；政府官员是人民公仆，受人民严格监督。人权学说：人民主权高于一切，人民主权就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治学说：以法律保障人民主权；在法律面前人人平等。（6分）（4）侧重：材料二侧重于要求获得自由平等、天赋人权；材料一、三侧重于通过规范国家权力来保卫自由和人权。（2分）