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课标版 语文 专题十一 专题小结,一、文言文实词词义理解7法 1.字形推断法 汉字中的形声字占80%以上,大都可以通过对字形结构的分析来解释其 词义(其形旁为我们领悟词义提供了有利条件)。如“君径造袁所寓之 法华寺”一句中“造”的意义,“造”的形旁为“之”,联系下文“袁 所寓之法华寺”,不难推测与处所关联的词义应是“到,去”的意思。 “造”的其他意义“制造”“成就”显然与这里的文意不符。,2.字音推断法 这种方法就是当实词的本义或引申义在解释不通的情况下,试着借助通 假关系,找出符合语境的意思,也就是根据同音通假求得词的意义。如 “愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”若解释为“一倍,加倍”便无 法理解此句的意思;但是“倍”与“背”的读音相同,“背”的含义是 “违背”,由此我们便可以很容易地得出“倍德”就是“违背恩德”。 又如“徐公来,孰视之,自以为不如”中的“孰”若解释为“哪一个, 谁”便无法理解此句的意思,不过我们要是能由它的读音想到“熟”, 便可以把它解释为“仔细”,“孰视”就是“仔细观察”。,3.成语推断法 成语中保留了大量的文言实词,我们在掌握了一定量的成语后,便可以 根据熟知的成语的意义,来推断文言实词的词义。如“腥臊并御,芳不 得薄兮”中的“薄”,可以借助成语“日薄西山”,推得其词义为“迫 近”。 4.句式推断法 文言文中排比句、对偶句、并列句等对应的语言现象很多,在这样的对 应句中,位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相对。这样,通过,对已知词语的词性、词义的分析,就可以推知未知词语的词性和词义。 如“信而见疑,忠而被谤”中“见”和“被”词性相同,词义相同。又 如“忠不必用兮,贤不必以”中的“以”就是“用”的意思。再如“忧 劳可以兴国,逸豫可以亡身”中的“忧劳”与“逸豫”构成对比;与 “忧劳”义相反,“逸豫”就是“安逸享乐”的意思。 5.语法分析法 句子的结构是固定的,组合是有规律的,词语在句中的语法位置往往能 为我们推断词义提供依据。语法分析推断法就是分析所要解释的词语 在句中充当什么成分,然后根据成分推断其词性,进而推断出其意义。 如主语、宾语常由名词、代词充当,谓语大多由形容词、动词充当,状,语大多由副词、形容词充当等。试比较下面几个句子中的“信”:“烟 涛微茫信难求”中可以推断出“难求”作谓语,“信”修饰“难求”, 作状语,而状语一般由副词和形容词充当,结合语境就可以推断出 “信”是“实在”的意思;“楚怀王贪而信张仪”中“信”作谓语,后 面接宾语“张仪”,由此可以断定“信”作“相信”讲;“信义著于四 海”中的“著”作谓语,“信义”则是句子的主语,而主语一般由名 词、代词充当,由此可以推断“信”是名词,作“信用”讲。 6.语境分析法 文言实词绝大部分是一词多义,完全采用逐词逐义排除的方法是不太可 能的,但我们可以结合上下文语境来判定实词的含义。如“郦元之所见,闻,殆与余同,而言之不详”“而渔工水师虽知而不能言”两句话中,第 一句话的语境是郦道元对石钟山的命名有自己的看法,只是在观点的表 述上不够详细,由此可以推知“言”是“叙述”的意思;第二句联系全 篇的背景看,渔工水师虽然知道石钟山的命名原因,只是因为文化水平 低,不能记载下来,因此“言”可以解释为“记载”,而不能解释为 “说”。 7.代入检验法 在近几年的高考试题中,考查实词的主要题型是选择四个选项中解释正 确或错误的一项,这时最简单的方法莫过于将所给义项代入各自的语境 中去贯通文意。如“一日一夜与虏相及”中“及”的义项给的是“赶,上,追上”,代入可以发现,将“一日一夜与虏相及”翻译为“用了一天 一夜的时间赶上”恰当,所以这里“及”解释为“赶上,追上”正确。 二、文言文虚词用法理解5法 1.语境推断法 虚词大多有多种用法,要确定其具体意义和用法,必须结合具体的上下 文,利用文意解题。 针针丛棘,青麻头伏焉。(促织) 语境是一只“青麻头”(蟋蟀)藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断 “焉”是兼词“于此”,“伏焉”即“伏在那里”。 故为之说,以俟夫观人风者得焉。(捕蛇者说),语境交代了写文章的目的是等待那些考察民情的人能够看到这篇文 章。由此可推断“焉”是代词,代指文章。“得焉”即“能够看到 它”。 颠而不扶,则将焉用彼相矣?(季氏将伐颛臾) “焉”用在疑问句中,表示责备的语气,由此可推断句中“焉”是疑问 代词,可译为“为何,哪里”。 圣心备焉。(劝学) “焉”用在陈述的语境里,是语气助词。 2.句位分析法 一些虚词在句中不同位置就起不同作用。比如“也”,在句末表示陈,述、疑问、感叹等语气,在句中一般起舒缓语气的作用。再如“其”, 在句首一般是语气副词,如“其李将军之谓也”,因为“其”不能作主 语;在句中,动词后一般是代词,如“秦王恐其(蔺相如)破璧”;在名(代)词 后一般是语气副词,如“尔其(语气副词,一定)无忘乃父之志”。 3.对称分析法 语言结构相同或相似的词或词组构成的对文,其对应位置上的词语的用 法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法,推断对应位置的 疑难虚词的用法。 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。(归去来兮辞) “以”和“而”处于对应位置,“而”是表修饰的连词,由此可推断,“以”也是表修饰的连词。 因利乘便,宰割天下,分裂山河。(过秦论) “因”和“乘”处于对应位置,“乘”是介词“趁着”的意思,由此可 推断“因”也是“趁着”的意思。此句的“利”“便”也是对文,都是 指有利的形势。 4.语法分析法 这种方法是根据词语在句子中所作的成分来推断的。 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(游褒禅山记) 句中“其”不作句子成分,只表反问语气,因此应该是副词。,相如因持璧却立。(廉颇蔺相如列传) 分析该句的语法结构,主语是“相如”,“持璧却立”是连动结构,作谓 语,故句中“因”为副词,应作“于是”“就”解。 5.代入检验法 将判断出来的意义代入句中,结合上下文,若语意通畅,说明理解准确。 如“而”“且”都有表承接、转折的用法,若判为承接,可用“就” “随后”“那么”替代;若判为转折,可用“可是”“但是”替代;替代 后若前后语意不通畅,则说明判断不准确。 三、文言文断句、标点6法 文言文断句、标点最根本的方法是多读多背,形成语感。有了一定的语,感,读到该停顿之处,就会自然而然地停顿,不必苦思。断句、标点也讲 求一定的规律,方法如下: 1.名词断句法 通读全文,找出人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名等。 这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑:什么人,办什么事,采用什 么方式,取得什么结果。如: 湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意。 通观上句,共有三个名词:湖阳公主、帝、朝臣。意思是湖阳公主刚死 了丈夫,帝要为她物色一个丈夫,想要了解她本人的意思。由此,可确定 如下标点:湖阳公主新寡,帝与共论朝臣,微观其意。,2.语序、句式断句法 文言文中有一些特殊的语序,如宾语前置、定语后置、介词结构后置、 谓语前置等。还有一些特殊句式,如判断句式、被动句式等。准确地把 握这些特殊语序和特殊句式,对文言文断句会有很大帮助。如: 薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。 我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。 3.对称、对偶、排比断句法 古人写文章非常讲究语句的整齐对称,行文中常常上下句用相同的字数 和结构。把握文言文的这一特点,对断句很有帮助。如: 臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。 4.对话标志断句法 文言文中,有一些对话的标志,如“曰”“云”“言”等。在这里应注 意两点:一是对话中又有对话的情况,二是文中省略说话人和“曰”字 的。如: 庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?”曰: “不信。”“二人言市有虎,王信之乎?”曰:“不信。”“三人言市有 虎,王信之乎?”曰:“寡人信之。” 5.文言虚词断句法 文言虚词断句的一般规律是:“曰”后往往加冒号;“盖”“夫”大多,在句首;“于”“而”一般在中间;“耶”“乎”经常表疑问;“矣” “耳”后面加句号;“哉”字后面跟感叹;“也”“者”表停顿,或句或 逗看情况。 6.顶真修辞断句法 如:光召尚符玺郎,郎不肯授光。光欲夺之。 文言文加标点有两个难点: (1)从文章内容和语法角度判断一句话的语意是否完整,从而正确地使 用逗号和句号。如荆轲刺秦王中: 误秦王闻之,大喜,乃朝服。设九宾,见燕使者咸阳宫。 正秦王闻之,大喜。乃朝服,设九宾,见燕使者咸阳宫。,“秦王闻之,大喜”这句话语意已经完整,所以其后应用句号。而“朝 服,设九宾,见燕使者”是秦王发出的连贯行为,这是一个谓语式的单句, 所以其间不能用句号断开,而应使用逗号。 (2)从句子的含意和句子的感情色彩判断一句话是疑问语气还是感叹语 气,抑或是侧重疑问语气还是侧重感叹语气。如茅屋为秋风所破歌 中: 误自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻? 正自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻! 这句话虽然有疑问代词“何”,但作者的本意不是感到“长夜沾湿”太 难熬了,问什么时候能挨到天亮;而是慨叹自“安史之乱”以来,社会上,战乱不息,人民生活动荡不安。这是作者发自肺腑的“穷年忧黎元”的 感叹。如果说这句话包含有疑问的语气,那么这句话的语气的侧重点更 在于感叹,所以应该使用感叹号结束全句。 四、文言文翻译“六字诀” 文言语句的翻译是以理解为前提的,而理解又是建立在掌握相当数量的 文言词义和文言句式的基础之上的。但是,在译文语言的组织上是有一 些基本的方法的,概括来说,可以简称为“对、换、调、留、增、删” 六字诀。简要阐述如下: 1.对译法 译文对应原文,基本遵照原文的句式,大量采用有相同语素的双音词。,2.替换法 对那些词义已经发展,用法已经变化,说法已经不同的一类词,在译文中 要将其替换为现代汉语。 3.调整法 对文言语句位置与现代汉语的不同之处,主要是谓语前置、宾语前置、 定语后置、介词结构后置等“倒装”现象,译文要依据现代汉语的语言 规范,将成分位置作必要的移位调整。 4.保留法 保留古今词义完全相同的一些词;保留特定的专名术语,如人名、历史 地名、民族名、官号、谥号、庙号、年号、特殊称谓、特殊的学术或,专业术语、现在已经消失的事物等;另外,如“度量衡”等一些名称,既 可保留,也可折合。 5.增补法 文言文省略现象较为突出,如省略句中的主、谓、宾成分,省略介词、 数词后面的量词,甚至还有的省略一个分句,翻译时应根据现代汉语的 语法规律增补必要的语言成分。 6.删削法 文言语句中有些虚词的用法,现代汉语没有类似用法的词语,也没有类 似的句法结构,翻译时只能删除削减。如发语词“夫”“唯”,起提宾 作用的助词“之”,以及一些音衬助词等。,此外,还有一些方法,比如:根据上下文的文意选择多义词义项;对文句进 行语法结构分析判定通假字、词类活用的现象、特殊句式;揣摩句子语 气的轻重缓急,选用现代汉语语气词,以准确表达思想感情;利用文言整 句、并列短语结构、互文等一些句式规律理解文句;掌握文言文中一些 习惯性的句式短语(固定结构);等等。,一、(2014湖北,913,21分)阅读下面的文言文,完成问题。 吴德基传 明宋濂 吴德基者,名履,婺之兰溪人也。有司举于朝,为南康丞。南康俗悍,其民 以为丞儒者也,易之,德基自如。数月皆周知其情伪,有所发擿,一县惊 伏。德基乃更以宽化之。民有诉,召使前与语,弗加咄叱;民或援丞裾相 尔汝,弗责也。 县令周以中初至,召民转输至郡不得,躬至乡召之。一民逸去,命卒笞 之。不肯伏,走入山,骂令曰:“官当在县,何以至此为?”令怒,吏卒因以 语动令,欲诬一乡民图贿利,获六七人下狱,扃钥甚严。德基计民无罪,自,出巡狱,叱卒释之,卒以他辞解。德基槌碎狱门遣之,曰:“若无罪,还告父 兄无恐。”乃往告令,令怒,曰:“民无道,众辱我,君乃释之,何轻我至是 耶?”德基曰:“犯使君者一匹夫尔,其乡人何罪?且法乃天子法,岂使君 解怒具乎?”令意惭,乃已。 入朝,擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹,莱守核其孳息状,与籍不合,曰: “驴当岁产驹,今几岁宜得几驹,乃何少也?”欲责欺罔罪而征其偿。诸 县皆已勒民买驴,德基独戒民勿偿。守怒,问德基:“潍不偿驴,何辞 也?”德基曰:“民实不欺妄,乌可责其偿?国家富极海内,为吏者宜宣布 德泽,为民除疾苦,宁少数匹驴耶?”守语塞。德基因画不便者数事,守不 敢复言,并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者,官从其言。,德基与民计,羊牛后有死瘠患,不如纳粟便,独收民粟。他县牛羊送陕西, 民驱走二千里,皆破家,郡以潍独完,令役千人部送邻县牛,德基列其不可, 曰:“有牛家送牛,虽劳不敢怨。使人代之,脱道中牛死,谁当代偿耶?” 力争不奉命。 德基为吏,不求威名,以爱民为先,民感之。居潍二年,召还。潍民遮门抱 其足泣拜,曰:“自得吾父,潍民肤无笞瘢。今舍我去,愿得只履事之,以慰 我思!” 德基至京师,遂谢事归。濂为德基交甚狎,时亦致仕将归,呼德基谓曰: “若愿受长者教乎?”德基曰:“唯,何以命之?”濂曰:“慎毋出户,绝世 吏勿与交。”德基至家,如濂戒,君子多其能受善言云。 (选自宋学士全集,有删改),1.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) ( ) A.若无罪,还告父兄无恐 若:你们 B.脱道中牛死 脱:逃离 C.愿得只履事之 事:供奉 D.君子多其能受善言云 多:称赞,2.下列各组语句中,全都表现吴德基“爱民”的一组是(3分) ( ) 德基自如 民有诉,召使前与语 德基独戒民勿偿 不如纳粟便,独收民粟 潍民肤无笞瘢 德基至家,如濂戒 A. B. C. D.,3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) ( ) A.县令周以中征调乡民不成,反遭乡民斥骂,便施以刑罚,并罪及无辜,吴德 基劝他不要滥用国法泄愤。 B.在吴德基看来,百姓未隐瞒官驴的繁殖数量,而莱守强令百姓偿驴,不合情 理,违背了为吏之道。 C.县令役使千人代送邻县牛,吴德基认为其命不可从,因为牛在运送途中折 损,会没有人代为赔偿。 D.作者与吴德基关系亲密,辞去官职的时间相近。作者所言“慎毋出户” 等,体现了对朋友的关爱。,4.请把文中画线的语句翻译成现代汉语。(9分) (1)民或援丞裾相尔汝,弗责也。(3分) (2)民无道,众辱我,君乃释之,何轻我至是耶?(3分) (3)为吏者宜宣布德泽,为民除疾苦,宁少数匹驴耶?(3分) 5.请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(限断6处)(3分) 万夫长易俊原独恃骁勇,与 麾 下 数 十 人 遁 入 山 谷 保 险 自 固 郡 邑 患 苦 之 江 阴 侯 吴 良 承 诏 求 寇 已 移 檄 旁 县 兵 且 集 召 德 基 计 事。 德基曰:“易氏未有反状,奈何激之使生变乎?不若先以计致之。果反,用兵 未晚也。” (选自宋濂吴德基传),一、 1. 答案 B 脱:倘若,倘使。,2. 答案 C 德基任南康丞时,此地民风彪悍,当地百姓以为德基是儒 者,很轻视他, 德基和往常一样。和“爱民”无关。德基听从长者宋濂 的劝告,很少出家门,不与官吏交往,说明他能接受善言。也和“爱民”无 关。,3. 答案 C “牛在运送途中折损,会没有人代为赔偿”不正确,“脱道中 牛死,谁当代偿耶”意即“倘使路上牛死了,用什么东西来代偿秋税呢”, 不是说“没有人代为赔偿”牛。,4. 答案 (1)老百姓有人拉着吴德基的衣襟,以你我相称,(吴德基)也不责 怪。 (2)老百姓不讲道理,当众侮辱我,你竟然释放了他们,为什么轻视我到这般 地步呢? (3)做官的人应当宣扬传布恩德,为老百姓解除困苦,(国家)难道还缺少几头 驴吗? 解析 (1)援:拉。相尔汝:以你我相称。 (2)无道:不讲道理。乃:竟然。 (3)宣布:宣扬传布。宁耶: 难道还吗?,5. 答案 与麾下数十人遁入山谷/保险自固/郡邑患苦之/江阴侯吴良承诏 求寇/已移檄旁县/兵且集/召德基计事。 解析 首先要通读,在理解文意的基础上找出停顿标志,如“郡邑”“江 阴侯吴良”“兵”等;还要注意 “县兵”处的划分。 参考译文 吴德基,名履,婺县兰溪人。被有司举荐到朝廷,做南康的县丞。南康民风 彪悍,当地百姓认为县丞是个读书人,轻视他,德基还像原来一样。几个月 后,吴德基详细掌握了当地老百姓作奸犯科的情况,就揭发出来,全县人惊 讶、佩服。德基就再用宽厚的方式感化他们。百姓有告状的,就叫他到跟 前来对话,也不斥责;老百姓有人拉着吴德基的衣襟,以你我相称,(吴德基),也不责怪。 县令周以中刚来时,征调百姓到郡县,但没人听,县令就亲自到乡里征调。 一个百姓逃走了,(县令)命令士兵鞭打他。他不肯伏法,逃到山里去了,辱骂 县令说:“县官就应该在县里,凭什么到这里来?”县令很生气,小吏、士兵 趁机用言语说动县令,想诬蔑百姓来谋取贿赂,把六七个人投进监狱,管理 防备很严格。德基考虑到百姓没有罪,自己就去巡查监狱,呵斥狱卒放了他 们,狱卒用其他的理由来搪塞。德基用槌敲破了狱门放了百姓,说:“你们 没有罪,回去告诉父母兄弟不要害怕。”就去告诉了县令,县令大怒,说: “老百姓不讲道理,当众侮辱我,你竟然释放了他们,为什么轻视我到这般 地步呢?”德基说:“侵犯您县令的只是一个小百姓罢了,他的同乡有什么,罪?并且法是国法,怎么能成为您泄愤的工具呢?”县令觉得很羞愧,就停止 (了这种行为)。 德基进入朝廷后,被提拔到莱州下属的潍州做知事。老百姓蓄养官驴四十 头,莱州太守核查官驴的生长繁殖情况,和官方记载的不同,说:“驴当年就 会产驴驹儿,现在有几年了就应该有几头驴驹儿,为什么少了?”想用欺骗 上司的罪名来让百姓补偿。其他各县长官都勒令百姓买驴,只有德基告诫 百姓不要赔偿。太守大怒,问德基:“潍州不赔偿驴,有什么说辞呢?”德基 说:“老百姓实在是没有说假话,为什么必须责令他们赔偿呢?国家富极天 下,做官的人应当宣扬传布恩德,为老百姓解除困苦,(国家)难道还缺少几头 驴吗?”太守没话可说了。德基趁机指出了几件不适宜的事,太守也没敢,再说什么,并且已进行了赔偿的其他县都停止了赔偿。山东的老百姓希望 用牛羊代替秋税,官方同意了他们的请求。德基和百姓商量,(告诉他们)羊 牛将来会有死亡、疫疾之患,不如上交粮食便利,只有潍州一地收缴百姓的 粮食。其他县的牛羊要送到陕西,百姓驱赶着牛羊走了两千里路,都倾家荡 产,郡里只有潍州百姓得以保全。县令想役使上千人去护送邻县的牛羊,德 基列举不可行的原因,说:“有牛的人家送牛,即使辛苦也不敢发怨言。让 人代送,倘使路上牛死了,用什么东西来代偿秋税呢?”德基据理力争不奉 命。 德基做官时,不求严厉之名,以爱护百姓为先,百姓很感激他。在潍州两年, 被朝廷召回。潍州的百姓堵着门抱着他的脚哭着跪拜,说:“自从有了我们,的父母官,潍州百姓再也没有受鞭打之苦。现在离我们而去,希望能得到你 的一只鞋(摆在祠堂里来)供奉,来慰藉我们的思念之苦!” 德基到京城,就辞官回家了。宋濂和德基关系很好,当时也交还官职将要回 家,叫着德基的名字对他说:“你愿意接受长者的教诲吗?”德基说:“愿意, 有什么告诫的呢?”宋濂说:“行事谨慎少出家门,千万不要和官吏再有什 么交往。”德基回到家,果然如宋濂告诫的那样,君子们都称赞他能听从长 者的善言。 二、(2013重庆,811,16分)阅读下文,完成问题。 古之人非无宝也,其所宝者异也。孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣, 吾不受也。为我死,王则封汝,必无受利地。楚、越之间有寝之丘者,此其,地不利,而名甚恶。荆人畏鬼,而越人信机。可长有者,其唯此也。”孙叔 敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失。孙叔敖之知,知以 不利为利矣,知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。 伍员亡,荆急求之,登太行而望郑曰:“盖是国也,地险而民多知,其主俗主 也,不足与举。”去郑而之许,见许公而问所之,许公不应,东南向而唾,伍员 载拜受赐曰:“知所之矣。”因如吴。过于荆,至江上,欲涉,见一丈人,刺小 船,方将渔,从而请焉。丈人度之,绝江,问其名族,则不肯告,解其剑以予丈 人,曰:“此千金之剑也,愿献之丈人。”丈人不肯受曰:“荆国之法,得伍员 者,爵执圭,禄万担,金千镒。昔者子胥过,吾犹不取,今我何以子之千金剑为 乎?”伍员适于吴,使人求之江上则不能得也,每食必祭之,祝曰:“江上之丈,人!天地至大矣,至众矣,将奚不有为也?而无以为。为矣而无以为之。名不 可得而闻,身不可得而见,其惟江上之丈人乎?” 宋之野人,耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受。野人请曰:“此野人之宝也, 愿相国为之赐而受之也。”子罕曰:“子以玉为宝,我以不受为宝。”故宋 国之长者曰:“子罕非无宝也,所宝者异也。” 今以百金与抟黍以示儿子,儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金以示鄙人, 鄙人必取百金矣;以和氏之璧与道德之至言以示贤者,贤者必取至言矣。其 知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。 选自吕氏春秋异宝 注 机:吉凶之兆。伍员,字子胥,春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王 杀害。后奔吴,佐吴王阖闾伐楚。,1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) ( ) A.为我死,王则封汝 则:如果 B.地险而民多知,其主俗主也 知:巧诈 C.见一丈人,刺小船 刺:用篙撑 D.今以百金与抟黍以示儿子 抟:捏成团,2.以下各组句子中,全部表现“以不受为宝”的一组是(3分) ( ) 古之人非无宝也,其所宝者异也 王果以美地封其子,而子辞 今我何以子之千金剑为乎 将奚不有为也?而无以为 献之司城子罕,子罕不受 其知弥精,其所取弥精 A. B. C. D.,3.下列对原文的理解和分析,不准确的一项是(3分) ( ) A.孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”,其子遵从父亲之意,请求王封给 “名甚恶”的不利之地“寝之丘”,最终得以长久地拥有这片封地。 B.伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中,一打鱼老人不受高官厚禄的诱惑,帮助 他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人,老人不肯接受。 C.司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉;贤者不取和氏之璧而取道德之至 言。 D.本文以历史事实、生活实例等为论据,夹叙夹议,从正反两方面论证了 “所宝者异”的道理。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分) (1)知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。(3分) (2)名不可得而闻,身不可得而见,其惟江上之丈人乎?(4分),二、 1. 答案 A 则:就。,2. 答案 C 为全文的中心论点。古代的人不是没有宝物,只是他们看 作宝物的东西与世俗的人不同。强调的是天地无所求。天地无所不为, 却毫无所求。强调智慧越精深,取得的东西越珍贵。,3. 答案 D 本文只是从正面论述了“所宝者异”的道理。,4. 答案 (1)知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的,这就是明智的人和 世俗的人不同的地方。 (2)名字不可能让人知道,身影不可能被人看见,难道只是江上的老人吗? 解析 (1)以:介词,把。此也:判断句的标志。所以:表手段,凭借。俗: 世俗的人。 (2)闻:让人知道。见:被人看见。其:句首语气词,难道。丈人:老人。 参考译文 古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与世俗的人不同。孙叔 敖得了重病,临死的时候告诫他的儿子说:“大王多次封赏我,我都没有接 受。如果我死了,大王就会封赏你,你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国,和越国之间有个寝丘,这个地方土地贫瘠,而且地名很不吉利。楚国人畏惧 鬼,而越国人迷信灾祥之兆。能够长久占有的土地,恐怕只有这块了。”孙 叔敖死后,楚王果然把肥美的土地封赏给他的儿子,但是孙叔敖的儿子谢绝 了,请求赐给寝丘,所以这块土地至今没有失去。孙叔敖的智慧在于懂得不 把世俗心目中的利益看作利益,懂得把别人厌恶的东西当作自己喜爱的东 西,这就是明智的人和世俗的人不同的地方。 伍员逃亡,楚国紧急追捕他,他登上太行山遥望郑国说:“这个国家地势险 要并且人民多巧诈,但它的国君是个平庸的人,不值得跟他谋划大事。”伍 员离开郑国到了许国,拜见许公并询问自己宜去的国家,许公不回答,向东 南方向吐了一口唾沫。伍员拜了两次接受赐教说:“我知道该去的国家,了。”于是向吴国进发。路过楚国,到了长江岸边,想要渡江。他看到一位 老人,用篙撑着小船,正要去打鱼,于是走过去请求老人送他过江。伍员问 老人的姓名,老人却不肯告诉他,伍员解下自己的宝剑送给老人说:“这是 价值千金的宝剑,我愿意把它送给您。”老人不肯接受说:“按照楚国的法 令,捉到伍员的,授予执圭爵位,享受万石俸禄,赐给黄金千镒。从前伍子胥 从这里经过,我尚且不捉他去领赏,如今我接受你价值千金的宝剑做什么 呢?”伍员到了吴国,派人到江上去寻找老人,却无法找到了。此后伍员每 次吃饭一定要祭祀那位老人,祝告说:“江上的老人!天地之德大到了极点 了,养育万物多到了极点了,天地何所不为?却毫无所求。人世间做了有利 于别人的事却毫无所求,名字不可能让人知道,身影不可能让人看见,难道,只是江上的老人吗?” 宋国的农夫,耕种时得到一块宝玉,把它献给管理城池的子罕,子罕不接 受。农人请求说:“这是我农人的宝贝,希望相国您把它当作上天的赏赐并 且接受它吧。”子罕说:“你把宝玉当成宝贝,我把不接受当成宝贝。”所 以宋国的德高望重的人说:“子罕不是没有宝物,只是他看作宝物的东西与 世俗的人不同吧。” 假如现在把百两黄金和米饭团摆在小孩的面前,小孩一定去抓米饭团了;把 和氏璧和百两黄金摆在鄙陋无知的人面前,鄙陋无知的人一定拿走百两黄 金了;把和氏璧和关于道德的至理名言摆在圣人面前,圣人一定听取至理名 言了。他们的智慧越精深,所取的东西就越珍贵;他们的智慧越低下,所取 的东西就越粗陋。,三、(2012大纲全国,811,19分)阅读下文,完成问题。 郭浩字充道,德顺军陇干人。徽宗时,尝率百骑抵灵州城下,夏人以千骑追 之,浩手斩二骑,以首还。从种师道进筑葺平砦,敌据塞水源,以渴我师,浩率 精骑数百夺之。敌攻石尖山,浩冒阵而前,流矢中左胁,怒不拔,奋力大呼,得 贼乃已;诸军从之,敌遁去,由是知名。累迁中州刺史。钦宗即位,以种师道 荐,召对,奏言:“金人暴露,日久思归。乞给轻兵间道驰滑台,时其半度,可击 也。”会和战异议,不能用。帝问西事,浩曰:“臣在任已闻警,虑夏人必乘 间盗边,愿选将设备。”已而果攻泾原路,取西安州、怀德军。绍圣开拓之 地,复尽失之。建炎元年,知原州。二年,金人取长安,泾州守臣夏大节弃城,遁,郡人亦降。浩适夜半至郡,所将才二百人,得金人,使之还,曰:“为语汝将 曰,我郭浩也,欲战即来决战。”金人遂引去。绍兴元年,金人破饶风岭,盗 梁、洋,入凤州,攻和尚原。浩与吴璘往援,斩获万计。迁邠州观察使,徙知 兴元府。饥民相聚米仓山为乱,浩讨平之。徙知利州。金人以步骑十余万 破和尚原,进窥川口,抵杀金平,浩与吴玠大破之。玠按本路提点刑狱宋万 年阴与敌境通,利所鞫不同,由是与浩意不协,朝廷乃徙浩知金州兼永兴军 路经略使。金州残弊特甚,户口无几,浩招辑流亡,开营田,以其规置颁示诸 路。他军以匮急仰给朝廷,浩独积赢钱十万缗以助户部,朝廷嘉之,凡有奏 请,得以直达。九年,改金、洋、房州节制。十四年,召见,拜检校少保。十 五年,卒,年五十九。 (节选自宋史郭浩传),1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分) ( ) A.敌攻石尖山,浩冒阵而前 冒:贸然。 B.奋力大呼,得贼乃已 已:停止。 C.乞给轻兵间道驰滑台 乞:请求。 D.时其半度,可击也 时:等候。,2.以下各组句子中,全都表明郭浩奋勇抗击金人的一组是(3分) ( ) 浩手斩二骑,以首还 流矢中左胁,怒不拔 所将才二百人,得金人 浩与吴璘往援,斩获万计 相聚米仓山为乱,浩讨平之 浩与吴玠大破之 A. B. C. D.,3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.郭浩有胆有勇,屡立战功。徽宗时,他抗击夏人曾以少敌多;跟随种师道 征战,他率领数百精骑夺回被敌军占据的水源;几次升官后担任中州刺史。 B.郭浩卓有识见,可惜建议未被采纳。钦宗即位后曾召他询问抗金之策以 及西部战事,他坚决主战,提出应对之策,而朝廷举措失当,国土蒙受损失。 C.郭浩、吴玠共同破敌,后感情产生隔阂。绍兴年间,金兵屡屡犯宋,二人联 手大败金兵;吴举劾宋万年暗中通敌,郭不同意这一做法,被调往金州。 D.郭浩治政有方,金州状况好转。他初到任时,金州极度破败,百姓流亡,经 治理后积有余钱资助户部,受到朝廷嘉勉,并给予奏请可以直达的优遇。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)臣在任已闻警,虑夏人必乘间盗边,愿选将设备。 (2)浩招辑流亡,开营田,以其规置颁示诸路。,三、 1. 答案 A 冒:迎着。,2. 答案 D 均为与夏人交战的情况,为平定饥民之乱。,3. 答案 C “郭不同意这一做法”不正确,原文“利所鞫不同”意为 “利州知州郭浩所审问的情况与吴玠所举劾的情况不一样”。,4. 答案 (1)我在任时就听说警事,担忧夏人一定会乘机侵犯边境,希望挑 选将领设防。 (2)郭浩召集逃亡流落在外的人,开辟耕地,将自己的规划安排发布各地。 解析 (1)虑:担忧。乘间:乘机。盗边:侵犯边境。设备:设置防备。 (2)招辑:召集。规置:规划安排。 参考译文 郭浩字充道,是德顺军陇干人。徽宗时,郭浩曾经率领一百名骑兵抵达灵州 城下,西夏人用一千骑兵追击他们,郭浩亲手斩杀两个骑兵,带着他们的首 级回来了。郭浩跟随种师道进军,修筑了葺平砦,敌人占据并堵塞了水源, 想以此渴死宋军,郭浩率领数百精锐骑兵夺回了水源。敌人攻打石尖山,郭,浩迎着敌阵冲上前去,被飞箭射中左胁,他发怒没有拔箭,奋力大喊,擒获了 贼人才停下来;各军都紧随他奋力杀敌,敌人逃跑了,他从此出了名。多次 升迁后,郭浩任中州刺史。钦宗即位后,因为种师道推荐,被皇上召见应对, 他上奏说:“金军在外风餐露宿,日久思归。请求朝廷派给我轻装军队抄小 路直奔滑台,等他们渡河渡到一半之时,就可以进攻他们了。”适逢是和是 战意见不一,他的建议未被采用。皇帝询问西部战事,郭浩说:“我在任时 就听说警事,担心夏人一定会乘机侵犯边境,希望挑选将领设防。”不久西 夏果然进攻泾原路,攻取了西安州、怀德军。绍圣年间开辟的土地,又都失 去了。建炎元年,郭浩任原州知州。建炎二年,金军攻取长安,泾州守臣夏 大节弃城逃跑了,郡里的人也投降了。郭浩恰好半夜到了郡中,所率领的仅,有二百人,抓获一个金兵不杀,就让他回去,说:“替我告诉你们将军,我是郭浩,想要交战就让他来和我决战。”金人于是退军离去了。绍兴元年,金人攻破饶风岭,偷袭梁州、洋州,攻入凤州,进攻和尚原。郭浩和吴璘前去救援,斩杀俘获敌人上万人。郭浩升任邠州观察使,又调任兴元府知府。饥饿的百姓聚集在米仓山作乱,郭浩讨伐平定了他们。又调任利州知州。金军用十几万步兵骑兵攻破了和尚原,又向前窥视川口,杀到金平,郭浩和吴玠大败金军。吴玠举劾本路提点刑狱宋万年暗中通敌,郭浩审问的结果与之不同,因此吴玠和郭浩感情不和,朝廷于是调郭浩任金州知州兼永兴军路经略使。金州极度破败,没多少人口,郭浩召集逃亡流落在外的人,开辟耕地,将自己的规划安排发布各地。其他军队因为军需匮乏急迫而仰赖朝廷供给,只有郭浩积有余钱十万缗,用来资助户部,朝廷因此嘉勉他,此后他的一切奏请都可以直达朝廷。绍兴九年,郭浩改任金州、洋州、房州节制。绍兴十四年,皇帝召见他,授予他检校少保。绍兴十五年,郭浩去世,享年五十九岁。,
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