2019-2020年高中语文第一单元中国古代戏曲和中外话剧单元测评A新人教版必修.doc

2019-2020年高中语文第一单元中国古代戏曲和中外话剧单元测评A新人教版必修一、语言基础知识运用(15分,每小题3分)1.下列词语中加点字的注音,完全正确的一项是()A.症候(zhng)丧失(sng)孛老儿(b)阿谀献媚(y)B.绣闼(t)消弭(m)汗涔涔(chn)前合后偃(yn)C.战栗(l)荣冠(gun)芙蓉褥(r)枭首示众(xio)D.忤逆(w)看觑(q)喝撺厢(cun)当之无愧(dng)解析:A项,“症”应读“zhng”;B项,“涔”应读“cn”;D项,“当”应读“dng”。答案:C2.下列词语中没有错别字的一项是()A.缥缃篡夺蟊贼负屈衔冤拾人牙惠B.盘缠仿绸藩属昭告世人前合后偃C.伺候拖延脚镣平白无故意兴阑珊D.嗟怨鲁莽孟浪暝暝之中失魂落魄解析:A项,“拾人牙惠”应为“拾人牙慧”;B项,“仿绸”应为“纺绸”;D项,“暝暝之中”应为“冥冥之中”。答案:C3.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是()(1)文化是国家软实力的重要组成部分,这一点。然而,“软”只是文化的表现形态而非其本质作用,文化还有“硬”的一面。(2)由于采用不同的色调表示河流和湖泊在平时与洪水期不同的区域范围,人们可以从图上对被淹没的农田、房舍、林木等情况。(3)新兴媒体的概念与形式,早已超越了人们对“媒体”的传统界定,它,深刻地改变着你生活的形态,除非你不食人间烟火。A.不容置喙洞若观火无微不至B.毋庸置疑洞若观火无所不至C.毋庸置疑隔岸观火无微不至D.不容置喙隔岸观火无所不至解析:“毋庸置疑”,无须怀疑;“不容置喙”,不容许别人插嘴说话。“洞若观火”,形容看得清楚明白;“隔岸观火”,比喻见人有危难不援助而采取看热闹的态度。“无所不至”,指没有达不到的地方,也指凡能做的都做到了(用于坏事);“无微不至”,没有一个细微的地方没有考虑到,形容待人非常细心周到。根据句意,应选B项。答案:B4.下列各句中,没有语病的一项是()A.在丝绸之路经济带建设日益深入人心的时代背景下,如何进一步弘扬和继承珍贵的历史文化,西安大唐西市集团这家民营文化企业有着自己的思考和探索。B.在经济新常态下,我国文化消费呈现出个性化、多样化的新趋势,网络文化消费规模不断扩大,新兴文化消费形态不断出现,文化消费结构向多元化方向发展。C.我国是世界上最早开展血管疾病整体防控战略的国家,血管病变早期检测技术的普及,对降低我国心脑血管疾病发病率、提高公众生活质量具有重要意义。D.全国第四次大熊猫调查结果显示,10年间全国野生大熊猫种群数量及其栖息地面积实现双增长,分别增长16.8%和11.8%,引起了研究者的广泛关注。解析:A项,语序不当,应该先有“继承”,然后才有“弘扬”。C项,搭配不当,应将“开展”改为“实施”。D项,结构混乱,中间部分做了“显示”的宾语,就不能再做“引起”的主语。答案:B5.下列语句横线处应填入的一组语句,排序最恰当的一组是()中国古典悲剧以悲苦为主,但往往苦尽甘来,用否极泰来的方式实现悲喜剧的交融,创造一种哀而不伤的悲剧美。,。所以,窦娥冤也添了一个“补恨”的尾巴,用大悲大痛之后的“小喜”来冲淡悲剧意识,以达到一种“哀而有节”的审美效果。于是,“正定胜邪”便成为一种必然结局这就决定了冲突的性质必定是善恶两元的对抗并且必定有为善的命运多舛,造恶的得意一时这种规定情境的出现剧中悲剧性的两难冲突是在“正义之我”与“邪恶之他人”的层面上展开的如果这种设置从头到尾都没有改变,那就不符合儒家的劝善惩恶机制A.B.C.D.解析:为一组,阐述“中国古典悲剧”的情节特征;句中“这种设置”紧承前面句的“这种规定情境”,是横线处内容的结论,排在最后。答案:B二、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第68题。西方戏剧求逼真,说白、动作,完全要逼近真实;而中国戏剧却求与真实隔开一层,达到教人放松、教人解脱的效果。中西方戏剧在世界整个文化体系中,各有各的特点与意义。在“五四”运动时,一般人提倡西方剧,尤其如易卜生,说他能在每一本戏剧中提出一人生问题来。其实中国京剧正是人生问题剧,在每一剧中,总有一问题或不止一问题包含着,如死生、忠奸、义利、恩怨等。这些都是极激动人心的人生大问题,中国京剧正能着眼于此。即使是西方戏剧也未必能如此深刻生动而刺激人。在大劈棺中,庄子死了,其妻另有所爱,而其人有病,非得人的心脏不能治,因此庄子妻遂演出了劈棺一幕,要挖取她前夫的心来医救她爱的人。但庄子并未死,他变为蝴蝶飞出棺来了。这一故事中,即包含有死生忠奸恩怨义利种种问题在内,刺激够深刻。但蝴蝶飞出,全部问题戏剧化,使看的人于重大刺激之后获得了轻松与解放。因此看完戏,好像从那戏剧情节中解脱了,使人仍可以安然入睡。一切严重的剧情,则如飞鸟掠空,不留痕迹,实则其感人深处,仍会常留在心坎,这真可谓存神过化,正是中国文学艺术之最高境界所企。若看西方戏,正因其太逼真,有时会使人失眠,看了不能化,而因此其所存也不能神。在他们是戏剧而人生化。在中国则盼能人生而戏剧化。其戏剧中之忠孝节义感人至深。这正是中国艺术之精妙处。京剧天雷报叙述一青年,蒙义父母养大,科举应试得中,成了大官还乡,却忘恩负义,连义父母要求以仆人身份留下来也遭到了拒绝。结果一阵天雷把他击毙。这出戏谁看了都会流泪。若说中国戏剧情节不科学,有些是迷信成分,这是不明白中国戏剧之妙义。其实亦只是要把太刺激人的真实人生来加以戏剧化,要其冲淡了一些真实性。而暂时冲淡反而会保持了更深的感染,这是中国文学艺术中之所谓含蓄,需更有其甚深妙义,与科学不相关。试问世界又哪里去找科学的文学呢?西方戏剧又注重特定背景,有时空限制。中国戏剧则只求描出一共相,并无时空条件之束缚,而且在很多处,必须超越时空限制,始能把剧情充分表达出。三娘教子一类的唱工戏不重在情节的复杂与变化,而重在情味之真挚与深厚。如三娘教子,方其在唱训子的一段,似乎像把时间冻结了,一唱三叹,使人回肠荡气,情味无穷。把当时一番情感曲折唱出,便情味深厚了。那一番心情之表达,则正能超越时空,直扣听众与观者之心弦。西方戏剧都重刺激,中国戏剧则重欣赏。中国的戏剧,既雅俗共赏又极富教育意味。(节选自中西方戏剧)6.下列关于第一、二段内容的表述,不正确的一项是()A.在中国京剧的每一剧中,总有一问题或不止一问题包含着,如死生、忠奸、义利、恩怨等。中国戏剧中忠孝节义感人至深。B.大劈棺极富教育意味,包含死生忠奸恩怨义利种种问题,并能使全部问题变为戏剧化,看的人于重大刺激之后获得轻松与解脱。C.中国京剧能着眼于死生、忠奸、义利、恩怨等极激动人的人生大问题,可称得上是人生问题剧,西方戏剧也不能如此深刻生动而刺激人。D.中国戏剧求与真实隔开一层,西方戏剧求逼真,说白、动作,完全要逼近真实。看西方戏,因其太逼真,有时会使人失眠。解析:C项,“西方戏剧也不能如此深刻生动而刺激人”错,太绝对。原文为“未必”。答案:C7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.中国京剧有教人放松、教人解脱的作用,一切严重的剧情常如飞鸟掠空,不留痕迹,实则其感人深处,仍会常留在人的心坎。B.在“五四”运动时提倡西方剧,是因为当时的进步青年认为以易卜生为代表的西方剧能在每一本戏剧中提出一人生问题来。C.西方戏剧求逼真,说白、动作完全要逼近真实,又注重特定背景,有时空限制,戏剧情节上具有重刺激的特点。D.中国戏剧只求描出一共相,并无时空条件之束缚,为把剧情充分表达出来,在很多处,必须超越时空限制。解析:B项,偷换主语。原文为“一般人提倡西方剧,尤其如易卜生,说他能在每一本戏剧中提出一人生问题来”。题干中说成“当时的进步青年”错。答案:B8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.三娘教子中直扣听众与观者心弦的训子的一段,似乎像把时间冻结了,一唱三叹,此艺术处理方式正体现了中国戏剧无时空条件限制的特点。B.在比较中西方戏剧时,作者没有厚此薄彼,他认为在世界整个文化体系中,中西方戏剧各有各的特点与意义。C.作者认为,西方戏剧讲究逼真,重情节的刺激,注重特定背景,有时空限制,而中国戏剧情节不科学,有些是迷信成分。D.三娘教子一类的唱工戏情节虽不复杂,但照样能打动听众与观者的心弦。是因为此类的戏不重在情节的复杂与变化,而重在情味之真挚与深厚。解析:C项,“中国戏剧情节不科学,有些是迷信成分”错,不是作者的观点。原文是说“若说中国戏剧情节不科学,有些是迷信成分,这是不明白中国戏剧之妙义”。答案:C三、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成第912题。徐之才,丹阳人也。父雄,事南齐,位兰陵太守,以医术为江左所称。之才幼而俊发,五岁诵孝经,八岁略通义旨。曾与从兄康造梁太子詹事汝南周舍宅听老子。舍为设食,乃戏之曰:“徐郎不用心思义,而但事食乎?”之才答曰:“盖闻圣人虚其心而实其腹。”舍嗟赏之。年十三,召为太学生,精通礼易。彭城刘孝绰、河东裴子野、吴郡张嵊等每共论周易及丧服仪,酬应如响。咸共叹曰:“此神童也。”孝绰又云:“徐郎燕颔,有班定远之相。”陈郡袁昂领丹阳尹,辟为主簿,人务事宜,皆被顾访。郡廨遭火,之才起望,夜中不着衣,披红服帕出房,映光为昂所见。功曹白请免职,昂重其才术,仍特原之。豫章王综出镇江都,复除豫章王国左常侍,又转综镇北主簿。及综入魏,三军散走,之才退至吕梁,桥断路绝,遂为魏统军石茂孙所止。综入魏旬月,位至司空。魏听综收敛僚属,乃访之才在彭泗,启魏帝云:“之才大善医术,兼有机辩。”诏征之才。孝昌二年,至洛,敕居南馆,礼遇甚优。从祖謇子践启求之才还宅。之才药石多效,又窥涉经史,发言辩捷,朝贤竞相要引,为之延誉。武帝时,封昌安县侯。天平中,齐神武征赴晋阳,常在内馆,礼遇稍厚。武定四年,自散骑常侍转秘书监。文宣作相,普加黜陟。杨愔以其南土之人,不堪典秘书,转授金紫光禄大夫,以魏收代领之。之才甚怏怏不平。之才少解天文,兼图谶之学,共馆客宋景业参校吉凶,知午年必有革易,因高德政启之。文宣闻而大悦。时自娄太后及勋贵臣,咸云关西既是劲敌,恐其有挟天子令诸侯之辞,不可先行禅代事。之才独云千人逐兔一人得之诸人咸息须定大业何容翻欲学人又援引证据备有条目帝从之。登祚后,弥见亲密。之才非唯医术自进,亦为首唱禅代,又戏谑滑稽,言无不至,于是大被狎昵。(选自北齐书卷三十三,有删改)9.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.之才独云/千人逐兔/一人得之诸人/咸息须定大业/何容翻/欲学人/又援引证据/备有条目帝/从之B.之才独云/千人逐/兔一人得之/诸人咸息/须定大业何/容翻欲学/人又援引证据/备有条目帝/从之C.之才独云/千人逐兔一人/得之/诸人咸息/须定大业何/容翻欲学人/又援引证据备/有条目/帝从之D.之才独云/千人逐兔/一人得之/诸人咸息/须定大业/何容翻欲学人/又援引证据/备有条目/帝从之解析:读懂大意,抓住“云”“之”“何”“又”等标志性词语断句。答案:D10.对下列句子中有关词语的解释,不正确的一项是()(3分)A.“以医术为江左所称”中的“江左”即江西,古人习惯以西为左,以东为右。B.“年十三,召为太学生”中的“太学生”,即在太学中读书的人,类似于后代的“监生”。C.“徐郎燕颔,有班定远之相”中的“班定远”即班超,东汉时的外交家、军事家。D.“普加黜陟”中的“黜陟”指官吏的进退升降。“黜”,降职或罢免,“陟”,晋升。解析:A项,“即江西,古人习惯以西为左,以东为右”错,“江左”应为“江东”,古人习惯以东为左,以西为右。答案:A11.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.徐之才幼时才智出众。他五岁能背诵孝经,十三岁时被召为太学生,并已大致通晓礼易。有人曾与他讨论周易及丧服仪式等,他能应答如流。B.徐之才深受袁昂器重。一次,郡公署失火,徐之才起来观望,没有积极主动地前去救火。功曹由此禀告上司请求免去他的职务。但袁昂器重徐之才的才华,特此原谅了他。C.徐之才懂得一些天文、图谶方面的知识。他与馆友宋景业一起参校吉凶,预知庚午年政权必有革易。后来文宣帝听从了他的建议取代东魏建立了北齐。D.徐之才不仅精通医术,而且在当朝首先倡导禅代。他能说会道,语言又诙谐幽默,因此与皇帝十分亲近。解析:B项,“没有积极主动地前去救火”属于无中生有,原文为“夜中不着衣,披红服帕出房”。答案:B12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)之才退至吕梁,桥断路绝,遂为魏统军石茂孙所止。(5分)(2)登祚后,弥见亲密。之才非唯医术自进,亦为首唱禅代。(5分)解析:这两句话的翻译除重点文言实词、虚词外,还要注意与现代汉语不同的文言句式。第(1)句,“为所”表被动;第(2)句“登祚后,弥见亲密”是省略句,“非唯亦为”是递进关系的复句,应翻译为“不仅而且”。参考答案:(1)徐之才撤退到吕梁,桥断无路,最终被北魏统军石茂孙截止。(2)登基后皇上与他交往更加亲密。徐之才不仅医术精湛,而且在当朝首先倡导禅代。参考译文:徐之才,是丹阳人。父亲名雄,给南齐做事,官至兰陵太守,在江东一带以医术著名。徐之才幼时才智出众,五岁能背诵孝经,八岁就略通其意。他曾与堂兄徐康去梁太子(萧衍)詹事汝南人周舍家聆听讲习老子。周舍为他们准备了饭菜后,就逗之才说:“徐郎不用心思考学问精义,只是想着吃饭吗?”徐之才答道:“我听说圣人要虚其心也要实其腹。”周舍听后感叹,很欣赏他的聪敏。徐之才十三岁,被召为太学生,那时他已大致通晓礼记周易。彭城刘孝绰、河东裴子野、吴郡张嵊等人常常与他一起讨论周易及丧服仪式等,徐之才每每应答如流。大家都感叹说:“他真是神童。”刘孝绰又说:“徐郎面生燕颔,有定远侯班超一样的相貌。”陈郡袁昂任丹阳太守,他召任徐之才为主簿,无论人事及其他事务都有人请教他。一次郡公署失火,徐之才起来观看,夜里未穿外衣,身披红服帕出了卧室,火光中被袁昂看见。功曹(认为他有失体统)禀告请求免去他的职务,袁昂器重他有才华,特此原谅了他。豫章王萧综出京镇守江都(今扬州),又授徐之才为豫章王藩国的左常侍,以后又调任豫章王萧综下属的镇北主簿。后来萧综出奔到北魏,三军将士离走散失,徐之才撤退到吕梁,桥断无路,最终被北魏统军石茂孙截止。萧综到北魏一月后,授官司空。北魏孝明帝让他收留原下属官僚,于是在彭泗访问到徐之才,他禀奏魏孝明帝说:“徐之才特别擅长医术,且机智能辩。”孝明帝于是下诏书召徐之才。北魏孝昌二年,徐之才到了洛阳,皇帝赐他居住招待宾客的高级客舍,待他十分优厚。他的从祖父徐謇的儿子徐践劝他回家居住。徐之才治病用药多有显著的效果,又涉猎经史之学,言语敏捷善辩,朝廷贤士竞相邀约、引见,使他的名声越传越远。北魏孝武帝时,徐之才被封为昌安县侯。东魏天平年间,北齐神武帝征赴晋阳,徐之才于内馆供事,待遇逐年丰厚。东魏武定四年,徐之才从散骑常侍调任秘书监。文宣帝高洋任丞相时,朝廷上下调整官员,杨愔因为他曾是南齐人不可胜任主管秘书职务,转而授予他为金紫光禄大夫,并派魏收代替他。徐之才为此怏怏不平。徐之才还懂得一些天文、图谶等知识,他与馆友宋景业一起参校吉凶,预知庚午年政权必有革易,通过高德政禀告,文宣帝听后大为高兴。当时,从娄太后至朝廷功勋贵臣都认为关西宇文氏是一强有力的对手,恐怕他有以皇上名义发号施令的权势,不可以先做帝位交接之事。只有徐之才说:“一千人追赶兔子,只要一人得到,其他都会放弃。若要干大事业,怎容得反倒想着学别人在后面追撵。”又引经据典,备好条目证实,文宣帝高洋听从了他的建议取代东魏建立了北齐。登基后皇上与他交往更加亲密。徐之才不仅医术精湛,而且在当朝首先倡导禅代,他能说会道,语言又诙谐幽默,因此与皇帝大为亲近。(二)古代诗歌鉴赏(11分)阅读下面的元曲,完成第1314题。【南吕】一枝花赠朱帘秀关汉卿轻裁虾万须,巧织珠千串。金钩光错落,绣带舞蹁跹。似雾非烟,妆点就深闺院,不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴,射万瓦琉璃色浅。梁州富贵似侯家紫帐,风流如谢府红莲,锁春愁不放双飞燕。绮窗相近,翠户相连,雕栊相映,绣幕相牵。拂苔痕满砌榆钱,惹杨花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨萧萧,恨的是筛曲槛西风剪剪,爱的是透长门夜月娟娟。凌波殿前,碧玲珑掩映湘妃面,没福怎能够见。十里扬州风物妍,出落着神仙。尾恰便似一池秋水通宵展,一片朝云尽日悬。你个守户的先生肯相恋,煞是可怜,则要你手掌里奇擎着耐心儿卷。13.在这首小曲中,作者用“珍珠”“金钩”“翡翠”“琉璃”“紫罗”“红莲”等一系列华美的词语,来比喻什么?(5分)解析:这些词语表面上写“帘”,实际上是写人,是比喻和双关的用法。参考答案:这些词语写的都是一些华美事物,作者用这些美好的事物来形容朱帘秀高洁的品德,是朱帘秀美好情操的表现,也是作者对朱帘秀发自内心的赞美。14.这是一首赠别的小曲,作者采用了怎样的表现手法?表达了怎样的情感?(6分)解析:从题目可以看出是赠人,从内容可以看出是赞美,结尾处还有爱护、关怀之意。参考答案:作者在这套曲中以借物喻人的手法,巧妙运用谐音和双关的语言艺术,通过对“珠帘”的多角度、多层面的咏唱,极其生动地赞美朱帘秀这位著名女演员的秀美风姿与高超技艺,同时表达作者对民间艺人的真挚情感与真诚爱护。(三)名句名篇默写(6分)15.补写出下列句子中的空缺部分。(1)邹忌讽齐王纳谏一文中,描述齐威王纳谏后,群臣纷纷进谏的大好局面的句子是:“,。”(2)师说中韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因的句子是:“,。”(3)李煜在虞美人中以物是人非之感来抒发亡国之痛的名句是:“,。”答案:(1)群臣进谏门庭若市(2)闻道有先后术业有专攻(3)雕栏玉砌应犹在只是朱颜改四、文学类文本阅读(18分)阅读下面的文字,完成第1619题。父归(节选)日本菊池宽简朴的中等家庭。傍晚时分。母亲阿贵和儿子贤一郎、新二郎、女儿阿胤一起吃饭。突然门被人打开了,面容憔悴的宗太郎走进屋。贤一郎和母亲的脸色顿时大变,异常激动。新二郎和阿胤睁大了眼睛望着来人。母亲啊,是你!你真是大变了啊!(对孩子)孩子们,他是你们的父亲。新二郎是爸爸吗?我是新二郎。父亲啊,已经长成棒小伙子啦!我走时你还是个站都站不稳的阿胤爸爸!我是阿胤。父亲我听说过生了个女儿,长得多秀气啊!母亲我说唉,真不知从何说起呢!孩子们都长成人了,这比什么都好。父亲这实在是太好了!我老了,很想念你和孩子,便不由自主地跑了回来。我已经是个活不了多久的人了,希望你们都能原谅我。(望着贤一郎)贤儿,你能替我斟一杯酒么?爸爸很久没有喝过好酒了。嗯,只有你的模样我还记得起来。(贤一郎不睬。)父亲新儿,那你替我斟上一杯。新二郎是。(正要把酒杯递给父亲)贤一郎(口气坚决地)放下!不能给他敬酒!母亲贤儿!你在说些什么呀?(父亲怒视贤一郎,新二郎和阿胤低头不语。)贤一郎(理直气壮地)我们根本没有父亲!我们哪有什么父亲呢?父亲(抑制着愤怒)你说什么?贤一郎(稍稍冷静下来)如果我们有父亲,母亲也不会在我八岁的时候牵着我的手到筑港去投海。幸好找错了地方,跳进浅水里,才被人救了出来。如果我们有父亲,我也不会十岁就给人家当小杂工。我们从小到大没得到过一点温暖,就是因为没有父亲!(母亲、阿胤和新二郎眼含泪花,父亲由愤怒渐渐转为悲伤。)新二郎哥哥,既然妈妈都原谅了他,你也忍一忍,过去的事就不要再提了。贤一郎(更加冷酷地)要说我们真有父亲,他就是从小折磨我们的仇人。在我的脑子里从未有过父爱的记忆,只记得父亲在我八岁之前从不管家里的事,只顾自己花天酒地地在外面胡混,欠下一身债,后来就带着情妇逃跑了,连母亲为我积蓄的十六块钱的存折也偷去了。新二郎(含着泪)但是,哥哥,父亲现在不是已经老了么?贤一郎新二郎,你怎么能不明不白地称他父亲?他年轻时不顾一切地寻欢作乐,现在上了年纪,动不了啦,才跑回来的。不管你怎么讲,我也决不承认他这个父亲。父亲(色厉内荏地)贤一郎!对你的生身父亲怎么能这样讲话?贤一郎你还好意思说你是我们的生身父亲?二十年前,你已经抛弃了你做父亲的权利!(沉默,母亲和阿胤在抽泣。)父亲好吧,我立刻就走!无论落到什么地步,我还能混上碗饭吃。新二郎请等一下!哥哥不管您,我会想办法奉养您老人家。贤一郎新二郎!你受过他的什么好处?我可是尝过他拳头的滋味!你想想,是谁把你抚养大的?你念书的学费是哪里来的?那是我当小杂工挣来的钱!应当说我才是你和阿胤真正的父亲,尽到父亲责任的是我。现在,你愿意奉养他就奉养好了,从今以后咱们断绝来往!新二郎可是贤一郎我受够了没有父亲的痛苦,所以不想让弟弟妹妹再受那种罪。我晚上连觉也舍不得睡,吃苦受累,才供弟弟妹妹中学毕了业。父亲(轻声地)不必再说了,我回来是你们的累赘。好,我走啦!阿贵,保重吧!新二郎(追着走去的父亲)您身上带钱了吗?不是还没吃晚饭么?您有地方去吗?父亲(沮丧地)我本不应该再进这个家门,因为上了年纪,又体弱多病,不知不觉地就走回家里来了。(颤巍巍地站起)唉,算啦!我这把老骨头还愁没地方扔掉么!(望了老妻一眼,开门走出。)母亲(哀求地)贤一郎!阿胤哥哥!贤一郎阿新!快去把父亲喊回来!(新二郎迅速地跑向门外,三人紧张地等待着。少顷,新二郎脸色苍白地跑回来。)新二郎在南路找遍了也没有找到,我再到北边去找,哥哥,你也来吧!贤一郎(惊慌)怎么,没找到?一定能找到的!(贤一郎和新二郎发疯似的奔出。)(选自中国戏剧出版社世界独幕剧选,有删改)16.贤一郎说:“我们根本没有父亲!”这句话的潜台词是什么?(4分)解析:此题考查对潜台词含义的理解。父亲明明在眼前,而且是地地道道的生身父亲,为什么贤一郎却说“我们根本没有父亲”?看来,这句话的“父亲”不是指血缘关系上的,而是指承担抚养子女义务的。参考答案:父亲没有尽到责任,不配做父亲;我们没有得到父亲的抚养,不会承认这个父亲。17.请简要分析舞台说明“色厉内荏地”的作用。(4分)解析:舞台说明是剧作者根据演出需要,提供给导演和演员的说明性的文字。这儿提示演员的表情变化,这种变化要结合人物此时的心理去分析。参考答案:说明父亲矛盾的心理。因为父亲的权威被藐视而“色厉”,因为没有尽责而“内荏”。18.贤一郎和新二郎对待父亲的态度为何完全不同?请简要概括。(4分)解析:此题考查对人物性格特点的分析和对剧情内容的理解。贤一郎知道父亲以前的一些劣迹,了解父亲的另一面;而新二郎只看到了站在眼前的衰老体弱的父亲,不知道父亲以前的劣迹。这是回答这个问题的关键点。参考答案:贤一郎亲历过以前父亲的无情,所以痛恨他;新二郎只见过现在年老体弱的父亲,所以可怜他。19.结尾部分贤一郎的转变是否显得突然?请结合剧情进行探究。(6分)解析:这是一个分析探究性的题目,这类题目考查的是对文学作品进行个性化的解读。回答这类题目,要熟读文本,针对文本提出的问题,提出自己的观点,然后围绕自己的观点,进行有理有据的分析。至于这个题目,可以从贤一郎对父亲怨恨的原因上看,他是一个善良、正直、敢于承担生活重负的孩子,他不会置年老体弱的父亲于不顾,虽然父亲年轻时劣迹斑斑。如果有不同的观点,只要能自圆其说亦可。答案示例:不突然。贤一郎多年积压的愤怒已经发泄完毕,父亲已经忏悔,父亲的确需要照顾,母亲的哀求,弟弟妹妹的态度,他不想继续没有父亲。五、语言文字运用(12分)20.多数中国人喜欢喜剧,不喜欢悲剧,认为大团圆是喜剧,非大团圆是悲剧。但也有作家写出了震撼人心的悲剧作品。请用本单元的三篇课文作为例子,仿照例句,紧扣“不肯大团圆”,各写一个句子。(3分)例句:曹雪芹不肯大团圆,描写宝黛爱情悲剧,昭示了封建家族的衰落。解析:本单元三篇戏剧都是悲剧,都属于“不肯大团圆”,抓住剧情和主题,采用所给的示例拟写即可。参考答案:关汉卿不肯大团圆,痛陈窦娥的冤情,控诉了封建吏治的黑暗;曹禺不肯大团圆,描写了周、鲁两家的悲剧,痛斥了封建资本家的罪恶;莎士比亚不肯大团圆,让哈姆莱特在比剑时惨死,揭示了宫廷的荒淫。21.阅读下面的文字,提取有效信息,给“元杂剧”下定义。不超过60字。(4分)元杂剧的形成是中国历史上各种表演艺术发展的结果,同时也是时代的产物。元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。元杂剧受金院本和诸宫调的直接影响。元杂剧在内容上不仅丰富了久已在汉族民间传唱的故事,而且广泛地反映了当时的社会现实,成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。解析:给概念下定义,首先要摘取能反映概念特点的关键词句,找出其所属类型,然后用单句的形式表达。从所给的材料看,元杂剧是一种表演艺术形式,受金院本和诸宫调的影响,反映了当时的社会生活。参考答案:元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下,融合各种表演艺术形式而成的广泛反映当时社会现实的一种文艺形式。22.在文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(5分)树欲静而风不止,子欲养而亲不待。世上有很多东西不能等,。如果人和人的相遇都可以说是一种缘分,那和父母之间的又称作什么呢?以前和父母在一起的时候不觉得,那是不识庐山真面目;当父母年轻的时候可不觉得,那因为年纪小不懂事。,总觉得那白发、那皱纹,是那样的醒目。我体会到:孝顺父母不能等。每个人的孝顺都可以量力而行,有所不同。在我的博客里,我只想说说我的想法和做法,写下它是为了提醒自己,。解析:第处的补写要考虑从引领句入手,要引出文段的中心;处要恰当过渡,注意“醒目”的提示作用;处要从结论入手,强调“孝顺父母不能等”的主题。参考答案:孝顺就是其中之一可是现在每当我看到父母亲自己忙碌的时候也别忘了孝顺父母六、作文(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。一位著名作家近日在自己的一篇作品中写道:“在宁夏的西海固,在贵州的偏远山区,在四川小凉山的深处,到处可以看到,大人和小孩子,只要吃饱了,就会很安详地坐着晒太阳,甜蜜地打盹,万事不挂心,目光温和得如新生羔羊”这位作家用很抒情的笔调描绘了一幅他很欣赏的“很穷但很快乐”的画面。你同意这位作家的抒情吗?请自拟题目,自选文体,写一篇作文,谈谈你对这位作家的抒情的看法。写作提示:这则材料在审题上几乎没有难度,只有两个立意角度:一是赞同作家的这种抒情,赞同作家眼中的这种安闲悠然的生活态度;二是不赞同作家的这种抒情,对这种只要吃饱就无所事事的生活提出自己的看法。从文体的选择上,前一种观点写成散文相对容易,后者写成议论文相对容易。例文:做一个精神贵族身处蛮荒的西海固,偏安西南一隅,静卧小凉山深处,纵使物质生活清贫简朴,我们依然可以做一个精神贵族。苏轼被贬黄州,生活极为清贫,箪食瓢饮、简衣蔬食。但他仍可渔樵于江渚、侣鱼虾麋鹿。友人来访,简单款待,只求饱饮,他事便可置之度外。只因他心中有那么一点浩然的精神,所以可以尽享千里快哉之风。精神贵族,就是这样的一类“很穷但很快乐”的人。“穷”是物质的贫瘠,“乐”是精神的快乐。陈光标高调行善,以自己炫耀的满足灼伤受施者自尊的内心,他虽“富”仍“穷”。“富”只是表象上物质的充溢泛滥,“穷”却是内在的精神的缺失。他不是精神贵族,纵他万贯加身,终是有爵的乞人。英国的百姓喜爱安祥的生活,他们通常晚八点左右便会入眠,从来没有“高强度工作、高强度娱乐”的陋习。只因他们精神富有,他们有引以为傲的光荣革命、有安然自足的骑士传统,即使是乞丐也无潦倒困窘之色,只有一派万事不挂心的安详。这样的乞丐由于其精神的充裕而成了无位的公相。贵族的精神,是安然处事、温和接物的精神,是荣辱不惊、安然自足的精神。它不因你身处穷困潦倒之境而减少,也不因你身处富足优越之境而充盈。它是一种个人内在的养成,脱离物质生活而存在的东西,是纷繁物质生活中的精神的孤岛。卡夫卡说:“理解这种幸福,你所占之地不超过你双足的覆盖面。”吾等何其幸也!人生于四海之内,需要的物质的用以维持生存的东西是多么少啊!吃饱是件多么容易的事啊!所以,为何我们不向卡夫卡学习,安潜于灵魂的无人地下室,不在意物质生活的贫乏与富足,专心修养自己的精神世界呢?颜回安于陋巷,孔明安于草庐,苏轼安于赤壁。只因他们超然物外,他们的精神超越了思想,成为了一个精神贵族。