2019-2020年高中历史 第3课《汉代的思想大一统》作业练习 岳麓版必修3.doc

2019-2020年高中历史 第3课汉代的思想大一统作业练习 岳麓版必修31有人认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。董仲舒的下列言论中，能够支持这一观点的是A“罢黜百家，独尊儒术” B“屈民而仲君，屈君而伸天”C“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D“君为臣纲，父为子纲，夫为妻2下列对中国古代儒家发展演变表述不正确的是 A孔子创立了“仁”为核心的儒学 B董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权C朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度辩护 D顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”3、董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是 A主张“罢黜百家，独尊儒术” B感叹人性本恶，呼唤王道C建议以礼人法，以法护法 D主张民性本善，君权神授4秦皇汉武等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。五经通义云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于A炫耀文治武功 B祭祀天地神祗 C神化君主统治 D报答天地之恩5在以下统一思想的措施中与其他三项手段明显不同的是A. 焚书令 B. 挟书律 C. 独尊儒术 D. 文字狱6、天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是A孔子B孟子 C董仲舒D黄宗羲7、“屈民而伸君，屈君而伸天。”（春秋繁露玉杯）最能体现以下哪一理论 A天人感应 B君权神授 C天赋人权 D社会契约8、2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张? A罢黜百家，独尊儒术 B大一统 C天人感应 D君权神授9、董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是A神化封建统治 B宣扬“仁政”思想 C宣扬“民本”思想 D反对苛政刑杀10、“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”（冯天谕等著中华文化史）这一观点：A肯定董仲舒的“天人感应”学说 B肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C否定董仲舒的“大一统”学说 D否定董仲舒的“三纲五常”学说11、“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统巨愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了 A百家争鸣 B焚书坑需 C罢黜百家，独尊儒求 D三教合归儒12、“董仲舒开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”最能够体现这句话的思想是A“罢黜百家，独尊儒术” B“天人感应、天人合一”C“春秋大一统”D“三纲五常”13、“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A. 鼓励儿童活泼机智 B. 突出地方教育特色C. 提倡父子教学相长 D. 注重儒家伦理道德14、西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件A. 墨家学说B. 法家学说 C. 黄老之学D. 大一统思想15、从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到大一统局面的形成 古代学术思想自由发展的终结 中国传统文化主流思想的确立 中央集权的加强和自然经济的鼎盛A B C D16、董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是A反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B融合道家、法家主张和迷信思想丰富发展儒学 C强化君主专制的同时也主张限制君权过度膨胀 D新儒学从根本上放弃了“为政以德”仁政思想17、汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为A道家“无为”思想不能解决现实问题B汉武帝亟须从“无为”转向“有为”C董仲舒提“了“罢黜百家，独尊儒术”的建议D经董仲舒改造后“儒学有利于汉武帝的“大一统”18、“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：A汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说B“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说C儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具D儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去19、在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是 A政治上的统一确保思想上的统一B董仲舒的学说适应专制统治的需要C思想上的统一为政治上的统一服务 D汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想20、“仁义礼制，政之本也；法令刑罚，政之末山。无本不立，无末不成。”这言沦的基本态度是A. 尊儒抑法 B. 尊法抑儒 C. 儒法并用 D. 外儒内法21、一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神。两千多年来，中国传统文化儒家思想在传承中不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。结合以下材料和所学知识回答下列问题：材料一 xx年9月26日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2555周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。（1）联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”，概述孔子的主要思想观点。这些观点在当时为什么不受统治者的重视？材料二 后来中国古代一些居室堂屋、家族祠堂或私塾学堂的墙壁正中都挂着孔子像（图略）材料三 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 董仲舒春秋繁露（2）材料二的这种情况最早可能出现在什么时期？结合材料三说明这一时期儒家思想出现了哪些变化？作者为什么会提出这一主张？参考答案：B“屈民而仲君，屈君而伸天” B董仲舒D主张民性本善C神化君主统治C. 独尊儒术 C董仲舒A天人感应 C天人感应A神化封建统治 C否定董仲舒的“大一统”学说 C罢黜百家 B“天人感应 D. 注重儒家伦理道德D. 大一统思想A D新儒学从根本上放弃了D经董仲舒改造后D儒家思想从此沦为法家C思想上的统 C. 儒法并用21（1）孔子是我国历史上影响最大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人；儒家文化不仅是中国传统文化最主要的组成部分，而且，还深深地影响着亚洲各国，泽被世界。 观点：仁，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；礼，主张贵贱有序，以礼仪规范人们的言行；德，主张以德治民，注重教化，反对苛政和任意刑杀；提出“有教无类”的教育思想。 不受重视的原因：春秋战国时期，诸侯争霸、兼并战争不断，各诸侯国为富国强兵纷纷进行改革，其观点不适合统治者的需要，必然遭到冷落。（2分）（2）西汉。 变化：董仲舒提出了天人感应、君权神授；主张“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为封建社会的正统思想。 原因：为了适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。参考答案：B“屈民而仲君，屈君而伸天” B董仲舒D主张民性本善C神化君主统治C. 独尊儒术 C董仲舒A天人感应 C天人感应A神化封建统治 C否定董仲舒的“大一统”学说 C罢黜百家 B“天人感应 D. 注重儒家伦理道德D. 大一统思想A D新儒学从根本上放弃了D经董仲舒改造后D儒家思想从此沦为法家C思想上的统 C. 儒法并用21（1）孔子是我国历史上影响最大的思想家和教育家，是儒家学派的创始人；儒家文化不仅是中国传统文化最主要的组成部分，而且，还深深地影响着亚洲各国，泽被世界。 观点：仁，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；礼，主张贵贱有序，以礼仪规范人们的言行；德，主张以德治民，注重教化，反对苛政和任意刑杀；提出“有教无类”的教育思想。 不受重视的原因：春秋战国时期，诸侯争霸、兼并战争不断，各诸侯国为富国强兵纷纷进行改革，其观点不适合统治者的需要，必然遭到冷落。（2分）（2）西汉。 变化：董仲舒提出了天人感应、君权神授；主张“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为封建社会的正统思想。 原因：为了适应国家统一和加强专制主义中央集权的需要。