2019-2020年高三语文周练十一试题 [苏教版].doc

2019-2020年高三语文周练十一试题 苏教版一、阅读下文，完成13题。（12分，每小题4分）文/烨子距今三千多年前的商代，中国青铜器就已经进入了高度发达的时期。几乎是在青铜器产生的同时，一种兼有纪实和装饰作用的文字出现在钟鼎之上。这种青铜钟鼎之上的文字，被后人称为“钟鼎文”。古人把青铜称作“金”，因此这种文字又被称为“金文”。 钟鼎文已经非常久远了，但是它依然算不上是中国最古老的文字。这些线条后来被证实是中国可以辨识的最为古老的文字体系。公元前221年，中国历史上第一位皇帝秦始皇剿灭了六国，结束了长期的诸侯割据局面，第一次统一了中国。当时秦国通用的文字书体有八种之多，秦始皇下令“书同文”，要求在全国使用统一的文字。丞相李斯在大篆的基础之上删繁就简，制定出一种比大篆更加简洁规范的文字，这就是小篆。秦始皇把小篆定为标准字体在全国范围内推广使用。李斯也因此成为中国书法史上第一位留下了姓名的书法家。那些刻在甲骨和钟鼎上的文字正是中国书法的开山之作。或者说，中国书法的产生就是伴随着古代文字的产生而同步出现的。书体与字体是一回事，因为书法它是一个寄生的艺术，没有汉字这个母体就没有书法的艺术。尽管存在着种种不同的观点，但是不可否认：在中国书法漫长的发展历程中，甲骨文、钟鼎文是迈出的第一步，当之无愧地是中国书法长河的“三江之源”。 在秦朝通行小篆的同时，隶书在社会下层悄然而生。到了汉代，隶书取代了小篆，上升为主要通行字体。隶书的出现是中国文字史上一次重大的变革，它使汉字告别了已经使用几千年的古文字，彻底摆脱了古文字那种象形的特点，所以汉代人称隶书为“今文”。到了汉代末期，隶书向正书、行书、草书三个不同的方向演变，形成了中国书法最主要的三种书体，这就是文字史也就是书法史上著名的“隶变”。如果说汉字自身的逐渐演变为中国书法展开了广阔的发展空间，那么书法工具的逐步完善无疑又起到了推波助澜的作用。 （摘自xx年第12期阅读与作文：翰墨之道）1从原文看，下列对“钟鼎文”相关内容的说明，不正确的一项是 （ ） A早在三千多年前的商代，中国就已经进入了高度发达的青铜器时期。作为青铜器，它是后来“金文”出现的基础器具。B差不多是在青铜器产生的同时，一种既有纪实性和装饰性的文字出现在钟鼎之上。C后人把刻在青铜钟鼎之上的文字，称为“钟鼎文”，这是中国书法的开山之作。D钟鼎文上的这些线条后来被证实是中国可以辨识的最为古老的文字，所以，钟鼎文已经非常久远了。2下列说法中，不属于汉字演变的一项是 （ ）A秦始皇第一次统一中国后，把小篆定为标准字体在全国范围内推广使用。B在秦始皇下令“书同文”的同时，在社会下层悄然而生了一种文字，叫作隶书。而到了汉代，“今文”又取代了小篆，上升为主要通行字体。C中国文字史上一次重大的变革便是隶书的出现，它使汉字告别了已经使用几千年的大篆和小篆，彻底摆脱了古文字那种象形的特点。D到了汉代末期，隶书向行书、草书、正书三个不同的方向演变，形成了中国书法最主要的三种书体，这就是文字史也就是书法史上著名的“隶变”。3对原文第节中的有关内容的理解，正确的一项是 （ ）A秦始皇下令“书同文”，是因为结束了长期的诸侯割据局面，剿灭了六国后，体现出一个君主的威严。B秦始皇推行小篆，是因为李斯是秦始皇身边的丞相，小篆才定为标准字体在全国范围内推广使用C秦始皇推行文字统一，是因为丞相李斯在大篆的基础之上删繁就简，制定出一种比大篆更加简洁规范的文字。D秦始皇推行小篆，是因为当时李斯是书法名家，而当时秦国通用的文字书体有八种之多，其中当数李斯的书法线条最好看。二、阅读下面的文言文，完成46题。（12分，每小题4分）冯道根，字巨基，广平酂人也。少失父，佣赁以养母，以孝闻于乡里。年十六，乡人蔡道斑为湖阳戍主，攻蛮锡城，反为蛮所困，道根救之。匹马转战，杀伤甚多，道斑以免，由是知名。齐建武末，魏主托跋宏寇没南阳等五郡，明帝遣太尉陈显达率众复争之。道根与乡里人士以牛酒候军，因说显达曰：“汋均水迅急，难进易退。魏若守隘，则首尾俱急。不如悉弃船舰于酂城，方道步进，建营相次，鼓行而前。如是，则立破之矣。”显达不听，道根犹以私属从军。及显达败，军人夜走，多不知山路；道根每及险要，辄停马指示之，众赖以全。永元中，以母丧还家。闻高祖起义师，乃谓所亲曰：“金革夺礼，古人不避，扬名后世，岂非孝乎？时不可失，吾其行矣。”率乡人子弟胜兵者，悉归高祖。初到阜陵，修城隍，远斥候，有如敌将至者，众颇笑之。道根曰：“怯防勇战，此之谓也。”修城未毕，会魏将党法宗、傅竖眼率众二万，奄至城下。道根堑垒未固，城中众少，皆失色。道根命广开门，缓服登城，选精锐二百人，出与魏军战，败之。魏人见意闲，且战又不利，因退走。豫州刺史韦睿围合肥，克之。道根与诸军同进，所在有功。六年，魏攻钟离，高祖复诏睿救之，道根率众三千为睿前驱。至徐州，建计据邵阳洲，筑垒掘堑，以逼魏城。道根能走马步地，计马足以赋功，城隍立办。及淮水长，道根乘战舰，攻断魏连桥数百丈，魏军败绩。道根性谨厚，木讷少言，为将能检御部曲，所过村陌，将士不敢虏掠。每所征伐，终不言功。其部曲或怨非之，道根喻曰：“明主自鉴功之多少，吾将何事。”高祖尝指道根示尚书令沈约曰：“此人口不论勋。”处州郡，和理清静，为部下所怀。在朝廷，虽贵显而性俭约，所居宅不营墙屋，无器服侍卫，入室则萧然如素士之贫贱者。十六年，都督豫州诸军事。将行，高祖引朝臣宴别道根于武德殿，召工视道根，使图其形像。豫部重得道根，人皆喜悦。高祖每称曰：“冯道根所在，能使朝廷不复忆有一州。”居州少时，遇疾，自表乞还朝。既至疾甚，中使累加存问。普通元年正月，卒，时年五十八。（节选自梁书列传第十二）4下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是 （ ）A时不可失，吾其行矣 而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也B且战又不利，因退走 因宾客至蔺相如门谢罪C明主自鉴功之多少 后人哀之而不鉴之D中使累加存问 臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之5下列各组中全都表现冯道根谋略的一组是 （ ）方道步进，建营相次，鼓行而前修城隍，远斥候，有如敌将至者道根命广开门，缓服登城，选精锐二百人，出与魏军战至徐州，建计据邵阳洲，筑垒掘堑，以逼魏城道根能走马步地，计马足以赋功，城隍立办为将能检御部曲，所过村陌，将士不敢虏掠A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A冯道根以孝顺闻名，靠帮工养活母亲，母亲去世后，冯道根回家守丧，投奔高祖时，他认为因战事而不能守孝，古人并不避讳，只要能扬名后世，也是孝顺。B齐明帝派陈显达率众军收复南阳等五地，道根与乡人用牛肉和酒犒劳陈军，并向陈显达进言，尽管陈显达不听，冯道根还派自己的人马跟随部队。C冯道根谨厚俭约。每当部下埋怨他不争功时，他总能用道理开导他们；虽然地位显达，而居住的房屋不加营缮，家中萧然无物，就像贫贱的士人家一样。D冯道根重到豫州担任军事长官司，豫州将士个个都很高兴。高祖常常称赞他，认为只要有冯道根在的地方，就能让朝廷想不到又得到一州。7将下面文言语句翻译成现代汉语。（10分）（1）吾少孤,及长不省所怙,惟兄嫂是依。（3分） （2）今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也。（4分） （3）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。（3分） 三、(11分)8阅读下面的一首唐诗，然后回答问题。柳 李商隐 曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。 注李商隐青年时就考中进士，朝气蓬勃，充满信心，然而由于党争倾轧，使他长期沉沦下僚。诗人写此诗时，妻子刚病故，自己又将只身赴蜀，去过那使人厌倦的幕府生涯。试析“曾逐东风拂舞筵”中“逐”字的精妙之处。（4分）试析这首诗对比的表现手法。（4分）诗中表现了诗人怎样的思想感情？（3分）四、(10分)9补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）_， _，用心躁也。（劝学）（2）故木受绳则直，金就砺则利，_，则知明而行无过矣。（劝学）（3）古之学者必有师。师者，_。（师说）（4）是故弟子不必不如师，_。闻道有先后，_，如是而已。（师说）（5）一旦不能有，输来其间。_，金块珠砾，_，秦人视之，亦不甚惜。 （阿房宫赋）（6）秦人不暇自哀，而后人哀之；_，_(（阿房宫赋）五、阅读下面的文字，完成1013题。（25分） 日 历 冯骥才 我喜欢用日历，不用月历。 厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等我去填满。我喜欢日历每一页后边的“明天”的未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天”乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像“未来”那么过于遥远与空洞。它就守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子！我可以做多少事情！前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一个空间吗？人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗？一个个“明天”，不就像是一间间空屋子吗？那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，暗淡，沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶！52yuwen别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。记得1976年唐山大地震那天，我住的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我的双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历那蒙满灰土的日历的日子正是地震那天：1976年7月28日，星期三。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成为了我个人生命史中刻骨铭心的珍藏了。由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从“隐形写作”的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人的应对与所作所为，还有改变我的和被我所改变的。然而人生的大部分日子是重复的重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光的。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本的话题记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的“个案”。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个“独特”看得很重要？广义地说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依靠载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱情、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深镶嵌进记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗？为此，每每到了一年最后的几天，我都是不肯再去扯日历。我总是把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗？正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变成酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变成永存的诗篇或画卷。10“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活”这句话在文中的意思是什么?请用自己的话表述。(5分) 11作者“喜欢用日历”的原因有哪些?(6分) 12文章以“日历”为题，后半部分为什么着重写“记忆”?请根据文章简要分析。(6分) 13请你从取材和语言两方面，对本文做简要赏析。(8分) 六、（20分）14阅读下面两段文字，完成题目。（7分）一天清晨，太阳花开了，在一层滚圆的绿叶上边，闪出三朵小花，一朵红，一朵黄，一朵淡紫色。乍开的花儿，很艳丽，很夺目。开完的太阳花并不消沉，并不慵懒，在完成开花之后，他们将（ ）出空隙，把承受阳光的最佳方位（ ）给新的花蕊，自己（ ）在一旁聚集精华，孕育后代。(1)用两个比喻句改写划线句子：（4分） (2)在括号内分别填上三个动词，使太阳花人格化（不可重复）（3分） _ _ _15理解语言的过程是一种包含着猜测、估计、预想和想像的积极而互动的过程。仔细揣摩下面的一段话，注意话语中的暗示，根据要求回答下列表格中的问题。（7分）我是个夜猫子，一到晚上就倍儿精神。一般我下午六七点钟去上班，早上三四点钟回家。你不是不知道，我特爱凑热闹：听别人说话，和别人逗乐儿，再打听点事儿什么的。有些常客可就好尝我给他们做的那一口。比方说，上个星期，那个长头发老外，下午四点就来了，候着我，嚷嚷着叫给做“秋日海风”。他还担心我不会呢！哪有我不会做的呀？甭说书上的，就是书上没影的，我都能调出来。得！也有烦心的。一进来，就特别乱，嘈杂极了。打桌球的、看录像的、聊天儿的，一锅儿乱。回家的时候，一身的烟味儿。一抱我那小子，他就说我是根儿香烟。咳！但我还是喜欢这活儿，没辙儿！性别所在城市及理由婚姻状况职业性格爱好16一位出租车公司的老板要创办一家房地产公司，她特意请自己的中学语文教师为新公司命名。老师接到这个任务后，将其命名为“易安房地产开发有限公司”。假如你是这位老师的学生，请你写一段不少于60字的文字，说明“易安”这一名称蕴含的意义。（6分）答：6080 江苏省东台中学xx届高三语文周练十一参考答案一、1、D（该选项为“偷换概念”。原文为“它依然算不上是中国最古老的文字”） 2、D（该选项属“内容错位”干扰。从“汉字演变”的角度来看，三种书体顺序颠倒了。正确的顺序应该为“隶书向正书、行书、草书三个不同的方向演变”） 3、C（其中“A”“B”“D”选项为“断章取义”：“体现出一个君主的威严”，理解错；“因为李斯是秦始皇身边的丞相”，选项的理解牵强；“因为当时李斯是书法名家”，错在“对推行小篆”的理由不足上） 二、4D（D项都解释为“看望、慰问”，A项第一个其是表商婉语气的副词，第二个其是代词，我；B项分别是连词，于是、就，介词，通过，经由；C项分别是清楚、明白，以为鉴）5A（是冯道根解决问题的方法，说明他所带部队纪律严明）6D（错在“就能让朝廷想不到又得到一州”）7（1）我从小就做了孤儿，等到长大连父亲是什么样子都记不清，只有依靠哥哥和嫂嫂。（2）现在社会上那些贪得无厌的人，遇到财物决不轻易放过，用以增加他的家产，不知道这会成为自己的累赘。（3）于是，他就在马上跟我谈论用兵方法和古往今来成败的道理，自以为是当代杰出的人才。三、(11分)8（1） 答：“逐”字写柳枝追逐春风，运用拟人手法，变被动为主动，写出了柳条的蓬勃生机。（2） 答：前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日，在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之柳的悲叹之情。（3）答：自伤迟暮，自叹身世。（表达作者壮志难酬、命途多舛的悲凉心境。）这是咏柳寄慨之作，其中隐含诗人身世之感。（主旨） 首二句“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天”写(柳枝)曾在繁花似锦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一样，在乐游苑的宴会上随风起舞。“舞”，生动地写出了春柳的婀娜多姿，也写出了柳枝的欢乐。乐游春苑，即乐游原，长安东南名胜，地势高，可俯瞰长安全城，是当时人们节日游乐场所。断肠天，指繁花似锦的春日。断肠，即销魂，指美好的春日令人陶醉。 后二句“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉!”以春日之柳的繁华得意对比秋日之柳的零落憔悴，重在写秋柳的凄凉情形。柳在春日是那样地风光无比，受人瞩目，而眼下时值深秋，它又如何愿意面对夕阳西下、寒蝉凄切的凄凉处境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，岂肯，不太愿意，既是反诘，又是感叹。 2鉴赏要点： 这首咏物诗用暗示手法融会了诗人深沉的感慨。此诗全篇无一“柳”字，却又是句句写柳；句句写景，可又是句句含情；句句咏物，可又是句句写人，其中隐含诗人身世之感。也有人认为诗中表达的是对先荣后悴人事的感喟，或对官场上只知上进而不知后退者的讥刺。 诗中虚词运用精妙。“如何”、“肯”连用，加强了反诘语气，使诗人的感叹更为悲怆而深沉。“已”、“又”，层层推进，正是“数虚字转折唱叹，弦外有音”。(纪昀李义山诗集辑评)四、9（10分）（1）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 （2）君子博学而日参省乎己（3）所以传道受业解惑也 （4）师不必贤于弟子 术业有专攻（5）鼎铛玉石 弃掷逦迤 （6）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也五、(25分) 10(5分) 人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度。(意思对即可) 11(6分) (1)日历让作者感受到明天的希望；(2)日历让作者思考如何珍惜时间；(3)日历让作者感知到生命的意义。 (意思对即可) 12(6分) (1)作者认为我们的日历大多页码是黯淡无光的，但是记忆却能使我们从黯淡无光的生活中摆脱出来，因为记忆排斥平庸，使人变得独特。(2)作者认为一个人的记忆是留在日历上的，但人不能只是被动地被记忆，还要用行为去创造记忆，认真地书写每一天的日历，使自己的人生(日历)丰富、充实。因此，作者在文章的后半部分着重谈记忆。(意思对即可) 13(8分) (1)取材方面：文章取材于人们生活中“用日历”这样熟悉的小事，却从中揭示出生命的意义，这种“以小见大”的写法容易引起读者的共鸣。(2)语言方面：寓丰富的感情于平实的语言中。本文的语言是平实的，却蕴含着作者对日历、对生命的真挚感情，读来令人感到亲切而有意味。运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法，使文章语言生动形象，富有感染力。(意思对即可)六、(20分)14（1）像彩霞那么艳丽，像宝石那么夺目。（4分） （2）腾 让 闪（3分）15（7分，每空1 分，其中“所在城市及理由”一栏2分）性别男所在城市及理由北京北京口语 (京味浓)婚姻状况已婚职业厨师性格开朗爱好凑热闹、爱厨艺16“易安”，从字面上看有双层含义，一是房价便宜，容易安家；二是居住平安，非豆腐渣工程。此外还有联想意义，它能让人想到晋代陶渊明归去来兮辞里“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的名句，家不在大，容膝即可，叫人知足常乐。而“易安”又是宋代大词人李清照的号，刚好求名的老板也是一位女中豪杰(女能人)，让人顿生好感。(6分)附:文言文翻译: 冯道根字巨基，广平酂地人。冯道根幼时失去父亲，靠帮工养活母亲因为孝顺在乡里闻名。十六岁时，乡人蔡道斑任湖阳戍主，蔡道斑攻打蛮锡城，反而被蛮人围困，道根救了他。道根单枪匹马左右迎战，杀伤的敌人很多，蔡道斑因此幸免于难，冯道根由此而知名。 齐朝建武末年魏朝皇帝拓跋宏侵犯攻陷南阳等五郡，齐明帝派太尉陈显达率众军再收复五地。道根与乡人用牛肉和酒犒劳陈军，趁机劝说陈显达：“不如将船舰全部丢在酂城，军队并行而进，挨次建立营寨，击鼓前进。如果这样的话，那么马上就可以攻破魏军。”陈显达不听，冯道根还派自己的私交跟随部队。等到陈显达为魏人所败，道根每到险要之地，就停下马来指路，众人靠道根而得以保全。不久道根担任了戍守汮水的副帅。 齐永元中，因为母亲去世，冯道根回到家。听说高祖建立义师，道根便对亲友说：“因战事而不能守孝，古人并不避讳，扬名后世，这难道不是孝顺吗？时机不可丧失，我走了。”道根领着能够打仗的乡人子弟，全部归附了高祖。道根刚到阜陵时，修城池，远派侦察兵，就像敌人将来一样，众人都取笑他。城池还没有修好，遇到魏将党法宗、傅竖眼率兵二万，铺天而来。道根修的壕沟堡垒尚不坚固，城中人又少，大家都大惊失色。道根命令大开城门，慢慢整装登上城门，选出精兵二百人出城与魏军作战，打败了魏军。魏军见梁人闲适，况且作战又不利，于是退军。 豫州刺史韦睿围攻合肥，攻下合肥，六年，魏军攻打钟离，高祖又诏令韦睿解救钟离，冯道根率三千兵士充当韦睿的前军。到达徐州，计划占据邵阳州，修筑堡垒挖掘壕沟，以威胁魏城。冯道根能跑马丈量土地，根据马脚印来分配事情，城沟马上修好了。等到淮河水增涨，冯道根乘战舰，攻断魏军连接起来的数百丈桥梁，魏军大败。 冯道根性格谨慎敦厚，做将领能够驾驭士卒，从村边小道走过，将领士卒不敢掳掠。每征伐一地，始终不谈及自己的功劳。他的部下有人埋怨责备他，道根解释说：“明主自会明白功劳的多少，我们操什么心呢？”高祖曾经将冯道根指给尚书令沈约说：“这个人不谈论自己的功劳。”在州郡，冯道根温和地管理，清静太平，为部下所思念。在朝廷，虽然地位显达而性格不奢华，他居住的房屋墙壁不加营缮，没有兵器、服饰、侍卫，进入室内则空空的，就像贫贱的士人家一样。 十六年，冯道根都督豫州诸军事。准备起身，高祖领着众臣在武德殿为他饯行，令画工看着道根，将他的形象画下来。豫州重得道根，人人都很高兴。高祖常常称赞说：“冯道根在的地方，能使朝廷不再想起有一州。” 冯道根担任豫州刺史时间不长，得病，上表请求回京。返回京都后病情更重，中使多次探视道根。普通元年正月，去世，终年58岁。