2019-2020年高中语文《王何必曰利》教学案新人教版选修《先秦诸子选读》2.doc

2019-2020年高中语文王何必曰利教学案新人教版选修先秦诸子选读2【学习目标】1理解文中文言实词、虚词的含义；2分析正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构；3了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观。【学习重点】1把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法；2进一步领会文章的思想内容。【学习难点】1揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。2领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。【预习案】一、 素材积累“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。史记货殖列传“君子喻于义，小人喻于利。论语里仁不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。骆宾王好名而立异，立异则身危。林逋利益使一些人目盲，使另一些人眼明。拉罗什夫科【法】我们的欲望，把长虹绚烂的色彩，借给了只不过是云雾的人生。泰戈尔【印度】当功名心认为伟大和荣誉只在于获得新的知识，而抛弃使人贪婪的不纯洁动机的时候，人们就会感到幸福。圣西门【法】功名心对于伟大的历史人物的活动可能是一种刺激，但多半是一种障碍。斯大林【前苏联】二、知识链接子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（卫灵公）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）明确：在孔子的心目中，“义”就是应该做什么事，不应该做什么事。“义”和“利”是一对矛盾的概念。“义以为质”，质就是质干、根基的意思。孟子对“仁”“义”的解说有新的发挥：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（离娄上）意思是人心应该居于“仁”，人的行为则应该以“义”为准则。也就是说，蕴涵在内心为“仁”，而发之于外则为“义”。这样，孟子把“仁”的内涵和要求简明化了。三、课前预习（一）学习选文第一则1找出孟子在选文中的中心论点？2孟子在文中是如何论证自己的观点的？ 3总结：孟子见梁惠王一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。（二）学习选文第二则1孟子数落宋牼的目的是什么？2探讨选文的论证方法正反对比论证3总结：从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果：逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国；行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。【探究案】【合作探究】1唯利是图这种价值观会造成什么样的社会弊端？谈谈你的看法。并讨论孟子义利观的现实意义。2探讨：“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也”你是如何理解的？三、课文小结这节课，我们领略到了“亚圣”孟子一崇高的精神境界，他的思想是我们中华民族精神重要组成部份，是中华民族文化的根。我们要认真地去呵护它，把它发扬光大，创建和谐的社会、家园。让我们走出“人情似纸，张张薄”的冷漠、荒谬的不幸和悲哀的困境吧！ 【训练案】延伸思考（一）孟子一书中“义”字共出现108次。合乎某种道或理谓之“义”，作名词或动词。1“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。”2“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”“治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”3“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”孟子主要把“仁”看作是人心理上一种应有的的道德品性，而“义”，是人在生活中应遵循的，应内化于心的一种行为标准，一种道德规定。（二）孟子一书中“利”字共出现38次。1“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。”2“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”3“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。”4“固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”“利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，相当于我们现在通用的“利益”。（三）孟子的“义利观”1孟子是否要人们完全不考虑“利”，放弃“利”呢？请说说你对孟子的义利观的理解。2义利观3孟子义利观的局限性4孟子的“义利观”，到今天还有没有现实意义？