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第二单元 孟子选读 三、 民 为 贵,栏目链接,孟子名言集锦,栏目链接,栏目链接,栏目链接,1字音,zhn,jn,u,x n,qu,sn,Ji Zhu,z,栏目链接,2通假字,栏目链接,3一词多义,栏目链接,栏目链接,4古今异义,栏目链接,栏目链接,5词类活用,栏目链接,6文言句式,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,栏目链接,提示：孟子在选文1中即鲜明地提出了自己的观点：民为贵，社稷次之，君为轻，如果国君危害国家，人民就可以推翻他。选文2中孟子认为：天子贼害仁义，不过是独夫民贼而已，理应被诛灭。选文3则更明确地评论夏桀、商纣失去天下是因为失去了民心。在孟子看来，得天下与否取决于民心的向背，要想赢得民心，就要做到“民之所欲聚之，民之所恶勿施”。,栏目链接,这样，百姓归附有仁德的国君，就像水往低处流一样不可阻挡。选文4中，孟子归结了舜得天下的两个条件，最终仍然认为“民之所欲，天必从之”，仍然体现他的民本思想。选文5则直接点明了对百姓实施教化的重要性得民心。所选五段文字紧紧围绕民本思想阐述，值得细细体味。,栏目链接,(2)怎样理解“仁言不如仁声”这一章的？,提示：“仁言”即宣扬仁的言论，“仁声”却是具备仁德而产生的声望。“仁言”指爱民的语言可以说得天花乱坠；“仁声”却是对爱民者的称颂，是非常实际的。所以，爱民的言说不如爱民的称颂那样深入人心。完善的政治制度是霸者之道，如齐国的管仲所推行的治国方略，确实能强国富民，但是他不得民心，只能得到统治者的欢心，因为他是以牺牲别国人民的利益而富强的。,栏目链接,完善的教育制度却能够普遍提高人民的思想素质和文化知识。完善的政治措施能够搜刮和聚敛人民的财富，使国家更强大，但它却不如完善的教育制度能获得民心。这是孟子对当时社会状况和人民意愿的分析。,栏目链接,(3)如何理解孟子的民本思想？,提示：孟子主张“民贵君轻”的民本思想有一定的积极作用，对维护社会的稳定、保障百姓的生产生活等方面起到一定的作用。他看到了百姓的力量，敬畏并尊重这种力量，他的这种思想在当时是先进的。,栏目链接,但是孟子又是站在当时统治阶级的立场上考虑问题的，必然带有一定的历史局限性。他的思想的根本宗旨是使君“得民”、使民“拥君”，他的真正意图并不是废除君主，而是在君主的立场上，为了统治阶级的整体和长远利益，必须“以民为中心”。在这种思想基础上，人民不可能真正拥有民主权利。,栏目链接,(4)选文运用了大量的排比、对比手法，请举例说明。,提示：以选文4为例，这一章的排比、对比集中在文章的后半部分，“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜”是排比，具体而简明地写出了当时民心归附舜而不归附尧之子的情形，且增强了语言的气势。前面所述舜的情况与后面假设的“而居尧之宫，逼尧之子，是篡也”形成对比，这样使得孟子的态度鲜明，观点明确，受教者何去何从更是昭然若揭。,栏目链接,(5)请以“桀、纣之失天下”一章为例，分析比喻在论证中的作用。,提示：本章中比喻运用较多，如“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也”，把民心归附的情形巧妙地比做“水之就下”“兽之走圹”，形象贴切，易于明白；用“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也”来形象地比喻“为汤、武驱民者，桀与纣也”，把抽象的道理用生活中的常见现象比拟，,栏目链接,形象生动；而“今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也”则结合现实，说天下诸侯即使有成就王业的愿望，也不过是如同患了痼疾却无良药救治的病人，把大事化小，用日常生活现象比喻治国的大道理，简洁明确，让人易于接受。,栏目链接,归纳主旨 本课所录选文均是围绕“民为贵”的思想来展开论述的。在这些选文中，孟子不仅极力宣传“得民心者得天下，失民心者失天下”的民本思想，而且还指明了得民心的根本途径就是施行仁政，用“仁”“义”治天下，用仁义道德教化百姓。,栏目链接,
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