2019-2020年高中历史第二单元东西方的先哲六古希腊文化的集大成者亚里士多德课时跟踪检测新人教版.doc

2019-2020年高中历史第二单元东西方的先哲六古希腊文化的集大成者亚里士多德课时跟踪检测新人教版一、选择题(每小题4分，共24分)1亚里士多德说：“作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”这句话表明亚里士多德()A认为人要追求尽善尽美的境界 B物质受精神世界形式的支配C真理高于一切的信念 D认为友情和真理同等重要解析：选C分析材料所述，亚里士多德认为“维护真理而牺牲个人的友情”“人的责任却要我们更尊重真理”，表明真理高于一切，C项符合题意。2“没有一个人是永生的。希腊人是人。所以，没有一个希腊人是永生的。”这三句话，反映了亚里士多德的那一学说()A政治学说 B教育学说 C伦理学说 D逻辑学解析：选D材料描述的是著名的三段论，反映了亚里士多德的逻辑学成就。3亚里士多德曾说：“人是城邦的动物。”下列对这类“人”的叙述，不正确的是()A他们是城邦政治的核心力量B他们敢于表现个性、不屈从权威C他们视城邦利益为至高无上D他们虽性别不同，但都能言善辩解析：选D亚里士多德此句中的“人”指公民，他们是城邦政治的核心力量，公民敢于表现个性、不屈从权威，视城邦利益为至高无上。公民仅限于男性，故D项错误。4古希腊的思想家亚里士多德宣称：“一些人生来是自由人，另一些人则天生是奴隶。”这句话的本意是()A奴隶归奴隶主私人占有 B奴隶制度是永远不能改变的C把社会上的人分成三个等级 D奴隶是会说话的工具解析：选B本题容易错选A项。这里“本意”是指本质含义。A项仅是表面含义，没有揭示其本意，也不能反映出亚里士多德的观点，故选B项。5以下关于古希腊哲学家亚里士多德的述评，正确的是()A师从柏拉图，创办阿卡德米学园B著有理想国，阐述其社会理想C提出“有思想力的人是万物的尺度”D创建了逻辑论证系统“三段论”解析：选D亚里士多德是阿卡德米学园培养出的最杰出的学生，故A项错误；理想国是柏拉图的代表作品，故B项错误；普罗塔格拉提出“人是万物的尺度”，故C项错误；亚里士多德创建“三段论”，故D项正确。6亚里士多德曾说过“吾爱吾师，但更爱真理”，这句话表明他和柏拉图之间存在分歧，他们在哲学方面的分歧主要在于()A人是否要追求现实的幸福 B现实世界是否具有真实性 C是否要确定哲学的研究对象 D人是否要追求尽善尽美的境界解析：选B亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为现实世界乃是由各种形式与质料和谐一致的事物所组成的。柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。亚里士多德却认为知识起源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。二、非选择题(第7题12分，第8题14分，共26分)7阅读下列材料，回答问题。材料一 德性就是中道，作为最高的善和极端的美。我们在体力和健康方面就可以看到，锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康，并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。节制和勇敢是被过度和不及所破坏，而为中道所保全。亚里士多德尼各马科伦理学材料二谁让法律来统治，谁就是让神和理智来统治，但谁要是让一个个人来统治，这就在政治中混入了兽性的因素。由于相互牵制，人人都不能按自己所认可的准则行事。这是十分有利的，因为人如果能够随心所欲，就无法对付植根于每一个内心的鄙陋和丑恶。亚里士多德政治学材料三在亚里士多德那里，政治学就是应用伦理学。真正的政治家都要专门地研究德性。晁乐红中庸与中道(1)根据材料一，概括亚里士多德中道伦理学的观点。结合所学，指出其关注的对象。(4分)(2)据材料二，概括亚里士多德的政治主张。结合所学知识指出产生这些主张的时代背景。综合上述材料，分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。(8分)解析：第(1)问，从关键词“德性就是中道”“为中道所保全”中概括其观点；亚里士多德关注的是雅典公民。第(2)问，从“让法律来统治”和“让一个个人来统治”的结果中分析归纳其主张；从当时希腊的政治、经济、文化特征中分析其背景，从材料三中的内容分析其伦理学与政治主张的内在联系。答案：(1)观点：德性(善和美)；中庸，适度。对象：人和人类社会或雅典公民。(2)主张：法治，理性；民主，反对专制。背景：民主政治的发展(衰落)；商品经济的发展；古希腊人文主义。联系：伦理学是政治学的基础；政治学就是伦理学的应用。8阅读下列材料：材料一过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。惟有适度才能造成健康，并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性，也是如此。德性就是中道，作为最高的善和极端的美。亚里士多德尼各马科伦理学材料二最好的政治共同体是由中产人士组成的，在这样的城邦，立宪政体得到良好的发挥。在这里，中产者比其他两种人数量要多、力量要大，或者至少比其中任何一种要强，如果这样，中产者的介入就会改变平衡，并防止两个极端的任何一个占上风。亚里士多德政治学材料三亚里士多德对当时希腊城邦在政治生活领域中的“过犹不及”十分忧虑，比如寡头政体和平民政体他认为，建立民主和法治的社会就可以解决这类“过犹不及”的问题，因为“法律恰是这样一个中道的权衡”。余仕麟孔子“中庸”思想和亚里士多德“中道”思想之比较请回答：(1)据材料一，指出亚里士多德认为“中道”的主要原则是什么？他对“中道”做出了怎样的评价？(4分)(2)据材料二并结合所学知识，指出亚里士多德主张实行何种政体？执政主体是哪一阶层？其目的是什么？(6分)(3)据材料三并结合所学知识，说明亚里士多德认为实现“中道”的有效途径是什么？他的“中道”思想对当今社会发展有何借鉴作用。(4分)解析：本题考查亚里士多德的思想。第(1)问第一小问指的是亚里士多德的中庸思想，根据材料“惟有适度”概括出答案；第二小问根据题干“德性就是中道”组织答案。第(2)问第一小问根据材料“立宪政体”作答；第二小问根据材料“由中产人士组成”得出答案；第三小问根据材料二“防止两个极端”归纳，极端是指民主和专制。第(3)问第一小问根据材料三“建立民主和法治的社会就可以解决”组织答案；第二小问属于开放式问题，言之有理，语言精练即可。答案：(1)原则：适度原则。评价：中道是美德的表现。(2)政体：共和政体(“立宪”政体)。阶层：中产阶级。目的：既防止专制又要避免民主泛滥。(3)途径：实行法治。借鉴作用：加强道德建设；注重法治建设；构建和谐社会。