2019-2020年高一语文（人教大纲）第一册 4＊宇宙的未来(第二课时)大纲人教版第一册.doc

2019-2020年高一语文（人教大纲）第一册 4宇宙的未来(第二课时)大纲人教版第一册一、直奔文章关键，中心突破1.速读课文，找出一些关键词语，把握文章大意。明确：从标题和开头都可以看出文章要谈的是对宇宙未来的预测，初读文章就应该找出与这一预测有关的关键词语，最重要的应该有两个：“膨胀”与“坍缩”，然后进一步找到与这两个词相关联的其他关键词：“平均密度”和“暗物质”，即可基本把握文章大意。2.细读课文中的有关部分，弄清这些关键词语之间的关系，把握作者的观点。明确：作者的观点是：宇宙的膨胀和坍缩与宇宙的平均密度有关，如果平均密度小于某个临界值，就会永远膨胀。如果平均密度大于临界值，宇宙就会坍缩，时间本身就会终结。事实上，现在的密度似乎非常接近于把坍缩和无限膨胀区分开来的临界密度。但宇宙的未来是膨胀还是坍缩，仍尚难定论。二、根据要求筛选信息，并加以归纳整理1.根据作者的论述，我们目前所能看到的宇宙物质最多是“临界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍缩。然而作者又指出，“也许存在足够的暗物质，使宇宙最终坍缩”。宇宙中存在暗物质的证据是什么？（答题指导：解答这道题，应寻找出文中相关的段落，把握关键的语句，巧妙联系观点与材料，搞清楚它们相互之间的逻辑关系）示例：宇宙中存在暗物质的证据有两个。一个来自于螺旋星系，如果没有暗物质的引力作用，这些旋转的星系早被甩开了。另一个证据来自星系团，这些星系团“成团地集中在一起，其中个别星系运动速度非常高，若不是存在暗物质，这些星系团就会飞散开去。”2.在说明现在的宇宙密度可能处于临界状态，作者列举了两种假说，即“人择原理”与“暴涨理论”试解释什么是“人择原理”与“暴涨理论”。示例：“人择原理”：说到底就是“存在即合理”。可存在多个宇宙类型不同的宇宙，只有那些接近于临界密度的宇宙，才能存活足够久的并包含足够形成恒星和行星的物质，才有我们这些智慧生物去问这个问题。“暴涨理论”：宇宙本来是一个很微小的尺度，经过了不断加倍的暴涨，非常快的接近于临界密度，现在仍然非常接近于这个密度。“人择原理”可以否定接近于临界状态的宇宙中有暗物质的说法，“暴涨理论”可以支持“有暗物质的理论”，作者倾向于后者。三、重点段落精读1.课文第6段中的“幸运的是，数人名看来要花很长的时间”言外之意是什么？这样说有什么好处，再从课文中选几个事例来说明。示例：言外之意是，宗教预言屡屡失败，不断另立新说，以摆脱尴尬局面。这样说，有利于在演讲时创设轻松愉快的情绪和气氛，更能吸引听众的注意力，抓住听众的心，使演讲的内容更容易为听众所接受。其他地方比如：“你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。”“即便宇宙将要坍缩，我可以满怀信心地预言，它至少在一百亿年内不会停止膨胀。我预料那时自己不会留在世上被证明是错的。”“如果暴涨理论是正确的，则宇宙实际上是处在刀锋上。所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下赌注，以保万无一失。”2.课文第9节。根据文意，作者认为人类不能预言宇宙遥远的未来，理由是什么？文中举“旋转轮赌盘”这个例子是为了说明什么？示例：作者认为宇宙遥远的未来不能预测，这是因为物理方程的解呈现出一种称作混沌的性质。通过举“旋转轮赌盘”的例子就是为了说明物理方程的解是不稳定的。3.课文的最后一节：根据段意作者认为人类能否预测宇宙的未来？为什么？在这一段中能体现作者观点的关键词语和句子是什么？示例：作者认为人类无法预测宇宙，这是因为“宇宙虽然受定义很好的定律的制约，这些定律在原则上允许人们去预言将来。但是定律给出的运动通常是混沌的”。从以下词语或句子我们都可以看出作者的观点和态度，“原则”“似乎”“我正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下赌注，以保万无一失。”四、拓展训练阅读下面一段文字，思考下面的问题。一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。我们的先人倡导“普遍和谐”，但很难实现；今人依然钟情“普遍和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的；一种畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念历史，历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的批判继承，就没有现代的、科学的文化观念的发展。明确了这一点还不够。回溯历史，中国人“有容乃大”，曾真诚的“吸纳百川”。在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此而萎缩，反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。1.“对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理”在文中的意思是什么？答案：中国传统文化中的某些观念并非是科学真理，对中国传统文化观念必须进行现代诠释。2.“普遍和谐”的“普遍”二字的含义是什么？答案：“普遍”揭示了“和谐”的范畴，即自然界、人与自然、人与人、人自身内与外是和谐的。3.根据文中内容，概括出“今天尤不宜再唱内圣外王的高调”的原因？答案：历史证明靠“内圣外王”不能解决社会问题，现代社会需要科学管理体系调节矛盾，解决问题。4.根据原文所给的信息，下列说法，符合作者观点的一项是( )A.今天我们坚决反对提倡“普遍和谐”观念，这有助于剔除人在征服自然中的有害因素。B.中国传统文化中的观念，应当继承（接受）、弘扬（操作），不应当摒弃。C.如果我们现在仍然还在宣传古人的“天人合一”的观念，对现在有害而无益。D.对中国传统文化观念的科学诠释，体现了中国人的现代文化观念古为今用。答案：D板书设计