2019-2020年高中语文 5 语言与文学优化设计 大纲人教版第6册.doc

2019-2020年高中语文 5 语言与文学优化设计 大纲人教版第6册1何为形象思维？结合课文，概括形象思维的特点。参考答案 形象思维是人类思维方式之一。通常指作家、艺术家在艺术创作过程中所进行的主要的思维活动和思维方式。故又称“艺术思维”。形象思维的特点：首先，它始终不离开感性材料，即形象；其次，想象在形象思维中具有突出的意义；第三，形象思维总是伴随着强烈的感情活动。2为何说“形象思维是文学问题，也是语言问题”？联系上下文理解。参考答案 作者认为，形象思维是文学问题，但要通过语言来表现，因此也是语言问题。3什么叫“音步”？什么叫“平仄”？参考答案 音步指音符的长短。所谓“平仄”，是利用汉语声调的特点，使高低长短的声调，构成互相交替的节奏，也就是“声律”。平，就是现在念阴平和阳平的字；仄，是现在念上、去和过去及方言中念入声的字。4为何平仄相间就能产生节奏，产生抑扬美？参考答案 汉语诗的节奏的基本形式是平平仄仄、仄仄平平。平声长，所以是扬；仄声短，所以是抑。上下两句平仄相间，抑扬相反，方能构成曲尽变化之妙。5什么是回环美？谈回环美为何要兼顾抑扬美中的平仄？参考答案 回环美是指诗中同韵的字来回地重复或再现。语言的形式之所以是美的，是因为它是整齐的美，而卒赖其力抑扬的美、回环的美的统一、融合。每种美都不是孤立存在的，是和谐的统一。1解释文心雕龙中有关形象思维的论述。并简要分析作者引用这一段话的意图。提示 文心雕龙用相当大的篇幅讲形象思维的道理。它说：“故思理为妙，神与物游。”（神思）（引文主要涉及艺术构思的问题。作者提出的“神与物游”，初步总结了形象思维的基本特点。全句的意思是：“构思的巧妙，是作家的精神与外物的形象密切结合，融会贯通”。）又说：“诗人比兴，触物圆览。物虽胡越，合则肝胆。”（比兴）（侧重比、兴两种表现手法在文学作品中的作用。引文的意思是：“作者运用比、兴方法，对事物进行了全面观察。作者的思想和比拟的事物，虽然像胡、越两地相距极远，但它们结合在一起就像肝胆那样密切。”）又说：“山沓水遝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。”（物色）（引文主要就自然现象对文学创作的影响，论述文学与现实的关系。意思是：“高山重叠，流水环绕，众树错杂，云霞郁起。作者反复地观察这些景物，内心就有所抒发。春光舒畅柔和，秋风萧瑟愁人。像投赠一样，作者以情接物，像回答一样，景物又引起作者写作的灵感。”）这是古代文论中的形象思维论，值得我们好好地领会。2为何“西洋诗以轻重音为抑扬，中国旧体诗以平仄为抑扬”？提示 节奏不但音乐里有，语言里也有。西洋的诗论家常常拿诗的节奏和音乐的节奏相比，来说明诗的音乐性。在这一点上说，诗和音乐简直是孪生兄弟。从我国传统的汉语诗律学上说，平仄的格式就是汉语诗的节奏。这种节奏，不但应用在诗上，而且还应用在后期的骈文上，甚至某些散文作家在他们的作品中也灵活地用上了它。1.字形辨识（1）受、授受：接受或遭受。例：受教育、受灾、受挫。授：交给。例：授奖、授权、授课、讲授。（2）提、题提：提出或举出。例：提纲、提要、提拔、提心吊胆、提名。题：本文是“额头”，引申为文章题目。例：命题、出题。写上、签上。例：题字、题名。（3）尊、遵尊：本义为供奉酒器以敬祖先，引申为“敬重”。例：尊敬、尊严、尊崇。遵：本义为沿着一定的方向走，引申为“依照”。例：遵从、遵照、遵命、遵循。（4）园、圆“园”只用于与花草树木有关的词：园林、园艺、满园春色等等。圆圈、圆形、圆满、花好月圆、外圆内方、字正腔圆、圆滑世故等，必须写“圆”。2.字形与字音绝（决）对服从千钧（钓）一发工程竣（峻）工热炕（坑）头不卑不亢（抗）刻（克）苦耐劳同步阅读阅读下面的文字，完成14题。这里讲的主要是形象思维的问题。形象思维是文学问题，也是语言问题。形象思维是用具体形象来构思，表现为语言则是多用具体名词，少用抽象名词。诗经的比兴，是形象思维的实践。后来“兴”发展为触景生情，情景交融，托情于景。抒情诗如果没有形象，就是最坏的抒情诗。诗的意境，也靠具体形象来表现。杜甫秋兴诗：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”就是以丛菊和孤舟这两个景物寄托他的思乡之情。假如他简单地说：“离家两年多了，我很想家”一类的话，就味同嚼蜡了。甚至讲哲理的诗也离不开形象思维。例如朱熹的观书有感诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这里有池塘，有镜子（鉴），有天光，有云影，有源头活水，而他所要表达的意思是，每天看书都领会到许多新的道理，好像有源头活水的清池，照得心里亮堂。这样说才有诗意，是一首好诗；如果用抽象的话说出，就不成其为诗了。文心雕龙用相当大的篇幅讲形象思维的道理。它说：“故思理为妙，神与物游。”（神思）又说：“诗人比兴，触物圆览。物虽胡越，合则肝胆。”（比兴）又说：“山沓水遝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。”（物色）这是古代文论中的形象思维论，值得我们好好地领会。形象思维也并不都是好的。庸俗的比喻就表现诗格的卑下。例如明世宗送毛伯温诗：“大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃？太平待诏归来日，朕与先生解战袍。”这种诗只有小学生的水平，是毫无诗意的诗了。1这部分文字是从哪个方面来讲语言和文学的关系的？答案 词汇方面。2这部分文字着重讲运用什么语言手段？运用这种语言手段会产生什么样的表达效果？答案 具体名词。塑造形象，创设意境。3第一段怎样阐述诗的意境是靠具体形象来表现的？答案 这部分文字先以“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”为例，说明用具体形象“丛菊”和“孤舟”寄托思乡之情；以观书有感为例，说明用具体形象镜子（鉴）、天光、云影、源头活水阐述每天看书都可领会到新的道理。从正面来证明诗歌的意境靠具体形象来表现。另外，还通过假设把用简单、抽象的话说出就味同嚼蜡，与以上两例作比较，来强调具体形象才能表现诗的意境。4最后一段引用明世宗的送毛伯温诗有什么作用？答案 说明形象思维也并不都是好的。延伸阅读阅读下面的文字，完成14题。中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考察历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇为有益。这种创作心态，粗略来看有两大类：一类侧重于表现客观自然，是欣赏自然的活动；另一类侧重于表现主观感情，是感情物化的活动。前者仍是自然世界的反映，后者则已进入感情世界了，自然的花草仅仅是进入感情世界的媒介罢了。后者在咏花诗词中佳作最多，价值也更高。这两大类作品，在艺术境界（诗境）上，又表现出不同的层次。首先是表现感官感受的“物境”（传为王昌龄所作诗格中语）。着眼于花卉色香形态的描述，是即目即景、直接感知的形象。在创作上表现为“巧构形似”，追求审美客体形貌的逼真再现，从中获得感官的快适。如白居易的山石榴诗写杜鹃花的红艳，云：“日射血珠将滴地，风翻焰火欲烧人。”真是“吟之未终，皎然在目”。又如章质夫的水龙吟状杨花飘飞，同样妙到毫颠，云：“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。”可谓“状难写之景，如在目前”。我们欣赏这类诗词，比较容易看出其好处，如食鸭梨，入口便化。这些创作，是典型的模仿自然、通过艺术再造自然的活动，以艺术品酷似自然原形为乐。亚里士多德在探讨艺术创作的自然原因时认为，模仿能使人们得到满足，确实是这样。不过这种“似”，还仅仅处于“形似”的境界。苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”诗也一样，故需要再进一步转向表现审美客体作用于审美主体感官而产生的某种特殊感受，以获得“传神”地再现自然的艺术效果。如韦庄写白牡丹，全然撇开其形态，只说“昨夜月明浑似水，入门惟觉一庭香”，表现素花溶化在月色中，不见其花，惟闻其香的特别感受，唤起人们固有的审美体验，那么白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌，便可思而得之。在这里，并不仅仅直接诉之感官，同时要通过联想来意会。范成大霜天晓角咏梅云：“脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。”也是舍其形而摹其神，皆有画笔难到的效果。这正像唐人戴叔伦所说：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”无疑我们欣赏这类诗词作品，需要有一番沉潜涵泳的功夫，甚至要通过想象，用自己的经验、印象去补充、生发。在某种程度上，这样的欣赏也是一种再创造的活动。1对“趣味”一词在文中的意思理解正确的一项是（ ）A.人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事。B.人们通过阅读鉴赏咏花诗词了解了古人的花卉栽培情况。C.人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣。D.咏花诗词本身所具有的艺术审美价值。解析 A项判断过于简单、笼统；B项“趣味”的内涵太褊狭；D项搞错了主体对象（不应是咏花诗词）。答案 C2从文中看，对“模仿能使人们得到满足”的原因分析不当的一项是（ ）A.诗人以追求审美客体形貌的逼真再现为务，从中获得感官的快适。B.我们欣赏这样的诗词，比较容易看出其好处，如食鸭梨，入口便化。C.创作的艺术品酷似自然原形，符合人们欣赏时直接感知形象的需要。D.诗人通过“巧构形似”的艺术再造自然活动，以艺术品酷似自然原形为乐。解析 B.此项属于鉴赏活动，不是诗人对现实世界的模仿。答案 B3不属于“获得传神地再现自然的艺术效果”的一项是（ ）A.白居易山石榴诗写杜鹃花的红艳，产生了“吟之未终，皎然在目”的艺术效果。B.韦庄写白牡丹，不见其花，惟闻其香，便可知白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌。C.范成大霜天晓角中“脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪”是舍其形而摹其神。D.戴叔伦的“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也”。解析 A.此项属于通过艺术再造自然的活动。答案 A4根据全文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）A.我国古代咏花诗词历来以最能表现诗人主观感情世界的诗品为上乘之作。B.我国古代咏花诗词首先追求“形似”，其次追求“神似”以表现作者的主观感情。C.我国古代咏花诗词只有通过“神似”，才能体现其历史认识价值与艺术审美价值。D.我国古代咏花诗词往往通过“神似”，以体现人类认识自然、改造自然的能力。解析 B项“首先”“其次”的判断不妥当；C项“只有才能”的判断绝对化；D项之意文中没有。答案 A关于语言和文学文学的根本材料，是语言文字给一切印象、感情、思想等以形态的语言文字。文学是借语言文字来作雕塑描写的艺术。古典作家们在语言文字的意识上及形象的内容上愈明了愈单纯则关于风景及风景所给予那人的影响的描写和关于人的性格及此人与别人的关系等的描写，也就愈正确，愈确实。（选自高尔基论散文）文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实、自然景象和思维。文学是用什么要素构成的呢？语言是文学的第一要素。语言是文学的主要工具，它与各种事实、生活现象结合在一起，构成了文学的材料。民间有一个最聪明的谜语确定了语言的意义，谜语说：“不是蜜，但是它可以粘住一切。”因此可以肯定说：世界上没有一件东西是没有名称的。语言是一切事物和思想的衣裳。事实后面蕴藏着社会的意义，每种思想都包含着一种根源：这就是为什么某种思想正是这样的，而不是那样的。文艺作品的目的是富于表情地、充分地和明确地描写事实后面所蕴藏的社会生活的意义。文艺作品必须运用明确的语言和精选的字眼。“古典作家们”正是用这样的语言来写作的，他们在数百年来逐渐地把这种精确的语言创造出来。（选自高尔基和青年作家谈话）文学是语言艺术，它是靠语言作为基本工具来反映生活的。语言对于文学的重要性，正像旋律、声调对于音乐，色彩、线条对于美术一样，是必不可少的条件。作家的思想、题材再好，如果不能熟练地驾驭语言技巧，就会像“茶壶里煮饺子”，无从表达出来。这就是陆机在文赋中所说的“恒患意不称物，文不逮意”。所以高尔基把语言列为文学的第一要素。他说：“像旋床工人必须熟悉金属及木材一样，文学家必须熟悉他的材料语言文字，否则，他便不能表达自己的经验、情感和思想，便不能制造图画和个性。”（选自给青年作者）古今中外，一切伟大的文学家无不在语言的学习和锤炼上下过苦工夫。例如托尔斯泰的许多笔记本上，都是些语言的练习，他的每部作品都有许多反复修改的未定稿，仅复活中玛斯洛娃的肖像，前后就改写了多次。据说有一篇作品修改竟达九十多次。我国古典作家对语言的锤炼更为重视，所谓“日日为诗苦，谁论春与秋”（僧归仁），“生应无辍日，死是不吟时”（杜荀鹤），“只将五字句，用破一生心”（李频）。曹雪芹自述红楼梦也是“披阅十载，增删五次”才写成，真是呕心沥血，辛勤终生。（选自文学理论百题，书目文献出版社1985年版）所有的书籍，都是通过文字把语言记录下来的。但是我们如果细加分析，就可以发现，在这里面，最需要讲究语言功夫，使描绘的事物惟妙惟肖，活灵活现，形象生动，栩栩传神，不但启发人们的思想，并且激起读者感情的，就是文学。这只要看外国有人统计的结果就可以明白了：文学名著中使用的不同单词，比哲学、社会科学、自然科学著作中使用的，要丰富得多（拼音文字的单词常常有好几十万）。研究各个领域事物规律性的著作，它们可能在局部的地方，也作形象的描绘，但是就其根本性质来说，特点在于作理论的分析，并不像文学那样，要运用语言塑造艺术的形象，因此，也就不像文学那样，格外讲究语言的功夫。有人把修辞的手法归纳为两大类。这就是“消极修辞”和“积极修辞”。“消极修辞”，只要把话说得明确、通顺、平匀、稳密就行了；“积极修辞”，除了也要求具备这些条件以外，还要求积极地随情应景，运用各种表现手法，极尽语言文字的一切可能性，使所说所写的事物呈现出具体形象，产生新鲜活泼的动人力量。文学不像科学、法令、布告那样，运用“消极修辞”的手法就可以达到目的，它得运用“积极修辞”的手法。因此，当然得格外讲究语言的功夫。不仅文学、艺术，许多门类都讲究形象，使人产生可触可摸的立体印象，并从而接受蕴藏于其中的思想感情的影响。绘画、雕塑、音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影都讲究形象。不过，绘画、雕塑，是用色彩、线条构成艺术形象，音乐、舞蹈是用音响、节奏或人体动作构成艺术形象，文学是用语言塑造艺术形象，戏剧、电影则是用造型、表演、语言等手段综合起来塑造艺术形象。因此，艺术虽然都讲究形象，但是各个部门使用的手段是各不相同或者不尽相同的。这样看来，讲究怎样运用语言来描绘事物，不用说就是文学的重大课题。高尔基说：“文学创作的技巧，首先在于研究语言，因为语言是一切著作、特别是文学作品的基本材料。”这话是说得很到家的。（选自秦牧著语林采英，上海文艺出版社1983年版）